復有清淨調伏化。無分別所現故。

普賢行品第三十六

爾時普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言。
佛子。如向所演。此但隨眾生根器所宜。略說如來少分境界。何以故。
諸佛世尊。為諸眾生無智作惡。計我我所。執著於身顛倒疑惑。邪見分別。與諸結縛恒共相應。隨生死流遠如來道故。出興于世。
佛子。我不見一法為大過失。如諸菩薩於他菩薩起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心。即成就百萬障門故。何等為百萬障。所謂。
不見菩提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障。耳障。鼻障。舌障。身障。意障。惡知識障。惡伴黨障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威德人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留難障。增不善法障。得下劣處障。生邊地障。生惡人家障。生惡神中障。生惡龍。惡夜叉。惡乾闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺羅伽。惡羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住眾魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平等施故起不捨障。不能持如來戒故起破戒障。不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障。不能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起惡慧障。於處非處中無善巧障。於度眾生中無方便障。於菩薩智慧中不能觀察障。於菩薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種廣大眼故眼如生盲障。耳不聞無礙法故口如啞羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨了眾生語言故成就舌根障。輕賤眾生故成就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成就語業障。多生貪瞋邪見故成就意業障。賊心求法障。斷絕菩薩境界障。於菩薩勇猛法中心生退怯障。於菩薩出離道中心生嬾惰障。於菩薩智慧光明門中心生止息障。於菩薩念力中心生劣弱障。於如來教法中不能住持障。於菩薩離生道不能親近障。於菩薩無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠離三世諸佛菩薩種性障。
佛子。若菩薩於諸菩薩起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何以故。
佛子。我不見有一法為大過惡。如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。是故諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等為十。所謂。
心不棄捨一切眾生。於諸菩薩生如來想。永不誹謗一切佛法。
知諸國土無有窮盡。於菩薩行深生信樂。不捨平等虛空法界菩提之心。
觀察菩提入如來力。精勤修習無礙辯才。教化眾生無有疲厭。住一切世界心無所著。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩安住此十法已。則能具足十種清淨。何等為十。所謂。
通達甚深法清淨。親近善知識清淨。護持諸佛法清淨。了達虛空界清淨。深入法界清淨。觀察無邊心清淨。與一切菩薩同善根清淨。不著諸劫清淨。觀察三世清淨。修行一切諸佛法清淨。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十法已。則具足十種廣大智。何等為十。所謂。
知一切眾生心行智。知一切眾生業報智。知一切佛法智。
知一切佛法深密理趣智。知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。
知一切眾生語言音聲辭辯善巧智。於一切世界中普現其身智。
於一切眾會中普現影像智。於一切受生處中具一切智智。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十智已。則得入十種普入。何等為十。所謂。
一切世界入一毛道。一毛道入一切世界。一切眾生身入一身。一身入一切眾生身。不可說劫入一念。一念入不可說劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不可說處入一處。一處入不可說處。不可說根入一根。一根入不可說根。一切根入非根。非根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。一切言音入一言音。一言音入一切言音。一切三世入一世。一世入一切三世。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩如是觀察已。則住十種勝妙心。何等為十。所謂。
住一切世界語言非語言勝妙心。住一切眾生想念無所依止勝妙心。
住究竟虛空界勝妙心。住無邊法界勝妙心。住一切深密佛法勝妙心。
住甚深無差別法勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世平等無差別勝妙心。
住三世諸佛平等勝妙心。住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已。則得十種佛法善巧智。何等為十。所謂。
了達甚深佛法善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣說種種佛法善巧智。
證入平等佛法善巧智。明了差別佛法善巧智。悟解無差別佛法善巧智。
深入莊嚴佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無量方便入佛法善巧智。
知無邊佛法無差別善巧智。以自心自力於一切佛法不退轉善巧智。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩聞此法已。咸應發心恭敬受持。何以故。
菩薩摩訶薩持此法者少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。
爾時佛神力故。法如是故。十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界六種震動。雨出過諸天一切華雲。香雲。末香雲。衣蓋。幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨眾妓樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可說如來色相雲。雨不可說讚歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一切法界雲。雨不可說莊嚴世界雲。雨不可說增長菩提雲。雨不可說光明照耀雲。雨不可說神力說法雲。如此世界四天下。菩提樹下。菩提場。菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演說此法。十方一切諸世界中悉亦如是。
爾時佛神力故。法如是故。十方各過十不可說佛剎微塵數世界外。有十佛剎微塵數菩薩摩訶薩。來詣此土充滿十方。作如是言。
善哉善哉。佛子。乃能說此諸佛如來最大誓願。授記深法。
佛子。我等一切同名普賢。各從普勝世界。普幢自在如來所來詣此土。悉以佛神力故。於一切處演說此法。如此眾會。如是所說。一切平等無有增減。我等皆承佛威神力。來此道場為汝作證。如此道場。我等十佛剎微塵數菩薩而來作證。十方一切諸世界中悉亦如是。
爾時普賢菩薩摩訶薩以佛神力。自善根力。觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣說如來菩提界。欲說大願界。欲說一切世界劫數。欲明諸佛隨時出現。欲說如來隨根熟眾生出現令其供養。欲明如來出世功不唐捐。欲明所種善根必獲果報。欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟。而說頌言。
　汝等應歡喜　捨離於諸蓋　一心恭敬聽　菩薩諸願行　往昔諸菩薩　最勝人師子　如彼所修行　我當次第說
　亦說諸劫數　世界并諸業　及以無等尊　於彼而出興　如是過去佛　大願出于世　云何為眾生　滅除諸苦惱
　一切論師子　所行相續滿　得佛平等法　一切智境界　見於過去世　一切人師子　放大光明網　普照十方界
　思惟發是願　我當作世燈　具足佛功德　十力一切智　一切諸眾生　貪恚癡熾然　我當悉救脫　令滅惡道苦
　發如是誓願　堅固不退轉　具修菩薩行　獲十無礙力　如是誓願已　修行無退怯　所作皆不虛　說名論師子
　於一賢劫中　千佛出于世　彼所有普眼　我當次第說　如一賢劫中　無量劫亦然　彼未來佛行　我當分別說
　如一佛剎種　無量剎亦然　未來十力尊　諸行我今說　諸佛次興世　隨願隨名號　隨彼所得記　隨其所壽命
　隨所修正法　專求無礙道　隨所化眾生　正法住於世　隨所淨佛剎　眾生及法輪　演說時非時　次第淨群生
　隨諸眾生業　所行及信解　上中下不同　化彼令修習　入於如是智　修其最勝行　常作普賢業　廣度諸眾生
　身業無障礙　語業悉清淨　意行亦如是　三世靡不然　菩薩如是行　究竟普賢道　出生淨智日　普照於法界
　未來世諸劫　國土不可說　一念悉了知　於彼無分別　行者能趣入　如是最勝地　此諸菩薩法　我當說少分
　智慧無邊際　通達佛境界　一切皆善入　所行不退轉　具足普賢慧　成滿普賢願　入於無等智　我當說彼行
　於一微塵中　悉見諸世界　眾生若聞者　迷亂心發狂　如於一微塵　一切塵亦然　世界悉入中　如是不思議
　一一塵中有　十方三世法　趣剎皆無量　悉能分別知　一一塵中有　無量種佛剎　種種皆無量　於一靡不知
　法界中所有　種種諸異相　趣類各差別　悉能分別知　深入微細智　分別諸世界　一切劫成壞　悉能明了說
　知諸劫修短　三世即一念　眾行同不同　悉能分別知　深入諸世界　廣大非廣大　一身無量剎　一剎無量身
　十方中所有　異類諸世界　廣大無量相　一切悉能知　一切三世中　無量諸國土　具足甚深智　悉了彼成敗
　十方諸世界　有成或有壞　如是不可說　賢德悉深了　或有諸國土　種種地嚴飾　諸趣亦復然　斯由業清淨
　或有諸世界　無量種雜染　斯由眾生感　一切如其行　無量無邊剎　了知即一剎　如是入諸剎　其數不可知
　一切諸世界　悉入一剎中　世界不為一　亦復無雜亂　世界有仰覆　或高或復下　皆是眾生想　悉能分別知
　廣博諸世界　無量無有邊　知種種是一　知一是種種　普賢諸佛子　能以普賢智　了知諸剎數　其數無邊際
　知諸世界化　剎化眾生化　法化諸佛化　一切皆究竟　一切諸世界　微細廣大剎　種種異莊嚴　皆由業所起
　無量諸佛子　善學入法界　神通力自在　普遍於十方　眾生數等劫　說彼世界名　亦不能令盡　唯除佛開示
　世界及如來　種種諸名號　經於無量劫　說之不可盡　何況最勝智　三世諸佛法　從於法界生　充滿如來地
　清淨無礙念　無邊無礙慧　分別說法界　得至於彼岸　過去諸世界　廣大及微細　修習所莊嚴　一念悉能知
　其中人師子　修佛種種行　成於等正覺　示現諸自在　如是未來世　次第無量劫　所有人中尊　菩薩悉能知
　所有諸行願　所有諸境界　如是勤修行　於中成正覺　亦知彼眾會　壽命化眾生　以此諸法門　為眾轉法輪
　菩薩如是知　住普賢行地　智慧悉明了　出生一切佛　現在世所攝　一切諸佛土　深入此諸剎　通達於法界
　彼諸世界中　現在一切佛　於法得自在　言論無所礙　亦知彼眾會　淨土應化力　盡無量億劫　常思惟是事
　調御世間尊　所有威神力　無盡智慧藏　一切悉能知　出生無礙眼　無礙耳鼻身　無礙廣長舌　能令眾歡喜
　最勝無礙心　廣大普清淨　智慧遍充滿　悉知三世法　善學一切化　剎化眾生化　世化調伏化　究竟化彼岸
　世間種種別　皆由於想住　入佛方便智　於此悉明了　眾會不可說　一一為現身　悉使見如來　度脫無邊眾
　諸佛甚深智　如日出世間　一切國土中　普現無休息　了達諸世間　假名無有實　眾生及世界　如夢如光影
　於諸世間法　不生分別見　善離分別者　亦不見分別　無量無數劫　解之即一念　知念亦無念　如是見世間
　無量諸國土　一念悉超越　經於無量劫　不動於本處　不可說諸劫　即是須臾頃　莫見修與短　究竟剎那法
　心住於世間　世間住於心　於此不妄起　二非二分別　眾生世界劫　諸佛及佛法　一切如幻化　法界悉平等
　普於十方剎　示現無量身　知身從緣起　究竟無所著　依於無二智　出現人師子　不著無二法　知無二非二
　了知諸世間　如焰如光影　如響亦如夢　如幻如變化　如是隨順入　諸佛所行處　成就普賢智　普照深法界
　眾生剎染著　一切皆捨離　而興大悲心　普淨諸世間　菩薩常正念　論師子妙法　清淨如虛空　而興大方便
　見世常迷倒　發心咸救度　所行皆清淨　普遍諸法界　諸佛及菩薩　佛法世間法　若見其真實　一切無差別
　如來法身藏　普入世間中　雖在於世間　於世無所著　譬如清淨水　影像無來去　法身遍世間　當知亦如是
　如是離染著　身世皆清淨　湛然如虛空　一切無有生　知身無有盡　無生亦無滅　非常非無常　示現諸世間
　除滅諸邪見　開示於正見　法性無來去　不著我我所　譬如工幻師　示現種種事　其來無所從　去亦無所至
　幻性非有量　亦復非無量　於彼大眾中　示現量無量　以此寂定心　修習諸善根　出生一切佛　非量非無量
　有量及無量　皆悉是妄想　了達一切趣　不著量無量　諸佛甚深法　廣大深寂滅　甚深無量智　知甚深諸趣
　菩薩離迷倒　心淨常相續　巧以神通力　度無量眾生　未安者令安　安者示道場　如是遍法界　其心無所著
　不住於實際　不入於涅槃　如是遍世間　開悟諸群生　法數眾生數　了知而不著　普雨於法雨　充洽諸世間
　普於諸世界　念念成正覺　而修菩薩行　未曾有退轉　世間種種身　一切悉了知　如是知身法　則得諸佛身
　普知諸眾生　諸劫及諸剎　十方無涯際　智海無不入　眾生身無量　一一為現身　佛身無有邊　智者悉觀見
　一念之所知　出現諸如來　經於無量劫　稱揚不可盡　諸佛能現身　處處般涅槃　一念中無量　舍利各差別
　如是未來世　有求於佛果　無量菩提心　決定智悉知　如是三世中　所有諸如來　一切悉能知　名住普賢行
　如是分別知　無量諸行地　入於智慧處　其輪不退轉　微妙廣大智　深入如來境　入已不退轉　說名普賢慧
　一切最勝尊　普入佛境界　修行不退轉　得無上菩提　無量無邊心　各各差別業　皆由想積集　平等悉了知
　染污非染污　學心無學心　不可說諸心　念念中悉知　了知非一二　非染亦非淨　亦復無雜亂　皆從自想起
　如是悉明見　一切諸眾生　心想各不同　起種種世間　以如是方便　修諸最勝行　從佛法化生　得名為普賢
　眾生皆妄起　善惡諸趣想　由是或生天　或復墮地獄　菩薩觀世間　妄想業所起　妄想無邊故　世間亦無量
　一切諸國土　想網之所現　幻網方便故　一念悉能入　眼耳鼻舌身　意根亦如是　世間想別異　平等皆能入
　一一眼境界　無量眼皆入　種種性差別　無量不可說　所見無差別　亦復無雜亂　各隨於自業　受用其果報
　普賢力無量　悉知彼一切　一切眼境界　大智悉能入　如是諸世間　悉能分別知　而修一切行　亦復無退轉
　佛說眾生說　及以國土說　三世如是說　種種悉了知　過去中未來　未來中現在　三世互相見　一一皆明了
　如是無量種　開悟諸世間　一切智方便　邊際不可得

一切煩惱分別化。想念所起故。

如來隨好光明功德品第三十五

爾時世尊告寶手菩薩言。
佛子。如來應正等覺。有隨好名圓滿王。此隨好中出大光明名為熾盛。七百萬阿僧祇光明而為眷屬。
佛子。我為菩薩時於兜率天宮放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生遇斯光者眾苦休息。得十種清淨眼。耳鼻舌身意亦復如是。咸生歡喜踊躍稱慶。從彼命終生兜率天。天中有鼓名甚可愛樂。彼天生已此鼓發音而告之言。
諸天子。汝以心不放逸於如來所種諸善根。往昔親近眾善知識。毘盧遮那大威神力。於彼命終來生此天。
佛子。菩薩足下千輻輪名光明普照王。此有隨好名圓滿王。常放四十種光明。中有一光名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行。種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆悉命終生兜率天。既生天已聞天鼓音而告之言。
善哉善哉諸天子。毘盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。
爾時諸天子聞天鼓音。如是勸誨咸生是念。
奇哉希有。何因發此微妙之音。
是時天鼓告諸天子言。我所發聲。諸善根力之所成就。
諸天子。如我說我而不著我。不著我所。一切諸佛亦復如是。自說是佛不著於我。不著我所。
諸天子。如我音聲不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛亦復如是。非十方來。
諸天子。譬如汝等昔在地獄。地獄及身非十方來。但由於汝顛倒惡業。愚癡纏縛生地獄身。此無根本無有來處。
諸天子。毘盧遮那菩薩威德力故放大光明。而此光明非十方來。
諸天子。我天鼓音亦復如是。非十方來但以三昧善根力故。般若波羅蜜威德力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。
諸天子。譬如須彌山王。有三十三天上妙宮殿。種種樂具。而此樂具非十方來。我天鼓音亦復如是非十方來。
諸天子。譬如億那由他佛剎微塵數世界盡末為塵。我為如是塵數眾生隨其所樂而演說法令大歡喜。然我於彼不生疲厭。不生退怯。不生憍慢。不生放逸。
諸天子。毘盧遮那菩薩住離垢三昧亦復如是。於右手掌一隨好中放一光明。出現無量自在神力。一切聲聞。辟支佛尚不能知況諸眾生。
諸天子。汝當往詣彼菩薩所親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂。障諸善根。
諸天子。譬如劫火燒須彌山悉令除盡無餘可得。貪欲纏心亦復如是。終不能生念佛之意。
諸天子。汝等應當知恩報恩。諸天子。其有眾生不知報恩。多遭橫死生於地獄。
諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙光照身捨彼生此。汝等今者宜疾迴向。增長善根。
諸天子。如我天鼓非男非女。而能出生無量無邊不思議事。汝天子天女亦復如是。非男非女。而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅。色受想行識亦復如是。不生不滅。汝等若能於此悟解應知則入無依印三昧。
時諸天子聞是音已得未曾有。即皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讚雲。作是化已即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿。合掌恭敬於一面立。欲申瞻覲而不得見。
時有天子作如是言。
毘盧遮那菩薩已從此沒。生於人間淨飯王家。乘栴檀樓閣處摩耶夫人胎。
時諸天子以天眼觀見菩薩身。處在人間淨飯王家。梵天欲天承事供養。諸天子眾咸作是念。
我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念於此天宮而生愛著。則為不可。
時一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時天鼓中出聲告言。
諸天子。菩薩摩訶薩非此命終而生彼間。但以神通隨諸眾生心之所宜令其得見。
諸天子。如我今者非眼所見而能出聲。菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是。非眼所見而能處處示現受生。離分別除憍慢無染著。
諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。淨治其意住善威儀。悔除一切業障。煩惱障。報障。見障。以盡法界眾生數等身。以盡法界眾生數等頭。以盡法界眾生數等舌。以盡法界眾生數等善身業。善語業。善意業。悔除所有諸障過惡。
時諸天子聞是語已得未曾有。心大歡喜而問之言。
菩薩摩訶薩。云何悔除一切過惡。
爾時天鼓以菩薩三昧善根力故發聲告言。
諸天子。菩薩知諸業不從東方來。不從南西北方四維上下來。而共積集止住於心。但從顛倒生無有住處。菩薩如是。決定明見無有疑惑。
諸天子。如我天鼓說業。說報。說行。說戒。說喜。說安。說諸三昧。諸佛菩薩亦復如是。說我。說我所。說眾生。說貪恚癡種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作業六趣果報。十方推求悉不可得。
諸天子。譬如我聲不生不滅。造惡諸天不聞餘聲。唯聞以地獄覺悟之聲。一切諸業亦復如是。非生非滅隨有修集則受其報。
諸天子。如我天鼓所出音聲。於無量劫不可窮盡無有間斷。若來若去皆不可得。
諸天子。若有去來則有斷常。一切諸佛終不演說有斷常法。除為方便成熟眾生。
諸天子。譬如我聲於無量世界。隨眾生心皆使得聞。一切諸佛亦復如是。隨眾生心悉令得見。
諸天子。如有玻璃鏡。名為能照。清淨鑒徹。與十世界其量正等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切眾生。乃至地獄畜生餓鬼。所有影像皆於中現。
諸天子。於汝意云何。彼諸影像可得說言。來入鏡中。從鏡去不。
答言。不也。
諸天子。一切諸業亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去處。
諸天子。譬如幻師幻惑人眼。當知諸業亦復如是。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。
說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。兜率陀諸天子得無生法忍。無量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。六欲天中一切天女。皆捨女身發於無上菩提之意。
爾時諸天子。聞說普賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華。一一華上皆有菩薩結跏趺坐放大光明。彼諸菩薩一一隨好。放眾生數等光明。彼光明中有眾生數等諸佛結跏趺坐。隨眾生心而為說法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上眾華復於身上。一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲。供養毘盧遮那如來持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界。
若有眾生身蒙香者。其身安樂。譬如比丘入第四禪。一切業障皆得銷滅。
若有聞者。彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。其外亦有五百煩惱。貪行多者二萬一千。瞋行多者二萬一千。癡行多者二萬一千。等分行者二萬一千。了知如是悉是虛妄。如是知已。成就香幢雲自在光明清淨善根。
若有眾生。見其蓋者。種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
佛子。菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。
佛子。譬如明鏡世界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷等。化現其身而來聽法。廣為演說本生之事。未曾一念而有間斷。
若有眾生聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是。若有暫得遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。
佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位。放摩尼髻清淨光明。若有眾生遇斯光者。皆得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深三昧。成就如是清淨肉眼。
佛子。假使有人以億那由他佛剎碎為微塵。一塵一剎。復以爾許微塵數佛剎。碎為微塵。如是微塵悉置左手持以東行。過爾諸微塵數世界乃下一塵。如是東行盡此微塵。南西北方四維上下亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵及不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云何。如是佛土廣大無量可思議不。
答曰。不也。如是佛土廣大無量。希有奇特不可思議。若有眾生聞此譬諭能生信解。當知更為希有奇特。
佛言。寶手。如是如是如汝所說。若有善男子善女人聞此譬諭而生信者。我授彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲如來無上智慧。
寶手。設復有人。以千億佛剎微塵數如上所說。廣大佛土末為微塵。以此微塵依前譬諭一一下盡。乃至集成一佛國土復末為塵。如是次第。展轉乃至經八十返。如是一切廣大佛土所有微塵。菩薩業報清淨肉眼。於一念中悉能明見。亦見百億廣大佛剎微塵數佛。如玻璃鏡清淨光明。照十佛剎微塵數世界。
寶手。如是皆是清淨金網轉輪王。甚深三昧福德善根之所成就。

一切世間不實法化。言說所現故。

如來十身相海品第三十四

爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。
佛子。今當為汝演說如來所有相海。
佛子。如來頂上有三十二寶莊嚴大人相。其中有大人相名光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶以為莊嚴。寶髮周遍柔軟密緻。一一咸放摩尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身色相圓滿。是為一。
次有大人相名佛眼光明雲。以摩尼王種種莊嚴出金色光。如眉間毫相所放光明。其光普照一切世界。是為二。
次有大人相名充滿法界雲。上妙寶輪以為莊嚴。放於如來福智燈明。普照十方一切法界諸世界海。於中普現一切諸佛及諸菩薩。是為三。
次有大人相名示現普照雲。真金摩尼種種莊嚴。其諸妙寶咸放光明。照不思議諸佛國土。一切諸佛於中出現。是為四。
次有大人相名放寶光明雲。摩尼寶王清淨莊嚴。毘琉璃寶以為華蕊。光照十方一切法界。於中普現種種神變。讚歎如來往昔所行智慧功德。是為五。
次有大人相名示現如來遍法界大自在雲。菩薩神變寶焰摩尼以為其冠。具如來力覺悟一切寶焰光輪以為其鬘。其光普照十方世界。於中示現一切如來坐於道場。一切智雲充滿虛空無量法界。是為六。
次有大人相名如來普燈雲。以能震動法界國土大自在寶海而為莊嚴。放淨光明充滿法界。於中普現十方諸菩薩功德海。過現未來佛智慧幢海。是為七。
次有大人相名普照諸佛廣大雲。因陀羅寶。如意王寶。摩尼王寶以為莊嚴。常放菩薩焰燈光明。普照十方一切世界。於中顯現一切諸佛眾色相海。大音聲海。清淨力海。是為八。
次有大人相名圓滿光明雲。上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴。一切眾寶舒大焰網。充滿十方一切世界。一切眾生悉見如來現坐其前。讚歎諸佛及諸菩薩法身功德。令入如來清淨境界。是為九。
次有大人相名普照一切菩薩行藏光明雲。眾寶妙華以為莊嚴。寶光普照無量世界。寶焰普覆一切國土。十方法界通達無礙。震動佛音宣暢法海。是為十。
次有大人相名普光照耀雲。毘琉璃因陀羅金剛摩尼寶以為莊嚴。琉璃寶光色相明徹。普照一切諸世界海出妙音聲充滿法界。如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現。是為十一。
次有大人相名正覺雲。以雜寶華而為莊嚴。其諸寶華悉放光明。皆有如來坐於道場。充滿一切無邊世界。令諸世界普得清淨。永斷一切妄想分別。是為十二。
次有大人相名光明照曜雲。以寶焰藏海心王摩尼而為莊嚴放大光明。光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之行。一切如來智身。法身諸色相海充滿法界。是為十三。
次有大人相名莊嚴普照雲。以金剛華毘琉璃寶而為莊嚴放大光明。光中有大寶蓮華座具足莊嚴。彌覆法界自然演說四菩薩行。其音普遍諸法界海。是為十四。
次有大人相名現佛三昧海行雲。於一念中示現如來無量莊嚴。普遍莊嚴一切法界不思議世界海。是為十五。
次有大人相名變化海普照雲。妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴。眾寶光明從佛願生。現諸變化無有窮盡。是為十六。
次有大人相名一切如來解脫雲。清淨妙寶以為莊嚴。放大光明莊嚴一切佛師子座。示現一切諸佛色像及無量佛法諸佛剎海。是為十七。
次有大人相名自在方便普照雲。毘琉璃華。真金蓮華。摩尼王燈。妙法焰雲以為莊嚴。放一切諸佛寶焰密雲。清淨光明充滿法界。於中普現一切妙好莊嚴之具。是為十八。
次有大人相名覺佛種性雲。無量寶光以為莊嚴。具足千輪內外清淨。從於往昔善根所生。其光遍照十方世界。發明智日宣布法海。是為十九。
次有大人相名現一切如來相自在雲。眾寶瓔珞琉璃寶華以為莊嚴。舒大寶焰充滿法界。於中普現等一切佛剎微塵數去來現在無量諸佛。如師子王勇猛無畏。色相智慧皆悉具足。是為二十。
次有大人相名遍照一切法界雲。如來寶相清淨莊嚴。放大光明普照法界。顯現一切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏。是為二十一。
次有大人相名毘盧遮那如來相雲。上妙寶華及毘琉璃。清淨妙月以為莊嚴。悉放無量百千萬億摩尼寶光。充滿一切虛空法界。於中示現無量佛剎。皆有如來結跏趺坐。是為二十二。
次有大人相名普照一切佛光明雲。眾寶妙燈以為莊嚴。放淨光明遍照十方一切世界。悉現諸佛轉於法輪。是為二十三。
次有大人相。名普現一切莊嚴雲。種種寶焰以為莊嚴。放淨光明充滿法界。念念常現不可說不可說一切諸佛與諸菩薩坐於道場。是為二十四。
次有大人相名出一切法界音聲雲。摩尼寶海上妙栴檀以為莊嚴。舒大焰網充滿法界。其中普演微妙音聲。示諸眾生一切業海。是為二十五。
次有大人相名普照諸佛變化輪雲。如來淨眼以為莊嚴。光照十方一切世界。於中普現去來今佛。所有一切莊嚴之具。復出妙音演不思議廣大法海。是為二十六。
次有大人相名光照佛海雲。其光普照一切世界。盡于法界無所障礙。悉有如來結跏趺坐。是為二十七。
次有大人相名寶燈雲。放於如來廣大光明。普照十方一切法界。於中普現一切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海。是為二十八。
次有大人相名法界無差別雲。放於如來大智光明。普照十方諸佛國土。一切菩薩道場眾會無量法海。於中普現種種神通。復出妙音隨諸眾生心之所樂。演說普賢菩薩行願令其迴向。是為二十九。
次有大人相名安住一切世界海普照雲。放寶光明充滿一切虛空法界。於中普現淨妙道場。及佛菩薩莊嚴身相。令其見者得無所見。是為三十。
次有大人相名一切寶清淨光焰雲。放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明。普照十方一切法界。於中普現諸菩薩海。莫不具足如來神力。常遊十方盡虛空界一切剎網。是為三十一。
次有大人相名普照一切法界莊嚴雲。最處於中漸次隆起。閻浮檀金因陀羅網以為莊嚴。放淨光雲充滿法界。念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會。是為三十二。
佛子。如來頂上有如是三十二種大人相以為嚴好。
佛子。如來眉間有大人相。名遍法界光明雲。摩尼寶華以為莊嚴。放大光明具眾寶色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。於中顯現一切佛身。復出妙音宣暢法海。是為三十三。
如來眼有大人相。名自在普見雲。以眾妙寶而為莊嚴。摩尼寶光清淨映徹。普見一切皆無障礙。是為三十四。
如來鼻有大人相。名一切神通智慧雲。清淨妙寶以為莊嚴。眾寶色光彌覆其上。於中出現無量化佛。坐寶蓮華往諸世界。為一切菩薩。一切眾生演不思議諸佛法海。是為三十五。
如來舌有大人相。名示現音聲影像雲。眾色妙寶以為莊嚴。宿世善根之所成就。其舌廣長遍覆一切諸世界海。如來若或熙怡微笑。必放一切摩尼寶光。其光普照十方法界。能令一切心得清涼。去來現在所有諸佛。皆於光中炳然顯現。悉演廣大微妙之音。遍一切剎住無量劫。是為三十六。
如來舌復有大人相名法界雲。其掌安平眾寶為嚴。放妙寶光色相圓滿。猶如眉間所放光明。其光普照一切佛剎。唯塵所成無有自性。光中復現無量諸佛。咸發妙音說一切法。是為三十七。
如來舌端有大人相。名照法界光明雲。如意寶王以為莊嚴。自然恒出金色寶焰。於中影現一切佛海。復震妙音充滿一切無邊世界。一一音中具一切音。悉演妙法聽者心悅。經無量劫玩味不忘。是為三十八。
如來舌端復有大人相。名照耀法界雲。摩尼寶王以為嚴飾。演眾色相微妙光明。充滿十方無量國土。盡于法界靡不清淨。於中悉有無量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開示。一切菩薩現前聽受。是為三十九。
如來口上齶有大人相。名示現不思議法界雲。因陀羅寶。毘琉璃寶以為莊嚴。放香燈焰清淨光雲。充滿十方一切法界。示現種種神通方便。普於一切諸世界海。開演甚深不思議法。是為四十。
如來口右輔下牙有大人相。名佛牙雲。眾寶摩尼卍字相輪以為莊嚴。放大光明普照法界。於中普現一切佛身。周流十方開悟群生。是為四十一。
如來口右輔上牙有大人相。名寶焰彌盧藏雲。摩尼寶藏以為莊嚴。放金剛香焰清淨光明。一一光明充滿法界。示現一切諸佛神力。復現一切十方世界。淨妙道場。是為四十二。
如來口左輔下牙有大人相。名寶燈普照雲。一切妙寶舒華發香以為莊嚴。放燈焰雲清淨光明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍遶。是為四十三。
如來口左輔上牙有大人相。名照現如來雲清淨光明。閻浮檀金。寶網寶華以為莊嚴。放大焰輪充滿法界。於中普現一切諸佛。以神通力於虛空中流布法乳。法燈。法寶。教化一切諸菩薩眾。是為四十四。
如來齒有大人相。名普現光明雲。一一齒間相海莊嚴。若微笑時悉放光明。具眾寶色。摩尼寶焰右旋宛轉。流布法界靡不充滿。演佛言音說普賢行。是為四十五。
如來脣有大人相。名影現一切寶光雲。放閻浮檀真金色。蓮華色。一切寶色。廣大光明照于法界悉令清淨。是為四十六。
如來頸有大人相。名普照一切世界雲。摩尼寶王以為莊嚴。紺蒲成就柔軟細滑。放毘盧遮那清淨光明。充滿十方一切世界。於中普現一切諸佛。是為四十七。
如來右肩有大人相。名佛廣大一切寶雲。放一切寶色。真金色。蓮華色光明。成寶焰網普照法界。於中普現一切菩薩。是為四十八。
如來右肩復有大人相。名最勝寶普照雲。其色清淨如閻浮金。放摩尼光充滿法界。於中普現一切菩薩。是為四十九。
如來左肩有大人相。名最勝光照法界雲。猶如頂上及以眉間種種莊嚴。放閻浮檀金及蓮華色。眾寶光明成大焰網充滿法界。於中示現一切神力。是為五十。
如來左肩復有大人相。名光明遍照雲。其相右旋閻浮檀金色。摩尼寶王以為莊嚴。放眾寶華香焰光明充遍法界。於中普現一切諸佛。及以一切嚴淨國土。是為五十一。
如來左肩復有大人相。名普照耀雲。其相右旋微密莊嚴。放佛燈焰雲清淨光明充遍法界。於中顯現一切菩薩。種種莊嚴悉皆妙好。是為五十二。
如來胸臆有大人相形如卍字。名吉祥海雲。摩尼寶華以為莊嚴。放一切寶色種種光焰輪。充滿法界普令清淨。復出妙音宣暢法海。是為五十三。
吉祥相右邊有大人相。名示現光照雲。因陀羅網以為莊嚴。放大光輪充滿法界。於中普現無量諸佛。是為五十四。
吉祥相右邊復有大人相。名普現如來雲。以諸菩薩摩尼寶冠而為莊嚴。放大光明。普照十方一切世界悉令清淨。於中示現去來今佛坐於道場。普現神力廣宣法海。是為五十五。
吉祥相右邊復有大人相。名開敷華雲。摩尼寶華以為莊嚴。放寶香焰燈清淨光明。狀如蓮華充滿世界。是為五十六。
吉祥相右邊復有大人相。名可悅樂金色雲。以一切寶心王藏摩尼王而為莊嚴。放淨光明照于法界。於中普現猶如佛眼。廣大光明摩尼寶藏。是為五十七。
吉祥相右邊復有大人相名佛海雲。毘琉璃寶香燈華鬘以為莊嚴。放滿虛空摩尼寶王。香燈大焰清淨光明。充遍十方一切國土。於中普現道場眾會。是為五十八。
吉祥相左邊有大人相。名示現光明雲。無數菩薩坐寶蓮華以為莊嚴。放摩尼王種種間錯。寶焰光明普淨一切諸法界海。於中示現無量諸佛。及佛妙音演說諸法。是為五十九。
吉祥相左邊復有大人相。名示現遍法界光明雲。摩尼寶海以為莊嚴。放大光明遍一切剎。於中普現諸菩薩眾。是為六十。
吉祥相左邊復有大人相。名普勝雲。日光明摩尼王寶輪鬘而為莊嚴。放大光焰充滿法界諸世界海。於中示現一切世界。一切如來。一切眾生。是為六十一。
吉祥相左邊復有大人相。名轉法輪妙音雲。一切法燈清淨香蕊以為莊嚴。放大光明充滿法界。於中普現一切諸佛。所有相海及以心海。是為六十二。
吉祥相左邊復有大人相。名莊嚴雲。以去來今一切佛海而為莊嚴。放淨光明嚴淨一切諸佛國土。於中普現十方一切諸佛菩薩及佛菩薩所行之行。是為六十三。
如來右手有大人相。名海照雲。眾寶莊嚴恒放月焰清淨光明充滿虛空。一切世界發大音聲。歎美一切諸菩薩行。是為六十四。
如來右手復有大人相。名影現照耀雲。以毘琉璃帝青摩尼寶華而為莊嚴。放大光明普照十方菩薩所住。蓮華藏。摩尼藏等一切世界。於中悉現無量諸佛。以淨法身坐菩提樹。震動一切十方國土。是為六十五。
如來右手復有大人相。名燈焰鬘普嚴淨雲。毘盧遮那寶以為莊嚴。放大光明成變化網。於中普現諸菩薩眾。咸戴寶冠演諸行海。是為六十六。
如來右手復有大人相。名普現一切摩尼雲。蓮華焰燈而為莊嚴。放海藏光充遍法界。於中普現無量諸佛坐蓮華座。是為六十七。
如來右手復有大人相。名光明雲。摩尼焰海以為莊嚴。放眾寶焰。香焰。華焰。清淨光明。充滿一切諸世界網。於中普現諸佛道場。是為六十八。
如來左手有大人相。名毘琉璃清淨燈雲。寶地妙色以為莊嚴。放於如來金色光明。念念常現一切上妙莊嚴之具。是為六十九。
如來左手復有大人相。名一切剎智慧燈音聲雲。以因陀羅網金剛華而為莊嚴。放閻浮檀金清淨光明。普照十方一切世界。是為七十。
如來左手復有大人相。名安住寶蓮華光明雲。眾寶妙華以為莊嚴。放大光明如須彌燈。普照十方一切世界。是為七十一。
如來左手復有大人相。名遍照法界雲。以妙寶鬘。寶輪。寶瓶。因陀羅網及眾妙相以為莊嚴。放大光明普照十方一切國土。於中示現一切法界。一切世界海。一切如來坐蓮華座。是為七十二。
如來右手指有大人相。名現諸劫剎海旋雲。水月焰藏摩尼王。一切寶華以為莊嚴。放大光明充滿法界。其中恒出微妙音聲滿十方剎。是為七十三。
如來左手指有大人相。名安住一切寶雲。以帝青金剛寶而為莊嚴。放摩尼王眾寶光明充滿法界。其中普現一切諸佛及諸菩薩。是為七十四。
如來右手掌有大人相。名照耀雲。以摩尼王千輻寶輪而為莊嚴。放寶光明其光右旋充滿法界。於中普現一切諸佛。一一佛身光焰熾然。說法度人淨諸世界。是為七十五。
如來左手掌有大人相。名焰輪普增長化現法界道場雲。以日光摩尼王千輻輪而為莊嚴。放大光明充滿一切諸世界海。於中示現一切菩薩演說普賢所有行海。普入一切諸佛國土。各各開悟無量眾生。是為七十六。
如來陰藏有大人相。名普流出佛音聲雲。一切妙寶以為莊嚴。放摩尼燈華焰光明。其光熾盛具眾寶色。普照一切虛空法界。其中普現一切諸佛遊行往來處處周遍。是為七十七。
如來右臀有大人相。名寶燈鬘普照雲。諸摩尼寶以為莊嚴。放不思議寶焰光明。彌布十方一切法界。與虛空法界同為一相。而能出生一切諸相。一一相中悉現諸佛自在神變。是為七十八。
如來左臀有大人相。名示現一切法界海光明。彌覆虛空雲猶如蓮華。清淨妙寶以為嚴飾。放光明網遍照十方一切法界。於中普現種種相雲。是為七十九。
如來右髀有大人相。名普現雲。以眾色摩尼而為莊嚴。其髀與腨上下相稱。放摩尼焰妙法光明。於一念中能普示現一切寶王遊步相海。是為八十。
如來左髀有大人相。名現一切佛無量相海雲。一切寶海隨順安住以為莊嚴。廣大遊行放淨光明。普照眾生悉使希求無上佛法。是為八十一。
如來右邊伊尼延鹿王腨有大人相。名一切虛空法界雲。光明妙寶以為莊嚴。其相圓直善能遊步。放閻浮金色清淨光明。遍照一切諸佛世界。發大音聲普皆震動。復現一切諸佛國土住於虛空寶焰莊嚴。無量菩薩從中化現。是為八十二。
如來左邊伊尼延鹿王腨有大人相。名莊嚴海雲。色如真金能遍遊行一切佛剎。放一切寶清淨光明充滿法界。施作佛事。是為八十三。
如來寶腨上毛有大人相。名普現法界影像雲。其毛右旋。一一毛端放寶光明。充滿十方一切法界。示現一切諸佛神力。其諸毛孔悉放光明。一切佛剎於中顯現。是為八十四。
如來足下有大人相。名一切菩薩海安住雲。色如金剛閻浮檀金清淨蓮華。放寶光明普照十方諸世界海。寶香焰雲處處周遍。舉足將步香氣周流。具眾寶色充滿法界。是為八十五。
如來右足上有大人相。名普照一切光明雲。一切眾寶以為莊嚴。放大光明充滿法界。示現一切諸佛菩薩。是為八十六。
如來左足上有大人相。名普現一切諸佛雲。寶藏摩尼以為莊嚴。放寶光明。於念念中現一切佛神通變化及其法海。所坐道場盡未來際劫無有間斷。是為八十七。
如來右足指間有大人相。名光照一切法界海雲。須彌燈摩尼王千輻焰輪。種種莊嚴。放大光明充滿十方一切法界諸世界海。於中普現一切諸佛所有種種寶莊嚴相。是為八十八。
如來左足指間有大人相。名現一切佛海雲。摩尼寶華香焰燈鬘。一切寶輪以為莊嚴。恒放寶海清淨光明充滿虛空。普及十方一切世界。於中示現一切諸佛及諸菩薩圓滿音聲卍字等相。利益無量一切眾生。是為八十九。
如來右足跟有大人相。名自在照耀雲。帝青寶末以為莊嚴。常放如來妙寶光明。其光妙好充滿法界。皆同一相無有差別。於中示現一切諸佛坐於道場。演說妙法。是為九十。
如來左足跟有大人相。名示現妙音演說諸法海雲。以變化海。摩尼寶香焰海。須彌華摩尼寶及毘琉璃而為莊嚴。放大光明充滿法界。於中普現諸佛神力。是為九十一。
如來右足趺有大人相。名示現一切莊嚴光明雲。眾寶所成極妙莊嚴。放閻浮檀金色清淨光明。普照十方一切法界。其光明相猶如大雲。普覆一切諸佛道場。是為九十二。
如來左足趺有大人相。名現眾色相雲。以一切月焰藏毘盧遮那寶。因陀羅尼羅寶而為莊嚴。念念遊行諸法界海。放摩尼燈香焰光明。其光遍滿一切法界。是為九十三。
如來右足四周有大人相。名普藏雲。因陀羅尼羅金剛寶以為莊嚴。放寶光明充滿虛空。於中示現一切諸佛坐於道場。摩尼寶王師子之座。是為九十四。
如來左足四周有大人相。名光明遍照法界雲。摩尼寶華以為莊嚴。放大光明充滿法界平等一相。於中示現一切諸佛及諸菩薩自在神力。以大妙音演說法界無盡法門。是為九十五。
如來右足指端有大人相。名示現莊嚴雲甚可愛樂。閻浮檀清淨真金以為莊嚴。放大光明。充滿十方一切法界。於中示現一切諸佛及諸菩薩無盡法海。種種功德神通變化。是為九十六。
如來左足指端有大人相。名現一切佛神變雲。不思議佛光明月焰普香摩尼寶焰輪以為莊嚴。放眾寶色清淨光明。充滿一切諸世界海。於中示現一切諸佛及諸菩薩。演說一切諸佛法海。是為九十七。
佛子。毘盧遮那如來有如是等。十華藏世界海微塵數大人相。一一身分眾寶妙相以為莊嚴。