入法界品第三十九之六

爾時善財童子於善知識所起最極尊重心。生廣大清淨解。常念大乘專求佛智願見諸佛。觀法境界無障礙智常現在前。決定了知諸法實際常住際。一切三世諸剎那際。如虛空際。無二際。一切法無分別際。一切義無障礙際。一切劫無失壞際。一切如來無際之際。於一切佛心無分別。破眾想網離諸執著。不取諸佛眾會道場。亦不取佛清淨國土。知諸眾生皆無有我。知一切聲悉皆如響。知一切色悉皆如影。
漸次南行至師子奮迅城。周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女。五百童女以為侍從。住毘盧遮那藏殿。於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已詣王宮門求見彼女。見無量眾來入宮中。善財問言。
諸人今者何所往詣。
咸報之言。我等欲詣慈行童女聽受妙法。
善財童子即作是念。此王宮門既無限礙我亦應入。
善財入已。見毘盧遮那藏殿。玻璃為地。琉璃為柱。金剛為壁。閻浮檀金以為垣牆。百千光明而為窗牖。阿僧祇摩尼寶而莊校之。寶藏摩尼鏡周匝莊嚴。以世間最上摩尼寶而為莊飾。無數寶網羅覆其上。百千金鈴出妙音聲。有如是等不可思議眾寶嚴飾。
其慈行童女皮膚金色。眼紺紫色。髮紺青色。以梵音聲而演說法。善財見已。頂禮其足。遶無數匝合掌前住。作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時慈行童女告善財言。善男子。汝應觀我宮殿莊嚴。
善財頂禮周遍觀察。見一一壁中。一一柱中。一一鏡中。一一相中。一一形中。一一摩尼寶中。一一莊嚴具中。一一金鈴中。一一寶樹中。一一寶形像中。一一寶瓔珞中。悉見法界一切如來。從初發心修菩薩行。成滿大願。具足功德。成等正覺。轉妙法輪。乃至示現入於涅槃。如是影像靡不皆現。如淨水中普見虛空日月星宿所有眾像。如此皆是慈行童女過去世中善根之力。
爾時善財童子憶念所見諸佛之相。合掌瞻仰慈行童女。爾時童女告善財言。
善男子。此是般若波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門令我入此般若波羅蜜普莊嚴門。一佛所演餘不重說。
善財白言。聖者。此般若波羅蜜普莊嚴門境界云何。
童女答言。善男子。我入此般若波羅蜜普莊嚴門。隨順趣向思惟觀察憶持分別。時得普門陀羅尼。百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂。
佛剎陀羅尼門。佛陀羅尼門。法陀羅尼門。眾生陀羅尼門。過去陀羅尼門。未來陀羅尼門。現在陀羅尼門。常住際陀羅尼門。福德陀羅尼門。福德助道具陀羅尼門。智慧陀羅尼門。智慧助道具陀羅尼門。諸願陀羅尼門。分別諸願陀羅尼門。集諸行陀羅尼門。清淨行陀羅尼門。圓滿行陀羅尼門。業陀羅尼門。業不失壞陀羅尼門。業流注陀羅尼門。業所作陀羅尼門。捨離惡業陀羅尼門。修習正業陀羅尼門。業自在陀羅尼門。善行陀羅尼門。持善行陀羅尼門。三昧陀羅尼門。隨順三昧陀羅尼門。觀察三昧陀羅尼門。三昧境界陀羅尼門。從三昧起陀羅尼門。神通陀羅尼門。心海陀羅尼門。種種心陀羅尼門。直心陀羅尼門。照心稠林陀羅尼門。調心清淨陀羅尼門。知眾生所從生陀羅尼門。知眾生煩惱行陀羅尼門。知煩惱習氣陀羅尼門。知煩惱方便陀羅尼門。知眾生解陀羅尼門。知眾生行陀羅尼門。知眾生行不同陀羅尼門。知眾生性陀羅尼門。知眾生欲陀羅尼門。知眾生想陀羅尼門。普見十方陀羅尼門。說法陀羅尼門。大悲陀羅尼門。大慈陀羅尼門。寂靜陀羅尼門。言語道陀羅尼門。方便非方便陀羅尼門。隨順陀羅尼門。差別陀羅尼門。普入陀羅尼門。無礙際陀羅尼門。普遍陀羅尼門。佛法陀羅尼門。菩薩法陀羅尼門。聲聞法陀羅尼門。獨覺法陀羅尼門。世間法陀羅尼門。世界成陀羅尼門。世界壞陀羅尼門。世界住陀羅尼門。淨世界陀羅尼門。垢世界陀羅尼門。於垢世界現淨陀羅尼門。於淨世界現垢陀羅尼門。純垢世界陀羅尼門。純淨世界陀羅尼門。平坦世界陀羅尼門。不平坦世界陀羅尼門。覆世界陀羅尼門。因陀羅網世界陀羅尼門。世界轉陀羅尼門。知依想住陀羅尼門。細入麤陀羅尼門。麤入細陀羅尼門。見諸佛陀羅尼門。分別佛身陀羅尼門。佛光明莊嚴網陀羅尼門。佛圓滿音陀羅尼門。佛法輪陀羅尼門。成就佛法輪陀羅尼門。差別佛法輪陀羅尼門。無差別佛法輪陀羅尼門。解釋佛法輪陀羅尼門。轉佛法輪陀羅尼門。能作佛事陀羅尼門。分別佛眾會陀羅尼門。入佛眾會海陀羅尼門。普照佛力陀羅尼門。諸佛三昧陀羅尼門。諸佛三昧自在用陀羅尼門。諸佛所住陀羅尼門。諸佛所持陀羅尼門。諸佛變化陀羅尼門。佛知眾生心行陀羅尼門。諸佛神通變現陀羅尼門。住兜率天宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門。利益無量眾生陀羅尼門。入甚深法陀羅尼門。入微妙法陀羅尼門。菩提心陀羅尼門。起菩提心陀羅尼門。助菩提心陀羅尼門。諸願陀羅尼門。諸行陀羅尼門。神通陀羅尼門。出離陀羅尼門。總持清淨陀羅尼門。智輪清淨陀羅尼門。智慧清淨陀羅尼門。菩提無量陀羅尼門。自心清淨陀羅尼門。
善男子。我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。
如諸菩薩摩訶薩。其心廣大等虛空界入於法界。福德成滿。住出世法遠世間行。智眼無翳普觀法界。慧心廣大猶如虛空。一切境界悉皆明見。獲無礙地大光明藏。善能分別一切法義。行於世行不染世法。能益於世非世所壞。普作一切世間依止。普知一切眾生心行。隨其所應而為說法。於一切時恒得自在。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方有一國土名。為三眼。彼有比丘名曰。善見。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮其足。遶無數匝戀慕瞻仰。辭退而行。
爾時善財童子思惟菩薩所住行甚深。思惟菩薩所證法甚深。思惟菩薩所入處甚深。思惟眾生微細智甚深。思惟世間依想住甚深。思惟眾生所作行甚深。思惟眾生心流注甚深。思惟眾生如光影甚深。思惟眾生名號甚深。思惟眾生言說甚深。思惟莊嚴法界甚深。思惟種植業行甚深。思惟業莊飾世間甚深。
漸次遊行至三眼國。於城邑聚落村鄰市肆川原山谷一切諸處。周遍求覓善見比丘。見在林中經行往返。壯年美貌端正可喜。其髮紺青右旋不亂。頂有肉髻。皮膚金色。頸文三道。額廣平正。眼目修廣如青蓮華。脣口丹潔如頻婆果。胸摽卍字七處平滿。其臂纖長其指網縵。手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天。上下端直如尼拘陀樹。諸相隨好悉皆圓滿。如雪山王。種種嚴飾目視不瞬圓光一尋。智慧廣博猶如大海。於諸境界心無所動。若沈若舉。若智非智。動轉戲論一切皆息。得佛所行平等境界。大悲教化一切眾生心無暫捨。為欲利樂一切眾生。為欲開示如來法眼。為踐如來所行之道。不遲不速審諦經行。
無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世人與非人。前後圍遶。主方之神隨方迴轉引導其前。足行諸神持寶蓮華以承其足。無盡光神舒光破闇。閻浮幢林神雨眾雜華。不動藏地神現諸寶藏。普光明虛空神莊嚴虛空。成就德海神雨摩尼寶。無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌。無礙力風神雨妙香華。春和主夜神莊嚴其身舉體投地。常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空。放大光明。
時善財童子詣比丘所。頂禮其足曲躬合掌白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩行。我聞聖者。善能開示諸菩薩道。願為我說。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
善見答言。善男子。我年既少出家又近。我此生中於三十八恒河沙佛所淨修梵行。或有佛所一日一夜淨修梵行。或有佛所七日七夜淨修梵行。或有佛所半月。一月。一歲。百歲。萬歲。億歲。那由他歲。乃至不可說不可說歲。或一小劫。或半大劫。或一大劫。或百大劫。乃至不可說不可說大劫。聽聞妙法受行其教。莊嚴諸願入所證處。淨修諸行。滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法。各各差別無有雜亂。住持遺教乃至滅盡。亦知彼佛本所興願。以三昧願力嚴淨一切諸佛國土。以入一切行三昧力淨修一切諸菩薩行。以普賢乘出離力清淨一切佛波羅蜜。
又善男子。我經行時。
一念中。一切十方皆悉現前智慧清淨故。
一念中。一切世界皆悉現前。經過不可說不可說世界故。
一念中。不可說不可說佛剎皆悉嚴淨。成就大願力故。
一念中。不可說不可說眾生差別行皆悉現前。滿足十力智故。
一念中。不可說不可說諸佛清淨身皆悉現前。成就普賢行願力故。
一念中。恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數如來。成就柔軟心。供養如來願力故。
一念中。領受不可說不可說如來法。得證阿僧祇差別法。住持法輪陀羅尼力故。
一念中。不可說不可說菩薩行海皆悉現前。得能淨一切行。如因陀羅網願力故。
一念中。不可說不可說諸三昧海皆悉現前。得於一三昧門。入一切三昧門。皆令清淨願力故。
一念中。不可說不可說諸根海皆悉現前。得了知諸根際。於一根中見一切根願力故。
一念中。不可說不可說佛剎微塵數時皆悉現前。得於一切時轉法輪。眾生界盡。法輪無盡願力故。
一念中。不可說不可說一切三世海皆悉現前。得了知一切世界中一切三世分位。智光明願力故。
善男子。我唯知此菩薩隨順燈解脫門。
如諸菩薩摩訶薩如金剛燈。於如來家真正受生具足成就。不死命根常然智燈無有盡滅。其身堅固不可沮壞。現於如幻色相之身。如緣起法無量差別。隨眾生心各各示現。形貌色相世無倫匹。毒刃火災所不能害。如金剛山無能壞者。降伏一切諸魔外道。其身妙好如真金山。於天人中最為殊特。名稱廣大靡不聞知。觀諸世間咸對目前。演深法藏如海無盡。放大光明普照十方。若有見者必破一切障礙大山。必拔一切不善根本。必令種植廣大善根。如是之人難可得見。難可出世。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方有一國土名曰。名聞。於河渚中有一童子名。自在主。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子為欲究竟菩薩勇猛清淨之行。欲得菩薩大力光明。欲修菩薩無勝無盡諸功德行。欲滿菩薩堅固大願。欲成菩薩廣大深心。欲持菩薩無量勝行。於菩薩法心無厭足。願入一切菩薩功德。欲常攝御一切眾生。欲超生死稠林曠野。於善知識常樂見聞。承事供養無有厭倦。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰辭退而去。
爾時善財童子受善見比丘教已。憶念誦持思惟修習。明了決定於彼法門而得悟入。天龍夜叉乾闥婆眾前後圍遶。向名聞國周遍求覓自在主童子。
時有天龍乾闥婆等於虛空中告善財言。善男子。今此童子在河渚上。
爾時善財即詣其所。見此童子十千童子所共圍遶。聚沙為戲。善財見已頂禮其足遶無量匝。合掌恭敬却住一面白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。願為解說。
自在主言。善男子。我昔曾於文殊師利童子所修學書數算印等法。即得悟入一切工巧神通智法門。
善男子。我因此法門故。得知世間書數算印界處等法。亦能療治風癇消瘦鬼魅所著如是所有一切諸病。亦能造立城邑聚落園林臺觀。宮殿屋宅種種諸處。亦善調鍊種種仙藥。亦善營理田農商估一切諸業。取捨進退咸得其所。
又善別知眾生身相。作善。作惡。當生善趣。當生惡趣。此人應得聲聞乘道。此人應得緣覺乘道。此人應入一切智地。如是等事皆悉能知。亦令眾生學習此法。增長決定究竟清淨。
善男子。我亦能知菩薩算法。所謂。一百洛叉為一俱胝。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。廣說乃至優鉢羅優鉢羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一趣。趣趣為一諭。諭諭為一無數。無數無數為一無數轉。無數轉無數轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。
善男子。我以此菩薩算法。算無量由旬廣大沙聚。悉知其內顆粒多少。亦能算知東方所有一切世界種種差別。次第安住。南西北方四維上下亦復如是。亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切眾生名。一切業名。一切菩薩名。一切諦名皆悉了知。
善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法門。
如諸菩薩摩訶薩能知一切諸眾生數。能知一切諸法品類數。能知一切諸法差別數。能知一切三世數。能知一切眾生名數。能知一切諸法名數。能知一切諸如來數。能知一切諸佛名數。能知一切諸菩薩數。能知一切菩薩名數。而我何能說其功德示其所行。顯其境界讚其勝力。辨其樂欲宣其助道。彰其大願歎其妙行。闡其諸度演其清淨。發其殊勝智慧光明。
善男子。於此南方有一大城名曰。海住。有優婆夷名為。具足。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子聞是語已。舉身毛豎歡喜踊躍。獲得希有信樂寶心。成就廣大利眾生心。悉能明見一切諸佛出興次第。悉能通達甚深智慧清淨法輪。於一切趣皆隨現身。了知三世平等境界。出生無盡功德大海。放大智慧自在光明。開三有城所有關鑰。頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰辭退而去。
爾時善財童子觀察思惟善知識教。猶如巨海受大雲雨無有厭足。作是念言。
善知識教。猶如春日生長一切善法根苗。善知識教。猶如滿月凡所照及皆使清涼。
善知識教。如夏雪山能除一切諸獸熱渴。善知識教。如芳池日能開一切善心蓮華。
善知識教。如大寶洲種種法寶充滿其心。善知識教。如閻浮樹積集一切福智華果。
善知識教。如大龍王於虛空中遊戲自在。善知識教。如須彌山無量善法三十三天於中止住。
善知識教。猶如帝釋眾會圍遶無能映蔽。能伏異道脩羅軍眾。
如是思惟漸次遊行。至海住城處處尋覓此優婆夷。時彼眾人咸告之言。
善男子。此優婆夷在此城中所住宅內。
善財聞已即詣其門合掌而立。其宅廣博種種莊嚴。眾寶垣牆周匝圍遶。四面皆有寶莊嚴門。善財入已。見優婆夷處於寶座。盛年好色端正可喜。素服垂髮身無瓔珞。其身色相威德光明。除佛菩薩餘無能及。於其宅內敷十億座。超出人天一切所有。皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服飲食及餘一切資生之物。但於其前置一小器。復有一萬童女圍遶。威儀色相如天采女。妙寶嚴具莊飾其身。言音美妙聞者喜悅。常在左右親近瞻仰。思惟觀察曲躬低首應其教命。
彼諸童女身出妙香普熏一切。若有眾生遇斯香者皆不退轉。無怒害心。無怨結心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無憎愛心。無瞋恚心。無下劣心。無高慢心。生平等心。起大慈心。發利益心。住律儀心。離貪求心。聞其音者歡喜踊躍。見其身者悉離貪染。
爾時善財既見具足優婆夷已。頂禮其足恭敬圍遶。合掌而立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
彼即告言。善男子。我得菩薩無盡福德藏解脫門。能於如是一小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美味飲食悉令充滿。假使百眾生。千眾生。百千眾生。億眾生。百億眾生。千億眾生。百千億那由他眾生。乃至不可說不可說眾生。假使閻浮提微塵數眾生。一四天下微塵數眾生。小千世界中千世界大千世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數眾生。假使十方世界一切眾生。隨其欲樂悉令充滿。而其飲食無有窮盡亦不減少。如飲食。如是種種上味。種種牀座。種種衣服。種種臥具。種種車乘。種種華。種種鬘。種種香。種種塗香。種種燒香。種種末香。種種珍寶。種種瓔珞。種種幢。種種幡。種種蓋。種種上妙資生之具。隨意所樂悉令充足。
又善男子。假使東方一世界中。聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後身。如一世界中。如是百世界。千世界。百千世界。億世界。百億世界。千億世界。百千億世界。百千億那由他世界。閻浮提微塵數世界。一四天下微塵數世界。小千國土微塵數世界。中千國土微塵數世界。三千大千國土微塵數世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中。所有一切聲聞獨覺食我食已。皆證聲聞辟支佛果。住最後身。如於東方。南西北方四維上下亦復如是。
又善男子。東方一世界。乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中。所有一生所繫菩薩。食我食已。皆菩提樹下坐於道場降伏魔軍。成阿耨多羅三藐三菩提。如東方。南西北方四維上下亦復如是。
善男子。汝見我此十千童女眷屬以不。
答言。已見。
優婆夷言。善男子。此十千童女而為上首。如是眷屬百萬阿僧祇。皆悉與我同行。同願。同善根。同出離道。同清淨解。同清淨念。同清淨趣。同無量覺。同得諸根。同廣大心。同所行境。同理。同義。同明了法。同淨色相。同無量力。同最精進。同正法音。同隨類音。同清淨第一音。同讚無量清淨功德。同清淨業。同清淨報。同大慈周普救護一切。同大悲周普成熟眾生。同清淨身業隨緣集起令見者欣悅。同清淨口業隨世語言宣布法化。同往詣一切諸佛眾會道場。同往詣一切佛剎供養諸佛。同能現見一切法門。同住菩薩清淨行地。
善男子。是十千童女能於此器取上飲食。一剎那頃遍至十方供養一切後身菩薩聲聞獨覺。乃至遍及諸餓鬼趣皆令充足。
善男子。此十千女。以我此器能於天中充足天食。乃至人中充足人食。
善男子。且待須臾汝當自見。
說是語時。善財則見無量眾生從四門入。皆優婆夷本願所請。既來集已敷座令坐。隨其所須給施飲食悉使充足。告善財言。
善男子。我唯知此無盡福德藏解脫門。
如諸菩薩摩訶薩一切功德。猶如大海甚深無盡。猶如虛空廣大無際。如如意珠滿眾生願。如大聚落所求皆得。如須彌山普集眾寶。猶如奧藏常貯法財。猶如明燈破諸黑闇。猶如高蓋普蔭群生。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。南方有城名曰。大興。彼有居士名曰。明智。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮其足遶無量匝。瞻仰無厭辭退而去。
爾時善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已。思惟彼福德大海。觀察彼福德虛空。趣彼福德聚。登彼福德山。攝彼福德藏。入彼福德淵。遊彼福德池。淨彼福德輪。見彼福德藏。入彼福德門。行彼福德道。修彼福德種。
漸次而行至大興城。周遍推求明智長者。於善知識心生渴仰。以善知識熏習其心。於善知識志欲堅固。方便求見諸善知識心不退轉。願得承事諸善知識心無懈倦。知由依止善知識故能滿眾善。知由依止善知識故能生眾福。知由依止善知識故能長眾行。知由依止善知識故不由他教。自能承事一切善友。如是思惟時。長其善根。淨其深心。增其根性。益其德本。加其大願。廣其大悲。近一切智。具普賢道。照明一切諸佛正法。增長如來十力光明。
爾時善財見彼居士。在其城內市四衢道七寶臺上。處無數寶莊嚴之座。其座妙好。清淨摩尼以為其身。金剛帝青以為其足。寶繩交絡五百妙寶而為校飾。敷天寶衣建天幢幡。張大寶網。施大寶帳。閻浮檀金以為其蓋。毘琉璃寶以為其竿。令人執持以覆其上。鵝王羽翮清淨嚴潔以為其扇。熏眾妙香雨眾天華。左右常奏五百樂音。其音美妙過於天樂。眾生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍遶。色相端嚴人所喜見。天莊嚴具以為嚴飾。於天人中最勝無比。悉已成就菩薩志欲。皆與居士同昔善根。侍立瞻對承其教命。
爾時善財頂禮其足。遶無量匝合掌而立白言。
聖者。我為利益一切眾生故。為令一切眾生出諸苦難故。為令一切眾生究竟安樂故。為令一切眾生出生死海故。為令一切眾生住法寶洲故。為令一切眾生枯竭愛河故。為令一切眾生起大慈悲故。為令一切眾生捨離欲愛故。為令一切眾生渴仰佛智故。為令一切眾生出生死曠野故。為令一切眾生樂諸佛功德故。為令一切眾生出三界城故。為令一切眾生入一切智城故。發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。能為一切眾生作依止處。
長者告言。善哉善哉善男子。汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。發阿耨多羅三藐三菩提心是人難得。若能發心是人則能求菩薩行。值遇善知識恒無厭足。親近善知識恒無勞倦。供養善知識恒不疲懈。給侍善知識不生憂慼。求覓善知識終不退轉。愛念善知識終不放捨。承事善知識無暫休息。瞻仰善知識無時憩止。行善知識教未曾怠惰。稟善知識心無有誤失。
善男子。汝見我此眾會人不。
善財答言。唯然已見。
居士言。善男子。我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心。生如來家增長白法。安住無量諸波羅蜜。學佛十力。離世間種住如來種。棄生死輪轉正法輪。滅三惡趣住正法趣。如諸菩薩悉能救護一切眾生。
善男子。我得隨意出生福德藏解脫門。凡有所須悉滿其願。所謂。衣服瓔珞。象馬車乘。華香幢蓋。飲食湯藥。房舍屋宅。牀座燈炬。奴婢牛羊。及諸侍使。如是一切資生之物。諸有所須悉令充滿乃至為說真實妙法。
善男子。且待須臾汝當自見。
說是語時。無量眾生從種種方所。種種世界。種種國土。種種城邑。形類各別愛欲不同。皆以菩薩往昔願力。其數無邊俱來集會。各隨所欲而有求請。
爾時居士知眾普集。須臾繫念仰視虛空。如其所須悉從空下。一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法。所謂。
為得美食而充足者。與說種種集福德行。離貧窮行。知諸法行。成就法喜禪悅食行。修習具足諸相好行。增長成就難屈伏行。善能了達無上食行。成就無盡大威德力降魔怨行。
為得好飲而充足者。與其說法。令於生死捨離愛著入佛法味。
為得種種諸上味者。與其說法。皆令獲得諸佛如來上味之相。
為得車乘而充足者。與其宣說種種法門。皆令得載摩訶衍乘。
為得衣服而充足者。與其說法。令得清淨慚愧之衣。乃至如來清淨妙色。
如是一切靡不周贍。然後悉為如應說法。既聞法已還歸本處。
爾時居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已告言。
善男子。我唯知此隨意出生福德藏解脫門。
如諸菩薩摩訶薩成就寶手。遍覆一切十方國土。以自在力普雨一切資生之具。所謂。雨種種色寶。種種色瓔珞。種種色寶冠。種種色衣服。種種色音樂。種種色華。種種色香。種種色末香。種種色燒香。種種色寶蓋。種種色幢幡。遍滿一切眾生住處。及諸如來眾會道場。或以成熟一切眾生。或以供養一切諸佛。而我云何能知能說彼諸功德自在神力。
善男子。於此南方有一大城名。師子宮。彼有長者名。法寶髻。汝可往問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子歡喜踊躍。恭敬尊重如弟子禮。作如是念。
由此居士護念於我。令我得見一切智道。不斷愛念善知識見。不壞尊重善知識心。常能隨順善知識教。決定深信善知識語。恒發深心事善知識。
頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰辭退而去。

菩薩三昧力無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量。能持一切世間故。

入法界品第三十九之五

爾時善財童子蒙善知識力。依善知識教。念善知識語。於善知識深心愛樂作是念言。
因善知識令我見佛。因善知識令我聞法。善知識者是我師父。示導於我諸佛法故。善知識者是我眼目。令我見佛如虛空故。善知識者是我津濟。令我得入諸佛如來蓮華池故。
漸漸南行至海潮處。見普莊嚴園眾寶垣牆周匝圍遶。一切寶樹行列莊嚴。一切寶華樹。雨眾妙華布散其地。一切寶香樹。香氣氛氳普熏十方。一切寶鬘樹。雨大寶鬘處處垂下。一切摩尼寶王樹。雨大摩尼寶遍布充滿。一切寶衣樹。雨種種色衣隨其所應周匝敷布。一切音樂樹。風動成音其音美妙過於天樂。一切莊嚴具樹。各雨珍玩奇妙之物。處處分布以為嚴飾。其地清淨無有高下。
於中具有百萬殿堂大摩尼寶之所合成。百萬樓閣閻浮檀金以覆其上。百萬宮殿毘盧遮那摩尼寶間錯莊嚴。
一萬浴池眾寶合成。七寶欄楯周匝圍遶。七寶階道四面分布。八功德水湛然盈滿。其水香氣如天栴檀。金沙布底水清寶珠周遍間錯。鳧鴈孔雀俱枳羅鳥。遊戲其中出和雅音。寶多羅樹周匝行列。覆以寶網垂諸金鈴。微風徐搖恒出美音。施大寶帳寶樹圍遶。建立無數摩尼寶幢。光明普照百千由旬。
其中復有百萬陂池。黑栴檀泥凝積其底。一切妙寶以為蓮華敷布水上。大摩尼華光色照耀園中。
復有廣大宮殿名。莊嚴幢。海藏妙寶以為其地。毘琉璃寶以為其柱。閻浮檀金以覆其上。光藏摩尼以為莊嚴。無數寶王光焰熾然。重樓挾閣種種莊飾。阿盧那香王。覺悟香王。皆出妙香普熏一切。其宮殿中復有無量寶蓮華座周迴布列。所謂。
照耀十方摩尼寶蓮華座。毘盧遮那摩尼寶蓮華座。照耀世間摩尼寶蓮華座。妙藏摩尼寶蓮華座。師子藏摩尼寶蓮華座。離垢藏摩尼寶蓮華座。普門摩尼寶蓮華座。光嚴摩尼寶蓮華座。安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座。金剛師子摩尼寶蓮華座。
園中復有百萬種帳。所謂。衣帳。鬘帳。香帳。華帳。枝帳。摩尼帳。真金帳。莊嚴具帳。音樂帳。象王神變帳。馬王神變帳。帝釋所著摩尼寶帳。如是等其數百萬。
有百萬大寶網彌覆其上。所謂。寶鈴網。寶蓋網。寶身網。海藏真珠網。紺琉璃摩尼寶網。師子摩尼網。月光摩尼網。種種形像眾香網。寶冠網。寶瓔珞網。如是等其數百萬。
有百萬大光明之所照耀。所謂。焰光摩尼寶光明。日藏摩尼寶光明。月幢摩尼寶光明。香焰摩尼寶光明。勝藏摩尼寶光明。蓮華藏摩尼寶光明。焰幢摩尼寶光明。大燈摩尼寶光明。普照十方摩尼寶光明。香光摩尼寶光明。如是等其數百萬。
常雨百萬莊嚴具。百萬黑栴檀香出妙音聲。百萬出過諸天曼陀羅華而以散之。百萬出過諸天瓔珞以為莊嚴。百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下。百萬出過諸天眾色妙衣。百萬雜色摩尼寶妙光普照。百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮。百萬采女於虛空中投身而下。百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。
時休捨優婆夷坐真金座。戴海藏真珠網。冠挂出過諸天真金寶釧。垂紺青髮。大摩尼網莊嚴其首。師子口摩尼寶以為耳璫。如意摩尼寶王以為瓔珞。一切寶網垂覆其身。
百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無量眾生來詣其所。所謂。梵天。梵眾天。大梵天。梵輔天。自在天。乃至一切人及非人。南西北方四維上下皆亦如是。
其有見此優婆夷者。一切病苦悉得除滅。離煩惱垢拔諸見刺。摧障礙山入於無礙清淨境界。增明一切所有善根。長養諸根入一切智慧門。入一切總持門。一切三昧門。一切大願門。一切妙行門。一切功德門皆得現前。其心廣大具足神通。身無障礙至一切處。
爾時善財童子入普莊嚴園周遍觀察。見休捨優婆夷坐於妙座。往詣其所頂禮其足。遶無數匝白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
休捨告言。善男子。我唯得菩薩一解脫門。若有見聞憶念於我。與我同住。供給我者悉不唐捐。
善男子。若有眾生不種善根。不為善友之所攝受。不為諸佛之所護念。是人終不得見於我。
善男子。其有眾生得見我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。
善男子。東方諸佛常來至此。處於寶座為我說法。南西北方四維上下。一切諸佛悉來至此。處於寶座為我說法。
善男子。我常不離見佛聞法。與諸菩薩而共同住。
善男子。我此大眾有八萬四千億那由他。皆在此園與我同行。悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。其餘眾生住此園者。亦皆普入不退轉位。
善財白言。聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶。
答言。善男子。我憶過去於然燈佛所修行梵行。恭敬供養聞法受持。次前於離垢佛所出家學道受持正法。次前於妙幢佛所。次前於勝須彌佛所。次前於蓮華德藏佛所。次前於毘盧遮那佛所。次前於普眼佛所。次前於梵壽佛所。次前於金剛臍佛所。次前於婆樓那天佛所。
善男子。我憶過去於無量劫無量生中。如是次第三十六恒河沙佛所皆悉承事。恭敬供養聞法受持淨修梵行。於此已往佛智所知非我能測。
善男子。菩薩初發心無有量。充滿一切法界故。菩薩大悲門無有量。普入一切世間故。
菩薩大願門無有量。究竟十方法界故。菩薩大慈門無有量。普覆一切眾生故。
菩薩所修行無有量。於一切剎一切劫中修習故。
菩薩三昧力無有量。令菩薩道不退故。菩薩總持力無有量。能持一切世間故。
菩薩智光力無有量。普能證入三世故。菩薩神通力無有量。普現一切剎網故。
菩薩辯才力無有量。一音一切悉解故。菩薩清淨身無有量。悉遍一切佛剎故。
善財童子言。聖者。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。
答言。善男子。菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心。不為教化調伏百眾生故發菩提心。乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心。
不為教化一世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉世界眾生故發菩提心。
不為教化閻浮提微塵數世界眾生故發菩提心。不為教化三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。乃至不為教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心。
不為供養一如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心。
不為供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故發菩提心。
不為供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。乃至不為供養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心。
不為嚴淨一世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心。
不為嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心。乃至不為嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心。
不為住持一如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心。
不為住持一世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心。
不為住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心。乃至不為住持不可說不可說轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心。
如是略說。不為滿一佛誓願故。不為往一佛國土故。不為入一佛眾會故。不為持一佛法眼故。不為轉一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生心海故。不為知一眾生根海故。不為知一眾生業海故。不為知一眾生行海故。不為知一眾生煩惱海故。不為知一眾生煩惱習海故。乃至不為知不可說不可說轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故發菩提心。
欲教化調伏一切眾生悉無餘故。發菩提心。
欲承事供養一切諸佛悉無餘故。發菩提心。
欲嚴淨一切諸佛國土悉無餘故。發菩提心。
欲護持一切諸佛正教悉無餘故。發菩提心。
欲成滿一切如來誓願悉無餘故。發菩提心。
欲往一切諸佛國土悉無餘故。發菩提心。
欲入一切諸佛眾會悉無餘故。發菩提心。
欲知一切世界中。諸劫次第悉無餘故。發菩提心。
欲知一切眾生心海悉無餘故。發菩提心。
欲知一切眾生根海悉無餘故。發菩提心。
欲知一切眾生業海悉無餘故。發菩提心。
欲知一切眾生行海悉無餘故。發菩提心。
欲滅一切眾生諸煩惱海悉無餘故。發菩提心。
欲拔一切眾生煩惱習海悉無餘故。發菩提心。
善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故。發菩提心。
善男子。菩薩行。普入一切法皆證得故。普入一切剎悉嚴淨故。
是故善男子。嚴淨一切世界盡我願乃盡。拔一切眾生煩惱習氣盡。我願乃滿。
善財童子言。聖者。此解脫名為何等。
答言。善男子。此解脫名。離憂安隱幢。
善男子。我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩其心如海。悉能容受一切佛法如須彌山。志意堅固不可動搖。如善見藥。能除眾生煩惱重病。如明淨日。能破眾生無明闇障。猶如大地能作一切眾生依處。猶如好風能作一切眾生義利。猶如明燈能為眾生生智慧光。猶如大雲能為眾生雨寂滅法。猶如淨月能為眾生放福德光。猶如帝釋悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方海潮之處有一國土名。那羅素。中有仙人名。毘目瞿沙。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮其足遶無數匝。慇懃瞻仰悲泣流淚。作是思惟。
得菩提難。近善知識難。遇善知識難。得菩薩諸根難。淨菩薩諸根難。值同行善知識難。如理觀察難。依教修行難。值遇出生善心方便難。值遇增長一切智法光明難。
作是念已。辭退而行。爾時善財童子隨順思惟菩薩正教。隨順思惟菩薩淨行。生增長菩薩福力心。生明見一切諸佛心。生出生一切諸佛心。生增長一切大願心。生普見十方諸法心。生明照諸法實性心。生普散一切障礙心。生觀察法界無闇心。生清淨意寶莊嚴心。生摧伏一切眾魔心。漸漸遊行至那羅素國。周遍推求毘目瞿沙。見一大林阿僧祇樹以為莊嚴。所謂。
種種葉樹扶疏布濩。種種華樹開敷鮮榮。種種果樹相續成熟。種種寶樹雨摩尼果。大栴檀樹處處行列。諸沈水樹常出好香。悅意香樹妙香莊嚴。波吒羅樹四面圍遶。尼拘律樹其身聳擢。閻浮檀樹常雨甘果。優鉢羅華。波頭摩華以嚴池沼。
時善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐。領徒一萬或著鹿皮。或著樹皮。或復編草以為衣服。髻環垂鬢前後圍遶。善財見已往詣其所。五體投地作如是言。
我今得遇真善知識。善知識者。則是趣向一切智門。令我得入真實道故。
善知識者。則是趣向一切智乘。令我得至如來地故。
善知識者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。
善知識者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。
善知識者。則是趣向一切智道。令我得入涅槃城故。
善知識者。則是趣向一切智燈。令我得見夷險道故。
善知識者。則是趣向一切智橋。令我得度險惡處故。
善知識者。則是趣向一切智蓋。令我得生大慈涼故。
善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見法性門故。
善知識者。則是趣向一切智潮。令我滿足大悲水故。
作是語已。從地而起遶無量匝。合掌前住白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
時毘目瞿沙顧其徒眾而作是言。
善男子。此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。此童子普施一切眾生無畏。此童子普興一切眾生利益。此童子常觀一切諸佛智海。此童子欲飲一切甘露法雨。此童子欲測一切廣大法海。此童子欲令眾生住智海中。此童子欲普發起廣大悲雲。此童子欲普雨於廣大法雨。此童子欲以智月普照世間。此童子欲滅世間煩惱毒熱。此童子欲長含識一切善根。
時諸仙眾聞是語已。各以種種上妙香華散善財上。投身作禮圍遶恭敬。作如是言。
今此童子。必當救護一切眾生。必當除滅諸地獄苦。必當永斷諸畜生道。必當轉去閻羅王界。必當關閉諸難處門。必當乾竭諸愛欲海。必令眾生永滅苦蘊。必當永破無明黑闇。必當永斷貪愛繫縛。必以福德大輪圍山圍遶世間。必以智慧大寶須彌顯示世間。必當出現清淨智日。必當開示善根法藏。必使世間明識險易。
時毘目瞿沙告群仙言。
善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心。必當成就一切智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心。當淨一切佛功德地。
時毘目瞿沙告善財童子言。善男子。我得菩薩無勝幢解脫。
善財白言。聖者。無勝幢解脫境界云何。
時毘目仙人即申右手摩善財頂。執善財手。即時善財自見其身。往十方十佛剎微塵數世界中。到十佛剎微塵數諸佛所。見彼佛剎及其眾會。諸佛相好種種莊嚴。亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法。一文一句皆悉通達。各別受持無有雜亂。亦知彼佛以種種解淨治諸願。亦知彼佛以清淨願成就諸力。亦見彼佛隨眾生心所現色相。亦見彼佛大光明網。種種諸色清淨圓滿。亦知彼佛無礙智慧大光明力。
又自見身於諸佛所。經一日夜。或七日夜。半月一月。一年十年。百年千年。或經億年。或阿庾多億年。或那由他億年。或經半劫。或經一劫。百劫。千劫。或百千億。乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。
爾時善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明照故。得毘盧遮那藏三昧光明。
為無盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方陀羅尼光明。
為金剛輪陀羅尼門光明照故。得極清淨智慧心三昧光明。
為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛虛空藏輪三昧光明。
為一切佛法輪三昧光明照故。得三世無盡智三昧光明。
時彼仙人放善財手。善財童子即自見身還在本處。時彼仙人告善財言。
善男子。汝憶念耶。
善財言。唯。此是聖者善知識力。
仙人言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解脫。
如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧。於一切時而得自在。於一念頃出生諸佛無量智慧。以佛智燈而為莊嚴普照世間。一念普入三世境界。分形遍往十方國土。智身普入一切法界。隨眾生心普現其前。觀其根行而為利益。放淨光明甚可愛樂。而我云何能知能說彼功德行彼殊勝願。彼莊嚴剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫遊戲。彼身相差別。彼音聲清淨。彼智慧光明。
善男子。於此南方有一聚落名。伊沙那。有婆羅門名曰。勝熱。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子歡喜踊躍。頂禮其足遶無數匝。慇懃瞻仰辭退南行。
爾時善財童子為菩薩無勝幢解脫所照故。
住諸佛不思議神力。證菩薩不思議解脫神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時熏修三昧智光明。得了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得一切世間殊勝智光明。於一切處悉現其身。
以究竟智。說無二無分別平等法。以明淨智。普照境界凡所聞法皆能忍受。清淨信解。於法自性決定明了。心恒不捨菩薩妙行。求一切智永無退轉。獲得十力智慧光明。勤求妙法常無厭足。
以正修行入佛境界。出生菩薩無量莊嚴。無邊大願悉已清淨。以無窮盡智知無邊世界網。以無怯弱心度無量眾生海。
了無邊菩薩諸行境界。見無邊世界種種差別。見無邊世界種種莊嚴。入無邊世界微細境界。知無邊世界種種名號。知無邊世界種種言說。知無邊眾生種種解。見無邊眾生種種行。見無邊眾生成熟行。見無邊眾生差別想。
念善知識漸次遊行至伊沙那聚落。見彼勝熱修諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山。中有刀山高峻無極。登彼山上投身入火。
時善財童子頂禮其足。合掌而立作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。
婆羅門言。善男子。汝今若能上此刀山投身火聚。諸菩薩行悉得清淨。
時善財童子作如是念。
得人身難。離諸難難。得無難難。得淨法難。得值佛難。具諸根難。聞佛法難。遇善人難。逢真善知識難。受如理正教難。得正命難。隨法行難。此將非魔。魔所使耶。將非是魔險惡徒黨。詐現菩薩善知識相。而欲為我作善根難。作壽命難。障我修行一切智道。牽我令入諸惡道中。欲障我法門。障我佛法。
作是念時。十千梵天在虛空中作如是言。
善男子。莫作是念。莫作是念。今此聖者得金剛焰三昧光明。發大精進度諸眾生心無退轉。欲竭一切貪愛海。欲截一切邪見網。欲燒一切煩惱薪。欲照一切惑稠林。欲斷一切老死怖。欲壞一切三世障。欲放一切法光明。
善男子。我諸梵天多著邪見。皆悉自謂是自在者。是能作者。於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身。於自宮殿心不樂著。於諸禪定不得滋味。皆共來詣婆羅門所。時婆羅門以神通力。示大苦行為我說法。能令我等滅一切見。除一切慢。住於大慈。行於大悲。起廣大心。發菩提意。常見諸佛恒聞妙法。於一切處。心無所礙。
復有十千諸魔在虛空中。以天摩尼寶散婆羅門上。告善財言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明。映奪於我所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生樂著。我與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法。令我及餘無量天子諸天女等。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復有十千自在天王。於虛空中各散天華。作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明。映奪我等所有宮殿諸莊嚴具。皆如聚墨。令我於中不生愛著。即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法。令我於心而得自在。於煩惱中而得自在。於受生中而得自在。於諸業障而得自在。於諸三昧而得自在。於莊嚴具而得自在。於壽命中而得自在。乃至能於一切佛法而得自在。
復有十千化樂天王。於虛空中作天音樂恭敬供養。作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明。照我宮殿諸莊嚴具及諸采女。能令我等不受欲樂。不求欲樂。身心柔軟。即與眾俱來詣其所。時婆羅門為我說法。能令我等心得清淨。心得明潔。心得純善。心得柔軟。心生歡喜。乃至令得清淨十力清淨之身。生無量身。乃至令得佛身。佛語。佛聲。佛心。具足成就一切智智。
復有十千兜率天王天子天女無量眷屬。於虛空中雨眾妙香恭敬頂禮。作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。令我等諸天及其眷屬。於自宮殿無有樂著。共詣其所聞其說法。能令我等不貪境界少欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根發菩提心。乃至圓滿一切佛法。
復有十千三十三天并其眷屬天子天女前後圍遶。於虛空中雨天曼陀羅華。恭敬供養作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。令我等諸天於天音樂不生樂著。共詣其所。時婆羅門。為我等說一切諸法無常敗壞。令我捨離一切欲樂。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂無上菩提。
又善男子。我當見此婆羅門時。須彌山頂六種震動。我等恐怖。皆發菩提心堅固不動。
復有十千龍王所謂。伊那跋羅龍王。難陀優波難陀龍王等。於虛空中雨黑栴檀。無量龍女奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供養作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明。普照一切諸龍宮殿。令諸龍眾離熱沙怖。金翅鳥怖。滅除瞋恚身得清涼。心無垢濁聞法信解。厭惡龍趣。以至誠心悔除業障。乃至發阿耨多羅三藐三菩提意。住一切智。
復有十千夜叉王於虛空中。以種種供具恭敬供養此婆羅門及以善財。作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。我及眷屬悉於眾生發慈愍心。一切羅剎鳩槃茶等亦生慈心。以慈心故。於諸眾生無所惱害而來見我。我及彼等於自宮殿不生樂著。即與共俱來詣其所。時婆羅門即為我等如應說法。一切皆得身心安樂。又令無量夜叉羅剎鳩槃茶等。發於無上菩提之心。
復有十千乾闥婆王於虛空中作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明照我宮殿。悉令我等受不思議無量快樂。是故我等來詣其所。此婆羅門為我說法。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復有十千阿脩羅王從大海出。住在虛空。舒右膝輪合掌前禮。作如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。我阿脩羅所有宮殿大海大地。悉皆震動。令我等捨憍慢放逸。是故我等來詣其所從其聞法。捨離諂誑。安住忍地堅固不動。圓滿十力。
復有十千迦樓羅王。勇力持王而為上首。化作外道童子之形。於虛空中唱如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明照我宮殿一切震動。皆悉恐怖。是故我等來詣其所。時婆羅門即為我等如應說法。令修習大慈。稱讚大悲。度生死海。於欲泥中拔濟眾生。歎菩提心。起方便智。隨其所宜調伏眾生。
復有十千緊那羅王。於虛空中唱如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。我等所住宮殿。諸多羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒帶。諸音樂樹。諸妙寶樹及諸樂器。自然而出佛聲。法聲。及不退轉菩薩僧聲。願求無上菩提之聲云。某方某國有某菩薩發菩提心。某方某國有某菩薩修行苦行。難捨能捨乃至清淨一切智行。某方某國有某菩薩往詣道場。乃至某方某國有某如來。作佛事已而般涅槃。
善男子。假使有人以閻浮提。一切草木末為微塵。此微塵數可知邊際。我宮殿中寶多羅樹乃至樂器。所說菩薩名。如來名。所發大願。所修行等。無有能得知其邊際。
善男子。我等以聞佛聲。法聲。菩薩僧聲。生大歡喜來詣其所。時婆羅門即為我等如應說法。令我及餘無量眾生。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復有無量欲界諸天於虛空中。以妙供具恭敬供養。唱如是言。
善男子。此婆羅門五熱炙身時。其火光明照阿鼻等一切地獄。諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故心生淨信。以信心故從彼命終生於天中。為知恩故而來其所。恭敬瞻仰無有厭足。時婆羅門為我說法。令無量眾生發菩提心。
爾時善財童子聞如是法心大歡喜。於婆羅門所。發起真實善知識心。頭頂禮敬。唱如是言。
我於大聖善知識所生不善心。唯願聖者容我悔過。
時婆羅門即為善財而說頌言。
　若有諸菩薩　順善知識教　一切無疑懼　安住心不動　當知如是人　必獲廣大利　坐菩提樹下　成於無上覺
爾時善財童子即登刀山自投火聚。未至中間。即得菩薩善住三昧。纔觸火焰。又得菩薩寂靜樂神通三昧。
善財白言。甚奇聖者。如是刀山及大火聚。我身觸時安隱快樂。
時婆羅門告善財言。
善男子。我唯得此菩薩無盡輪解脫。
如諸菩薩摩訶薩大功德焰。能燒一切眾生見惑。令無有餘必不退轉。無窮盡心。無懈怠心。無怯弱心。發如金剛藏那羅延心。疾修諸行無遲緩心。願如風輪。普持一切精進大誓皆無退轉。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方有城名。師子奮迅。中有童女名曰。慈行。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮其足。遶無數匝辭退而去。

菩薩為一切眾生恃怙。生長成就故。為一切眾生拯濟。拔諸苦難故。

入法界品第三十九之四

爾時善財童子一心正念法光明法門。深信趣入專念於佛。不斷三寶歎離欲性。念善知識普照三世。憶諸大願。普救眾生不著有為。究竟思惟諸法自性。悉能嚴淨一切世界。於一切佛眾會道場心無所著。
漸次南行至自在城求覓彌伽。乃見其人於市肆中。坐於說法師子之座。十千人眾所共圍遶。說輪字莊嚴法門。
時善財童子頂禮其足。遶無量匝於前合掌而作是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩。
云何學菩薩行。云何修菩薩道。云何流轉於諸有趣常不忘失菩提之心。
云何得平等意堅固不動。云何獲清淨心無能沮壞。云何生大悲力恒不勞疲。
云何入陀羅尼普得清淨。云何發生智慧廣大光明。於一切法離諸暗障。
云何具無礙解辯才之力。決了一切甚深義藏。云何得正念力。憶持一切差別法輪。
云何得淨趣力。於一切趣普演諸法。云何得智慧力。於一切法悉能決定分別其義。
爾時彌伽告善財言。
善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。
善財言。唯。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
彌伽遽即下師子座。於善財所五體投地。散金銀華無價寶珠。及以上妙碎末栴檀無量種衣以覆其上。復散無量種種香華。種種供具以為供養。然後起立而稱歎言。
善哉善哉善男子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。若有能發阿耨多羅三藐三菩提心。則為不斷一切佛種。則為嚴淨一切佛剎。則為成熟一切眾生。則為了達一切法性。則為悟解一切業種。則為圓滿一切諸行。則為不斷一切大願。則如實解離貪種性。則能明見三世差別。則令信解永得堅固。則為一切如來所持。則為一切諸佛憶念。則與一切菩薩平等。則為一切賢聖讚喜。則為一切梵王禮覲。則為一切天主供養。則為一切夜叉守護。則為一切羅剎侍衛。則為一切龍王迎接。則為一切緊那羅王歌詠讚歎。則為一切諸世間主稱揚慶悅。則令一切諸眾生界悉得安隱。所謂。
令捨惡趣故。令出難處故。斷一切貧窮根本故。生一切天人快樂故。遇善知識親近故。聞廣大法受持故。生菩提心故。淨菩提心故。照菩薩道故。入菩薩智故。住菩薩地故。
善男子。應知菩薩所作甚難。難出難值。見菩薩者倍更難有。
菩薩為一切眾生恃怙。生長成就故。為一切眾生拯濟。拔諸苦難故。
為一切眾生依處。守護世間故。為一切眾生救護。令免怖畏故。
菩薩如風輪。持諸世間不令墮落惡趣故。如大地。增長眾生善根故。
如大海。福德充滿無盡故。如淨日。智慧光明普照故。如須彌。善根高出故。
如明月。智光出現故。如猛將。摧伏魔軍故。如君主。佛法城中得自在故。
如猛火。燒盡眾生我愛心故。如大雲。降霔無量妙法雨故。如時雨。增長一切信根芽故。
如船師。示導法海津濟處故。如橋梁。令其得度生死海故。
彌伽如是讚歎善財。令諸菩薩皆歡喜已。從其面門出種種光。普照三千大千世界。其中眾生遇斯光已。諸龍神等乃至梵天。悉皆來至彌伽之所。
彌伽大士即以方便。為開示演說分別解釋輪字品莊嚴法門。彼諸眾生聞此法已。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。彌伽於是還昇本座告善財言。
善男子。我已獲得妙音陀羅尼。能分別知三千大千世界中諸天語言。諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人及諸梵天所有語言。如此三千大千世界十方無數乃至不可說不可說世界悉亦如是。
善男子。我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明法門。
如諸菩薩摩訶薩能。普入一切眾生種種想海。種種施設海。種種名號海。種種語言海。
能普入說一切深密法句海。說一切究竟法句海。說一所緣中有一切三世所緣法句海。說上法句海。說上上法句海。說差別法句海。說一切差別法句海。
能普入一切世間呪術海。一切音聲莊嚴輪一切差別字輪際。如是功德我今云何能知能說。
善男子。從此南行有一聚落名曰。住林。彼有長者名曰。解脫。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行。菩薩云何成菩薩行。菩薩云何集菩薩行。菩薩云何思菩薩行。
爾時善財童子以善知識故。於一切智法深生尊重。深植淨信深自增益。禮彌伽足。涕泗悲泣遶無量匝。戀慕瞻仰辭退而行。
爾時善財童子。思惟諸菩薩。無礙解陀羅尼光明莊嚴門。深入諸菩薩。語言海門。
憶念諸菩薩。知一切眾生微細方便門。觀察諸菩薩。清淨心門。成就諸菩薩。善根光明門。
淨治諸菩薩。教化眾生門。明利諸菩薩。攝眾生智門。堅固諸菩薩。廣大志樂門。
住持諸菩薩。殊勝志樂門。淨治諸菩薩。種種信解門。思惟諸菩薩。無量善心門。
誓願堅固心無疲厭。以諸甲冑而自莊嚴。精進深心不可退轉。具不壞信其心堅固。猶如金剛及那羅延無能壞者。守持一切善知識教。於諸境界得不壞智。普門清淨所行無礙。智光圓滿普照一切。具足諸地總持光明。了知法界種種差別。無依無住平等無二。自性清淨而普莊嚴。於諸所行皆得究竟。智慧清淨離諸執著。
知十方差別法智無障礙。往十方差別處身不疲懈。於十方差別業皆得明了。於十方差別佛無不現見。於十方差別時悉得深入。
清淨妙法充滿其心。普智三昧明照其心。心恒普入平等境界。如來智慧之所照觸。一切智流相續不斷。若身若心不離佛法。一切諸佛神力所加。一切如來光明所照。成就大願。願身周遍一切剎網。一切法界。普入其身。
漸次遊行十有二年至住林城。周遍推求解脫長者。既得見已五體投地。起立合掌白言。
聖者。我今得與善知識會。是我獲得廣大善利。何以故。善知識者難可得見。難可得聞。難可出現。難得奉事。難得親近。難得承接。難可逢值。難得共居。難令喜悅。難得隨逐。我今會遇為得善利。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
為欲事一切佛故。為欲值一切佛故。為欲見一切佛故。為欲觀一切佛故。為欲知一切佛故。
為欲證一切佛平等故。為欲發一切佛大願故。為欲滿一切佛大願故。為欲具一切佛智光故。
為欲成一切佛眾行故。為欲得一切佛神通故。為欲具一切佛諸力故。為欲獲一切佛無畏故。
為欲聞一切佛法故。為欲受一切佛法故。為欲持一切佛法故。為欲解一切佛法故。
為欲護一切佛法故。為欲與一切諸菩薩眾同一體故。為欲與一切菩薩善根等無異故。
為欲圓滿一切菩薩波羅蜜故。為欲成就一切菩薩所修行故。為欲出生一切菩薩清淨願故。
為欲得一切諸佛菩薩威神藏故。為欲得一切菩薩法藏。無盡智慧大光明故。
為欲得一切菩薩三昧廣大藏故。為欲成就一切菩薩無量無數神通藏故。
為欲以大悲藏教化調伏一切眾生。皆令究竟到邊際故。
為欲顯現神變藏故。為於一切自在藏中。悉以自心得自在故。
為欲入於清淨藏中。以一切相而莊嚴故。
聖者我今以如是心。如是意。如是樂。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是謙下至聖者所。我聞聖者善能誘誨諸菩薩眾。能以方便闡明所得示其道路。與其津梁授其法門。令除迷倒障拔猶豫箭。截疑惑網照心稠林。澣心垢濁令心潔白。使心清涼正心諂曲。絕心生死止心不善。解心執著。於執著處令心解脫。於染愛處使心動轉。令其速入一切智境。使其疾到無上法城。
令住大悲。令住大慈。令入菩薩行。令修三昧門。令入證位。令觀法性。令增長力。令修習行。普於一切其心平等。
唯願聖者為我宣說。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。隨所修習疾得清淨。疾得明了。
時解脫長者以過去善根力。佛威神力。文殊師利童子憶念力故。即入菩薩三昧門名。普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。
入此三昧已得清淨身。於其身中顯現十方各十佛剎微塵數佛及佛國土眾會道場。種種光明諸莊嚴事。
亦現彼佛往昔所行神通變化。一切大願助道之法。諸出離行清淨莊嚴。
亦見諸佛成等正覺。轉妙法輪教化眾生。如是一切於其身中。悉皆顯現無所障礙。種種形相。種種次第。如本而住不相雜亂。所謂。
種種國土。種種眾會。種種道場。種種嚴飾。其中諸佛現種種神力。立種種乘道。示種種願門。
或於一世界處兜率宮而作佛事。或於一世界沒兜率宮而作佛事。如是或有住胎。或復誕生。或處宮中。或復出家。或詣道場。或破魔軍。或諸天龍恭敬圍遶。或諸世主勸請說法。或轉法輪。或般涅槃。或分舍利。或起塔廟。
彼諸如來於種種眾會。種種世間。種種趣生。種種家族。種種欲樂。種種業行。種種語言。種種根性。種種煩惱隨眠習氣諸眾生中。或處微細道場。或處廣大道場。或處一由旬量道場。或處十由旬量道場。或處不可說不可說佛剎微塵數由旬量道場。
以種種神通。種種言辭。種種音聲。種種法門。種種總持門。種種辯才門。以種種聖諦海。種種無畏大師子吼。說諸眾生種種善根。種種憶念。授種種菩薩記。說種種諸佛法。
彼諸如來所有言說。善財童子悉能聽受。亦見諸佛及諸菩薩。不可思議三昧神變。
爾時解脫長者從三昧起。告善財童子言。
善男子。我已入出如來無礙莊嚴解脫門。
善男子。我入出此解脫門時。即見東方閻浮檀金光明世界。龍自在王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。毘盧遮那藏菩薩而為上首。
又見南方速疾力世界。普香如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。心王菩薩而為上首。
又見西方香光世界。須彌燈王如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無礙心菩薩而為上首。
又見北方袈裟幢世界。不可壞金剛如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛步勇猛菩薩而為上首。
又見東北方一切上妙寶世界。無所得境界眼如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。無所得善變化菩薩而為上首。
又見東南方。香焰光音世界。香燈如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。金剛焰慧菩薩而為上首。
又見西南方智慧日普光明世界。法界輪幢如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。現一切變化幢菩薩而為上首。
又見西北方普清淨世界。一切佛寶高勝幢如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。法幢王菩薩而為上首。
又見上方佛次第出現無盡世界。無邊智慧光圓滿幢如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。法界門幢王菩薩而為上首。
又見下方佛光明世界。無礙智幢如來應正等覺。道場眾會之所圍遶。一切世間剎幢王菩薩而為上首。
善男子。我見如是等十方各十佛剎微塵數如來。彼諸如來不來至此。我不往彼。
我若欲見安樂世界阿彌陀如來隨意即見。我若欲見栴檀世界金剛光明如來。妙香世界寶光明如來。蓮華世界寶蓮華光明如來。妙金世界寂靜光如來。妙喜世界不動如來。善住世界師子如來。鏡光明世界月覺如來。寶師子莊嚴世界毘盧遮那如來。
如是一切悉皆即見。然彼如來不來至此。我身亦不往詣於彼。知一切佛及與我心悉皆如夢。知一切佛猶如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心悉皆如幻。知一切佛及以己心悉皆如響。我如是知。如是憶念。所見諸佛皆由自心。
善男子。當知菩薩修諸佛法。淨諸佛剎。積集妙行調伏眾生。發大誓願。入一切智自在遊戲不可思議解脫之門。得佛菩提現大神通。遍往一切十方法界。以微細智。普入諸劫如是一切悉由自心。是故善男子。
應以善法扶助自心。應以法水潤澤自心。應於境界淨治自心。應以精進堅固自心。應以忍辱坦蕩自心。應以智證潔白自心。應以智慧明利自心。應以佛自在開發自心。應以佛平等廣大自心。應以佛十力照察自心。
善男子。我唯於此如來無礙莊嚴解脫門而得入出。
如諸菩薩摩訶薩得無礙智。住無礙行。得常見一切佛三昧。得不住涅槃際三昧。了達三昧普門境界。於三世法悉皆平等。能善分身遍一切剎。住於諸佛平等境界。十方境界皆悉現前。智慧觀察無不明了。於其身中悉現一切世界成壞。而於己身及諸世界不生二想。如是妙行而我云何能知能說。
善男子。從此南行至閻浮提畔有一國土名。摩利伽羅。彼有比丘名曰。海幢。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮解脫長者足。右遶觀察稱揚讚歎。思惟戀仰悲泣流淚。一心憶念。依善知識。事善知識。敬善知識。由善知識見一切智。於善知識不生違逆。於善知識心無諂誑。於善知識心常隨順。於善知識起慈母想。捨離一切無益法故。於善知識起慈父想。出生一切諸善法故。辭退而去。爾時善財童子。一心正念彼長者教。觀察彼長者教。
憶念彼不思議菩薩解脫門。思惟彼不思議菩薩智光明。深入彼不思議法界門。趣向彼不思議菩薩普入門。
明見彼不思議如來神變。解了彼不思議普入佛剎。分別彼不思議佛力莊嚴。思惟彼不思議菩薩三昧解脫境界分位。了達彼不思議差別世界究竟無礙。修行彼不思議菩薩堅固深心。發起彼不思議菩薩大願淨業。
漸次南行至閻浮提畔摩利聚落。周遍求覓海幢比丘。乃見其在經行地側結跏趺坐。入于三昧離出入息。無別思覺身安不動。
從其足下。出無數百千億長者。居士。婆羅門眾。
皆以種種諸莊嚴具莊嚴其身。悉著寶冠頂繫明珠。普往十方一切世界。雨一切寶。一切瓔珞。一切衣服。一切飲食如法上味。一切華。一切鬘。一切香。一切塗香。一切欲樂資生之具。於一切處。救攝一切貧窮眾生。安慰一切苦惱眾生。皆令歡喜心意清淨。成就無上菩提之道。
從其兩膝。出無數百千億剎帝利。婆羅門眾。
皆悉聰慧。種種色相。種種形貌。種種衣服上妙莊嚴。普遍十方一切世界。愛語同事攝諸眾生。所謂。貧者令足。病者令愈。危者令安。怖者令止。有憂苦者咸使快樂。復以方便而勸導之。皆令捨惡安住善法。
從其腰間。出等眾生數無量仙人。
或服草衣。或樹皮衣。皆執澡瓶威儀寂靜。周旋往返十方世界。於虛空中。以佛妙音稱讚如來。演說諸法。或說清淨梵行之道。令其修習調伏諸根。或說諸法皆無自性。使其觀察發生智慧。或說世間言論軌則。或復開示一切智智出要方便。令隨次第各修其業。
從其兩脅。出不思議龍。不思議龍女。
示現不思議諸龍神變。所謂。雨不思議香雲。不思議華雲。不思議鬘雲。不思議寶蓋雲。不思議寶幡雲。不思議妙寶莊嚴具雲。不思議大摩尼寶雲。不思議寶瓔珞雲。不思議寶座雲。不思議寶宮殿雲。不思議寶蓮華雲。不思議寶冠雲。不思議天身雲。不思議采女雲。悉遍虛空而為莊嚴。充滿一切十方世界諸佛道場而為供養。令諸眾生皆生歡喜。
從胸前卍字中。出無數百千億阿脩羅王。
皆悉示現不可思議自在幻力。令百世界皆大震動。一切海水自然涌沸。一切山王互相衝擊。諸天宮殿無不動搖。諸魔光明無不隱蔽。諸魔兵眾無不摧伏。
普令眾生捨憍慢心。除怒害心。破煩惱山息眾惡法。長無鬪諍永共和善。復以幻力開悟眾生。令滅罪惡。令怖生死。令出諸趣。令離染著。令住無上菩提之心。令修一切諸菩薩行。令住一切諸波羅蜜。令入一切諸菩薩地。令觀一切微妙法門。令知一切諸佛方便。如是所作周遍法界。
從其背上。為應以二乘而得度者。出無數百千億聲聞獨覺。
為著我者說無有我。為執常者說一切行皆悉無常。為貪行者說不淨觀。為瞋行者說慈心觀。為癡行者說緣起觀。為等分行者說與智慧相應境界法。為樂著境界者說無所有法。為樂著寂靜處者說發大誓願普饒益一切眾生法。如是所作周遍法界。
從其兩肩。出無數百千億諸夜叉羅剎王。
種種形貌。種種色相。或長或短皆可怖畏。無量眷屬而自圍遶。守護一切行善眾生。并諸賢聖菩薩眾會。若向正住及正住者。或時現作執金剛神。守護諸佛及佛住處。或遍守護一切世間。有怖畏者令得安隱。有疾病者令得除差。有苦惱者令得免離。有過惡者令其厭悔。有災橫者令其息滅。如是利益一切眾生。皆悉令其捨生死輪轉正法輪。
從其腹出。無數百千億緊那羅王。各有無數緊那羅女前後圍遶。又出無數百千億乾闥婆王。各有無數乾闥婆女前後圍遶。
各奏無數百千天樂。歌詠讚歎諸法實性。歌詠讚歎一切諸佛。歌詠讚歎發菩提心。歌詠讚歎修菩薩行。歌詠讚歎一切諸佛成正覺門。歌詠讚歎一切諸佛轉法輪門。歌詠讚歎一切諸佛現神變門。
開示演說一切諸佛般涅槃門。開示演說守護一切諸佛教門。開示演說令一切眾生皆歡喜門。開示演說嚴淨一切諸佛剎門。開示演說顯示一切微妙法門。開示演說捨離一切諸障礙門。開示演說發生一切諸善根門。如是周遍十方法界。
從其面門。出無數百千億轉輪聖王。
七寶具足四兵圍遶。放大捨光雨無量寶。諸貧乏者悉使充足。令其永斷不與取行。
端正采女無數百千。悉以捨施心無所著。令其永斷邪婬之行。
令生慈心不斷生命。令其究竟常真實語。不作虛誑無益談說。令攝他語不行離間。令柔軟語無有麤惡。令常演說甚深決定明了之義。不作無義綺飾言辭。為說少欲。令除貪愛心無瑕垢。為說大悲。令除忿怒意得清淨。為說實義。令其觀察一切諸法深入因緣善明諦理。拔邪見刺破疑惑山。一切障礙悉皆除滅。如是所作充滿法界。
從其兩目。出無數百千億日輪。普照一切諸大地獄及諸惡趣皆令離苦。又照一切世界中間令除黑暗。又照一切十方眾生皆令捨離愚癡翳障。於垢濁國土放清淨光。
白銀國土放黃金色光。黃金國土放白銀色光。琉璃國土放玻璃色光。玻璃國土放琉璃色光。硨磲國土放碼瑙色光。碼瑙國土放硨磲色光。帝青國土放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王國土放帝青色光。赤真珠國土放月光網藏摩尼王色光。月光網藏摩尼王國土放赤真珠色光。一寶所成國土放種種寶色光。種種寶所成國土放一寶色光。照諸眾生心之稠林。辨諸眾生無量事業。嚴飾一切世間境界。令諸眾生心得清涼生大歡喜。如是所作充滿法界。
從其眉間白毫相中。出無數百千億帝釋。
皆於境界而得自在。摩尼寶珠繫其頂上。光照一切諸天宮殿。震動一切須彌山王。覺悟一切諸天大眾。歎福德力。說智慧力。生其樂力。持其志力。淨其念力。堅其所發菩提心力。讚樂見佛令除世欲。讚樂聞法令厭世境。讚樂觀智令絕世染。止脩羅戰斷煩惱諍。滅怖死心發降魔願。興立正法須彌山王。成辨眾生一切事業。如是所作周遍法界。
從其額上。出無數百千億梵天。
色相端嚴世間無比。威儀寂靜言音美妙。勸佛說法。歎佛功德。令諸菩薩悉皆歡喜。能辨眾生無量事業。普遍一切十方世界。
從其頭上。出無量佛剎微塵數諸菩薩眾。
悉以相好莊嚴其身。放無邊光說種種行。所謂。讚歎布施令捨慳貪得眾妙寶莊嚴世界。稱揚讚歎持戒功德。令諸眾生永斷諸惡。住於菩薩大慈悲戒。說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有滋味令諸眾生離煩惱縛。說忍辱力。令於諸法心得自在。讚金色身。令諸眾生離瞋恚垢。起對治行絕畜生道。歎精進行。令其遠離世間放逸皆悉勤修無量妙法。又為讚歎禪波羅蜜。令其一切心得自在。又為演說般若波羅蜜。開示正見令諸眾生樂自在智拔諸見毒。又為演說隨順世間種種所作。令諸眾生雖離生死而於諸趣自在受生。又為示現神通變化。說壽命自在令諸眾生發大誓願。又為演說成就總持力。出生大願力。淨治三昧力。自在受生力。又為演說種種諸智。所謂。普知眾生諸根智。普知一切心行智。普知如來十力智。普知諸佛自在智。如是所作周遍法界。
從其頂上。出無數百千億如來身。
其身無等諸相隨好。清淨莊嚴威光赫奕。如真金山無量光明普照十方。出妙音聲充滿法界。示現無量大神通力。為一切世間普雨法雨。所謂。
為坐菩提道場諸菩薩。雨普知平等法雨。為灌頂位諸菩薩。雨入普門法雨。
為法王子位諸菩薩。雨普莊嚴法雨。為童子位諸菩薩。雨堅固山法雨。
為不退位諸菩薩。雨海藏法雨。為成就正心位諸菩薩。雨普境界法雨。
為方便具足位諸菩薩。雨自性門法雨。為生貴位諸菩薩。雨隨順世間法雨。
為修行位諸菩薩。雨普悲愍法雨。為新學諸菩薩。雨積集藏法雨。
為初發心諸菩薩。雨攝眾生法雨。為信解諸菩薩。雨無盡境界普現前法雨。
為色界諸眾生。雨普門法雨。為諸梵天。雨普藏法雨。為諸自在天。雨生力法雨。
為諸魔眾。雨心幢法雨。為諸化樂天。雨淨念法雨。為諸兜率天。雨生意法雨。
為諸夜摩天。雨歡喜法雨。為諸忉利天。雨疾莊嚴虛空界法雨。為諸夜叉王。雨歡喜法雨。
為諸乾闥婆王。雨金剛輪法雨。為諸阿脩羅王。雨大境界法雨。為諸迦樓羅王。雨無邊光明法雨。
為諸緊那羅王。雨一切世間殊勝智法雨。為諸人王。雨無樂著法雨。為諸龍王。雨歡喜幢法雨。
為諸摩睺羅伽王。雨大休息法雨。為諸地獄眾生。雨正念莊嚴法雨。為諸畜生。雨智慧藏法雨。
為閻羅王界眾生。雨無畏法雨。為諸厄難處眾生。雨普安慰法雨。悉令得入賢聖眾會。如是所作充滿法界。
海幢比丘。又於其身一切毛孔。一一皆出阿僧祇佛剎微塵數光明網。一一光明網具阿僧祇色相。阿僧祇莊嚴。阿僧祇境界。阿僧祇事業。充滿十方一切法界。
爾時善財童子。一心觀察海幢比丘。深生渴仰。憶念彼三昧解脫。思惟彼不思議菩薩三昧。思惟彼不思議利益眾生方便海。思惟彼不思議無作用普莊嚴門。思惟彼莊嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼出生菩薩自在力。思惟彼堅固菩薩大願力。思惟彼增廣菩薩諸行力。如是住立思惟觀察。經一日一夜乃至經於七日七夜。半月一月乃至六月。復經六日。過此已後海幢比丘從三昧出。善財童子讚言。
聖者。希有奇特。如此三昧最為甚深。如此三昧最為廣大。如此三昧境界無量。如此三昧神力難思。如此三昧光明無等。如此三昧莊嚴無數。如此三昧威力難制。如此三昧境界平等。如此三昧普照十方。如此三昧利益無限。以能除滅一切眾生無量苦故。所謂。
能令一切眾生。離貧苦故。出地獄故。免畜生故。閉諸難門故。開人天道故。令人天眾生喜樂故。令其愛樂禪境界故。能令增長有為樂故。能為顯示出有樂故。能為引發菩提心故。能使增長福智行故。能令增長大悲心故。能令生起大願力故。能令明了菩薩道故。能使莊嚴究竟智故。能令趣入大乘境故。能令照了普賢行故。能令證得諸菩薩地智光明故。能令成就一切菩薩諸願行故。能令安住一切智智境界中故。聖者。此三昧者名為何等。
海幢比丘言。善男子。此三昧名。普眼捨得。又名。般若波羅蜜境界清淨光明。又名。普莊嚴清淨門。
善男子。我以修習般若波羅蜜故。得此普莊嚴清淨三昧等百萬阿僧祇三昧。
善財童子言。聖者。此三昧境界究竟唯如是耶。
海幢言。善男子。入此三昧時。了知一切世界無所障礙。往詣一切世界無所障礙。超過一切世界無所障礙。
莊嚴一切世界無所障礙。修治一切世界無所障礙。嚴淨一切世界無所障礙。見一切佛無所障礙。
觀一切佛廣大威德無所障礙。知一切佛自在神力無所障礙。證一切佛諸廣大力無所障礙。
入一切佛諸功德海無所障礙。受一切佛無量妙法無所障礙。入一切佛法中修習妙行無所障礙。
證一切佛轉法輪平等智無所障礙。入一切諸佛眾會道場海無所障礙。觀十方佛法無所障礙。
大悲攝受十方眾生無所障礙。常起大慈充滿十方無所障礙。見十方佛心無厭足無所障礙。
入一切眾生海無所障礙。知一切眾生根海無所障礙。知一切眾生諸根差別智無所障礙。
善男子。我唯知此一般若波羅蜜三昧光明。
如諸菩薩入智慧海淨法界境。達一切趣遍無量剎。總持自在三昧清淨。神通廣大辯才無盡。善說諸地為眾生依。而我何能知其妙行。辨其功德。了其所行。明其境界。究其願力。入其要門。達其所證。說其道分。住其三昧。見其心境。得其所有平等智慧。
善男子。從此南行有一住處名曰。海潮。彼有園林名。普莊嚴。於其園中有優婆夷名曰。休捨。汝往彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子於海幢比丘所。得堅固身獲妙法財。入深境界智慧明徹。三昧照耀住清淨解。見甚深法。其心安住諸清淨門。智慧光明充滿十方。心生歡喜踊躍無量。五體投地頂禮其足。遶無量匝恭敬瞻仰。思惟觀察諮嗟戀慕。持其名號想其容止念其音聲。思其三昧及彼大願所行境界。受其智慧清淨光明。辭退而行。

若諸眾生不種善根。則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。

入法界品第三十九之三

爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。漸次南行經歷人間。至福城東住莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛曾所止住。教化眾生大塔廟處。亦是世尊於往昔時。修菩薩行能捨無量難捨之處。是故此林名稱。普聞無量佛剎。此處常為天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人之所供養。
時文殊師利與其眷屬到此處已。即於其處說。普照法界修多羅。百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經時於大海中。有無量百千億諸龍而來其所。聞此法已深厭龍趣。正求佛道。咸捨龍身生天人中。一萬諸龍於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
復有無量無數眾生。於三乘中各得調伏。
時福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。無量大眾從其城出來詣其所。時有優婆塞名曰。大智。與五百優婆塞眷屬俱。所謂。
須達多優婆塞。婆須達多優婆塞。福德光優婆塞。有名稱優婆塞。施名稱優婆塞。月德優婆塞。善慧優婆塞。大慧優婆塞。賢護優婆塞。賢勝優婆塞。
如是等五百優婆塞俱來詣文殊師利童子所。頂禮其足右遶三匝退坐一面。
復有五百優婆夷所謂。
大慧優婆夷。善光優婆夷。妙身優婆夷。可樂身優婆夷。賢優婆夷。賢德優婆夷。賢光優婆夷。幢光優婆夷。德光優婆夷。善目優婆夷。
如是等五百優婆夷來詣文殊師利童子所。頂禮其足右遶三匝退坐一面。
復有五百童子所謂。
善財童子。善行童子。善戒童子。善威儀童子。善勇猛童子。善思童子。善慧童子。善覺童子。善眼童子。善臂童子。善光童子。
如是等五百童子來詣文殊師利童子所。頂禮其足右遶三匝退坐一面。
復有五百童女所謂。
善賢童女。大智居士女童女。賢稱童女。美顏童女。堅慧童女。賢德童女。有德童女。梵授童女。德光童女。善光童女。
如是等五百童女來詣文殊師利童子所。頂禮其足右遶三匝。退坐一面。
爾時文殊師利童子。知福城人悉已來集。隨其心樂現自在身。威光赫奕蔽諸大眾。以自在大慈令彼清涼。以自在大悲起說法心。以自在智慧知其心樂。以廣大辯才將為說法。
復於是時觀察善財。以何因緣而有其名。知此童子初入胎時。於其宅內自然而出七寶樓閣。其樓閣下有七伏藏。於其藏上地自開裂生七寶芽。所謂。金銀琉璃玻璃真珠硨磲碼瑙。
善財童子處胎十月然後誕生。形體肢分端正具足。其七大藏縱廣高下。各滿七肘。從地涌出光明照耀。復於宅中自然而有五百寶器。種種諸物自然盈滿。所謂。
金剛器中盛一切香。於香器中盛種種衣。美玉器中盛滿種種上味飲食。摩尼器中盛滿種種殊異珍寶。金器盛銀。銀器盛金。金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶。玻璃器中盛滿硨磲。硨磲器中盛滿玻璃。碼瑙器中盛滿真珠。真珠器中盛滿碼瑙。火摩尼器中盛滿水摩尼。水摩尼器中盛滿火摩尼。如是等五百寶器自然出現。
又雨眾寶及諸財物。一切庫藏悉令充滿。以此事故父母親屬及善相師。共呼此兒名曰。善財。
又知此童子。已曾供養過去諸佛。深種善根信解廣大。常樂親近諸善知識。身語意業皆無過失。淨菩薩道求一切智。成佛法器。其心清淨猶如虛空。迴向菩提無所障礙。
爾時文殊師利菩薩如是觀察善財童子已。安慰開諭而為演說一切佛法。所謂。
說一切佛積集法。說一切佛相續法。說一切佛次第法。說一切佛眾會清淨法。說一切佛法輪化導法。說一切佛色身相好法。說一切佛法身成就法。說一切佛言辭辯才法。說一切佛光明照耀法。說一切佛平等無二法。
爾時文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已。慇懃勸諭增長勢力。令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。又令憶念過去善根。作是事已即於其處。復為眾生隨宜說法。然後而去。
爾時善財童子從文殊師利所。聞佛如是種種功德。一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。隨文殊師利而說頌曰。
　三有為城廓　憍慢為垣牆　諸趣為門戶　愛水為池塹　愚癡闇所覆　貪恚火熾然　魔王作君主　童蒙依止住
　貪愛為徽纏　諂誑為轡勒　疑惑蔽其眼　趣入諸邪道　慳嫉憍盈故　入於三惡處　或墮諸趣中　生老病死苦
　妙智清淨日　大悲圓滿輪　能竭煩惱海　願賜少觀察　妙智清淨月　大慈無垢輪　一切悉施安　願垂照察我
　一切法界王　法寶為先導　遊空無所礙　願垂教敕我　福智大商主　勇猛求菩提　普利諸群生　願垂守護我
　身被忍辱甲　手提智慧劍　自在降魔軍　願垂拔濟我　住法須彌頂　定女常恭侍　滅惑阿脩羅　帝釋願觀我
　三有凡愚宅　惑業地趣因　仁者悉調伏　如燈示我道　捨離諸惡趣　清淨諸善道　超諸世間者　示我解脫門
　世間顛倒執　常樂我淨想　智眼悉能離　開我解脫門　善知邪正道　分別心無怯　一切決了人　示我菩提路
　住佛正見地　長佛功德樹　雨佛妙法華　示我菩提道　去來現在佛　處處悉周遍　如日出世間　為我說其道
　善知一切業　深達諸乘行　智慧決定人　示我摩訶衍　願輪大悲轂　信軸堅忍轄　功德寶莊校　令我載此乘
　總持廣大箱　慈愍莊嚴蓋　辯才鈴震響　使我載此乘　梵行為茵蓐　三昧為采女　法鼓震妙音　願與我此乘
　四攝無盡藏　功德莊嚴寶　慚愧為羈鞅　願與我此乘　常轉布施輪　恒塗淨戒香　忍辱牢莊嚴　令我載此乘
　禪定三昧箱　智慧方便軛　調伏不退轉　令我載此乘　大願清淨輪　總持堅固力　智慧所成就　令我載此乘
　普行為周校　悲心作徐轉　所向皆無怯　令我載此乘　堅固如金剛　善巧如幻化　一切無障礙　令我載此乘
　廣大極清淨　普與眾生樂　虛空法界等　令我載此乘　淨諸業惑輪　斷諸流轉苦　摧魔及外道　令我載此乘
　智慧滿十方　莊嚴遍法界　普洽眾生類　令我載此乘　清淨如虛空　愛見悉除滅　利益一切眾　令我載此乘
　願力速疾行　定心安隱住　普運諸含識　令我載此乘　如地不傾動　如水普饒益　如是運眾生　令我載此乘
　四攝圓滿輪　總持清淨光　如是智慧日　願示我令見　已入法王城　已著智王冠　已繫妙法繒　願能慈顧我
爾時文殊師利菩薩如象王迴。觀善財童子作如是言。
善哉善哉善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心。復欲親近諸善知識。問菩薩行修菩薩道。
善男子。親近供養諸善知識。是具一切智最初因緣。是故於此勿生疲厭。
善財白言。唯願聖者廣為我說。菩薩應云何學菩薩行。應云何修菩薩行。應云何趣菩薩行。應云何行菩薩行。應云何淨菩薩行。應云何入菩薩行。應云何成就菩薩行。應云何隨順菩薩行。應云何憶念菩薩行。應云何增廣菩薩行。應云何令普賢行速得圓滿。
爾時文殊師利菩薩為善財童子而說頌言。
　善哉功德藏　能來至我所　發起大悲心　勤求無上覺　已發廣大願　除滅眾生苦　普為諸世間　修行菩薩行
　若有諸菩薩　不厭生死苦　則具普賢道　一切無能壞　福光福威力　福處福淨海　汝為諸眾生　願修普賢行
　汝見無邊際　十方一切佛　皆悉聽聞法　受持不忘失　汝於十方界　普見無量佛　成就諸願海　具足菩薩行
　若入方便海　安住佛菩提　能隨導師學　當成一切智　汝遍一切剎　微塵等諸劫　修行普賢行　成就菩提道
　汝於無量剎　無邊諸劫海　修行普賢行　成滿諸大願　此無量眾生　聞汝願歡喜　皆發菩提意　願學普賢乘
爾時文殊師利菩薩說此頌已。告善財童子言。
善哉善哉善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩行。
善男子。若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心。是事為難。能發心已求菩薩行。倍更為難。
善男子。若欲成就一切智智。應決定求真善知識。
善男子。求善知識勿生疲懈。見善知識勿生厭足。於善知識所有教誨皆應隨順。於善知識善巧方便勿見過失。
善男子。於此南方有一國土名為。勝樂。其國有山名曰。妙峰。於彼山中有一比丘名曰。德雲。汝可往問菩薩云何學菩薩行。菩薩云何修菩薩行。乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿。德雲比丘當為汝說。
爾時善財童子聞是語已。歡喜踊躍頭頂禮足。遶無數匝慇懃瞻仰。悲泣流淚辭退南行。向勝樂國登妙峰山。於其山上東西南北四維上下觀察求覓。渴仰欲見德雲比丘。經于七日見彼比丘。在別山上徐步經行。見已往詣頂禮其足。右遶三匝於前而住。作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩行。乃至應云何於普賢行疾得圓滿。我聞聖者善能誘誨。唯願垂慈為我宣說。云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提。
時德雲比丘告善財言。
善哉善哉善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。復能請問諸菩薩行。如是之事。難中之難。所謂。
求菩薩行。求菩薩境界。求菩薩出離道。求菩薩清淨道。求菩薩清淨廣大心。求菩薩成就神通。求菩薩示現解脫門。求菩薩示現世間所作業。求菩薩隨順眾生心。求菩薩生死涅槃門。求菩薩觀察有為無為心無所著。
善男子。我得自在決定解力。信眼清淨智光照曜。普觀境界離一切障。善巧觀察普眼明徹具清淨行。往詣十方一切國土。恭敬供養一切諸佛。常念一切諸佛如來。總持一切諸佛正法。常見一切十方諸佛。所謂。
見於東方。一佛。二佛。十佛。百佛。千佛。百千佛。億佛。百億佛。千億佛。百千億佛。那由他億佛。百那由他億佛。千那由他億佛。百千那由他億佛。乃至見無數無量無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。不可說不可說佛。乃至見閻浮提微塵數佛。四天下微塵數佛。千世界微塵數佛。二千世界微塵數佛。三千世界微塵數佛。佛剎微塵數佛。乃至不可說不可說佛剎微塵數佛。
如東方。南西北方四維上下亦復如是。一一方中所有諸佛。種種色相。種種形貌。種種神通。種種遊戲。種種眾會莊嚴道場。種種光明無邊照耀。種種國土。種種壽命。隨諸眾生種種心樂。示現種種成正覺門。於大眾中而師子吼。
善男子。我唯得此。憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門。
豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門。所謂。
智光普照念佛門。常見一切諸佛國土種種宮殿悉嚴淨故。
令一切眾生念佛門。隨諸眾生心之所樂。皆令見佛得清淨故。
令安住力念佛門。令入如來十力中故。
令安住法念佛門。見無量佛聽聞法故。
照耀諸方念佛門。悉見一切諸世界中。等無差別諸佛海故。
入不可見處念佛門。悉見一切微細境中。諸佛自在神通事故。
住於諸劫念佛門。一切劫中常見如來諸所施為。無暫捨故。
住一切時念佛門。於一切時常見如來。親近同住不捨離故。
住一切剎念佛門。一切國土咸見佛身。超過一切無與等故。
住一切世念佛門。隨於自心之所欲樂。普見三世諸如來故。
住一切境念佛門。普於一切諸境界中。見諸如來次第現故。
住寂滅念佛門。於一念中見一切剎。一切諸佛示涅槃故。
住遠離念佛門。於一日中見一切佛。從其所住而出去故。
住廣大念佛門。心常觀察一一佛身。充遍一切諸法界故。
住微細念佛門。於一毛端。有不可說如來出現。悉至其所而承事故。
住莊嚴念佛門。於一念中見一切剎。皆有諸佛成等正覺現神變故。
住能事念佛門。見一切佛出現世間。放智慧光轉法輪故。
住自在心念佛門。知隨自心所有欲樂。一切諸佛現其像故。
住自業念佛門。知隨眾生所積集業。現其影像令覺悟故。
住神變念佛門。見佛所坐廣大蓮華。周遍法界而開敷故。
住虛空念佛門。觀察如來所有身雲。莊嚴法界虛空界故。
而我云何能知能說彼功德行。
善男子。南方有國名曰。海門。彼有比丘名為。海雲。汝往彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。海雲比丘能分別說。發起廣大善根因緣。
善男子。海雲比丘當令汝入廣大助道位。當令汝生廣大善根力。當為汝說發菩提心因。當令汝生廣大乘光明。當令汝修廣大波羅蜜。當令汝入廣大諸行海。當令汝滿廣大誓願輪。當令汝淨廣大莊嚴門。當令汝生廣大慈悲力。
時善財童子禮德雲比丘足。右遶觀察辭退而去。
爾時善財童子一心思惟善知識教。正念觀察智慧光明門。正念觀察菩薩解脫門。正念觀察菩薩三昧門。正念觀察菩薩大海門。正念觀察諸佛現前門。正念觀察諸佛方所門。正念觀察諸佛軌則門。正念觀察諸佛等虛空界門。正念觀察諸佛出現次第門。正念觀察諸佛所入方便門。
漸次南行至海門國。向海雲比丘所。頂禮其足右遶畢已。於前合掌作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲入一切無上智海。而未知菩薩。
云何能捨世俗家生如來家。云何能度生死海入佛智海。云何能離凡夫地入如來地。
云何能斷生死流入菩薩行流。云何能破生死輪成菩薩願輪。云何能滅魔境界顯佛境界。
云何能竭愛欲海長大悲海。云何能閉眾難惡趣門。開諸天涅槃門。
云何能出三界城入一切智城。云何能棄捨一切玩好之物。悉以饒益一切眾生。
時海雲比丘告善財言。
善男子。汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶。
善財言。唯。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
海雲言。善男子。若諸眾生不種善根。則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明。具真實道三昧智光。出生種種廣大福海。長白淨法無有懈息。事善知識不生疲厭。不顧身命無所藏積。等心如地無有高下。性常慈愍一切眾生。於諸有趣專念不捨。恒樂觀察如來境界。如是乃能發菩提心。
發菩提心者所謂。
發大悲心。普救一切眾生故。發大慈心。等祐一切世間故。
發安樂心。令一切眾生滅諸苦故。發饒益心。令一切眾生離惡法故。
發哀愍心。有怖畏者咸守護故。發無礙心。捨離一切諸障礙故。
發廣大心。一切法界咸遍滿故。發無邊心。等虛空界無不往故。
發寬博心。悉見一切諸如來故。發清淨心。於三世法智無違故。
發智慧心。普入一切智慧海故。
善男子。我住此海門國十有二年。常以大海為其境界。所謂。
思惟大海廣大無量。思惟大海甚深難測。思惟大海漸次深廣。思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴。思惟大海積無量水。思惟大海水色不同不可思議。思惟大海無量眾生之所住處。思惟大海容受種種大身眾生。思惟大海能受大雲所雨之雨。思惟大海無增無減。
善男子。我思惟時復作是念。
世間之中。頗有廣博過此海不。頗有無量過此海不。頗有甚深過此海不。頗有殊特過此海不。
善男子。我作是念時。此海之下有大蓮華忽然出現。以無能勝因陀羅尼羅寶為莖。吠琉璃寶為藏。閻浮檀金為葉。沈水為臺。碼瑙為鬚。芬敷布濩。彌覆大海。
百萬阿脩羅王執持其莖。百萬摩尼寶莊嚴網彌覆其上。百萬龍王雨以香水。百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周匝垂下。百萬羅剎王慈心觀察。百萬夜叉王恭敬禮拜。百萬乾闥婆王種種音樂讚歎供養。百萬天王雨諸天華。天鬘。天香。天燒香。天塗香。天末香。天妙衣服。天幢幡蓋。百萬梵王頭頂禮敬。百萬淨居天合掌作禮。百萬轉輪王各以七寶莊嚴供養。百萬海神俱時出現恭敬頂禮。百萬味光摩尼寶光明普照。百萬淨福摩尼寶以為莊嚴。百萬普光摩尼寶為清淨藏。百萬殊勝摩尼寶其光赫奕。百萬妙藏摩尼寶光照無邊。百萬閻浮幢摩尼寶次第行列。百萬金剛師子摩尼寶不可破壞清淨莊嚴。百萬日藏摩尼寶廣大清淨。百萬可樂摩尼寶具種種色。百萬如意摩尼寶莊嚴無盡。光明照耀此大蓮華。
如來出世善根所起。一切菩薩皆生信樂。十方世界無不現前。從如幻法生。如夢法生。清淨業生。無諍法門之所莊嚴。入無為印住無礙門。充滿十方一切國土。隨順諸佛甚深境界。於無數百千劫。歎其功德不可得盡。
我時見彼蓮華之上。有一如來結跏趺坐。其身從此上至有頂。寶蓮華座不可思議。道場眾會不可思議。諸相成就不可思議。隨好圓滿不可思議。神通變化不可思議。色相清淨不可思議。無見頂相不可思議。廣長舌相不可思議。善巧言說不可思議。圓滿音聲不可思議。無邊際力不可思議。清淨無畏不可思議。廣大辯才不可思議。
又念彼佛往修諸行不可思議。自在成道不可思議。妙音演法不可思議。普門示現種種莊嚴不可思議。隨其左右見各差別不可思議。一切利益皆令圓滿不可思議。
時此如來即伸右手而摩我頂。為我演說普眼法門。開示一切如來境界。顯發一切菩薩諸行。闡明一切諸佛妙法。一切法輪悉入其中。能淨一切諸佛國土。能摧一切異道邪論。能滅一切諸魔軍眾。能令眾生皆生歡喜。能照一切眾生心行。能了一切眾生諸根。隨眾生心悉令開悟。
我從於彼如來之所聞此法門。受持讀誦憶念觀察。假使有人以大海量墨。須彌聚筆。書寫於此普眼法門。一品中一門。一門中一法。一法中一義。一義中一句。不得少分。何況能盡。
善男子。我於彼佛所千二百歲。受持如是普眼法門。於日日中。
以聞持陀羅尼光明。領受無數品。以寂靜門陀羅尼光明。趣入無數品。
以無邊旋陀羅尼光明。普入無數品。以隨地觀察陀羅尼光明。分別無數品。
以威力陀羅尼光明。普攝無數品。以蓮華莊嚴陀羅尼光明。引發無數品。
以清淨言音陀羅尼光明。開演無數品。以虛空藏陀羅尼光明。顯示無數品。
以光聚陀羅尼光明。增廣無數品。以海藏陀羅尼光明。辨析無數品。
若有眾生從十方來。若天。若天王。若龍。若龍王。若夜叉。若夜叉王。若乾闥婆。若乾闥婆王。若阿脩羅。若阿脩羅王。若迦樓羅。若迦樓羅王。若緊那羅。若緊那羅王。若摩睺羅伽。若摩睺羅伽王。若人。若人王。若梵。若梵王。如是一切來至我所。我悉為其開示解釋。稱揚讚歎咸令愛樂。趣入安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。
善男子。我唯知此普眼法門。
如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩行海。隨其願力而修行故。
入大願海。於無量劫住世間故。入一切眾生海。隨其心樂廣利益故。
入一切眾生心海。出生十力無礙智光故。入一切眾生根海。應時教化悉令調伏故。
入一切剎海。成滿本願嚴淨佛剎故。入一切佛海。願常供養諸如來故。
入一切法海。能以智慧咸悟入故。入一切功德海。一一修行令具足故。
入一切眾生言辭海。於一切剎轉正法輪故。
而我云何能知能說彼功德行。
善男子。從此南行六十由旬楞伽道邊。有一聚落名為。海岸。彼有比丘名曰。善住。汝詣彼問。菩薩云何淨菩薩行。
時善財童子禮海雲足。右遶瞻仰辭退而去。
爾時善財童子專念善知識教。專念普眼法門。專念佛神力。專持法句雲。專入法海門。專思法差別深入法漩澓。普入法虛空。淨治法翳障。觀察法寶處。
漸次南行至楞伽道海岸聚落。觀察十方求覓善住。見此比丘於虛空中來往經行。
無數諸天。恭敬圍遶。散諸天華作天妓樂。幡幢繒綺悉各無數。遍滿虛空以為供養。
諸大龍王。於虛空中。興不思議沈水香雲。震雷激電以為供養。
緊那羅王。奏眾樂音。如法讚美以為供養。
摩睺羅伽王。以不思議極微細衣。於虛空中周迴布設。心生歡喜以為供養。
阿脩羅王。興不思議摩尼寶雲。無量光明種種莊嚴。遍滿虛空以為供養。
迦樓羅王。作童子形。無量采女之所圍遶。究竟成就無殺害心。於虛空中合掌供養。
不思議數諸羅剎王。無量羅剎之所圍遶。其形長大甚可怖畏。見善住比丘慈心自在。曲躬合掌瞻仰供養。
不思議數諸夜叉王。各各悉有自眾圍遶。四面周匝恭敬守護。
不思議數諸梵天王。於虛空中曲躬合掌。以人間法稱揚讚歎。
不思議數諸淨居天。於虛空中與宮殿俱。恭敬合掌發弘誓願。
時善財童子見是事已心生歡喜。合掌敬禮作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何修行佛法。云何積集佛法。云何備具佛法。云何熏習佛法。云何增長佛法。云何總攝佛法。云何究竟佛法。云何淨治佛法。云何深淨佛法。云何通達佛法。
我聞聖者善能誘誨。唯願慈哀為我宣說。
菩薩云何不捨見佛。常於其所精勤修習。菩薩云何不捨菩薩。與諸菩薩同一善根。
菩薩云何不捨佛法。悉以智慧而得明證。菩薩云何不捨大願。能普利益一切眾生。
菩薩云何不捨眾行。住一切劫心無疲厭。菩薩云何不捨佛剎。普能嚴淨一切世界。
菩薩云何不捨佛力。悉能知見如來自在。
菩薩云何不捨有為亦復不住。普於一切諸有趣中。猶如變化示受生死修菩薩行。
菩薩云何不捨聞法。悉能領受諸佛正教。菩薩云何不捨智光。普入三世智所行處。
時善住比丘告善財言。
善哉善哉善男子。汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。今復發心求問佛法。一切智法。自然者法。
善男子。我已成就菩薩無礙解脫門。若來若去若行若止。隨順思惟修習觀察。即時獲得智慧光明名。究竟無礙。得此智慧光明故。
知一切眾生心行。無所障礙。知一切眾生沒生。無所障礙。知一切眾生宿命。無所障礙。
知一切眾生未來劫事。無所障礙。知一切眾生現在世事。無所障礙。
知一切眾生言語音聲種種差別。無所障礙。決一切眾生所有疑問。無所障礙。
知一切眾生諸根。無所障礙。隨一切眾生應受化時悉能往赴。無所障礙。
知一切剎那羅婆牟呼栗多日夜時分。無所障礙。知三世海流轉次第。無所障礙。
能以其身遍往十方一切佛剎。無所障礙。何以故。得無住無作神通力故。
善男子。我以得此神通力故。於虛空中。或行。或住。或坐。或臥。或隱。或顯。或現一身。或現多身。
穿度牆壁猶如虛空。於虛空中結跏趺坐。往來自在猶如飛鳥。入地如水履水如地。遍身上下普出煙焰如大火聚。
或時震動一切大地。或時以手摩觸日月。或現其身高至梵宮。或現燒香雲。或現寶焰雲。或現變化雲。或現光網雲。皆悉廣大彌覆十方。
或一念中。過於東方一世界。二世界。百世界。千世界。百千世界。乃至無量世界。乃至不可說不可說世界。或過閻浮提微塵數世界。或過不可說不可說佛剎微塵數世界。於彼一切諸佛國土。佛世尊前聽聞說法。一一佛所現無量佛剎微塵數差別身。一一身雨無量佛剎微塵數供養雲。所謂。
一切華雲。一切香雲。一切鬘雲。一切末香雲。一切塗香雲。一切蓋雲。一切衣雲。一切幢雲。一切幡雲。一切帳雲。以一切身雲而為供養。
一一如來所有宣說我皆受持。一一國土所有莊嚴我皆憶念。
如東方。南西北方四維上下亦復如是。如是一切諸世界中所有眾生。若見我形皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸世界一切眾生我皆明見。隨其大小勝劣苦樂。示同其形教化成就。若有眾生親近我者。悉令安住如是法門。
善男子。我唯知此普速疾供養諸佛成就眾生無礙解脫門。
如諸菩薩持大悲戒。波羅蜜戒。大乘戒。菩薩道相應戒。無障礙戒。不退墮戒。不捨菩提心戒。常以佛法為所緣戒。於一切智常作意戒。如虛空戒。一切世間無所依戒。無失戒。無損戒。無缺戒。無雜戒。無濁戒。無悔戒。清淨戒。離塵戒。離垢戒。如是功德。而我云何能知能說。
善男子。從此南方有國名。達里鼻荼。城名。自在。其中有人名曰。彌伽。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子頂禮其足。右遶瞻仰辭退而行。