以此無縛無著解脫心善根。於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業一切諸業亦復如是。

金剛幢菩薩十迴向品第二十一之八

以此無縛無著解脫心善根。於一業分別知無量諸業種種緣造。如一業一切諸業亦復如是。修習普賢菩薩行業智地。
以此無縛無著解脫心善根。於一法中悉分別知一切諸法。於一切法中亦知一法。分別諸法而不違不著。
以此無縛無著解脫心善根。於一語中悉分別知無量言音。猶如呼響。如一語中一切語言亦復如是。於彼言音無所依著。住菩薩行智慧成就。逮得普賢無礙淨耳。
以此無縛無著解脫心善根。於一一法中。悉能演說不可說不可說諸法。長養善根不可思議。應時說法一切時解脫決定了知眾生諸根。隨其所應聞佛音聲。佛一妙音悅無量眾。一如來所菩薩大眾充滿法界。究竟了知一切諸行。住普賢地。於念念中。如說入法。長養不可說妙智慧身。盡未來劫。於一切世界一切佛所。悉能修習虛空等行。勇猛如普賢。修習大智慧。具足一切行安住普賢地。
以此無縛無著解脫心善根。於一一根中。皆悉了知無量諸根。不可數意不思議境界。修普賢行法門諸根。
以此無縛無著解脫心善根。具菩薩行。生真實妙智。知色微細。知身微細。知剎微細。知劫微細。知世間微細。知方微細。知時微細。知數法微細。知業微細。知報微細。知清淨微細。如是等一切微細。於一念中皆悉了知。隨順普賢菩薩所行。成就普賢真實智慧。離恐怖心。離愚癡心。離散心。離亂心。調伏諸根心。一心。正受心。善分別諸法心。善安住智慧心。行普賢行。隨順普賢菩薩迴向心。
以此無縛無著解脫心善根。知眾生趣微細。知眾生死微細。知眾生生微細。知眾生處微細。知眾生生微細。知眾生種類微細。知眾生界微細。知眾生行微細。知眾生取微細。知眾生境界微細。如是等一切微細。於一念中悉能了知。修普賢行而無懈倦。
以此無縛無著解脫心善根。悉分別知初發意菩薩等。一切菩薩諸行微細。菩薩處微細。菩薩自在微細。菩薩遊行無量佛剎微細。菩薩法明微細。菩薩淨眼微細。菩薩具足深心微細。菩薩往詣諸如來大眾微細。菩薩諸陀羅尼智門微細。菩薩無量無邊無所畏地一切諸辯方便演說微細。菩薩無量無邊三昧相微細。菩薩見一切佛三昧微細。菩薩莊嚴三昧微細。菩薩法界三昧智慧微細。菩薩自在三昧智慧微細。菩薩三昧智慧微細。菩薩受持盡未來際三昧智慧微細。菩薩勝妙智慧分別一切菩薩三昧微細。菩薩無量無邊一切菩薩出生三昧分別了知微細。菩薩出生三昧智慧往詣一切諸如來所微細。修習一切菩薩廣大甚深無礙三昧。究竟一切種智。得方便地。一切通地。分別實義地。菩薩離癡智。修習普賢無量諸行微細。
以此無縛無著解脫心善根。於一念中。悉知菩薩一切住微細。悉知菩薩地微細。菩薩種種行微細。菩薩出生迴向微細。菩薩得一切諸佛藏微細。菩薩分別智慧微細。菩薩大願神力自在微細。演說菩薩三昧微細。菩薩神力方便微細。菩薩印微細。菩薩一生補處微細。菩薩生兜率天微細。菩薩處天宮微細。菩薩嚴淨佛剎微細。菩薩觀察人中微細。菩薩放大光明微細。菩薩了達家法微細。菩薩眷屬法微細。菩薩一切世界受生法微細。菩薩一身示一切身命終微細。菩薩身入母胎微細。菩薩處母胎微細。菩薩在胎中顯現法界等大眾自在神力微細。菩薩在母胎顯現一切佛自在微細。菩薩生法微細。菩薩遊行七步無畏智微細。菩薩現在王宮方便法微細。菩薩出家求道調伏諸根修法微細。菩薩菩提樹下坐道場法微細。菩薩降魔成最正覺法微細。如來端坐道場放光明微細。普照十方一切世界微細。顯現如來無量無邊自在神力微細。如來師子吼大般涅槃微細。如來教化一切眾生未曾有失微細。知如來金剛菩提心微細。顯現如來住持一切世界微細。於一切世界盡未來劫施作佛事而無休息微細。究竟受持一切法界微細。虛空界等一切世界為化眾生故。普現佛身出興於世微細。一如來身現無量身微細。去來現在一切諸佛智慧眷屬微細。如是一切功德微細。我當悉知具足究竟得到彼岸。清淨示現一切眾生。
於念念中。智慧周滿得不退轉修菩薩行。具足普賢迴向功德之地。受持一切如來菩薩所行。不離菩薩諸智慧門。一切方便皆悉清淨。普能安隱一切眾生。修菩薩行。具足菩薩諸地功德。得金剛幢迴向之門。出生無量法界諸功德藏。常為諸佛之所護念。入諸菩薩深淨法門。演說一切微妙法義無所違失。悉能慈愍一切眾生。
於念念中。究竟了知思議不思議地諸功德藏。於不思議出生思議。示諸法門離語言道。得智慧地。一切菩薩皆悉同等。盡未來際修菩薩行未曾休息。具普賢行。遠離世間一切妄想及語言道。具足受持大願自在。修菩薩行未曾斷絕。
以此無縛無著解脫心善根。入一切眾生性智微細。分別眾生性智微細。具足演說眾生性智微細。染著眾生性智微細。眾生不動性智微細。眾生動性智微細。無量無邊趣趣眾生性智微細。不可思議眾生種種行性智微細。眾生無量煩惱性智微細。眾生無量清淨性智微細。如是等一切眾生性境界智微細。
於一念中。如實了知。調伏安隱一切眾生。如應說法而不失時。常轉法輪攝取眾生。說諸法門修菩薩道。智慧具足化身無量。安隱眾生悉令歡喜。慧日普照深入菩提。心得菩薩自在智覺悟。安住菩薩智境界。修習大乘智。究竟普賢行。
以此無縛無著解脫心善根。悉能分別虛空法界等一切世界智微細。小世界智微細。中世界智微細。不淨世界智微細。清淨世界智微細。無比世界智微細。雜世界智微細。廣世界智微細。狹世界智微細。無礙莊嚴世界智微細。一切世界諸佛出世示現一切智微細。演說一切世界智微細。一身充滿一切世界智微細。放無量光普照一切世界智微細。一切世界一切諸佛顯現自在神力智微細。一妙音聲普聞十方一切世界智微細。一切世界現在諸佛大眾圍遶智微細。一切法界作一佛剎智微細。一佛剎作一切佛剎智微細。一切世界如夢智微細。一切世界如電智微細。如是等一切世界智微細。悉分別知。究竟了達菩薩諸行皆悉如幻。究竟普賢菩薩行自在智。得普賢菩薩明觀。行一切菩薩行無有休息。悉離顛倒。見一切佛及佛自在。得無礙身智無所依。諸善根法無所染著。心之所行悉無所有。捨離諸方堅固之相。嚴淨菩薩所行之相。而未曾取一切智相。不著眾生三昧莊嚴智慧。隨順一切法界。於一切世界修菩薩行。
以此無縛無著解脫心善根。深入無量法界智微細。演說一切法界智微細。度廣法界智微細。分別不可思議法界智微細。分別一切法界智微細。於一念中。充滿一切法界智微細。等觀一切法界智微細。一切法界境界無所有智微細。觀察一切法界無礙智微細。解一切法界不生智微細。身持一切法界自在智微細。如是等一切法界智微細皆悉究竟。成普賢行受持智慧。得法自在令眾生歡喜。不捨義身。不見法身。出生無礙平等之智。得無礙行。不著諸法。離一切有。真實無染。隨順世間。行語言法。常樂寂靜。不捨實義。智慧清淨。滅除虛妄。一切所有悉非堅固。覺悟無量一切法界。一切世間平等不二。一切諸法亦復不二。無所依止。得入普賢菩薩行門。究竟成就平等智慧。
以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸劫智微細。無量劫即是一念智微細。一念即無量劫智微細。阿僧祇劫即是一劫智微細。一劫即是阿僧祇劫智微細。長劫即是短劫智微細。短劫即是長劫智微細。入有佛劫無佛劫智微細。數知一切劫無餘智微細。說一切劫非劫智微細。一念中覺過去未來現在際一切諸劫無餘智微細。如是等一切諸劫。一念中以如來智知。得一切菩薩行圓滿王心。得普賢菩薩究竟行心。得一切離虛妄心。得不退大願心。得示現無量無邊世界網中一切如來遍充滿心。得聞持諸佛善根菩薩行心。得與一切眾生大無畏心。得一切劫中示現諸佛出興世心。得一一世界中盡未來以行菩薩道無休息心。得一切世界中如來身業充滿菩薩身心。
以此無縛無著解脫心善根。知無量甚深法智微細。勝法智微細。雜法智微細。莊嚴法智微細。廣說一切諸法智微細。一切法即是一法智微細。一法即是一切法智微細。一切法悉入非法智微細。非法入一切法亦不違法智微細。入一切佛法方便無有餘智微細。如是一切諸微細法。以無礙智悉能了知。得一切行同一行心。得究竟無量無邊法界心。得無畏力分別法心。決定安住諸無礙行。以一切智充滿諸根。一切佛智正念方便皆悉現前。成就諸佛廣大功德充滿世界。普入一切諸如來身。示現一切菩薩身業。出妙音聲普遍世界一切佛所。得威神力智慧意業。出生無量分別方便一切種智。修普賢行得不退轉智。
以此無縛無著解脫心善根。知出生一切佛剎無餘智微細。出生一切眾生諸通智慧無餘智微細。出生諸法業報無餘智微細。出生一切眾生心無餘智微細。出生隨時說法無餘智微細。出生分別一切法界無餘智微細。出生虛空界等三世智慧無餘智微細。出生一切語言道法無餘智微細。出生一切世間諸法無餘智微細。出生離世間行法無餘智微細。如是等一切出生智微細。一切如來道。一切菩薩道。一切眾生道。出生智微細。修菩薩行。安住普賢行。隨義隨味。皆如實知。如夢如電如幻如響如化寂滅。一切法界無有真實。無所染著。出生諸佛平等智慧。皆悉究竟修普賢行出生微細智。
菩薩摩訶薩以如此無縛無著解脫心善根。皆悉迴向。
不妄取世間及世間法。不妄取菩提及菩薩。不妄取菩薩行及出生死道。不妄取一切佛及佛法。
不妄取調伏不調伏眾生。不妄取善根及迴向。不妄取自己及他人。不妄取施物及受者。
不妄取菩薩行及菩提。不妄取法及解法者。
如是菩薩摩訶薩無縛無著解脫心善根迴向。無縛無著解脫身。無縛無著解脫口。無縛無著解脫業。無縛無著解脫報。無縛無著解脫世間。無縛無著解脫佛剎。無縛無著解脫眾生。無縛無著解脫法。無縛無著解脫智。
菩薩摩訶薩如是迴向時。則與三世諸佛一切菩薩迴向同等。成就安住三世諸佛一切菩薩迴向。於三世諸佛菩薩迴向得不退轉。隨順過去一切佛教。具足未來一切佛教。得現在一切佛教。滿足過去諸佛平等正法。成未來諸佛平等正法。向現在諸佛平等正法。與行過去一切佛境界。住未來一切佛境界。等現在一切佛境界。與三世諸佛善根無異。住三世諸佛所住。與三世諸佛同一境界。不違三世諸佛。
佛子。是為菩薩摩訶薩第九無縛無著解脫心善根迴向。
菩薩摩訶薩安住此迴向。一切善根迴向。一切金剛山所不能壞。於一切眾生第一殊勝。一切眾魔所不能壞。悉能摧滅眾魔邪業。普現一切世界行菩薩行。以善方便廣為眾生說諸佛法。捨離愚癡。隨順一切佛法智慧。
菩薩摩訶薩隨所生處。行住坐臥一切常得不壞眷屬。得清淨念。悉能聞持三世一切諸如來法。盡未來際劫行菩薩行未曾休息。而無染著。得普賢行。諸願滿足。得一切智施作佛事。悉得諸佛菩薩無量自在。
爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。　菩薩未曾有慢心　一切諸方無比尊　隨本所修功德業　亦復不起輕慢心　所修一切諸功德　不為自己及他人
　以無縛著解脫心　迴向饒益一切眾　永離一切自高願　亦復棄捨憍慢心　於最勝所起身業　勸請說法種種行
　所作無量諸功德　饒益一切眾生類　安住無著解脫心　迴向一切諸如來　世間無量群生類　種種方便諸技術
　勝妙甚深微細事　悉能具足分別知　世間所有種種身　斯由身業之所得　覺悟無量生死行　逮得不退智慧門
　十方一切無量剎　微細勝妙伏世界　菩薩深入智慧門　於一毛孔悉了知　一切眾生無量心　明者了知即一心
　菩薩覺悟智慧門　不捨增長諸業行　一切眾生種種根　上中下品各不同　所有甚深諸功德　菩薩隨性悉了知
　一切眾生種種業　上中下品差別相　菩薩深入如來力　悉能具足分別知　不可思議無量劫　悉能了知即一念
　一切十方所行業　菩薩覺悟清淨知　悉能逆順知三世　分別其相各不同　而亦不違平等相　是即離癡菩薩行
　一切眾生無量行　愛慢諸結各不同　菩薩別相分別知　亦復不捨無相觀　十方世界諸如來　具足示現大自在
　難見難得難思議　菩薩悉能分別知　兜率陀天大導師　無比最勝人師子　功德甚深廣清淨　一切如實見其性
　示現降神處母胎　無量自在大神變　成佛涅槃轉法輪　一切世間莫能轉　人中師子初生時　一切諸勝悉奉敬
　天王帝釋梵天王　諸有智者悉敬侍　十方一切無有餘　無量無數諸法界　無始無末無中間　示現無量自在力
　人中尊導現生已　遊行諸方各七步　觀察一切眾生類　無礙法門覺一切　觀見眾生沒五欲　人中師子現微笑
　眾生盲冥愚癡覆　我當度脫三有苦　大師子吼出妙音　我為世間第一尊　顯現明淨智慧燈　永滅生死愚癡闇
　人中師子出世間　放大光明無有量　斷除一切諸惡道　無量眾苦究竟滅　或時示現處宮殿　或現捨家行學道
　人中師子現自在　饒益一切眾生故　菩薩初坐道場時　六反震動諸大地　普放無量大光明　遍照五道眾生類
　震動一切魔宮殿　開發十方眾生心　昔於菩薩有緣者　皆悉覺悟真實義　一毛道中無量乘　十方一切諸佛剎
　眾生道乘無有量　彼現最勝大神變　如是方便隨順覺　如一切佛所演說　若諸如來所不說　亦悉解了分別知
　除滅一切眾魔怨　普覆三千大千界　深入一切無礙門　能壞一切諸魔道　如來或在諸佛剎　或復現處諸天宮
　或復現身梵宮殿　菩薩悉見無障礙　轉於清淨妙法輪　如來法身無邊際　悉於三世一切劫　最勝演說無窮盡
　諸佛無等師子座　悉皆充滿十方界　種種妙相而莊嚴　佛處彼座難思議　真佛子等悉圍遶　充滿法界無有餘
　說菩薩行無邊際　隨順諸佛出要道　智者能以一方便　攝諸佛法無有餘　種種莊嚴最勝法　皆悉充滿於法界
　無等無量妙自在　示現一切種種身　又現諸趣無量生　或現采女眾圍遶　示現出家行學道　欲令眾生諸根利
　乃至示現般涅槃　分布舍利起塔廟　如是種種無量行　如來演說佛所住　一切如來諸功德　究竟遍知到彼岸
　如是種種無量行　於一切劫無休息　亦未曾生憂慼心　菩薩皆悉善迴向　一切諸佛自在力　及佛無量諸功德
　菩薩隨順悉了知　普為一切眾生說　如是一切諸法王　隨彼無量諸境界　於一念中悉覺悟　而亦不捨菩薩行
　一切最勝甚深法　及諸佛剎正法道　隨順覺悟殊勝行　究竟迴向到彼岸　有數無數一切劫　菩薩深解即一念
　具足修習菩薩行　於彼勝道不退轉　十方無量一切剎　或有淨妙或垢穢　及彼一切諸如來　菩薩皆悉分別知
　於念念中悉明了　不可思議無量劫　如是了知三世劫　具足安住究竟行　深入了達心所行　善方便行一切法
　一切佛剎菩薩行　悉能明了分別知　出生智慧無有量　出生眾生及諸法　出生菩提力自在　一切皆悉無邊際
　深入一切無有餘　分別一切諸妙法　悉分別知同異相　具足廣修菩薩行　十方一切諸佛剎　彼有無量無數眾
　彼彼諸性各不同　菩薩皆能分別知　過去一切諸如來　未來現在諸導師　若能如是知迴向　則與三世諸佛等
　若能如是知迴向　則與最勝功德等　則與最勝智慧等　則與最勝所行等　一切世間莫能壞　諸所學者悉成就
　隨順一切諸最勝　善能觀察於世間　菩薩所行不可量　無量功德悉具足　堅固安住如來行　具足分別自在力
佛子。何等為菩薩摩訶薩第十法界等無量迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩離垢繒繫頂受大法師記。能廣法施成大慈悲。安立眾生於菩提心。饒益眾生未曾休息。以菩提心長養善根。為一切眾生作調御師。示諸眾生一切智道。為一切眾生作法藏日。善根淨光普照一切。等心普觀一切眾生。欲令眾生常行善根未曾休息。增長清淨微妙智慧。不捨一切善根道業。為一切眾生作大智慧採寶導師。開示一切安隱正道。以一切眾生為首修行諸法。令一切眾生得不可壞真善知識長養善根。
菩薩摩訶薩行法施等一切善法。攝取薩婆若心。究竟正力到於彼岸。修行堅固難壞菩提之心。常樂大願修習菩提。依善知識離諂曲心專求菩提。分別無量一切智門境界。
菩薩摩訶薩於彼善根迴向廣大而無限礙。乃至一句一味。佛所說法若有能聞。若持若說。以此善根如是迴向。一心正念無量無邊虛空等世界中三世諸佛行菩薩行。
以此善根迴向令一切佛常守護念。於一世界盡未來劫為一眾生修菩薩行。如一世界乃至虛空法界等一切世界。盡未來劫為一眾生修菩薩行。為一切眾生亦復如是。
為一切眾生以大莊嚴而自莊嚴。不生離佛善知識想。得是想故。常見現在一切諸佛。乃至未曾違離一佛。諸佛菩薩所讚梵行皆悉滿足。行不缺梵行。具足不破梵行。不濁梵行。無垢梵行。不退梵行。不壞梵行。諸佛所讚梵行。無依梵行。無所有梵行。離倒清淨順行三世諸佛菩薩梵行。無礙梵行。無取梵行。無諍梵行。無擇梵行。安住梵行。無比梵行。不動梵行。不亂梵行。無恚梵行。如我行梵行。令一切眾生皆悉安住此諸梵行。修習梵行。具足梵行。清淨梵行。離垢梵行。明照梵行。離塵梵行。離曀梵行。離熱梵行。離纏梵行。離一切疑梵行。離一切惱害梵行。得到彼岸。何以故。
菩薩若自不修梵行。令他淨修梵行。無有是處。菩薩自退梵行。令他具足梵行。無有是處。
菩薩自破梵行。令他安立梵行。無有是處。菩薩自離梵行。令他立梵行道。無有是處。
菩薩自滅梵行。令他修習梵行。無有是處。菩薩不樂梵行。令他樂修梵行。無有是處。
菩薩不住梵行。令他安住梵行。無有是處。菩薩不究竟梵行。令他究竟梵行。無有是處。
菩薩自捨梵行。令他不捨安住梵行。無有是處。菩薩壞散梵行。令他攝取梵行。無有是處。何以故。
菩薩摩訶薩如說修行遠離顛倒。又能廣說離顛倒法。實語實行。修習清淨身口意業。離諸染污行無礙處滅一切障。
菩薩摩訶薩自正直心。令他正直心法。菩薩修習忍辱。以諸善根調伏其心。令他修忍。以諸善根調伏其心。
菩薩自離疑悔。令他離諸疑悔。菩薩自得歡喜信心。令他得不壞信。菩薩自行堅法。令他行堅法。
菩薩摩訶薩善根如是迴向。
復次菩薩摩訶薩以法施等諸善根門如是迴向。
以此善根令一切眾生悉得諸佛無盡法門。分別解說諸佛法門。摧滅一切外道邪論。令辭理窮屈。
悉得三世一切諸佛所說法海。於一一生法。一一方便法。一一語言法。一一施設法。一一教法。一一說法。一一法門。一一入法。一一決定法。一一住法。悉得無量無邊無盡法藏。
得無畏法深入四辯。廣為眾生說微妙法。盡未來際而無窮盡。成正直心離諸顛倒。生無礙道言無謬失。眾生聞法悉皆歡喜。
解了眾生一切言音。得不退轉一切法明。一切眾生歡喜無量。悉皆安住一切種智。具足離癡明淨法辯。聞持諸法悉能分別一切世界。得法界等無量身。
於一念中悉能充滿一切法界。微妙音聲。遍滿無量無邊法界。示現眷屬充滿法界。
修法界等菩薩淨業。得法界等無量菩薩所住。得法界等無量決定法。學法界等無量諸法究竟。住法界等無量菩薩行。迴向法界等無量菩薩內法。
菩薩摩訶薩善根如是迴向。令一切眾生具足薩婆若。安住薩婆若。
復次菩薩摩訶薩善根如是迴向。見法界等無量一切佛。
調伏法界等無量眾生。嚴淨法界等無量佛剎。得法界等無量菩薩智。得法界等無量無所畏。得法界等無量深妙辯。得法界等無量一切菩薩陀羅尼。得法界等無量不可思議菩薩住。具足法界等無量功德藏。具足法界等無量實義善根。
菩薩摩訶薩復作是念。
以此善根。令一切眾生悉得是法。具足成滿如我無異。一切行等。功德等。智慧等。力等。無畏等。自在等。正覺等。說法等。如實義等。論議等。諸通等。菩薩摩訶薩善根如是迴向。
復次菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。
如法界無量出生智慧。亦復如是。如法界無量所見諸佛。亦復如是。如法界無量往諸佛剎。亦復如是。
如法界無量菩薩所行。亦復如是。如法界不可斷得一切智。亦復如是。如法界等一得一切智。亦復如是。
如法界自然清淨。令一切眾生清淨。亦復如是。如法界隨順悉至一切。令一切眾生行普賢菩薩行。亦復如是。
如法界莊嚴一切眾生。令一切眾生。得普賢菩薩莊嚴。亦復如是。
如法界不可壞。令一切眾生。得不壞善根。亦復如是。
復次菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。
令一切諸佛菩薩皆悉歡喜。令諸善根趣薩婆若。令諸善根趣一切智。至一切道。令一切眾生。常見諸佛。
菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。
見一切佛能作佛事故迴向。見一切佛不於佛事生住著心故迴向。見一切佛悉令眾生普得清淨故迴向。
見一切佛悉能了知故迴向。見一切佛悉無所著故迴向。見一切佛悉能分別無礙法故迴向。
見一切佛具普賢行故迴向。見一切佛未曾失時故迴向。見一切佛出生菩薩無量諸力故迴向。
見一切佛不忘其法故迴向。以此善根如是迴向。
解法界無生。解法界無自性。解法界如如。解法界無依。解法界無妄。解法界離相。解法界寂靜。解法界無處所。解法界無去無集。解法界無壞。
復次菩薩摩訶薩善根如是迴向。
以此法施所攝善根。令一切眾生成大法師。住一切佛無量自在。令一切眾生作無上法師。安立眾生於一切智。
令一切眾生成無壞法師。一切問難無能窮盡。令一切眾生作無礙法師。具足諸法無礙照明。
令一切眾生作智藏法師。巧方便說一切佛法。令一切眾生成就如來自在法師。能善巧說諸如來智。
令一切眾生作淨眼法師。廣說實法不由他教。令一切眾生作正持佛法法師。具足說法不失一味。
令一切眾生作離相法師。以諸妙相而自莊嚴。放無量光廣說諸法。
令一切眾生作大身法師。一身充滿無數佛剎。興大法雲普雨佛法。
令一切眾生作不失佛法大海法師。一切世間無能壞者。
令一切眾生作具足圓滿日光法師。放佛慧光悉能顯照一切諸法。
令一切眾生作隨順問答法師。善巧方便廣說諸法。令一切眾生作究竟眾行到彼岸法師。善巧方便開無量法藏。
令一切眾生作建立正法法師。分別演說如來道智。令一切眾生作了達諸法法師。讚歎功德不可窮盡。
令一切眾生作不虛誑法師。入深真妙諸方便際。令一切眾生作善覺魔事法師。悉能壞散一切諸魔。
令一切眾生作諸佛攝護法師。未曾暫起我我所心。令一切眾生作安隱正法法師。悉得菩薩一切願力。
菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。不選擇業故迴向。不選擇報故迴向。不選擇願故迴向。不選擇法故迴向。不選擇事故迴向。不選擇因故迴向。不選擇成法故迴向。不選擇名身味身句身故迴向。不選擇迴向故迴向。不選擇義故迴向。

如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根迴向。一切佛法以無量心善根迴向。

金剛幢菩薩十迴向品第二十一之七

佛子。何等為菩薩摩訶薩第八如相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩成就念智安住不動。離癡正念直心不動。成就堅固不可壞業。一切智境界得不退轉。
得大乘勇猛無畏之心。修習無盡善根。積集勝妙善根。修白淨法增長大悲得正直寶。常能正念一切諸佛白淨法。迴向心不退轉。樂求菩薩道巧妙方便。出生清淨堅固善根。正念修習智慧功德為調御師。具足出生一切善根。智慧方便迴向眾生。慧眼清淨悉能觀察一切善根。長養無量種種善根。分別境界善根。具足善根。清淨善根。一向善根。修習善根。行善根。思惟善根。平等廣說善根。
菩薩摩訶薩如是善根。有種種門。種種境界。種種相。種種事。種種分別。無量行。無量語言道。出生無量分別修行。種種莊嚴善根。悉能正持十力諸乘。
菩薩摩訶薩修習如是種種善根。一觀無二。一切智境菩薩摩訶薩以如是等善根迴向。欲令具滿無礙身修菩薩行。欲令口業清淨無礙修菩薩行。欲令具足無礙心業安住大乘具無礙心。令菩薩行皆悉清淨。得無量大施心充滿一切眾生。得法自在心照一切法普示世間。得最勝不可壞心。得清淨一切種智發菩薩心普照一切。正念三世一切諸佛。念佛三昧悉得具足。滿足離害正直之心。遠離怨敵任持眾生。充滿一切而無休息。於十力智悉得安住。得深三昧。
悉能遍遊一切世界無所染著。悉住一切剎而無厭足。化度眾生未曾休息。出生無量巧便思慧。具足成就一切菩薩不思議慧。得離癡智。
悉能分別一切世界。於一念中。悉能嚴淨一切佛剎。於諸通慧而得自在。入一切法真實之相。示現嚴淨一切世間。於一剎中見一切剎。究竟不壞智能持一切剎。以菩薩莊嚴具而莊嚴之。應現一切悉能調伏無量眾生。一佛世界廣大如法界。一切世界亦復如是。得究竟智。詣一切剎一切普持。
菩薩摩訶薩以此善根迴向佛剎。令眾生充滿。迴向分別受持智慧。如為己身。為眾生迴向亦復如是。
令一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王處。令一切眾生。悉能除滅諸障礙業。
令一切眾生。悉得等心平等智慧。令諸怨敵具慈心樂清淨智慧。令一切眾生。智慧現前圓滿具足普照一切。
令一切眾生。具真實智離垢正直菩提心無量智慧滿足。令一切眾生。示現平等安隱善趣。
菩薩摩訶薩如是迴向修習善根及一切願。如大雲雨。令一切眾生皆悉清淨。令一切眾生為功德福田。
令一切眾生守護受持菩提內藏。令一切眾生離諸障礙安住無礙清淨法界。令一切眾生滿足無礙諸通智慧。
令一切眾生得自在身。遊行十方如應示現。令一切眾生。得無癡善根一切種智。令一切眾生攝取一切悉令清淨。
令一切眾生。遠離障礙瞋恚之心。究竟成就一切種智。
復次菩薩摩訶薩若見可樂國土。林樹華果。或見可樂名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂園觀村邑。聚落王都。或見可樂自在帝王。或見可樂阿練若處。
菩薩摩訶薩見如是已。修巧方便。出生無量淨妙功德。樂求實義。為眾生故。而不放逸。善能修習一切善根。猶如大海難可測量。具足善根不可窮盡。一切功德皆悉滿足。亦不分別種種善根。巧妙方便清淨迴向。示現無量諸行善根。常念一切未曾忘失眾生境界。如善根。平等善根。
菩薩摩訶薩善根如是迴向。令一切眾生。志常樂見無量諸佛。如法不取法性。無數眾生平等清淨。亦復如是。
令一切眾生。悉得諸佛隨意愛樂供給侍者。令一切佛國。除滅煩惱清淨可樂。
令一切眾生。悉得見聞無量佛法。心常愛樂。常樂守護諸菩薩行。樂以愛眼觀善知識。
令一切眾生。見可樂法。令一切眾生。樂持正法。令一切眾生。於佛法中得可樂明。
令一切菩薩。悉得可樂大施之心。於諸法中得無所畏樂。為眾生分別廣說。
得菩薩可樂三昧諸陀羅尼。得一切菩薩授記智慧。得一切菩薩甚可愛樂自在示現。具足諸佛圓滿說法。
得可樂方便分別說法。得可樂大悲。發菩薩心。諸根悅豫。得可愛樂諸如來家。教化眾生心不休息。
得菩薩可樂無盡法藏。於無量劫一一世界化度眾生。於現在佛所得可愛樂巧妙方便。
得可愛樂深妙方便。無所障礙永離愚癡。具足可樂平等離欲。一切諸法斷諸障礙。決定深解不二法界。
具足可樂離欲際等一切諸法入真實際。得菩薩可樂無諍滿足之法。
具足可樂金剛藏心一切種智。勇猛精進清淨成滿。
具足可樂清淨善根摧伏怨敵滅障道法。具足可樂無上菩提一切種智。常現在前充滿眾生。
如是菩薩摩訶薩長養善根。得淨慧明。常為善知識之所攝護。如來慧日明照其心。滅除癡闇。淨修正法。入諸智業。善學智地分別法界。一切善根善能迴向。一切菩薩諸善根海。盡其原底。成就智慧。深入堅固。明解善根。了達諸度。
菩薩摩訶薩善根如是迴向不著世界。不著眾生界。心無所依。寂然不亂。正念諸法。具足諸佛無選擇智。
不違三世一切諸佛正迴向門。不違一切平等正法。不壞佛相。等觀三世。了眾生空無所依住。順如來道普照諸法。解真實義漸至諸地。如實分別一切諸法。智慧周滿具足堅固。未曾忘失修習正業。常樂寂靜正趣離生。了一切法猶如幻化。解一切法無有自體。觀一切義及種種行。於語言道而無所著。所有諸法皆從緣起。
觀甚深法生實智迴向。觀察寂滅一切諸法皆入一觀。不違諸法種種異相善解迴向。修菩薩道善根迴向。
攝取眾生。長養三世菩薩一切迴向。如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根迴向。一切佛法以無量心善根迴向。
一切眾生皆悉清淨以無我無我所心善根迴向。於十方界無所染著。以無餘心善根迴向。
於一切境界世界無所染著。行離世間法善根迴向。得出世法不著眾生善根迴向。見諸勝道善根迴向。
離虛妄法。出生真實善根迴向。如法門至一切道。無量無邊善根迴向。
如如。善根亦爾。迴向眾生解了諸法。如性如。善根亦爾。迴向一切法自性無有自性。
如相如。善根亦爾。迴向一切法無相真實相。如法如。善根亦爾。迴向佛法不退轉。
如行如。善根亦爾。迴向一切如來所行。如境界如。善根亦爾。迴向三世諸佛滿足境界。
如安立如。善根亦爾。迴向安立一切眾生。如隨順如。善根亦爾。迴向盡未來劫隨順不斷。
如量如。善根亦爾。迴向眾生心與虛空等。如充滿如。善根亦爾。迴向一念滿一切世界。
如久住如。善根亦爾。迴向離一切世間住住究竟住。如不生如。善根亦爾。迴向不生滿足一切佛法。
如堅固如。善根亦爾。迴向壞散一切煩惱。如不壞如。善根亦爾。迴向一切眾生不可破壞。
如明如。善根亦爾。迴向普照一切。如一切處如。善根亦爾。迴向至一切處道。
如一切時如。善根亦爾。迴向隨順一切時。如一切如。善根亦爾。迴向一切眾生隨順清淨。
如一切平等如。善根亦爾。迴向一切行平等。如一切法眼如。善根亦爾。迴向一切眾生悉得法眼。
如不倦如。善根亦爾。迴向一切行菩薩道而無疲倦。如甚深如。善根亦爾。迴向一切第一深法。
如無所有如。善根亦爾。迴向知一切無所有。如不出如。善根亦爾。迴向一切無所顯現。
如離曀如。善根亦爾。迴向明眼離曀清淨。如無比如。善根亦爾。迴向菩薩無比之行。
如寂靜如。善根亦爾。迴向一切常樂寂靜。如無根如。善根亦爾。迴向究竟無根之法。
如無量無邊如。善根亦爾。迴向一切無量無邊眾生皆悉清淨。如無著如。善根亦爾。迴向究竟無所著際。
如無礙如。善根亦爾。迴向滅除一切障礙。如非世間行如。善根亦爾。迴向遠離一切世間行法。
如不繫如。善根亦爾。迴向不繫一切生死。如無行如。善根亦爾。迴向遠離一切諸行。
如住如。善根亦爾。迴向一切住於如住。如一切法成如。善根亦爾。迴向眾生所學成就。
如一切法平等如。善根亦爾。迴向一切具平等行。如一切法不捨如。善根亦爾。迴向不捨盡未來際一切眾生。
如一切法不盡如。善根亦爾。迴向一切無盡眾生。如不違一切法如。善根亦爾。迴向一切眾生不違三世諸佛。
如攝一切法如。善根亦爾。迴向一切眾生悉攝善根令無有餘。
如一切法同如。善根亦爾。迴向悉同三世諸佛。
如一切法不離如。善根亦爾。迴向悉攝世間及離世間。如不可壞如。善根亦爾。迴向一切眾生不可沮壞。
如無恚如。善根亦爾。迴向一切眾生一切魔業所不能動。如不濁如。善根亦爾。迴向一切菩薩行無有垢濁。
如不亂如。善根亦爾。迴向一切眾生離諸塵亂。如不可盡如。善根亦爾。迴向一切世間法所不能盡。
如菩提如。善根亦爾。迴向覺悟一切諸法。如不失如。善根亦爾。迴向一切眾生不失直心。
如照如。善根亦爾。迴向一切眾生悉以大智光明普照一切。如不可說如。善根亦爾。迴向一切不可說智。
如持一切眾生如。善根亦爾。迴向一切持菩薩行。如隨順一切語言如。善根亦爾。迴向一切無言智慧。
如離一切種種法如。善根亦爾。迴向示現一切佛剎及諸如來成最正覺示現無量神力自在。
如離虛妄如。善根亦爾。迴向世間悉離虛妄。如一切身遍至如。善根亦爾。迴向無量身遍一切剎。
如不受生如。善根亦爾。迴向無生巧妙方便示現受生。
如無不有如。善根亦爾。迴向三世一切諸佛自在神力及一切剎在身內現。
如夜如。善根亦爾。迴向一切夜施作佛事得無上明。
如晝如。善根亦爾。迴向一切在晝眾生。悉令善覺見諸如來自在神力住不退法輪離癡清淨。
如半月及一月如。善根亦爾。迴向一切眾生住一切時巧妙方便。於一念中悉能分別一切時節。
如年歲如。善根亦爾。迴向受持種種諸劫。嚴淨諸根。了達諸根。
如一切劫成敗如。善根亦爾。迴向一切劫淨住無染一切眾生清淨調伏眾生。
如未來如。善根亦爾。迴向盡一切未來際修習菩薩清淨妙行。悉能滿足無量大願。
如世如。善根亦爾。迴向一切眾生。於一念中見一切佛乃至未曾一念遠離。
如至一切處道如。善根亦爾。迴向一切眾生得不壞道超出三界。
如有無如。善根亦爾。迴向一切諸有清淨知無所有。
如淨如。善根亦爾。迴向一切菩薩淨行出生無上菩提之具。
如明淨如。善根亦爾。迴向得菩薩一切三昧明淨之心。
如離垢如。善根亦爾。迴向離一切垢淨心滿足。
如無我所如。善根亦爾。迴向攝取無我我所清淨之心充滿十方一切佛剎。
如平等如。善根亦爾。迴向得無盡一切智永離癡愛普照一切。
如無數如。善根亦爾。迴向一切智乘力住巧方便法雲普覆一切世界。
如平等住如。善根亦爾。迴向一切眾生具菩薩行住一切智。
如分別一切眾生界如。善根亦爾。迴向一切善根現前滿無礙智。
如一切眾生語言如。善根亦爾。迴向解了一切諸語言法。
如不離一切眾生如。善根亦爾。迴向攝取一切眾生具足善根遠離生死。
如廣如。善根亦爾。迴向受持三世佛所說法修習菩薩離癡之行。
如不休息如。善根亦爾。迴向一切劫。修菩薩行未曾休息。安處眾生於摩訶衍。
如一切法第一如。善根亦爾。迴向開淨法門無礙淨念攝一切法。
如無量讚歎如。善根亦爾。迴向得無量讚歎智慧菩薩實行。
如離熾然如。善根亦爾。迴向離熾然法。滅除眾生熾然令得清淨。
如不動如。善根亦爾。迴向善根安住不動滿足普賢菩薩願行。
如諸佛境界如。善根亦爾。迴向一切眾生智慧境界皆悉滿足。除滅一切煩惱境界。
如不可壞如。善根亦爾。迴向善根一切魔業所不能壞。悉能調伏眾邪外道。
如非可修非不可修如。善根亦爾。迴向離一切修非修虛妄。斷一切虛妄。
如不退如。善根亦爾。迴向常見一切諸佛。未曾中退修習莊嚴菩提之心。
如一切語言如。善根亦爾。迴向分別一切語言。
如不著一切法如。善根亦爾。迴向一切眾生悉無所著。令一切眾生行普賢行。
如一切地如。善根亦爾。迴向一切眾生悉得隨順智慧之地普賢莊嚴。
如不可斷如。善根亦爾。迴向一切法中得無畏無斷一切語言周滿具足能廣演說。
如無漏如。善根亦爾。迴向一切眾生皆令具足無漏善根菩提之心。逮得法智解了分別。
如無有覺法無有滅法如。善根亦爾。迴向覺悟一切諸法。於一念頃皆悉充滿無量法界。
如過去非同。未來非故。現在非異如。善根亦爾。迴向發起新新菩提心。願除滅生死清淨眾生。
如三世中不取虛妄如。善根亦爾。迴向過去未來皆悉清淨。現在念念現成正覺。
如一切諸佛菩薩具足如。善根亦爾。迴向一切眾生具足佛智大願方便。
如常淨無染污如。善根亦爾。迴向一切眾生悉除煩惱。一切種智清淨滿足。
菩薩摩訶薩如是迴向時。等一切佛剎。淨一切世界故。等一切世間。轉不可壞清淨法輪故。
等一切菩薩。出生一切智願故。等觀諸佛無有二故。等觀諸法不壞自性故。等觀三世。巧方便智解語言道故。
一切菩薩行等所種善根。悉能迴向故。知一切時隨時修習。不捨佛事故。
一切業報平等。不著世間。出生離世善根故。神力自在與諸佛等。隨順世間等現佛事故。
佛子。是名菩薩摩訶薩第八如相迴向。
菩薩摩訶薩安住此迴向。得無量無邊清淨法門。為人中雄而無所畏。大師子吼。成就無量無數菩薩。於一切時未曾休息。
得佛無量無邊滿足身。一身充滿一切世界。得佛無量無邊滿足音聲。發一音聲。一切眾生無不聞者。
得佛無量無邊滿足力。於一毛道安置一切世界。得佛無量無邊滿足自在神力。置一切眾生於一微塵。
得一切佛無量無邊滿足解脫。於一眾生身中現一切佛剎。一切如來成最正覺。
得一切佛無量無數滿足三昧正受善方便力。於一三昧中。悉能出生一切三昧。
得一切佛無量無邊滿足辯才。說一句法盡未來劫而不窮盡。悉除一切眾生疑惑。
得一切佛無量無邊滿足勝眾生法。示現一切眾生薩婆若十力等覺。
佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相迴向。
爾時金剛幢菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　菩薩心安住　離癡常正念　忍辱離惱害　修集無量德　其心無嫌恨　正直常清淨　諸業莊飾世　悉能善分別
　菩薩思惟業　種種無有量　若益眾生業　修習常履行　善能順世間　普令一切喜　隨應眾生業　菩薩分別行
　永離諸恚礙　知法亦知義　安住調御地　饒益一切眾　覺悟諸善法　無量不可數　悉能分別知　迴向益眾生
　以此深方便　具足諸地智　滅除眾煩惱　如如善迴向　普攝一切趣　安住如實法　如是業迴向　悉令無所著
　深樂生處道　修習真如法　無性無所有　明德者迴向　日夜及半月　一月年數劫　一切皆悉如　功德亦如是
　如世及諸剎　眾生一切法　趣非趣如實　迴向悉無餘　如如性如實　思惟如是性　諸功德迴向　悉皆順真如
　如如性如是　諸法無所有　如如離自性　智者業迴向　如諸相如實　諸生亦如是　如如自性實　諸業亦如是
　如如無有量　一切業如是　無縛亦無解　諸業悉清淨　如是真佛子　安住不可動　成就智慧力　入佛方便藏
　覺悟法王法　無縛亦無著　無礙無轉心　亦復無所轉　法身所攝業　隨順眾生相　深入真實相　相亦非是相
　如是不思議　思議不可盡　深入不思議　思非思寂滅　如是思惟法　分別一切業　除滅諸煩惱　是名功德王
　菩薩一切報　無盡智所印　盡法無盡性　無盡方便滅　心不在內外　心亦無所有　妄取故有法　不取則寂滅
　佛子如是知　法空無自性　諸法無自在　最勝覺無我　如如等眾生　覺法性如是　彼見不思議　無相智不惑
　如是深修習　一向求菩提　所願不退轉　饒益眾生故　菩薩捨此身　無死虛妄想　解了心如化　調伏一切眾
　觀彼順正念　世間業報起　菩薩悉救護　三界無有餘　了知眾想行　皆悉是虛妄　菩薩知非實　亦不壞法性
　彼如是迴向　智慧妙善根　憐愍一切眾　令入深方便
佛子。何等為菩薩摩訶薩第九無縛無著解脫心迴向。
此菩薩摩訶薩於一切善根。不生輕心。不輕出生死心。不輕攝善根心。不輕專求一切善根心。不輕悔過心。不輕隨喜善根心。不輕禮他方佛心。不輕恭敬合掌業心。不輕禮拜塔廟尊重業心。不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。
菩薩摩訶薩常樂攝受彼諸善根。堅固不壞彼善根。安住彼善根。思惟彼善根。長養彼善根。不著彼善根。具正直心具彼善根。不選擇彼善根。隨順彼諸佛境界善根。見彼善根得自在力。
菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心。彼善根迴向具足普賢身口意業。
以無縛無著解脫心。修習普賢勇猛精進。以無縛無著解脫心。具足普賢無礙音聲陀羅尼門。充滿十方。
以無縛無著解脫心。具足普賢得見一切佛諸陀羅尼。
以無縛無著解脫心。具足普賢妙音陀羅尼。分別一切音聲。悉能演說無量法雲。
以無縛無著解脫心。得持普賢一切劫行陀羅尼。於一切世界。具足修習諸菩薩行。
以無縛無著解脫心。於一眾生身。盡未來劫。示現普賢菩薩一切自在神力。如一眾生身。一切眾生身亦復如是。
以無縛無著解脫心。悉得普賢自在神力。示現現在一切諸佛菩薩眾中。修菩薩行。
以無縛無著解脫心。得普賢一法門。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。
以無縛無著解脫心。得普賢種種法門自在。於無量無數劫。示現諸佛無盡自在。悉能度脫一切眾生。
以無縛無著解脫心。得普賢自在。於念念中令無量眾生。安住十力心無厭足。
以無縛無著解脫心。得普賢菩薩自在。於一切眾生身。皆悉得見諸佛自在修普賢行。
以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一言中。悉能分別一切眾生音聲語言。調伏一切眾生。安住薩婆若地。
以無縛無著解脫心。得普賢自在。於一眾生身中。悉能容受一切眾生。彼悉自謂逮得佛身。
以無縛無著解脫心得普賢自在。於一華中。令一切嚴淨世界皆悉安住。
菩薩摩訶薩復作是念。
以此無縛無著解脫心善根。出生普賢微妙音聲。充滿法界十方佛剎。隨其所應皆悉得聞。
以此普賢無縛無著解脫心善根。如普賢於念念中。見盡過去際無量無邊世界諸佛。聞所說法受持不忘。莊嚴佛家。
以此無縛無著解脫心善根。如普賢盡未來劫。於一切世界中。演說諸法皆悉究竟。
以此無縛無著解脫心善根。於一切世界成最正覺出興于世。
以此無縛無著解脫心善根。能以一光普照虛空等一切世界。修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。得無量無邊智慧。皆能隨順諸地神通。成就普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。悉得究竟如來智慧。於一切劫說如來智。諸劫悉盡而智無窮盡。具足普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。於法界等一切如來菩薩所行。悉能修習身口意業。而無懈怠猶如普賢。
以此無縛無著解脫心善根。得一切佛無上菩提。義身不違法身。辭辯淨地而不可壞。樂說辯才無盡之藏。調伏一切眾生具普賢願。
以此無縛無著解脫心善根。入一一法門。普照無量不可思議世界。於一切法門。盡其原底。修習普賢菩薩所行。逮得究竟薩婆若地。
以此無縛無著解脫心善根。於一一境界中。悉以一切種智。分別了知一切種智猶無窮盡。究竟普賢莊嚴彼岸修菩薩行。具足成就方便大王。
以此無縛無著解脫心善根。從此生盡未來際生。具足普賢菩薩所行。及一切種智離癡法王。
以此無縛無著解脫心善根。得無礙法明。普照一切諸菩薩行。常修正業。具足普賢自在方便。
以此無縛無著解脫心善根。悉得無量方便。不可思議方便。菩薩方便。一切智方便。調伏菩薩方便。轉無量法輪方便。不可說不可說時方便。種種說法方便。無分際無畏方便。說一切法無餘方便。得如是等一切隨順方便智。修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根具足身業。令一切眾生。悉歡喜。得菩薩不退轉清淨善根。究竟安住普賢諸業。
以此無縛無著解脫心善根。得清淨智。悉能分別眾生語言。一切口業清淨莊嚴。音辭微妙言無能及。修習受持普賢所行。
以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切佛剎。一切眾生。一切諸法。一切莊嚴。其心清淨出生一切如來法藏。究竟一切智。善能隨順普賢所行。
以此無縛無著解脫心善根。清淨直心得一切佛無礙法身。具足解脫修如來法。攝佛功德住佛境界。大智普照。修習菩薩清淨之行。隨順方便。悉能分別一切法藏。出生無量大乘自在。悉能示現無量無邊一切眾生無上大道。具足普賢行願迴向。
以此無縛無著解脫心善根。得明利根。善調伏根。於一切法自在根。無窮盡根。修習一切善根根。一切佛境界平等根。授一切菩薩不退轉記大精進根。分別一切佛法金剛界根。一切如來智慧光照金剛焰根。分別一切諸根自在根。令一切眾生安住一切智根。無量根。滿足一切根。無礙清淨根。平等修習諸願根。
以此無縛無著解脫心善根。得一切菩薩神力。住持無量身神力。無量智慧境界神力。不離一處悉能示現一切佛剎神力。菩薩無礙不可制持自在神力。示現攝取一切佛剎安置一處自在神力。一身充滿一切佛剎自在神力。菩薩無礙解脫自在神力。少方便一念自在神力。依無所有自在神力。以一毛悉縛無量世界。悉持遊行法界等佛剎示現眾生。令得究竟妙智慧門自在神力。修習普賢菩薩所行。
以此無縛無著解脫心善根。於一念頃。悉能往詣無量佛剎。於一身中。悉能容受無量佛剎。逮得甚深微妙智地。善能分別諸佛世界。得無生心。悉入普賢菩薩法門生菩薩行。
以此無縛無著解脫心善根。生如來家修菩薩行。具足無量無數不思議法。無量大願皆悉成滿。分別一切法界及三世法界而無懈怠。隨順普賢菩薩諸行。究竟智界。
以此無縛無著解脫心善根。於一毛道。分別無量無數佛剎。悉能包容一切法界究竟空界。如一毛道。一切法界虛空界等。一切毛道亦復如是。以普賢菩薩清淨法門開智慧眼。
以此無縛無著解脫心善根。能以無量無數阿僧祇劫以為一念。能以一切眾生諸念以為一念。此諸方便。皆由普賢菩薩深心究竟。
以此無縛無著解脫心善根。於一身內悉能容受無量諸身。如一身。一切身亦復如是。具足普賢菩薩迴向。
以此無縛無著解脫心善根。悉入一切諸佛境界。常見諸佛虛空界等清淨法身。相好莊嚴神力自在。梵音微妙。具足廣說無礙正法。聞彼佛法悉能受持。於彼佛身了無所有。悉得普賢菩薩無量大願。永離眾生心想見倒。
以此無縛無著解脫心善根。入一切世界。入翻覆世界。入伏世界。於一念中。悉能遍入十方世界一切佛剎。分別因那網世界。分別一切平等法界。令雜世界悉為一形。無量種種世界無量方便入深法界。皆如虛空。而亦不壞世界之性。修普賢行住菩薩地。
以此無縛無著解脫心善根。悉能分別一切諸想。眾生想。法想。佛剎想。方想。佛想。世想。業想。行想。解脫想。根想。時想。受持想。煩惱想。清淨想。成熟想。見諸佛想。轉法輪想。聞法解想。調伏想。種種方便出生想。種種地想。入菩薩想。修習菩薩功德想。菩薩三昧正受想。菩薩三昧起想。菩薩境界想。劫成壞想。明想。闇想。晝想。夜想。半月一月年歲時變想。去想。來想。坐想。立想。覺想。睡想。如是等一切諸想。於一念中悉能了知心無虛妄。悉離諸想。心無所著。遠離障礙。一切如來智慧充滿。一切佛法長養善根。以一切佛身以熏其身。常為諸佛之所攝取。於白淨法未曾退失。善能修學等正覺法究竟彼岸。修行諸佛普賢所行。具足諸願。受如來記。於一念中得入方便地。究竟智滿足安住。
以此無縛無著解脫心善根。以一一心觀無量心。離諸虛妄而無所依。心不一故所行各異業相不同。令一切眾生。勇猛精進。出生普賢智慧之寶猶如普賢。
以此無縛無著解脫心善根。於一處悉能分別無量諸處。如一處。一切處亦復如是。悉決定知滿足普賢大願智寶。