2008年12月8日 星期一
十迴向品第二十五之三
佛子。云何為菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根。禮敬三世一切諸佛。
所起善根。勸請一切諸佛說法。
所起善根。聞佛說法精勤修習。悟不思議廣大境界。
所起善根。於去來今一切諸佛。一切眾生所有善根皆生隨喜。
所起善根。去來今世一切諸佛善根無盡。諸菩薩眾精勤修習。
所得善根。三世諸佛成等正覺。轉正法輪調伏眾生。菩薩悉知發隨喜心。
所生善根。三世諸佛從初發心。修菩薩行成最正覺。乃至示現入般涅槃。般涅槃已正法住世乃至滅盡。於如是等皆生隨喜。
所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界。乃至菩提無障礙境。如是廣大無量差別。
一切善根凡所積集。凡所信解。凡所隨喜。凡所圓滿。凡所成就。凡所修行。凡所獲得。凡所知覺。凡所攝持。凡所增長。悉以迴向莊嚴一切諸佛國土。
如過去世無邊際劫。一切世界一切如來所行之處。所謂。
無量無數佛世界種。佛智所知菩薩所識大心所受。莊嚴佛剎清淨業行所流所引。應眾生起如來神力之所示現。諸佛出世淨業所成。普賢菩薩妙行所興。一切諸佛於中成道。示現種種自在神力。盡未來際所有如來應正等覺遍法界住。當成佛道。當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界虛空界無邊無際無斷無盡。皆從如來智慧所生。無量妙寶之所莊嚴。所謂。
一切香莊嚴。一切華莊嚴。一切衣莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切諸佛力莊嚴。一切佛國土莊嚴。如來所都不可思議同行宿緣。諸清淨眾於中止住。未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就。非世所覩。菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德。宿植善根知一切法如幻如化。普行菩薩諸清淨業。入不思議自在三昧。善巧方便能作佛事。放佛光明普照世間無有限極。現在一切諸佛世尊。悉亦如是莊嚴世界。
無量形相。無量光色。悉是功德之所成就。無量香。無量寶。無量樹。無數莊嚴。無數宮殿。無數音聲。隨順宿緣。諸善知識示現一切功德莊嚴無有窮盡。所謂。
一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切幡莊嚴。一切寶繒綵莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇金網莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇音樂奏微妙音。如是等無量無數莊嚴之具莊嚴一切。盡法界虛空界。十方無量種種業起佛所了知。佛所宣說。一切世界其中所有一切佛土。所謂。
莊嚴佛土。清淨佛土。平等佛土。妙好佛土。威德佛土。廣大佛土。安樂佛土。不可壞佛土。無盡佛土。無量佛土。無動佛土。無畏佛土。光明佛土。無違逆佛土。可愛樂佛土。普照明佛土。嚴好佛土。精麗佛土。妙巧佛土。第一佛土。勝佛土。殊勝佛土。最勝佛土。極勝佛土。上佛土。無上佛土。無等佛土。無比佛土。無譬諭佛土。如是過去未來現在一切佛土所有莊嚴。
菩薩摩訶薩以己善根發心迴向。願以如是去來現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴。悉以莊嚴於一世界。如彼一切諸佛國土所有莊嚴。皆悉成就。皆悉清淨。皆悉聚集。皆悉顯現。皆悉嚴好。皆悉住持如一世界。如是盡法界虛空界。一切世界悉亦如是。三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。
佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是迴向。
願我所修一切佛剎諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩體性真實智慧通達。善能分別一切世界及眾生界。深入法界及虛空界。捨離愚癡成就念佛。念法真實不可思議。念僧無量普皆周遍。亦念於捨法日圓滿。智光普照見無所礙。從無得生生諸佛法。為眾勝上善根之主。發生無上菩提之心。住如來力趣薩婆若。破諸魔業淨眾生界。深入法性永離顛倒。善根大願皆悉不空。
如是菩薩充滿其土。生如是處。有如是德。常作佛事得佛菩提。清淨光明具法界智現神通力。一身充滿一切法界。得大智慧入一切智。所行之境善能分別無量無邊法界句義。
於一切剎皆無所著。而能普現一切佛土。
心如虛空無有所依。而能分別一切法界。
善能入出不可思議甚深三昧趣薩婆若。
住諸佛剎得諸佛力。開示演說阿僧祇法而無所畏。
隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切佛法。
知阿僧祇諸語言法。善能演出不可思議差別音聲。入於無上佛自在地。普遊十方一切世界而無障礙。
行於無諍。無所依法。無所分別。修習增廣菩提之心得善巧智。善知句義。能隨次第開示演說。
願令如是諸大菩薩莊嚴其國。充滿分布隨順安住。熏修。極熏修。純淨。極純淨恬然宴寂。於一佛剎隨一方所。皆有如是無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。不可說不可說諸大菩薩周遍充滿。如一方所。一切方所亦復如是。如一佛剎。盡虛空遍法界。一切佛剎悉亦如是。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根方便迴向一切佛剎。
方便迴向一切菩薩。方便迴向一切如來。方便迴向一切佛菩提。
方便迴向一切廣大願。方便迴向一切出要道。方便迴向淨一切眾生界。
方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世。方便迴向常見如來壽命無量。
方便迴向常見諸佛遍周法界。轉無障礙不退法輪。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。
普入一切佛國土故。一切佛剎皆悉清淨。
普至一切眾生界故。一切菩薩皆悉清淨。
普願一切諸佛國土。佛出興故一切法界一切佛土。諸如來身超然出現。
佛子。菩薩摩訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若。其心廣大猶如虛空。無有限量入不思議。知一切業及以果報皆悉寂滅。心常平等無有邊際。普能遍入一切法界。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。
不分別我及以我所。不分別佛及以佛法。不分別剎及以嚴淨。不分別眾生及以調伏。不分別業及業果報。不著於思及思所起。
不壞因。不壞果。不取事。不取法。
不謂生死有分別。不謂涅槃恒寂靜。不謂如來證佛境界。無有少法與法同止。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。以諸善根普施眾生。決定成熟平等教化。無相。無緣。無稱量。無虛妄。遠離一切分別取著。
菩薩摩訶薩如是迴向已得無盡善根。所謂。
念三世一切諸佛故。得無盡善根。念一切菩薩故。得無盡善根。
淨諸佛剎故。得無盡善根。淨一切眾生界故。得無盡善根。
深入法界故。得無盡善根。修無量心等虛空界故。得無盡善根。
深解一切佛境界故。得無盡善根。於菩薩業勤修習故。得無盡善根。
了達三世故。得無盡善根。
佛子。菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時。
了一切眾生界無有眾生。解一切法無有壽命。知一切法無有作者。悟一切法無補伽羅。了一切法無有忿諍。觀一切法皆從緣起無有住處。
知一切物皆無所依。了一切剎悉無所住。觀一切菩薩行亦無處所。見一切境界悉無所有。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生。無有少法為智所入。亦無少智而入於法。解如來身非如虛空。一切功德無量妙法所圓滿故。於一切處令諸眾生。積集善根悉充足故。
佛子。此菩薩摩訶薩於念念中。得不可說不可說十力地。具足一切福德。成就清淨善根。為一切眾生福田。
此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏。隨有所須一切樂具悉皆得故。隨所遊方悉能嚴淨一切國土。隨所行處令不可說不可說眾生皆悉清淨。攝取福德修治諸行故。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。修一切菩薩行。福德殊勝色相無比。威力光明超諸世間。魔及魔民莫能瞻對。善根具足大願成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。智力無量了達一切諸佛境界。於一切佛得深信解。住無邊智菩提心力。廣大如法界究竟如虛空。
佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向。得十種無盡藏。何等為十。所謂。
得見佛無盡藏。於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故。
得入法無盡藏。以佛智力觀一切法悉入一法故。
得憶持無盡藏。受持一切佛所說法無忘失故。
得決定慧無盡藏。善知一切佛所說法秘密方便故。
得解義趣無盡藏。善知諸法理趣分齊故。
得無邊悟解無盡藏。以如虛空智通達三世一切法故。
得福德無盡藏。充滿一切諸眾生意不可盡故。
得勇猛智覺無盡藏。悉能除滅一切眾生愚癡翳故。
得決定辯才無盡藏。演說一切佛平等法。令諸眾生悉解了故。
得十力無畏無盡藏。具足一切菩薩所行。以離垢繒而繫其頂。至無障礙一切智故。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩以一切善根迴向時。得此十種無盡藏。
爾時金剛幢菩薩普觀十方而說頌言。
菩薩成就深心力 普於諸法得自在 以其勸請隨喜福 無礙方便善迴向 三世所有諸如來 嚴淨佛剎遍世間
所有功德靡不具 迴向淨剎亦如是 三世所有諸佛法 菩薩皆悉諦思惟 以心攝取無有餘 如是莊嚴諸佛剎
盡於三世所有劫 讚一佛剎諸功德 三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮盡 如是一切諸佛剎 菩薩悉見無有餘
總以莊嚴一佛土 一切佛土悉如是 有諸佛子心清淨 悉從如來法化生 一切功德莊嚴心 一切佛剎皆充滿
彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身 辯才演說遍世間 譬如大海無窮盡 菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足
其心清淨無與等 光明普照十方界 如是無餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿 未曾憶念聲聞乘 亦復不求緣覺道
菩薩如是心清淨 善根迴向諸群生 普欲令其成正道 具足了知諸佛法 十方所有眾魔怨 菩薩威力悉摧破
勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法 菩薩以此大願力 所有迴向無留礙 入於無盡功德藏 去來現在常無盡
菩薩善觀諸行法 了達其性不自在 既知諸法性如是 不妄取業及果報 無有色法無色法 亦無有想無無想
有法無法皆悉無 了知一切無所得 一切諸法因緣生 體性非有亦非無 而於因緣及所起 畢竟於中無取著
一切眾生語言處 於中畢竟無所得 了知名相皆分別 明解諸法悉無我 如眾生性本寂滅 如是了知一切法
三世所攝無有餘 剎及諸業皆平等 以如是智而迴向 隨其悟解福業生 此諸福相亦如解 豈復於中有可得
如是迴向心無垢 永不稱量諸法性 了達其性皆非性 不住世間亦不出 一切所行眾善業 悉以迴向諸群生
莫不了達其真性 所有分別皆除遣 所有一切虛妄見 悉皆棄捨無有餘 離諸熱惱恒清涼 住於解脫無礙地
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性 解了諸法猶如響 悉於一切無所著 了知三世諸眾生 悉從因緣和合起
亦知心樂及習氣 未曾滅壞一切法 了達業性非是業 而亦不違諸法相 又亦不壞業果報 說諸法性從緣起
了知眾生無有生 亦無眾生可流轉 無實眾生而可說 但依世俗假宣示
佛子。云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國。威德廣被名震天下。凡諸怨敵靡不歸順。發號施令悉依正法。執持一蓋溥蔭萬方。周行率土所向無礙。以離垢繒而繫其頂。於法自在見者咸伏。不刑不罰感德從化。以四攝法攝諸眾生。為轉輪王一切周給。
菩薩摩訶薩安住如是自在功德。有大眷屬不可沮壞。離眾過失見者無厭。福德莊嚴相好圓滿。形體肢分均調具足。獲那羅延堅固之身。大力成就無能屈伏。得清淨業離諸業障。具足修行一切布施。或施飲食及諸上味。或施車乘。或施衣服。或施華鬘。雜香塗香。牀座房舍及所住處。上妙燈燭。病緣湯藥。寶器寶車調良象馬。悉皆嚴飾歡喜布施。
或有來乞王所處座。若蓋若傘。幢幡寶物諸莊嚴具。頂上寶冠髻中明珠乃至王位。皆無所吝。
若見眾生在牢獄中。捨諸財寶妻子眷屬。乃至以身救彼令脫。
若見獄囚將欲被戮。即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮歡喜施與。亦無所吝。
眼耳鼻舌及以牙齒。頭頂手足。血肉骨髓。心腎肝肺。大腸小腸。厚皮薄皮。手足諸指。連肉爪甲。以歡喜心盡皆施與。
或為求請未曾有法。投身而下深大火坑。或為護持如來正法。以身忍受一切苦毒。
或為求法乃至一字。悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生。令修善行捨離諸惡。
若見眾生損敗他形。慈心救之令捨罪業。若見如來成最正覺。稱揚讚歎普使聞知。
或施於地造立僧坊。房舍殿堂以為住處。及施僮僕供承作役。或以自身施來乞者。或施於佛為求法故歡喜踊躍。為眾生故承事供養。或捨王位城邑聚落宮殿園林。妻子眷屬隨所乞求悉滿其願。或捨一切資生之物。普設無遮大施之會。其中眾生。種種福田。或從遠來。或從近來。或賢或愚。或好或醜。若男若女。人與非人。心行不同。所求各異等皆施與悉令滿足。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。發善攝心悉以迴向。所謂。
善攝色。隨順堅固一切善根。善攝受想行識。隨順堅固一切善根。
善攝王位。隨順堅固一切善根。善攝眷屬。隨順堅固一切善根。
善攝資具。隨順堅固一切善根。善攝惠施。隨順堅固一切善根。
佛子。菩薩摩訶薩隨所施物。無量無邊。以彼善根如是迴向。所謂。
以上妙食施眾生時。其心清淨。於所施物無貪無著。無所顧吝具足行施。
願一切眾生。得智慧食心無障礙。了知食性。無所貪著。但樂法喜出離之食。智慧充滿。以法堅住攝取善根。法身智身清淨遊行。哀愍眾生為作福田現受摶食。是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩若施飲時。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生飲法味水。精勤修習具菩薩道。斷世渴愛常求佛智。離欲境界得法喜樂。從清淨法而生其身。常以三昧調攝其心入智慧海。興大法雲。霔大法雨。是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂。
辛酸鹹淡及以甘苦。種種諸味潤澤具足。能令四大安隱調和。肌體盈滿氣力強壯。其心清淨常得歡喜。嚥咀之時不欬不逆。諸根明利內藏充實。毒不能侵病不能傷。始終無患永得安樂。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得最上味甘露充滿。
願一切眾生。得法智味了知一切諸味業用。
願一切眾生得無量法味。了達法界安住實際大法城中。
願一切眾生作大法雲。周遍法界普雨法雨。教化調伏一切眾生。
願一切眾生得勝智味。無上法喜充滿身心。
願一切眾生得無貪著一切上味。不染世間一切諸味。常勤修習一切佛法。
願一切眾生得一法味。了諸佛法悉無差別。
願一切眾生得最勝味。乘一切智終無退轉。
願一切眾生得入諸佛無異法味。悉能分別一切諸根。
願一切眾生法味增益。常得滿足無礙佛法。
是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向。為令一切眾生勤修福德。皆悉具足無礙智身故。
佛子。菩薩摩訶薩施車乘時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生皆得具足一切智乘。乘於大乘。不可壞乘。最勝乘。最上乘。速疾乘。大力乘。福德具足乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施衣時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生得慚愧衣以覆其身。捨離邪道露形惡法。顏色潤澤皮膚細軟。成就諸佛第一之樂。得最清淨一切種智。是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩常以種種名華布施。所謂。
微妙香華。種種色華。無量奇妙華。善見華。可喜樂華。一切時華。天華。人華。世所珍愛華。甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華供養一切現在諸佛。及佛滅後所有塔廟。或以供養說法之人。或以供養比丘僧寶。一切菩薩諸善知識。聲聞獨覺。父母宗親。下至自身。及餘一切貧窮孤露。
布施之時以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。皆得諸佛三昧之華。悉能開敷一切諸法。
願一切眾生皆得如佛。見者歡喜心無厭足。
願一切眾生。所見順愜心無動亂。
願一切眾生。具行廣大清淨之業。
願一切眾生。常念善友心無變異。
願一切眾生如阿伽陀藥。能除一切煩惱眾毒。
願一切眾生成滿大願。皆悉得為無上智王。
願一切眾生。智慧日光破愚癡暗。
願一切眾生。菩提淨月增長滿足。
願一切眾生。入大寶洲見善知識。具足成就一切善根。
是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向。為令眾生。皆得清淨無礙智故。
佛子。菩薩摩訶薩布施鬘時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生人所樂見。見者欽歎。見者親善。見者愛樂。見者渴仰。見者除憂。見者生喜。見者離惡。見者常得親近於佛。見者清淨獲一切智。是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施香時。以諸善根如是迴向。
願一切眾生。具足戒香。得不缺戒。不雜戒。不污戒。無悔戒。離纏戒。無熱戒。無犯戒。無邊戒。出世戒。菩薩波羅蜜戒。
願一切眾生以是戒故。皆得成就諸佛戒身。
是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向。為令眾生。悉得圓滿無礙戒蘊故。
佛子。菩薩摩訶薩施塗香時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。施香普熏。悉能惠捨一切所有。
願一切眾生。戒香普熏。得於如來究竟淨戒。
願一切眾生。忍香普熏。離於一切險害之心。
願一切眾生。精進香普熏。常服大乘精進甲冑。
願一切眾生。定香普熏。安住諸佛現前三昧。
願一切眾生。慧香普熏。一念得成無上智王。
願一切眾生。法香普熏。於無上法得無所畏。
願一切眾生。德香普熏。成就一切大功德智。
願一切眾生。菩提香普熏。得佛十力到於彼岸。
願一切眾生。清淨白法妙香普熏。永滅一切不善之法。
是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩施牀座時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得諸天牀座。證大智慧。
願一切眾生。得賢聖牀座。捨凡夫意住菩提心。
願一切眾生。得安樂牀座。永離一切生死苦惱。
願一切眾生。得究竟牀座。得見諸佛自在神通。
願一切眾生。得平等牀座。恒普熏修一切善法。
願一切眾生。得最勝牀座。具清淨業世無與等。
願一切眾生。得安隱牀座。證真實法具足究竟。
願一切眾生。得清淨牀座。修習如來淨智境界。
願一切眾生。得安住牀座。得善知識常隨覆護。
願一切眾生。得師子牀座。常如如來右脅而臥。
是為菩薩摩訶薩施牀座時善根迴向。為令眾生修習正念。善護諸根故。
佛子。菩薩摩訶薩施房舍時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。皆得安住清淨佛剎。精勤修習一切功德。
安住甚深三昧境界。捨離一切住處執著。了諸住處皆無所有。離諸世間。住一切智。
攝取一切諸佛所住。住究竟道安樂住處。恒住第一清淨善根。終不捨離佛無上住。
是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向。為欲利益一切眾生。隨其所應。思惟救護故。
佛子。菩薩摩訶薩施住處時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。常獲善利其心安樂。
願一切眾生。依如來住。依大智住。依善智識住。依尊勝住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依大菩提心住。依一切菩薩道住。是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向。
為令一切福德清淨故。究竟清淨故。智清淨故。道清淨故。法清淨故。戒清淨故。志樂清淨故。信解清淨故。願清淨故。一切神通功德清淨故。
佛子。菩薩摩訶薩施諸燈明。所謂。
酥燈油。燈。寶燈。摩尼燈。漆燈。火燈。沈水燈。栴檀燈。一切香燈。無量色光燈。施如是等無量燈時。
為欲利益一切眾生。為欲攝受一切眾生。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得無量光。普照一切諸佛正法。
願一切眾生。得清淨光。照見世間極微細色。
願一切眾生。得離翳光。了眾生界空無所有。
願一切眾生。得無邊光。身出妙光普照一切。
願一切眾生。得普照光。於諸佛法心無退轉。
願一切眾生。得佛淨光。一切剎中悉皆顯現。
願一切眾生。得無礙光。一光遍照一切法界。
願一切眾生。得無斷光。照諸佛剎光明不斷。
願一切眾生。得智幢光。普照世間。
願一切眾生。得無量色光。照一切剎示現神力。
菩薩如是。施燈明時。為欲利益一切眾生。安樂一切眾生故。
以此善根隨逐眾生。以此善根攝受眾生。以此善根分布眾生。以此善根慈愍眾生。以此善根覆育眾生。以此善根救護眾生。以此善根充滿眾生。以此善根緣念眾生。以此善根等益眾生。以此善根觀察眾生。
是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向。如是迴向無有障礙。普令眾生住善根中。
佛子。菩薩摩訶薩施湯藥時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。於諸蓋纏究竟得出。願一切眾生。永離病身得如來身。
願一切眾生作大良藥。滅除一切不善之病。
願一切眾生成阿伽陀藥。安住菩薩不退轉地。
願一切眾生成如來藥。能拔一切煩惱毒箭。
願一切眾生親近賢聖。滅諸煩惱修清淨行。
願一切眾生作大藥王。永除眾病不令重發。
願一切眾生作不壞藥樹。悉能救療一切眾生。
願一切眾生得一切智光。出眾病箭。
願一切眾生。善解世間方藥之法。所有疾病為其救療。
菩薩摩訶薩施湯藥時。為令一切眾生永離眾病故。究竟安隱故。究竟清淨故。如佛無病故。拔除一切病箭故。得無盡堅固身故。得金剛圍山所不壞身故。得堅固滿足力故。得圓滿不可奪佛樂故。得一切佛自在堅固身故。以諸善根如是迴向。
佛子。菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂。
黃金器盛滿雜寶。白銀器盛眾妙寶。琉璃器盛種種寶。玻璃器盛滿無量寶莊嚴具。硨磲器盛赤真珠。碼瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶。白玉器盛眾美食。栴檀器盛天衣服。金剛器盛眾妙香無量無數。種種寶器盛無量無數種種眾寶。
或施諸佛信佛福田不思議故。或施菩薩知善知識難值遇故。或施聖僧為令佛法久住世故。或施聲聞及辟支佛於諸聖人生淨信故。或施父母為尊重故。或施師長為恒誘誨令依聖教修功德故。或施下劣貧窮孤露。大慈大悲愛眼等視諸眾生故。專意滿足去來今世一切菩薩檀波羅蜜故。以一切物普施一切終不厭捨諸眾生故。
如是施時。於其施物及以受者皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器。盛無量寶而布施時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。成等虛空無邊藏器。念力廣大。悉能受持世出世間。一切經書無有忘失。
願一切眾生。成清淨器。能悟諸佛甚深正法。
願一切眾生。成無上寶器。悉能受持三世佛法。
願一切眾生。成就如來廣大法器。以不壞信攝受三世佛菩提法。
願一切眾生。成就最勝寶莊嚴器。住大威德菩提之心。
願一切眾生。成就功德所依處器。於諸如來無量智慧生淨信解。
願一切眾生。成就趣入一切智器。究竟如來無礙解脫。
願一切眾生。得盡未來劫菩薩行器。能令眾生普皆安住一切智力。
願一切眾生。成就三世諸佛種性勝功德器。一切諸佛妙音所說悉能受持。
願一切眾生。成就容納盡法界虛空界。一切世界。一切如來眾會道場器。為大丈夫讚說之首。勸請諸佛轉正法輪。
是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向。為欲普令一切眾生皆得圓滿。普賢菩薩行願器故。
佛子。此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根。禮敬三世一切諸佛。
所起善根。勸請一切諸佛說法。
所起善根。聞佛說法精勤修習。悟不思議廣大境界。
所起善根。於去來今一切諸佛。一切眾生所有善根皆生隨喜。
所起善根。去來今世一切諸佛善根無盡。諸菩薩眾精勤修習。
所得善根。三世諸佛成等正覺。轉正法輪調伏眾生。菩薩悉知發隨喜心。
所生善根。三世諸佛從初發心。修菩薩行成最正覺。乃至示現入般涅槃。般涅槃已正法住世乃至滅盡。於如是等皆生隨喜。
所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界。乃至菩提無障礙境。如是廣大無量差別。
一切善根凡所積集。凡所信解。凡所隨喜。凡所圓滿。凡所成就。凡所修行。凡所獲得。凡所知覺。凡所攝持。凡所增長。悉以迴向莊嚴一切諸佛國土。
如過去世無邊際劫。一切世界一切如來所行之處。所謂。
無量無數佛世界種。佛智所知菩薩所識大心所受。莊嚴佛剎清淨業行所流所引。應眾生起如來神力之所示現。諸佛出世淨業所成。普賢菩薩妙行所興。一切諸佛於中成道。示現種種自在神力。盡未來際所有如來應正等覺遍法界住。當成佛道。當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界虛空界無邊無際無斷無盡。皆從如來智慧所生。無量妙寶之所莊嚴。所謂。
一切香莊嚴。一切華莊嚴。一切衣莊嚴。一切功德藏莊嚴。一切諸佛力莊嚴。一切佛國土莊嚴。如來所都不可思議同行宿緣。諸清淨眾於中止住。未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就。非世所覩。菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德。宿植善根知一切法如幻如化。普行菩薩諸清淨業。入不思議自在三昧。善巧方便能作佛事。放佛光明普照世間無有限極。現在一切諸佛世尊。悉亦如是莊嚴世界。
無量形相。無量光色。悉是功德之所成就。無量香。無量寶。無量樹。無數莊嚴。無數宮殿。無數音聲。隨順宿緣。諸善知識示現一切功德莊嚴無有窮盡。所謂。
一切香莊嚴。一切鬘莊嚴。一切末香莊嚴。一切寶莊嚴。一切幡莊嚴。一切寶繒綵莊嚴。一切寶欄楯莊嚴。阿僧祇金網莊嚴。阿僧祇河莊嚴。阿僧祇雲雨莊嚴。阿僧祇音樂奏微妙音。如是等無量無數莊嚴之具莊嚴一切。盡法界虛空界。十方無量種種業起佛所了知。佛所宣說。一切世界其中所有一切佛土。所謂。
莊嚴佛土。清淨佛土。平等佛土。妙好佛土。威德佛土。廣大佛土。安樂佛土。不可壞佛土。無盡佛土。無量佛土。無動佛土。無畏佛土。光明佛土。無違逆佛土。可愛樂佛土。普照明佛土。嚴好佛土。精麗佛土。妙巧佛土。第一佛土。勝佛土。殊勝佛土。最勝佛土。極勝佛土。上佛土。無上佛土。無等佛土。無比佛土。無譬諭佛土。如是過去未來現在一切佛土所有莊嚴。
菩薩摩訶薩以己善根發心迴向。願以如是去來現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴。悉以莊嚴於一世界。如彼一切諸佛國土所有莊嚴。皆悉成就。皆悉清淨。皆悉聚集。皆悉顯現。皆悉嚴好。皆悉住持如一世界。如是盡法界虛空界。一切世界悉亦如是。三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。
佛子。菩薩摩訶薩復以善根如是迴向。
願我所修一切佛剎諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩體性真實智慧通達。善能分別一切世界及眾生界。深入法界及虛空界。捨離愚癡成就念佛。念法真實不可思議。念僧無量普皆周遍。亦念於捨法日圓滿。智光普照見無所礙。從無得生生諸佛法。為眾勝上善根之主。發生無上菩提之心。住如來力趣薩婆若。破諸魔業淨眾生界。深入法性永離顛倒。善根大願皆悉不空。
如是菩薩充滿其土。生如是處。有如是德。常作佛事得佛菩提。清淨光明具法界智現神通力。一身充滿一切法界。得大智慧入一切智。所行之境善能分別無量無邊法界句義。
於一切剎皆無所著。而能普現一切佛土。
心如虛空無有所依。而能分別一切法界。
善能入出不可思議甚深三昧趣薩婆若。
住諸佛剎得諸佛力。開示演說阿僧祇法而無所畏。
隨順三世諸佛善根。普照一切如來法界。悉能受持一切佛法。
知阿僧祇諸語言法。善能演出不可思議差別音聲。入於無上佛自在地。普遊十方一切世界而無障礙。
行於無諍。無所依法。無所分別。修習增廣菩提之心得善巧智。善知句義。能隨次第開示演說。
願令如是諸大菩薩莊嚴其國。充滿分布隨順安住。熏修。極熏修。純淨。極純淨恬然宴寂。於一佛剎隨一方所。皆有如是無數無量。無邊無等。不可數不可稱。不可思不可量。不可說。不可說不可說諸大菩薩周遍充滿。如一方所。一切方所亦復如是。如一佛剎。盡虛空遍法界。一切佛剎悉亦如是。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根方便迴向一切佛剎。
方便迴向一切菩薩。方便迴向一切如來。方便迴向一切佛菩提。
方便迴向一切廣大願。方便迴向一切出要道。方便迴向淨一切眾生界。
方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世。方便迴向常見如來壽命無量。
方便迴向常見諸佛遍周法界。轉無障礙不退法輪。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。
普入一切佛國土故。一切佛剎皆悉清淨。
普至一切眾生界故。一切菩薩皆悉清淨。
普願一切諸佛國土。佛出興故一切法界一切佛土。諸如來身超然出現。
佛子。菩薩摩訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若。其心廣大猶如虛空。無有限量入不思議。知一切業及以果報皆悉寂滅。心常平等無有邊際。普能遍入一切法界。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。
不分別我及以我所。不分別佛及以佛法。不分別剎及以嚴淨。不分別眾生及以調伏。不分別業及業果報。不著於思及思所起。
不壞因。不壞果。不取事。不取法。
不謂生死有分別。不謂涅槃恒寂靜。不謂如來證佛境界。無有少法與法同止。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。以諸善根普施眾生。決定成熟平等教化。無相。無緣。無稱量。無虛妄。遠離一切分別取著。
菩薩摩訶薩如是迴向已得無盡善根。所謂。
念三世一切諸佛故。得無盡善根。念一切菩薩故。得無盡善根。
淨諸佛剎故。得無盡善根。淨一切眾生界故。得無盡善根。
深入法界故。得無盡善根。修無量心等虛空界故。得無盡善根。
深解一切佛境界故。得無盡善根。於菩薩業勤修習故。得無盡善根。
了達三世故。得無盡善根。
佛子。菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時。
了一切眾生界無有眾生。解一切法無有壽命。知一切法無有作者。悟一切法無補伽羅。了一切法無有忿諍。觀一切法皆從緣起無有住處。
知一切物皆無所依。了一切剎悉無所住。觀一切菩薩行亦無處所。見一切境界悉無所有。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。眼終不見不淨佛剎。亦復不見異相眾生。無有少法為智所入。亦無少智而入於法。解如來身非如虛空。一切功德無量妙法所圓滿故。於一切處令諸眾生。積集善根悉充足故。
佛子。此菩薩摩訶薩於念念中。得不可說不可說十力地。具足一切福德。成就清淨善根。為一切眾生福田。
此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏。隨有所須一切樂具悉皆得故。隨所遊方悉能嚴淨一切國土。隨所行處令不可說不可說眾生皆悉清淨。攝取福德修治諸行故。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。修一切菩薩行。福德殊勝色相無比。威力光明超諸世間。魔及魔民莫能瞻對。善根具足大願成就。其心彌廣等一切智。於一念中悉能周遍無量佛剎。智力無量了達一切諸佛境界。於一切佛得深信解。住無邊智菩提心力。廣大如法界究竟如虛空。
佛子。是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向。得十種無盡藏。何等為十。所謂。
得見佛無盡藏。於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故。
得入法無盡藏。以佛智力觀一切法悉入一法故。
得憶持無盡藏。受持一切佛所說法無忘失故。
得決定慧無盡藏。善知一切佛所說法秘密方便故。
得解義趣無盡藏。善知諸法理趣分齊故。
得無邊悟解無盡藏。以如虛空智通達三世一切法故。
得福德無盡藏。充滿一切諸眾生意不可盡故。
得勇猛智覺無盡藏。悉能除滅一切眾生愚癡翳故。
得決定辯才無盡藏。演說一切佛平等法。令諸眾生悉解了故。
得十力無畏無盡藏。具足一切菩薩所行。以離垢繒而繫其頂。至無障礙一切智故。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩以一切善根迴向時。得此十種無盡藏。
爾時金剛幢菩薩普觀十方而說頌言。
菩薩成就深心力 普於諸法得自在 以其勸請隨喜福 無礙方便善迴向 三世所有諸如來 嚴淨佛剎遍世間
所有功德靡不具 迴向淨剎亦如是 三世所有諸佛法 菩薩皆悉諦思惟 以心攝取無有餘 如是莊嚴諸佛剎
盡於三世所有劫 讚一佛剎諸功德 三世諸劫猶可盡 佛剎功德無窮盡 如是一切諸佛剎 菩薩悉見無有餘
總以莊嚴一佛土 一切佛土悉如是 有諸佛子心清淨 悉從如來法化生 一切功德莊嚴心 一切佛剎皆充滿
彼諸菩薩悉具足 無量相好莊嚴身 辯才演說遍世間 譬如大海無窮盡 菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足
其心清淨無與等 光明普照十方界 如是無餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿 未曾憶念聲聞乘 亦復不求緣覺道
菩薩如是心清淨 善根迴向諸群生 普欲令其成正道 具足了知諸佛法 十方所有眾魔怨 菩薩威力悉摧破
勇猛智慧無能勝 決定修行究竟法 菩薩以此大願力 所有迴向無留礙 入於無盡功德藏 去來現在常無盡
菩薩善觀諸行法 了達其性不自在 既知諸法性如是 不妄取業及果報 無有色法無色法 亦無有想無無想
有法無法皆悉無 了知一切無所得 一切諸法因緣生 體性非有亦非無 而於因緣及所起 畢竟於中無取著
一切眾生語言處 於中畢竟無所得 了知名相皆分別 明解諸法悉無我 如眾生性本寂滅 如是了知一切法
三世所攝無有餘 剎及諸業皆平等 以如是智而迴向 隨其悟解福業生 此諸福相亦如解 豈復於中有可得
如是迴向心無垢 永不稱量諸法性 了達其性皆非性 不住世間亦不出 一切所行眾善業 悉以迴向諸群生
莫不了達其真性 所有分別皆除遣 所有一切虛妄見 悉皆棄捨無有餘 離諸熱惱恒清涼 住於解脫無礙地
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性 解了諸法猶如響 悉於一切無所著 了知三世諸眾生 悉從因緣和合起
亦知心樂及習氣 未曾滅壞一切法 了達業性非是業 而亦不違諸法相 又亦不壞業果報 說諸法性從緣起
了知眾生無有生 亦無眾生可流轉 無實眾生而可說 但依世俗假宣示
佛子。云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國。威德廣被名震天下。凡諸怨敵靡不歸順。發號施令悉依正法。執持一蓋溥蔭萬方。周行率土所向無礙。以離垢繒而繫其頂。於法自在見者咸伏。不刑不罰感德從化。以四攝法攝諸眾生。為轉輪王一切周給。
菩薩摩訶薩安住如是自在功德。有大眷屬不可沮壞。離眾過失見者無厭。福德莊嚴相好圓滿。形體肢分均調具足。獲那羅延堅固之身。大力成就無能屈伏。得清淨業離諸業障。具足修行一切布施。或施飲食及諸上味。或施車乘。或施衣服。或施華鬘。雜香塗香。牀座房舍及所住處。上妙燈燭。病緣湯藥。寶器寶車調良象馬。悉皆嚴飾歡喜布施。
或有來乞王所處座。若蓋若傘。幢幡寶物諸莊嚴具。頂上寶冠髻中明珠乃至王位。皆無所吝。
若見眾生在牢獄中。捨諸財寶妻子眷屬。乃至以身救彼令脫。
若見獄囚將欲被戮。即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮歡喜施與。亦無所吝。
眼耳鼻舌及以牙齒。頭頂手足。血肉骨髓。心腎肝肺。大腸小腸。厚皮薄皮。手足諸指。連肉爪甲。以歡喜心盡皆施與。
或為求請未曾有法。投身而下深大火坑。或為護持如來正法。以身忍受一切苦毒。
或為求法乃至一字。悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生。令修善行捨離諸惡。
若見眾生損敗他形。慈心救之令捨罪業。若見如來成最正覺。稱揚讚歎普使聞知。
或施於地造立僧坊。房舍殿堂以為住處。及施僮僕供承作役。或以自身施來乞者。或施於佛為求法故歡喜踊躍。為眾生故承事供養。或捨王位城邑聚落宮殿園林。妻子眷屬隨所乞求悉滿其願。或捨一切資生之物。普設無遮大施之會。其中眾生。種種福田。或從遠來。或從近來。或賢或愚。或好或醜。若男若女。人與非人。心行不同。所求各異等皆施與悉令滿足。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。發善攝心悉以迴向。所謂。
善攝色。隨順堅固一切善根。善攝受想行識。隨順堅固一切善根。
善攝王位。隨順堅固一切善根。善攝眷屬。隨順堅固一切善根。
善攝資具。隨順堅固一切善根。善攝惠施。隨順堅固一切善根。
佛子。菩薩摩訶薩隨所施物。無量無邊。以彼善根如是迴向。所謂。
以上妙食施眾生時。其心清淨。於所施物無貪無著。無所顧吝具足行施。
願一切眾生。得智慧食心無障礙。了知食性。無所貪著。但樂法喜出離之食。智慧充滿。以法堅住攝取善根。法身智身清淨遊行。哀愍眾生為作福田現受摶食。是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩若施飲時。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生飲法味水。精勤修習具菩薩道。斷世渴愛常求佛智。離欲境界得法喜樂。從清淨法而生其身。常以三昧調攝其心入智慧海。興大法雲。霔大法雨。是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂。
辛酸鹹淡及以甘苦。種種諸味潤澤具足。能令四大安隱調和。肌體盈滿氣力強壯。其心清淨常得歡喜。嚥咀之時不欬不逆。諸根明利內藏充實。毒不能侵病不能傷。始終無患永得安樂。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得最上味甘露充滿。
願一切眾生。得法智味了知一切諸味業用。
願一切眾生得無量法味。了達法界安住實際大法城中。
願一切眾生作大法雲。周遍法界普雨法雨。教化調伏一切眾生。
願一切眾生得勝智味。無上法喜充滿身心。
願一切眾生得無貪著一切上味。不染世間一切諸味。常勤修習一切佛法。
願一切眾生得一法味。了諸佛法悉無差別。
願一切眾生得最勝味。乘一切智終無退轉。
願一切眾生得入諸佛無異法味。悉能分別一切諸根。
願一切眾生法味增益。常得滿足無礙佛法。
是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向。為令一切眾生勤修福德。皆悉具足無礙智身故。
佛子。菩薩摩訶薩施車乘時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生皆得具足一切智乘。乘於大乘。不可壞乘。最勝乘。最上乘。速疾乘。大力乘。福德具足乘。出世間乘。出生無量諸菩薩乘。是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施衣時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生得慚愧衣以覆其身。捨離邪道露形惡法。顏色潤澤皮膚細軟。成就諸佛第一之樂。得最清淨一切種智。是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩常以種種名華布施。所謂。
微妙香華。種種色華。無量奇妙華。善見華。可喜樂華。一切時華。天華。人華。世所珍愛華。甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華供養一切現在諸佛。及佛滅後所有塔廟。或以供養說法之人。或以供養比丘僧寶。一切菩薩諸善知識。聲聞獨覺。父母宗親。下至自身。及餘一切貧窮孤露。
布施之時以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。皆得諸佛三昧之華。悉能開敷一切諸法。
願一切眾生皆得如佛。見者歡喜心無厭足。
願一切眾生。所見順愜心無動亂。
願一切眾生。具行廣大清淨之業。
願一切眾生。常念善友心無變異。
願一切眾生如阿伽陀藥。能除一切煩惱眾毒。
願一切眾生成滿大願。皆悉得為無上智王。
願一切眾生。智慧日光破愚癡暗。
願一切眾生。菩提淨月增長滿足。
願一切眾生。入大寶洲見善知識。具足成就一切善根。
是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向。為令眾生。皆得清淨無礙智故。
佛子。菩薩摩訶薩布施鬘時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生人所樂見。見者欽歎。見者親善。見者愛樂。見者渴仰。見者除憂。見者生喜。見者離惡。見者常得親近於佛。見者清淨獲一切智。是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩布施香時。以諸善根如是迴向。
願一切眾生。具足戒香。得不缺戒。不雜戒。不污戒。無悔戒。離纏戒。無熱戒。無犯戒。無邊戒。出世戒。菩薩波羅蜜戒。
願一切眾生以是戒故。皆得成就諸佛戒身。
是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向。為令眾生。悉得圓滿無礙戒蘊故。
佛子。菩薩摩訶薩施塗香時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。施香普熏。悉能惠捨一切所有。
願一切眾生。戒香普熏。得於如來究竟淨戒。
願一切眾生。忍香普熏。離於一切險害之心。
願一切眾生。精進香普熏。常服大乘精進甲冑。
願一切眾生。定香普熏。安住諸佛現前三昧。
願一切眾生。慧香普熏。一念得成無上智王。
願一切眾生。法香普熏。於無上法得無所畏。
願一切眾生。德香普熏。成就一切大功德智。
願一切眾生。菩提香普熏。得佛十力到於彼岸。
願一切眾生。清淨白法妙香普熏。永滅一切不善之法。
是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩施牀座時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得諸天牀座。證大智慧。
願一切眾生。得賢聖牀座。捨凡夫意住菩提心。
願一切眾生。得安樂牀座。永離一切生死苦惱。
願一切眾生。得究竟牀座。得見諸佛自在神通。
願一切眾生。得平等牀座。恒普熏修一切善法。
願一切眾生。得最勝牀座。具清淨業世無與等。
願一切眾生。得安隱牀座。證真實法具足究竟。
願一切眾生。得清淨牀座。修習如來淨智境界。
願一切眾生。得安住牀座。得善知識常隨覆護。
願一切眾生。得師子牀座。常如如來右脅而臥。
是為菩薩摩訶薩施牀座時善根迴向。為令眾生修習正念。善護諸根故。
佛子。菩薩摩訶薩施房舍時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。皆得安住清淨佛剎。精勤修習一切功德。
安住甚深三昧境界。捨離一切住處執著。了諸住處皆無所有。離諸世間。住一切智。
攝取一切諸佛所住。住究竟道安樂住處。恒住第一清淨善根。終不捨離佛無上住。
是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向。為欲利益一切眾生。隨其所應。思惟救護故。
佛子。菩薩摩訶薩施住處時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。常獲善利其心安樂。
願一切眾生。依如來住。依大智住。依善智識住。依尊勝住。依善行住。依大慈住。依大悲住。依六波羅蜜住。依大菩提心住。依一切菩薩道住。是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向。
為令一切福德清淨故。究竟清淨故。智清淨故。道清淨故。法清淨故。戒清淨故。志樂清淨故。信解清淨故。願清淨故。一切神通功德清淨故。
佛子。菩薩摩訶薩施諸燈明。所謂。
酥燈油。燈。寶燈。摩尼燈。漆燈。火燈。沈水燈。栴檀燈。一切香燈。無量色光燈。施如是等無量燈時。
為欲利益一切眾生。為欲攝受一切眾生。以此善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得無量光。普照一切諸佛正法。
願一切眾生。得清淨光。照見世間極微細色。
願一切眾生。得離翳光。了眾生界空無所有。
願一切眾生。得無邊光。身出妙光普照一切。
願一切眾生。得普照光。於諸佛法心無退轉。
願一切眾生。得佛淨光。一切剎中悉皆顯現。
願一切眾生。得無礙光。一光遍照一切法界。
願一切眾生。得無斷光。照諸佛剎光明不斷。
願一切眾生。得智幢光。普照世間。
願一切眾生。得無量色光。照一切剎示現神力。
菩薩如是。施燈明時。為欲利益一切眾生。安樂一切眾生故。
以此善根隨逐眾生。以此善根攝受眾生。以此善根分布眾生。以此善根慈愍眾生。以此善根覆育眾生。以此善根救護眾生。以此善根充滿眾生。以此善根緣念眾生。以此善根等益眾生。以此善根觀察眾生。
是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向。如是迴向無有障礙。普令眾生住善根中。
佛子。菩薩摩訶薩施湯藥時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。於諸蓋纏究竟得出。願一切眾生。永離病身得如來身。
願一切眾生作大良藥。滅除一切不善之病。
願一切眾生成阿伽陀藥。安住菩薩不退轉地。
願一切眾生成如來藥。能拔一切煩惱毒箭。
願一切眾生親近賢聖。滅諸煩惱修清淨行。
願一切眾生作大藥王。永除眾病不令重發。
願一切眾生作不壞藥樹。悉能救療一切眾生。
願一切眾生得一切智光。出眾病箭。
願一切眾生。善解世間方藥之法。所有疾病為其救療。
菩薩摩訶薩施湯藥時。為令一切眾生永離眾病故。究竟安隱故。究竟清淨故。如佛無病故。拔除一切病箭故。得無盡堅固身故。得金剛圍山所不壞身故。得堅固滿足力故。得圓滿不可奪佛樂故。得一切佛自在堅固身故。以諸善根如是迴向。
佛子。菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂。
黃金器盛滿雜寶。白銀器盛眾妙寶。琉璃器盛種種寶。玻璃器盛滿無量寶莊嚴具。硨磲器盛赤真珠。碼瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶。白玉器盛眾美食。栴檀器盛天衣服。金剛器盛眾妙香無量無數。種種寶器盛無量無數種種眾寶。
或施諸佛信佛福田不思議故。或施菩薩知善知識難值遇故。或施聖僧為令佛法久住世故。或施聲聞及辟支佛於諸聖人生淨信故。或施父母為尊重故。或施師長為恒誘誨令依聖教修功德故。或施下劣貧窮孤露。大慈大悲愛眼等視諸眾生故。專意滿足去來今世一切菩薩檀波羅蜜故。以一切物普施一切終不厭捨諸眾生故。
如是施時。於其施物及以受者皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器。盛無量寶而布施時。以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。成等虛空無邊藏器。念力廣大。悉能受持世出世間。一切經書無有忘失。
願一切眾生。成清淨器。能悟諸佛甚深正法。
願一切眾生。成無上寶器。悉能受持三世佛法。
願一切眾生。成就如來廣大法器。以不壞信攝受三世佛菩提法。
願一切眾生。成就最勝寶莊嚴器。住大威德菩提之心。
願一切眾生。成就功德所依處器。於諸如來無量智慧生淨信解。
願一切眾生。成就趣入一切智器。究竟如來無礙解脫。
願一切眾生。得盡未來劫菩薩行器。能令眾生普皆安住一切智力。
願一切眾生。成就三世諸佛種性勝功德器。一切諸佛妙音所說悉能受持。
願一切眾生。成就容納盡法界虛空界。一切世界。一切如來眾會道場器。為大丈夫讚說之首。勸請諸佛轉正法輪。
是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向。為欲普令一切眾生皆得圓滿。普賢菩薩行願器故。
十迴向品第二十五之二
佛子。云何為菩薩摩訶薩不壞迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩於去來今諸如來所得不壞信。悉能承事一切佛故。
於諸菩薩乃至初發一念之心。求一切智得不壞信。誓修一切菩薩善根無疲厭故。
於一切佛法得不壞信。發深志樂故。於一切佛教得不壞信守護住持故。
於一切眾生得不壞信。慈眼等觀善根迴向普利益故。
於一切白淨法得不壞信。普集無邊諸善根故。
於一切菩薩迴向道得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。
於一切菩薩法師得不壞信。於諸菩薩起佛想故。
於一切佛自在神通得不壞信。深信諸佛難思議故。
於一切菩薩善巧方便行得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。
佛子。菩薩摩訶薩如是安住不壞信時。於佛菩薩聲聞獨覺。若諸佛教。若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根無量無邊。令菩提心轉更增長。慈悲廣大平等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清淨善根。入真實義集福德行。行大惠施修諸功德等觀三世。
菩薩摩訶薩以如是等善根功德迴向一切智。願常見諸佛親近善友。與諸菩薩同共止住。念一切智心無暫捨。受持佛教勤加守護。教化成熟一切眾生。心常迴向出世之道。供養瞻待一切法師。解了諸法憶持不忘。修行大願悉使滿足。
菩薩如是積集善根。成就善根。增長善根。思惟善根。繫念善根。分別善根。愛樂善根。修習善根。安住善根。
菩薩摩訶薩如是積集諸善根已。以此善根所得依果修菩薩行。於念念中見無量佛。如其所應承事供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇給侍。阿僧祇塗飾地。阿僧祇塗香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿僧祇愛樂。阿僧祇淨心。阿僧祇尊重。阿僧祇讚歎。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇寶經行處。阿僧祇華經行處。阿僧祇香經行處。阿僧祇鬘經行處。阿僧祇衣經行處。阿僧祇寶間錯經行處。阿僧祇一切寶繒綵經行處。阿僧祇一切寶多羅樹經行處。阿僧祇一切寶欄楯經行處。阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙出過諸天。
阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇諸音樂樹。阿僧祇寶莊嚴具樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇寶繒綵樹。阿僧祇寶璫樹。阿僧祇一切華香幢幡鬘蓋所嚴飾樹。如是等樹扶疏蔭映。莊嚴宮殿。
其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴。阿僧祇窗牖莊嚴。阿僧祇門闥莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇帳莊嚴。阿僧祇金網彌覆其上。阿僧祇香周匝普熏。阿僧祇衣敷布其地。
佛子。菩薩摩訶薩以如是等諸供養具。於無量無數不可說不可說劫。淨心尊重恭敬供養一切諸佛。恒不退轉無有休息。一一如來滅度之後。所有舍利悉亦如是恭敬供養。
為令一切眾生生淨信故。一切眾生攝善根故。一切眾生離諸苦故。一切眾生廣大解故。一切眾生以大莊嚴而莊嚴故。無量莊嚴而莊嚴故。諸有所作得究竟故。知諸佛興難可值故。滿足如來無量力故。莊嚴供養佛塔廟故。住持一切諸佛法故。
如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利。其諸供養於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德。皆為成熟一切眾生。無有退轉。無有休息。無有疲厭。無有執著。離諸心想。無有依止。永絕所依。遠離於我及以我所。如實法印。印諸業門。得法無生住佛所住。觀無生性。
印諸境界諸佛護念發心迴向。與諸法性相應迴向。入無作法成就所作方便迴向。捨離一切諸事想著方便迴向。住於無量善巧迴向。永出一切諸有迴向。修行諸行不住於相善巧迴向。普攝一切善根迴向。普淨一切菩薩諸行廣大迴向。發無上菩提心迴向。與一切善根同住迴向。滿足最上信解心迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。雖隨生死而不改變。求一切智未曾退轉。在於諸有心無動亂。悉能度脫一切眾生。不染有為法不失無礙智。菩薩行位因緣無盡。世間諸法無能變動。具足清淨諸波羅蜜。悉能成就一切智力。
菩薩如是離諸癡暗成菩提心。開示光明增長淨法。迴向勝道具足眾行。以清淨意善能分別。了一切法悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如化。因緣生法悉皆如響。菩薩諸行一切如影。出生無著清淨法眼。見於無作廣大境界證寂滅性。了法無二得法實相具菩薩行。於一切相皆無所著。善能修行同事諸業。於白淨法恒無廢捨。離一切著住無著行。
菩薩如是善巧思惟。無有迷惑不違諸法。不壞業因明見真實。善巧迴向知法自性。以方便力成就業報到於彼岸。智慧觀察一切諸法獲神通智。諸業善根無作而行隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。
為欲度脫一切眾生。不斷佛種永離魔業。見一切智無有邊際信樂不捨。離世境界斷諸雜染。
亦願眾生得清淨智入深方便。出生死法獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印普印諸業。發心趣入一切種智。成就一切出世間法。
佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向時。得見一切無數諸佛成就無量清淨妙法。普於眾生得平等心。於一切法無有疑惑。一切諸佛神力所加。降伏眾魔永離其業。成就生貴滿菩提心。得無礙智不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力入一切剎。普照眾生悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力。攝諸善根如是迴向。
爾時金剛幢菩薩觀察十方。承佛神力即說頌言。
菩薩已得不壞意 修行一切諸善業 是故能令佛歡喜 智者以此而迴向 供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根
為欲利益諸眾生 普使一切皆清淨 一切上妙諸香華 無量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來
如是供養於諸佛 無量無數難思劫 恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭 專心想念於諸佛 一切世間大明燈
十方所有諸如來 靡不現前如目覩 不可思議無量劫 種種布施心無厭 百千萬億眾劫中 修諸善法悉如是
彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足 悉以種種妙莊嚴 建立難思眾塔廟 造立無等最勝形 寶藏淨金為莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量百千億 淨心尊重供養已 復生歡喜利益意 不思議劫處世間 救護眾生令解脫
了知眾生皆妄想 於彼一切無分別 而能善別眾生根 普為群生作饒益 菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比
了達體性悉非有 如是決定皆迴向 以最勝智觀諸法 其中無有一法生 如是方便修迴向 功德無量不可盡
以是方便令心淨 悉與一切如來等 此方便力不可盡 是故福報無盡極 發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 而於一切無所礙 一切如來出世間 為欲啟導眾生心 如其心性而觀察 畢竟推求不可得
一切諸法無有餘 悉入於如無體性 以是淨眼而迴向 開彼世間生死獄 雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有
知諸有性無所有 而令歡喜意清淨 於一佛土無所依 一切佛土悉如是 亦不染著有為法 知彼法性無依處
以是修成一切智 以是無上智莊嚴 以是諸佛皆歡喜 是為菩薩迴向業 菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便
如佛一切無所依 願我修成此功德 專心救護於一切 令其遠離眾惡業 如是饒益諸群生 繫念思惟未曾捨
住於智地守護法 不以餘乘取涅槃 唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向 不取眾生所言說 一切有為虛妄事
雖復不依言語道 亦復不著無言說 十方所有諸如來 了達諸法無有餘 雖知一切皆空寂 而不於空起心念
以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別 如是開悟諸群生 一切無性無所觀
佛子。云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩隨順修學。去來現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時。見一切色乃至觸法。若美若惡不生愛憎。心得自在無諸過失。廣大清淨歡喜悅樂。離諸憂惱心意柔軟諸根清涼。
佛子。菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時。復更發心迴向諸佛。作如是念。
願以我今所種善根。令諸佛樂轉更增勝。所謂。
不可思議佛所住樂。無有等比佛三昧樂。不可限量大慈悲樂。一切諸佛解脫之樂。無有邊際大神通樂。最極尊重大自在樂。廣大究竟無量力樂。離諸知覺寂靜之樂。住無礙住恒正定樂。行無二行不變異樂。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已。復以此善迴向菩薩。所謂。
願未滿者令得圓滿。心未淨者令得清淨。諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大精進。守護菩提門一切善根。能令眾生捨離我慢。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。獲得菩薩明利諸根。修習善根證薩婆若。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已。復以迴向一切眾生。願一切眾生所有善根乃至極少。一彈指頃見佛聞法恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙。念佛圓滿。念法方便。念僧尊重。不離見佛心得清淨。獲諸佛法集無量德淨諸神通。捨法疑念依教而住。如為眾生如是迴向。為聲聞辟支佛迴向亦復如是。
又願一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切惡處。增長無上菩提之心。專意勤求一切種智。永不毀謗諸佛正法。得佛安樂身心清淨證一切智。
佛子。菩薩摩訶薩所有善根。皆以大願發起。正發起。積集。正積集。增長。正增長。悉令廣大具足充滿。
佛子。菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱。未曾暫捨菩提之心。正念思惟薩婆若境。自度度彼令得究竟。以善方便化己眷屬令入菩薩智。令成熟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲處於居家。以慈心故隨順妻子。於菩薩清淨道無所障礙。菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業。未曾暫捨一切智心。所謂。
若著衣裳。若噉滋味。若服湯藥。澡漱塗摩迴旋顧視。行住坐臥。身語意業。若睡。若寤。如是一切諸有所作。心常迴向薩婆若道。繫念思惟。無時捨離。
為欲饒益一切眾生。安住菩提無量大願。攝取無數廣大善根勤修諸善。普救一切永離一切憍慢放逸。決定趣於一切智地。終不發意向於餘道。
常觀一切諸佛菩提。永捨一切諸雜染法。修行一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。住於智地愛樂誦習。以無量智集諸善根。心不戀樂一切世間。亦不染著所行之行。專心受持諸佛教法。
菩薩如是處在居家。普攝善根令其增長。迴向諸佛無上菩提。
佛子。菩薩爾時乃至施與畜生之食一摶一粒。咸作是願。當令此等捨畜生道。利益安樂究竟解脫。永度苦海。永滅苦受。永除苦蘊。永斷苦覺。苦聚苦行。苦因苦本。及諸苦處。願彼眾生皆得捨離。菩薩如是專心繫念一切眾生。以彼善根而為上首。為其迴向一切種智。
菩薩初發菩提之心。普攝眾生修諸善根。悉以迴向欲令永離生死曠野。得諸如來無礙快樂。出煩惱海修佛法道。慈心遍滿悲力廣大。普使一切得清淨樂。守護善根親近佛法。出魔境界入佛境界。斷世間種植如來種。住於三世平等法中。菩薩摩訶薩如是所有。已集。當集。現集善根悉以迴向。
復作是念。如過去諸佛菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度諸眾生令永出離。勤加修習一切善根。悉以迴向而無所著。所謂。
不依色。不著受。無倒想。不作行。不取識。捨離六處。不住世法。樂出世間。知一切法皆如虛空。無所從來不生不滅。無有真實無所染著。遠離一切諸分別見。不動不轉。不失不壞住於實際。無相離相唯是一相。如是深入一切法性。常樂習行普門善根。悉見一切諸佛眾會。如彼過去一切如來善根迴向。我亦如是而為迴向。解如是法。證如是法。依如是法。發心修習不違法相。知所修行如幻如影。如水中月。如鏡中像。因緣和合之所顯現。乃至如來究竟之地。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。如過去諸佛修菩薩行時。以諸善根如是迴向。未來現在悉亦如是。我今亦應如彼諸佛如是發心。以諸善根而為迴向。第一迴向。勝迴向。最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴向。平等迴向。正直迴向。大功德迴向。廣大迴向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。不隨惡迴向。菩薩如是以諸善根正迴向已。成就清淨身語意業。住菩薩住無諸過失。修習善業離身語惡心無瑕穢。修一切智住廣大心。知一切法無有所作。住出世法世法不染。分別了知無量諸業成就迴向。善巧方便永拔一切取著根本。
佛子。是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向。深入一切諸如來業。趣向如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性以巧方便。分別了知無量無邊一切諸法。雖復現身於世中生。而於世法心無所著。
爾時金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方即說頌言。
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法 亦學未來現在世 一切導師之所行 於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚
廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲 菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝
一切世間眾善法 及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生 世間隨喜無量種 今此迴向為眾生
人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿 一切國土諸如來 凡所知見種種樂 願令眾生皆悉得 而為照世大明燈
菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸群生 雖為群生故迴向 而於迴向無所著 菩薩修行此迴向 興起無量大悲心
如佛所修迴向德 願我修行悉成滿 如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂 及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
示入眾趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂 悉以迴向諸群生 普使修成無上智 非身語意即是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智 菩薩所修諸行業 積集無量勝功德 隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
十方一切諸世界 所有眾生咸攝受 悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂 不為自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我 十方無量諸最勝 所見一切真佛子 悉以善根迴向彼 願使速成無上覺
一切世間含識類 等心攝取無有餘 以我所行諸善業 令彼眾生速成佛 無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿 普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向
心不稱量諸二法 但恒了達法無二 諸法若二若不二 於中畢竟無所著 十方一切諸世間 悉是眾生想分別
於想非想無所得 如是了達於諸想 彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢 語業已淨無諸過 當知意淨無所著
一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法 三世一切諸如來 智慧明達心無礙
為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時。作是念言。
願此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。願此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具足莊嚴。現在諸佛及其國土道場眾會。遍滿一切虛空法界。願以信解大威力故。廣大智慧無障礙故。一切善根悉迴向故。以如諸天諸供養具而為供養。充滿無量無邊世界。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
諸佛世尊普遍一切虛空法界種種業所起。十方不可說一切世界。種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界。側世界。仰世界。覆世界。如是一切諸世界中現住於壽。示現種種神通變化。彼有菩薩以勝解力。為諸眾生堪受化者。於彼一切諸世界中。現為如來出興於世以至一切處智。普遍開示如來無量自在神力。法身遍往無有差別。平等普入一切法界如來藏身。不生不滅善巧方便。普現世間證法實性超一切故。得不退轉無礙力故。生於如來無障礙見。廣大威德種性中故。
佛子。菩薩摩訶薩以其所種一切善根。願於如是諸如來所。以眾妙華及眾妙香。鬘蓋幢幡衣服燈燭。及餘一切諸莊嚴具以為供養。
若佛形像。若佛塔廟悉亦如是。以此善根如是迴向。所謂。
不亂迴向。一心迴向。自意迴向。尊敬迴向。不動迴向。無住迴向。無依迴向。無眾生心迴向。無躁競心迴向。寂靜心迴向。
復作是念。盡法界虛空界。去來現在一切劫中。諸佛世尊得一切智成菩提道。無量名字各各差別。於種種時現成正覺。悉皆住壽盡未來際。一一各以法界莊嚴而嚴其身。道場眾會周遍法界。一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來我以善根普皆迴向。
願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香焰。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。
無量華蓋。廣說乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。廣說乃至無邊鬘宮殿。
無等塗香蓋。廣說乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。廣說乃至不可數末香宮殿。
不可稱衣蓋。廣說乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說乃至不可思寶宮殿。
不可量燈光明蓋。廣說乃至不可量燈光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。廣說乃至不可說莊嚴具宮殿。
不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。如是摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。
如是一一諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闥。無數半月。無數却敵。無數窗牖。無數清淨寶。無數莊嚴具。以如是等諸供養物。恭敬供養如上所說諸佛世尊。
願令一切世間皆得清淨。一切眾生咸得出離住十力地。於一切法中得無礙法明。令一切眾生具足善根悉得調伏。其心無量等虛空界往一切剎而無所至。入一切土施諸善法。常得見佛植諸善根。成就大乘不著諸法。具足眾善立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛神通之力。得於如來一切智智。譬如無我普攝諸法。我諸善根亦復如是。
普攝一切諸佛如來。咸悉供養無有餘故。
普攝一切無量諸法。悉能悟入無障礙故。
普攝一切諸菩薩眾。究竟皆與同善根故。
普攝一切諸菩薩行。以本願力皆圓滿故。
普攝一切菩薩法明。了達諸法皆無礙故。
普攝諸佛大神通力。成就無量諸善根故。
普攝諸佛力無所畏。發無量心滿一切故。
普攝菩薩三昧辯才。陀羅尼門善能照了無二法故。
普攝諸佛善巧方便。示現如來大神力故。
普攝三世一切諸佛。降生成道。轉正法輪。調伏眾生。入般涅槃。恭敬供養悉周遍故。
普攝十方一切世界。嚴淨佛剎咸究竟故。
普攝一切諸廣大劫。於中出現修菩薩行無斷絕故。
普攝一切所有趣生。悉於其中現受生故。
普攝一切諸眾生界。具足普賢菩薩行故。
普攝一切諸惑習氣。悉以方便令清淨故。
普攝一切眾生諸根。無量差別咸了知故。
普攝一切眾生解欲。令離雜染得清淨故。
普攝一切化眾生行。隨其所應為現身故。
普攝一切應眾生道。悉入一切眾生界故。
普攝一切如來智性。護持一切諸佛教故。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。用無所得而為方便。不於業中分別報。不於報中分別業。雖無分別而普入法界。雖無所作而恒住善根。雖無所起而勤修勝法。
不信諸法而能深入。不有於法而悉知見。若作不作皆不可得。知諸法性恒不自在。雖悉見諸法而無所見。普知一切而無所知。
菩薩如是了達境界。知一切法因緣為本。見於一切諸佛法身。至一切法離染實際。解了世間皆如變化。明達眾生唯是一法無有二性。不捨業境善巧方便。
於有為界示無為法。而不滅壞有為之相。於無為界示有為法。而不分別無為之相。
菩薩如是觀一切法畢竟寂滅。成就一切清淨善根。而起救護眾生之心。智慧明達一切法海。常樂修行離愚癡法。已具成就出世功德。不更修學世間之法。得淨智眼離諸癡翳。以善方便修迴向道。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。稱可一切諸佛之心。嚴淨一切諸佛國土。教化成熟一切眾生。具足受持一切佛法。作一切眾生最上福田。為一切商人智慧導師。作一切世間清淨日輪。一一善根充遍法界。悉能救護一切眾生。皆令清淨具足功德。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。能護持一切佛種。能成熟一切眾生。能嚴淨一切國土。能不壞一切諸業。能了知一切諸法。能等觀諸法無二。能遍往十方世界。能了達離欲實際。能成就清淨信解。能具足明利諸根。
佛子。是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。
菩薩摩訶薩。住此迴向時。得至一切處身業。普能應現一切世界故。
得至一切處語業。於一切世界中演說法故。
得至一切處意業。受持一切佛所說法故。
得至一切處神足通。隨眾生心悉往應故。
得至一切處隨證智。普能了達一切法故。
得至一切處。總持辯才隨眾生心令歡喜故。
得至一切處入法界。於一毛孔中普入一切世界故。
得至一切處遍入身。於一眾生身普入一切眾生身故。
得至一切處普見劫。一一劫中常見一切諸如來故。
得至一切處普見念。一一念中一切諸佛悉現前故。
佛子。菩薩摩訶薩得至一切處迴向。能以善根如是迴向。
爾時金剛幢菩薩承佛威力。普觀十方而說頌言。
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著 不捨饒益眾生業 大士修行如是智 十方所有諸國土 一切無依無所住
不取活命等眾法 亦不妄起諸分別 普攝十方世界中 一切眾生無有餘 觀其體性無所有 至一切處善迴向
普攝有為無為法 不於其中起妄念 如於世間法亦然 照世燈明如是覺 菩薩所修諸業行 上中下品各差別
悉以善根迴向彼 十方一切諸如來 菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就 恒以妙智善思惟 具足人中最勝法
清淨善根普迴向 利益群迷恒不捨 悉令一切諸眾生 得成無上照世燈 未曾分別取眾生 亦不妄想念諸法
雖於世間無染著 亦復不捨諸含識 菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境 亦不捨離眾生道 獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報 一切世間從緣生 不離因緣見諸法 深入如是諸境界 不於其中起分別
一切眾生調御師 於此明了善迴向
佛子。此菩薩摩訶薩於去來今諸如來所得不壞信。悉能承事一切佛故。
於諸菩薩乃至初發一念之心。求一切智得不壞信。誓修一切菩薩善根無疲厭故。
於一切佛法得不壞信。發深志樂故。於一切佛教得不壞信守護住持故。
於一切眾生得不壞信。慈眼等觀善根迴向普利益故。
於一切白淨法得不壞信。普集無邊諸善根故。
於一切菩薩迴向道得不壞信。滿足殊勝諸欲解故。
於一切菩薩法師得不壞信。於諸菩薩起佛想故。
於一切佛自在神通得不壞信。深信諸佛難思議故。
於一切菩薩善巧方便行得不壞信。攝取種種無量無數行境界故。
佛子。菩薩摩訶薩如是安住不壞信時。於佛菩薩聲聞獨覺。若諸佛教。若諸眾生。如是等種種境界中。種諸善根無量無邊。令菩提心轉更增長。慈悲廣大平等觀察。隨順修學諸佛所作。攝取一切清淨善根。入真實義集福德行。行大惠施修諸功德等觀三世。
菩薩摩訶薩以如是等善根功德迴向一切智。願常見諸佛親近善友。與諸菩薩同共止住。念一切智心無暫捨。受持佛教勤加守護。教化成熟一切眾生。心常迴向出世之道。供養瞻待一切法師。解了諸法憶持不忘。修行大願悉使滿足。
菩薩如是積集善根。成就善根。增長善根。思惟善根。繫念善根。分別善根。愛樂善根。修習善根。安住善根。
菩薩摩訶薩如是積集諸善根已。以此善根所得依果修菩薩行。於念念中見無量佛。如其所應承事供養。以阿僧祇寶。阿僧祇華。阿僧祇鬘。阿僧祇衣。阿僧祇蓋。阿僧祇幢。阿僧祇幡。阿僧祇莊嚴具。阿僧祇給侍。阿僧祇塗飾地。阿僧祇塗香。阿僧祇末香。阿僧祇和香。阿僧祇燒香。阿僧祇深信。阿僧祇愛樂。阿僧祇淨心。阿僧祇尊重。阿僧祇讚歎。阿僧祇禮敬。阿僧祇寶座。阿僧祇華座。阿僧祇香座。阿僧祇鬘座。阿僧祇栴檀座。阿僧祇衣座。阿僧祇金剛座。阿僧祇摩尼座。阿僧祇寶繒座。阿僧祇寶色座。阿僧祇寶經行處。阿僧祇華經行處。阿僧祇香經行處。阿僧祇鬘經行處。阿僧祇衣經行處。阿僧祇寶間錯經行處。阿僧祇一切寶繒綵經行處。阿僧祇一切寶多羅樹經行處。阿僧祇一切寶欄楯經行處。阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處。阿僧祇一切寶宮殿。阿僧祇一切華宮殿。阿僧祇一切香宮殿。阿僧祇一切鬘宮殿。阿僧祇一切栴檀宮殿。阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿。阿僧祇一切金剛宮殿。阿僧祇一切摩尼宮殿。皆悉殊妙出過諸天。
阿僧祇諸雜寶樹。阿僧祇種種香樹。阿僧祇諸寶衣樹。阿僧祇諸音樂樹。阿僧祇寶莊嚴具樹。阿僧祇妙音聲樹。阿僧祇無厭寶樹。阿僧祇寶繒綵樹。阿僧祇寶璫樹。阿僧祇一切華香幢幡鬘蓋所嚴飾樹。如是等樹扶疏蔭映。莊嚴宮殿。
其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴。阿僧祇窗牖莊嚴。阿僧祇門闥莊嚴。阿僧祇樓閣莊嚴。阿僧祇半月莊嚴。阿僧祇帳莊嚴。阿僧祇金網彌覆其上。阿僧祇香周匝普熏。阿僧祇衣敷布其地。
佛子。菩薩摩訶薩以如是等諸供養具。於無量無數不可說不可說劫。淨心尊重恭敬供養一切諸佛。恒不退轉無有休息。一一如來滅度之後。所有舍利悉亦如是恭敬供養。
為令一切眾生生淨信故。一切眾生攝善根故。一切眾生離諸苦故。一切眾生廣大解故。一切眾生以大莊嚴而莊嚴故。無量莊嚴而莊嚴故。諸有所作得究竟故。知諸佛興難可值故。滿足如來無量力故。莊嚴供養佛塔廟故。住持一切諸佛法故。
如是供養現在諸佛及滅度後所有舍利。其諸供養於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德。皆為成熟一切眾生。無有退轉。無有休息。無有疲厭。無有執著。離諸心想。無有依止。永絕所依。遠離於我及以我所。如實法印。印諸業門。得法無生住佛所住。觀無生性。
印諸境界諸佛護念發心迴向。與諸法性相應迴向。入無作法成就所作方便迴向。捨離一切諸事想著方便迴向。住於無量善巧迴向。永出一切諸有迴向。修行諸行不住於相善巧迴向。普攝一切善根迴向。普淨一切菩薩諸行廣大迴向。發無上菩提心迴向。與一切善根同住迴向。滿足最上信解心迴向。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。雖隨生死而不改變。求一切智未曾退轉。在於諸有心無動亂。悉能度脫一切眾生。不染有為法不失無礙智。菩薩行位因緣無盡。世間諸法無能變動。具足清淨諸波羅蜜。悉能成就一切智力。
菩薩如是離諸癡暗成菩提心。開示光明增長淨法。迴向勝道具足眾行。以清淨意善能分別。了一切法悉隨心現。知業如幻。業報如像。諸行如化。因緣生法悉皆如響。菩薩諸行一切如影。出生無著清淨法眼。見於無作廣大境界證寂滅性。了法無二得法實相具菩薩行。於一切相皆無所著。善能修行同事諸業。於白淨法恒無廢捨。離一切著住無著行。
菩薩如是善巧思惟。無有迷惑不違諸法。不壞業因明見真實。善巧迴向知法自性。以方便力成就業報到於彼岸。智慧觀察一切諸法獲神通智。諸業善根無作而行隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。
為欲度脫一切眾生。不斷佛種永離魔業。見一切智無有邊際信樂不捨。離世境界斷諸雜染。
亦願眾生得清淨智入深方便。出生死法獲佛善根。永斷一切諸魔事業。以平等印普印諸業。發心趣入一切種智。成就一切出世間法。
佛子。是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向時。得見一切無數諸佛成就無量清淨妙法。普於眾生得平等心。於一切法無有疑惑。一切諸佛神力所加。降伏眾魔永離其業。成就生貴滿菩提心。得無礙智不由他解。善能開闡一切法義。能隨想力入一切剎。普照眾生悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力。攝諸善根如是迴向。
爾時金剛幢菩薩觀察十方。承佛神力即說頌言。
菩薩已得不壞意 修行一切諸善業 是故能令佛歡喜 智者以此而迴向 供養無量無邊佛 布施持戒伏諸根
為欲利益諸眾生 普使一切皆清淨 一切上妙諸香華 無量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴具 供養一切諸如來
如是供養於諸佛 無量無數難思劫 恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭 專心想念於諸佛 一切世間大明燈
十方所有諸如來 靡不現前如目覩 不可思議無量劫 種種布施心無厭 百千萬億眾劫中 修諸善法悉如是
彼諸如來滅度已 供養舍利無厭足 悉以種種妙莊嚴 建立難思眾塔廟 造立無等最勝形 寶藏淨金為莊嚴
巍巍高大如山王 其數無量百千億 淨心尊重供養已 復生歡喜利益意 不思議劫處世間 救護眾生令解脫
了知眾生皆妄想 於彼一切無分別 而能善別眾生根 普為群生作饒益 菩薩修集諸功德 廣大最勝無與比
了達體性悉非有 如是決定皆迴向 以最勝智觀諸法 其中無有一法生 如是方便修迴向 功德無量不可盡
以是方便令心淨 悉與一切如來等 此方便力不可盡 是故福報無盡極 發起無上菩提心 一切世間無所依
普至十方諸世界 而於一切無所礙 一切如來出世間 為欲啟導眾生心 如其心性而觀察 畢竟推求不可得
一切諸法無有餘 悉入於如無體性 以是淨眼而迴向 開彼世間生死獄 雖令諸有悉清淨 亦不分別於諸有
知諸有性無所有 而令歡喜意清淨 於一佛土無所依 一切佛土悉如是 亦不染著有為法 知彼法性無依處
以是修成一切智 以是無上智莊嚴 以是諸佛皆歡喜 是為菩薩迴向業 菩薩專心念諸佛 無上智慧巧方便
如佛一切無所依 願我修成此功德 專心救護於一切 令其遠離眾惡業 如是饒益諸群生 繫念思惟未曾捨
住於智地守護法 不以餘乘取涅槃 唯願得佛無上道 菩薩如是善迴向 不取眾生所言說 一切有為虛妄事
雖復不依言語道 亦復不著無言說 十方所有諸如來 了達諸法無有餘 雖知一切皆空寂 而不於空起心念
以一莊嚴嚴一切 亦不於法生分別 如是開悟諸群生 一切無性無所觀
佛子。云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩隨順修學。去來現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時。見一切色乃至觸法。若美若惡不生愛憎。心得自在無諸過失。廣大清淨歡喜悅樂。離諸憂惱心意柔軟諸根清涼。
佛子。菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時。復更發心迴向諸佛。作如是念。
願以我今所種善根。令諸佛樂轉更增勝。所謂。
不可思議佛所住樂。無有等比佛三昧樂。不可限量大慈悲樂。一切諸佛解脫之樂。無有邊際大神通樂。最極尊重大自在樂。廣大究竟無量力樂。離諸知覺寂靜之樂。住無礙住恒正定樂。行無二行不變異樂。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已。復以此善迴向菩薩。所謂。
願未滿者令得圓滿。心未淨者令得清淨。諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心。於一切智得不退轉。不捨大精進。守護菩提門一切善根。能令眾生捨離我慢。發菩提心所願成滿。安住一切菩薩所住。獲得菩薩明利諸根。修習善根證薩婆若。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已。復以迴向一切眾生。願一切眾生所有善根乃至極少。一彈指頃見佛聞法恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙。念佛圓滿。念法方便。念僧尊重。不離見佛心得清淨。獲諸佛法集無量德淨諸神通。捨法疑念依教而住。如為眾生如是迴向。為聲聞辟支佛迴向亦復如是。
又願一切眾生。永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切惡處。增長無上菩提之心。專意勤求一切種智。永不毀謗諸佛正法。得佛安樂身心清淨證一切智。
佛子。菩薩摩訶薩所有善根。皆以大願發起。正發起。積集。正積集。增長。正增長。悉令廣大具足充滿。
佛子。菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱。未曾暫捨菩提之心。正念思惟薩婆若境。自度度彼令得究竟。以善方便化己眷屬令入菩薩智。令成熟解脫。雖與同止心無所著。以本大悲處於居家。以慈心故隨順妻子。於菩薩清淨道無所障礙。菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業。未曾暫捨一切智心。所謂。
若著衣裳。若噉滋味。若服湯藥。澡漱塗摩迴旋顧視。行住坐臥。身語意業。若睡。若寤。如是一切諸有所作。心常迴向薩婆若道。繫念思惟。無時捨離。
為欲饒益一切眾生。安住菩提無量大願。攝取無數廣大善根勤修諸善。普救一切永離一切憍慢放逸。決定趣於一切智地。終不發意向於餘道。
常觀一切諸佛菩提。永捨一切諸雜染法。修行一切菩薩所學。於一切智道無所障礙。住於智地愛樂誦習。以無量智集諸善根。心不戀樂一切世間。亦不染著所行之行。專心受持諸佛教法。
菩薩如是處在居家。普攝善根令其增長。迴向諸佛無上菩提。
佛子。菩薩爾時乃至施與畜生之食一摶一粒。咸作是願。當令此等捨畜生道。利益安樂究竟解脫。永度苦海。永滅苦受。永除苦蘊。永斷苦覺。苦聚苦行。苦因苦本。及諸苦處。願彼眾生皆得捨離。菩薩如是專心繫念一切眾生。以彼善根而為上首。為其迴向一切種智。
菩薩初發菩提之心。普攝眾生修諸善根。悉以迴向欲令永離生死曠野。得諸如來無礙快樂。出煩惱海修佛法道。慈心遍滿悲力廣大。普使一切得清淨樂。守護善根親近佛法。出魔境界入佛境界。斷世間種植如來種。住於三世平等法中。菩薩摩訶薩如是所有。已集。當集。現集善根悉以迴向。
復作是念。如過去諸佛菩薩所行。恭敬供養一切諸佛。度諸眾生令永出離。勤加修習一切善根。悉以迴向而無所著。所謂。
不依色。不著受。無倒想。不作行。不取識。捨離六處。不住世法。樂出世間。知一切法皆如虛空。無所從來不生不滅。無有真實無所染著。遠離一切諸分別見。不動不轉。不失不壞住於實際。無相離相唯是一相。如是深入一切法性。常樂習行普門善根。悉見一切諸佛眾會。如彼過去一切如來善根迴向。我亦如是而為迴向。解如是法。證如是法。依如是法。發心修習不違法相。知所修行如幻如影。如水中月。如鏡中像。因緣和合之所顯現。乃至如來究竟之地。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。如過去諸佛修菩薩行時。以諸善根如是迴向。未來現在悉亦如是。我今亦應如彼諸佛如是發心。以諸善根而為迴向。第一迴向。勝迴向。最勝迴向。上迴向。無上迴向。無等迴向。無等等迴向。無比迴向。無對迴向。尊迴向。妙迴向。平等迴向。正直迴向。大功德迴向。廣大迴向。善迴向。清淨迴向。離惡迴向。不隨惡迴向。菩薩如是以諸善根正迴向已。成就清淨身語意業。住菩薩住無諸過失。修習善業離身語惡心無瑕穢。修一切智住廣大心。知一切法無有所作。住出世法世法不染。分別了知無量諸業成就迴向。善巧方便永拔一切取著根本。
佛子。是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向。深入一切諸如來業。趣向如來勝妙功德。入深清淨智慧境界。不離一切諸菩薩業。善能分別巧妙方便入深法界。善知菩薩修行次第。入佛種性以巧方便。分別了知無量無邊一切諸法。雖復現身於世中生。而於世法心無所著。
爾時金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方即說頌言。
彼諸菩薩摩訶薩 修過去佛迴向法 亦學未來現在世 一切導師之所行 於諸境界得安樂 諸佛如來所稱讚
廣大光明清淨眼 悉以迴向大聰哲 菩薩身根種種樂 眼耳鼻舌亦復然 如是無量上妙樂 悉以迴向諸最勝
一切世間眾善法 及諸如來所成就 於彼悉攝無有餘 盡以隨喜益眾生 世間隨喜無量種 今此迴向為眾生
人中師子所有樂 願使群萌悉圓滿 一切國土諸如來 凡所知見種種樂 願令眾生皆悉得 而為照世大明燈
菩薩所得勝妙樂 悉以迴向諸群生 雖為群生故迴向 而於迴向無所著 菩薩修行此迴向 興起無量大悲心
如佛所修迴向德 願我修行悉成滿 如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂 及我在世之所行 諸菩薩行無量樂
示入眾趣安隱樂 恒守諸根寂靜樂 悉以迴向諸群生 普使修成無上智 非身語意即是業 亦不離此而別有
但以方便滅癡冥 如是修成無上智 菩薩所修諸行業 積集無量勝功德 隨順如來生佛家 寂然不亂正迴向
十方一切諸世界 所有眾生咸攝受 悉以善根迴向彼 願令具足安隱樂 不為自身求利益 欲令一切悉安樂
未曾暫起戲論心 但觀諸法空無我 十方無量諸最勝 所見一切真佛子 悉以善根迴向彼 願使速成無上覺
一切世間含識類 等心攝取無有餘 以我所行諸善業 令彼眾生速成佛 無量無邊諸大願 無上導師所演說
願諸佛子皆清淨 隨其心樂悉成滿 普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願令皆具妙莊嚴 菩薩如是學迴向
心不稱量諸二法 但恒了達法無二 諸法若二若不二 於中畢竟無所著 十方一切諸世間 悉是眾生想分別
於想非想無所得 如是了達於諸想 彼諸菩薩身淨已 則意清淨無瑕穢 語業已淨無諸過 當知意淨無所著
一心正念過去佛 亦憶未來諸導師 及以現在天人尊 悉學於其所說法 三世一切諸如來 智慧明達心無礙
為欲利益眾生故 迴向菩提集眾業 彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無倒慧 平等實慧清淨慧 最勝慧者如是說
佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時。作是念言。
願此善根功德之力至一切處。譬如實際無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。願此善根亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世一切諸佛。過去諸佛所願悉滿。未來諸佛具足莊嚴。現在諸佛及其國土道場眾會。遍滿一切虛空法界。願以信解大威力故。廣大智慧無障礙故。一切善根悉迴向故。以如諸天諸供養具而為供養。充滿無量無邊世界。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
諸佛世尊普遍一切虛空法界種種業所起。十方不可說一切世界。種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界。側世界。仰世界。覆世界。如是一切諸世界中現住於壽。示現種種神通變化。彼有菩薩以勝解力。為諸眾生堪受化者。於彼一切諸世界中。現為如來出興於世以至一切處智。普遍開示如來無量自在神力。法身遍往無有差別。平等普入一切法界如來藏身。不生不滅善巧方便。普現世間證法實性超一切故。得不退轉無礙力故。生於如來無障礙見。廣大威德種性中故。
佛子。菩薩摩訶薩以其所種一切善根。願於如是諸如來所。以眾妙華及眾妙香。鬘蓋幢幡衣服燈燭。及餘一切諸莊嚴具以為供養。
若佛形像。若佛塔廟悉亦如是。以此善根如是迴向。所謂。
不亂迴向。一心迴向。自意迴向。尊敬迴向。不動迴向。無住迴向。無依迴向。無眾生心迴向。無躁競心迴向。寂靜心迴向。
復作是念。盡法界虛空界。去來現在一切劫中。諸佛世尊得一切智成菩提道。無量名字各各差別。於種種時現成正覺。悉皆住壽盡未來際。一一各以法界莊嚴而嚴其身。道場眾會周遍法界。一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來我以善根普皆迴向。
願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香焰。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。
無量華蓋。廣說乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。廣說乃至無邊鬘宮殿。
無等塗香蓋。廣說乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。廣說乃至不可數末香宮殿。
不可稱衣蓋。廣說乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。廣說乃至不可思寶宮殿。
不可量燈光明蓋。廣說乃至不可量燈光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。廣說乃至不可說莊嚴具宮殿。
不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。如是摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。
如是一一諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闥。無數半月。無數却敵。無數窗牖。無數清淨寶。無數莊嚴具。以如是等諸供養物。恭敬供養如上所說諸佛世尊。
願令一切世間皆得清淨。一切眾生咸得出離住十力地。於一切法中得無礙法明。令一切眾生具足善根悉得調伏。其心無量等虛空界往一切剎而無所至。入一切土施諸善法。常得見佛植諸善根。成就大乘不著諸法。具足眾善立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛神通之力。得於如來一切智智。譬如無我普攝諸法。我諸善根亦復如是。
普攝一切諸佛如來。咸悉供養無有餘故。
普攝一切無量諸法。悉能悟入無障礙故。
普攝一切諸菩薩眾。究竟皆與同善根故。
普攝一切諸菩薩行。以本願力皆圓滿故。
普攝一切菩薩法明。了達諸法皆無礙故。
普攝諸佛大神通力。成就無量諸善根故。
普攝諸佛力無所畏。發無量心滿一切故。
普攝菩薩三昧辯才。陀羅尼門善能照了無二法故。
普攝諸佛善巧方便。示現如來大神力故。
普攝三世一切諸佛。降生成道。轉正法輪。調伏眾生。入般涅槃。恭敬供養悉周遍故。
普攝十方一切世界。嚴淨佛剎咸究竟故。
普攝一切諸廣大劫。於中出現修菩薩行無斷絕故。
普攝一切所有趣生。悉於其中現受生故。
普攝一切諸眾生界。具足普賢菩薩行故。
普攝一切諸惑習氣。悉以方便令清淨故。
普攝一切眾生諸根。無量差別咸了知故。
普攝一切眾生解欲。令離雜染得清淨故。
普攝一切化眾生行。隨其所應為現身故。
普攝一切應眾生道。悉入一切眾生界故。
普攝一切如來智性。護持一切諸佛教故。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時。用無所得而為方便。不於業中分別報。不於報中分別業。雖無分別而普入法界。雖無所作而恒住善根。雖無所起而勤修勝法。
不信諸法而能深入。不有於法而悉知見。若作不作皆不可得。知諸法性恒不自在。雖悉見諸法而無所見。普知一切而無所知。
菩薩如是了達境界。知一切法因緣為本。見於一切諸佛法身。至一切法離染實際。解了世間皆如變化。明達眾生唯是一法無有二性。不捨業境善巧方便。
於有為界示無為法。而不滅壞有為之相。於無為界示有為法。而不分別無為之相。
菩薩如是觀一切法畢竟寂滅。成就一切清淨善根。而起救護眾生之心。智慧明達一切法海。常樂修行離愚癡法。已具成就出世功德。不更修學世間之法。得淨智眼離諸癡翳。以善方便修迴向道。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。稱可一切諸佛之心。嚴淨一切諸佛國土。教化成熟一切眾生。具足受持一切佛法。作一切眾生最上福田。為一切商人智慧導師。作一切世間清淨日輪。一一善根充遍法界。悉能救護一切眾生。皆令清淨具足功德。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。能護持一切佛種。能成熟一切眾生。能嚴淨一切國土。能不壞一切諸業。能了知一切諸法。能等觀諸法無二。能遍往十方世界。能了達離欲實際。能成就清淨信解。能具足明利諸根。
佛子。是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。
菩薩摩訶薩。住此迴向時。得至一切處身業。普能應現一切世界故。
得至一切處語業。於一切世界中演說法故。
得至一切處意業。受持一切佛所說法故。
得至一切處神足通。隨眾生心悉往應故。
得至一切處隨證智。普能了達一切法故。
得至一切處。總持辯才隨眾生心令歡喜故。
得至一切處入法界。於一毛孔中普入一切世界故。
得至一切處遍入身。於一眾生身普入一切眾生身故。
得至一切處普見劫。一一劫中常見一切諸如來故。
得至一切處普見念。一一念中一切諸佛悉現前故。
佛子。菩薩摩訶薩得至一切處迴向。能以善根如是迴向。
爾時金剛幢菩薩承佛威力。普觀十方而說頌言。
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著 不捨饒益眾生業 大士修行如是智 十方所有諸國土 一切無依無所住
不取活命等眾法 亦不妄起諸分別 普攝十方世界中 一切眾生無有餘 觀其體性無所有 至一切處善迴向
普攝有為無為法 不於其中起妄念 如於世間法亦然 照世燈明如是覺 菩薩所修諸業行 上中下品各差別
悉以善根迴向彼 十方一切諸如來 菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就 恒以妙智善思惟 具足人中最勝法
清淨善根普迴向 利益群迷恒不捨 悉令一切諸眾生 得成無上照世燈 未曾分別取眾生 亦不妄想念諸法
雖於世間無染著 亦復不捨諸含識 菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境 亦不捨離眾生道 獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報 一切世間從緣生 不離因緣見諸法 深入如是諸境界 不於其中起分別
一切眾生調御師 於此明了善迴向
2008年12月4日 星期四
十迴向品第二十五之一
爾時金剛幢菩薩承佛神力入菩薩智光三昧。入是三昧已十方各過十萬佛剎微塵數世界外。有十萬佛剎微塵數諸佛皆同一號。號金剛幢。而現其前咸稱讚言。
善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光三昧。
善男子。此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力共加於汝。亦是毘盧遮那如來往昔願力威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧而演說法。
為令諸菩薩得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護持諸根故。以無量門廣說眾法故。聞悉解了受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護持一切如來種性故。所謂。演說諸菩薩十迴向。
佛子。汝當承佛威神之力而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。
爾時諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議善觀察三昧。與不可沮壞一切善根迴向智。與觀察一切法成就巧方便。與一切處說一切法無斷辯。何以故。入此三昧善根力故。
爾時諸佛各以右手摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已。即從定起告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩有不可思議大願充滿法界。普能救護一切眾生。所謂。修學去來現在一切佛迴向。
佛子。菩薩摩訶薩迴向有幾種。
佛子。菩薩摩訶薩迴向有十種。三世諸佛咸共演說。何等為十。
一者。救護一切眾生離眾生相迴向。二者。不壞迴向。三者。等一切諸佛迴向。
四者。至一切處迴向。五者。無盡功德藏迴向。六者。入一切平等善根迴向。
七者。等隨順一切眾生迴向。八者。真如相迴向。九者。無縛無著解脫迴向。十者。入法界無量迴向。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種迴向。過去未來現在諸佛。已說。當說。今說。
佛子。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等無量善根。修善根時作是念言。
願此善根普能饒益一切眾生。皆使清淨至於究竟。永離地獄餓鬼畜生。閻羅王等無量苦惱。菩薩摩訶薩種善根時。以己善根如是迴向。
我當為一切眾生作舍。令免一切諸苦事故。
為一切眾生作護。悉令解脫諸煩惱故。
為一切眾生作歸。皆令得離諸怖畏故。
為一切眾生作趣。令得至於一切智故。
為一切眾生作安。令得究竟安隱處故。
為一切眾生作明。令得智光滅癡暗故。
為一切眾生作炬。破彼一切無明闇故。
為一切眾生作燈。令住究竟清淨處故。
為一切眾生作導師。引其令入真實法故。
為一切眾生作大導師。與其無礙大智慧故。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。平等饒益一切眾生。究竟皆令得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩於非親友守護迴向。與其親友等無差別。何以故。
菩薩摩訶薩入一切法平等性故。不於眾生而起一念非親友想。設有眾生於菩薩所起怨害心。菩薩亦以慈眼視之終無恚怒。普為眾生作善知識。演說正法令其修習。
譬如大海一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙無有智慧。不知恩德。瞋很頑毒憍慢自大。其心盲瞽不識善法。如是等類諸惡眾生。種種逼惱無能動亂。
譬如日天子出現世間。不以生盲不見故隱而不現。又復不以乾闥婆城。阿脩羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙雲。如是等物之所覆障故隱而不現。亦復不以時節變改故隱而不現。
菩薩摩訶薩亦復如是。有大福德其心深廣。正念觀察無有退屈。為欲究竟功德智慧。於上勝法心生志欲法光普照。見一切義於諸法門智慧自在。常為利益一切眾生而修善法。曾不誤起捨眾生心。
不以眾生其性弊惡。邪見瞋濁難可調伏。便即棄捨不修迴向。但以菩薩大願甲冑而自莊嚴。救護眾生恒無退轉。
不以眾生不知報恩。退菩薩行捨菩提道。不以凡愚共同一處。捨離一切如實善根。不以眾生數起過惡難可忍受。而於彼所生疲厭心。何以故。
譬如日天子不但為一事故出現世間。菩薩摩訶薩亦復如是。不但為一眾生故修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護一切眾生故而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
如是不但為淨一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
為普淨一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。菩薩摩訶薩以諸佛法而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中修集希有難得心寶。與一切諸佛悉皆平等。菩薩如是觀諸善根。信心清淨大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生真實迴向。
非但口言。佛子。菩薩摩訶薩以諸善根迴向之時。作是念言。
以我善根願一切趣生一切眾生。皆得清淨功德圓滿。不可沮壞無有窮盡。常得尊重正念不忘。獲決定慧具無量智。身口意業一切功德圓滿莊嚴。
又作是念。以此善根令一切眾生。承事供養一切諸佛無空過者。於諸佛所淨信不壞。聽聞正法斷諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所起恭敬心。身業清淨。安住無量廣大善根。永離貧窮七財滿足。於諸佛所常隨修學。成就無量勝妙善根。平等悟解住一切智。以無礙眼等視眾生。眾相嚴身無有玷缺。言音淨妙功德圓滿諸根調伏。十力成就善心滿足無所依住。令一切眾生普得佛樂。得無量住。住佛所住。
佛子。菩薩摩訶薩見諸眾生。造作惡業受諸重苦。以是障故不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。
我當於彼諸惡道中。代諸眾生受種種苦令其解脫。菩薩如是受苦毒時。轉更精勤不捨不避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。何以故。如其所願。決欲荷負一切眾生令解脫故。
菩薩爾時作是念言。
一切眾生在生老病死諸苦難處。隨業流轉邪見無智。喪諸善法我應救之令得出離。又諸眾生愛網所纏癡蓋所覆。染著諸有隨逐不捨。入苦籠檻作魔業行。福智都盡常懷疑惑不見安隱處。不知出離道。在於生死輪轉不息。諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已起大悲心。大饒益心。欲令眾生悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩所修迴向。如大迴向經所說迴向。願諸眾生普得清淨。究竟成就一切種智。
復作是念。我所修行欲令眾生皆悉得成無上智王。不為自身而求解脫。但為救濟一切眾生。令其咸得一切智心。度生死流解脫眾苦。
復作是念。我當普為一切眾生備受眾苦。令其得出無量生死眾苦大壑。我當普為一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫受一切苦。然常為眾生勤修善根。何以故。我寧獨受如是眾苦。不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄畜生。閻羅王等險難之處。以身為質救贖一切惡道眾生令得解脫。
復作是念。我願保護一切眾生終不棄捨。所言誠實無有虛妄。何以故。我為救度一切眾生發菩提心。不為自身求無上道。亦不為求五欲境界及三有中。種種樂故修菩提行。何以故。世間之樂無非是苦。眾魔境界愚人所貪諸佛所訶。一切苦患因之而起。地獄餓鬼及以畜生閻羅王處。忿恚鬪訟更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲遠離諸佛障礙生天。何況得於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是觀諸世間。貪少欲味受無量苦。終不為彼五欲樂故。求無上菩提修菩薩行。但為安樂一切眾生。發心修習成滿大願。斷截眾生諸苦罥索令得解脫。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。我當以善根如是迴向。令一切眾生得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不捨不退樂。不滅樂。一切智樂。
復作是念。我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬示安隱道令離險難。以善方便俾知實義。又於生死海作一切智善巧船師。度諸眾生使到彼岸。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。所謂。
隨宜救護一切眾生令出生死。承事供養一切諸佛得無障礙。一切智智捨離眾魔遠惡知識。親近一切菩薩善友。滅諸過罪成就淨業。具足菩薩廣大行願無量善根。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根正迴向己。作如是念。
不以四天下眾生多故多日出現。但一日出悉能普照一切眾生。又諸眾生不以自身光明故知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出成辨斯事。然彼日輪但一無二。菩薩摩訶薩亦復如是。修集善根迴向之時。作是念言。
彼諸眾生不能自救何能救他。唯我一人志獨無侶。修集善根如是迴向。所謂。為欲廣度一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
我應如日普照一切不求恩報。眾生有惡悉能容受。終不以此而捨誓願。
不以一眾生惡故。捨一切眾生。但勤修習善根迴向。
普令眾生皆得安樂。善根雖少普攝眾生以歡喜心廣大迴向。
若有善根不欲饒益一切眾生不名迴向。隨一善根普以眾生而為所緣乃名迴向。
安置眾生於無所著法性迴向。見眾生自性不動不轉迴向。
於迴向無所依無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報體性迴向。
不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。
不染著因緣迴向。不分別因緣所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。
不著眾生相。世界相。心意相迴向。
不起心顛倒。想顛倒。見顛倒迴向。
不著語言道迴向。觀一切法真實性迴向。觀一切眾生平等相迴向。
以法界印印諸善根迴向。觀諸法離貪欲迴向。
解一切法無種植善根亦如是。觀諸法無二無生無滅迴向亦如是。
以如是等善根迴向。修行清淨對治之法。所有善根皆悉隨順出世間法不作二相。非即業修習一切智非離業迴向一切智。
一切智非即是業。然不離業得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根方便迴向。
菩薩如是迴向之時。度脫眾生常無休息不住法相。雖知諸法無業無報。善能出生一切業報而無違諍。如是方便善修迴向。菩薩摩訶薩如是迴向時。離一切過諸佛所讚。
佛子。是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向。
爾時金剛幢菩薩。觀察十方一切眾會。暨于法界入深句義。以無量心修習勝行。大悲普覆一切眾生。不斷三世諸如來種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸眾生心。知其所種善根成熟。住於法身而為示現清淨色身。承佛神力即說頌言。
不思議劫修行道 精進堅固心無礙 為欲饒益群生類 常求諸佛功德法 調御世間無等人 修治其意甚明潔
發心普救諸含識 彼能善入迴向藏 勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨 普救一切諸群生 其心堪忍不傾動
心善安住無與等 意常清淨大歡悅 如是為物勤修行 譬如大地普容受 不為自身求快樂 但欲救護諸眾生
如是發起大悲心 疾得入於無礙地 十方一切諸世界 所有眾生皆攝受 為救彼故善住心 如是修學諸迴向
修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯 勇猛精進心不動 迴向如來一切智 其心廣大無邊際 忍力安住不傾動
禪定甚深恒照了 智慧微妙難思議 十方一切世界中 具足修治清淨行 如是功德皆迴向 為欲安樂諸含識
大士勤修諸善業 無量無邊不可數 如是悉以益眾生 令住難思無上智 普為一切眾生故 不思議劫處地獄
如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向 不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸 但為救度諸群生 常求無上最勝智
智慧清淨如虛空 修習無邊大士行 如佛所行諸行法 彼人如是常修學 大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生
普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足 除滅一切諸心毒 思惟修習最上智 不為自己求安樂 但願眾生得離苦
此人迴向得究竟 心常清淨離眾毒 三世如來所付囑 住於無上大法城 未曾染著於諸色 受想行識亦如是
其心永出於三有 所有功德盡迴向 佛所知見諸眾生 盡皆攝取無有餘 誓願皆令得解脫 為彼修行大歡喜
其心念念恒安住 智慧廣大無與等 離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨 彼諸菩薩處於世 不著內外一切法
如風無礙行於空 大士用心亦復然 所有身業皆清淨 一切語言無過失 心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜
十方無量諸國土 所有佛處皆往詣 於中覩見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉 心常清淨離諸失 普入世間無所畏
已住如來無上道 復為三有大法池 精勤觀察一切法 隨順思惟有非有 如是趣於真實理 得入甚深無諍處
以此修成堅固道 一切眾生莫能壞 善能了達諸法性 普於三世無所著 如是迴向到彼岸 普使群生離眾垢
永離一切諸所依 得入究竟無依處 一切眾生語言道 隨其種類各差別 菩薩悉能分別說 而心無著無所礙
菩薩如是修迴向 功德方便不可說 能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎
善哉善哉。善男子。乃能入此菩薩智光三昧。
善男子。此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力共加於汝。亦是毘盧遮那如來往昔願力威神之力。及由汝智慧清淨故。諸菩薩善根增勝故。令汝入是三昧而演說法。
為令諸菩薩得清淨無畏故。具無礙辯才故。入無礙智地故。住一切智大心故。成就無盡善根故。滿足無礙白法故。入於普門法界故。現一切佛神力故。前際念智不斷故。得一切佛護持諸根故。以無量門廣說眾法故。聞悉解了受持不忘故。攝諸菩薩一切善根故。成辨出世助道故。不斷一切智智故。開發大願故。解釋實義故。了知法界故。令諸菩薩皆悉歡喜故。修一切佛平等善根故。護持一切如來種性故。所謂。演說諸菩薩十迴向。
佛子。汝當承佛威神之力而演此法。得佛護念故。安住佛家故。增益出世功德故。得陀羅尼光明故。入無障礙佛法故。大光普照法界故。集無過失淨法故。住廣大智境界故。得無障礙法光故。
爾時諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧。與無留礙辯。與分別句義善方便。與無礙法光明。與如來平等身。與無量差別淨音聲。與菩薩不思議善觀察三昧。與不可沮壞一切善根迴向智。與觀察一切法成就巧方便。與一切處說一切法無斷辯。何以故。入此三昧善根力故。
爾時諸佛各以右手摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已。即從定起告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩有不可思議大願充滿法界。普能救護一切眾生。所謂。修學去來現在一切佛迴向。
佛子。菩薩摩訶薩迴向有幾種。
佛子。菩薩摩訶薩迴向有十種。三世諸佛咸共演說。何等為十。
一者。救護一切眾生離眾生相迴向。二者。不壞迴向。三者。等一切諸佛迴向。
四者。至一切處迴向。五者。無盡功德藏迴向。六者。入一切平等善根迴向。
七者。等隨順一切眾生迴向。八者。真如相迴向。九者。無縛無著解脫迴向。十者。入法界無量迴向。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種迴向。過去未來現在諸佛。已說。當說。今說。
佛子。云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜。淨尸波羅蜜。修羼提波羅蜜。起精進波羅蜜。入禪波羅蜜。住般若波羅蜜。大慈大悲。大喜大捨。修如是等無量善根。修善根時作是念言。
願此善根普能饒益一切眾生。皆使清淨至於究竟。永離地獄餓鬼畜生。閻羅王等無量苦惱。菩薩摩訶薩種善根時。以己善根如是迴向。
我當為一切眾生作舍。令免一切諸苦事故。
為一切眾生作護。悉令解脫諸煩惱故。
為一切眾生作歸。皆令得離諸怖畏故。
為一切眾生作趣。令得至於一切智故。
為一切眾生作安。令得究竟安隱處故。
為一切眾生作明。令得智光滅癡暗故。
為一切眾生作炬。破彼一切無明闇故。
為一切眾生作燈。令住究竟清淨處故。
為一切眾生作導師。引其令入真實法故。
為一切眾生作大導師。與其無礙大智慧故。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。平等饒益一切眾生。究竟皆令得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩於非親友守護迴向。與其親友等無差別。何以故。
菩薩摩訶薩入一切法平等性故。不於眾生而起一念非親友想。設有眾生於菩薩所起怨害心。菩薩亦以慈眼視之終無恚怒。普為眾生作善知識。演說正法令其修習。
譬如大海一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾。一切愚蒙無有智慧。不知恩德。瞋很頑毒憍慢自大。其心盲瞽不識善法。如是等類諸惡眾生。種種逼惱無能動亂。
譬如日天子出現世間。不以生盲不見故隱而不現。又復不以乾闥婆城。阿脩羅手。閻浮提樹。崇巖邃谷。塵霧煙雲。如是等物之所覆障故隱而不現。亦復不以時節變改故隱而不現。
菩薩摩訶薩亦復如是。有大福德其心深廣。正念觀察無有退屈。為欲究竟功德智慧。於上勝法心生志欲法光普照。見一切義於諸法門智慧自在。常為利益一切眾生而修善法。曾不誤起捨眾生心。
不以眾生其性弊惡。邪見瞋濁難可調伏。便即棄捨不修迴向。但以菩薩大願甲冑而自莊嚴。救護眾生恒無退轉。
不以眾生不知報恩。退菩薩行捨菩提道。不以凡愚共同一處。捨離一切如實善根。不以眾生數起過惡難可忍受。而於彼所生疲厭心。何以故。
譬如日天子不但為一事故出現世間。菩薩摩訶薩亦復如是。不但為一眾生故修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。普為救護一切眾生故而修善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
如是不但為淨一佛剎故。不但為信一佛故。不但為見一佛故。不但為了一法故起大智願。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
為普淨一切佛剎故。普信一切諸佛故。普承事供養一切諸佛故。普解一切佛法故。發起大願修諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。菩薩摩訶薩以諸佛法而為所緣。起廣大心。不退轉心。無量劫中修集希有難得心寶。與一切諸佛悉皆平等。菩薩如是觀諸善根。信心清淨大悲堅固。以甚深心。歡喜心。清淨心。最勝心。柔軟心。慈悲心。憐愍心。攝護心。利益心。安樂心。普為眾生真實迴向。
非但口言。佛子。菩薩摩訶薩以諸善根迴向之時。作是念言。
以我善根願一切趣生一切眾生。皆得清淨功德圓滿。不可沮壞無有窮盡。常得尊重正念不忘。獲決定慧具無量智。身口意業一切功德圓滿莊嚴。
又作是念。以此善根令一切眾生。承事供養一切諸佛無空過者。於諸佛所淨信不壞。聽聞正法斷諸疑惑。憶持不忘如說修行。於如來所起恭敬心。身業清淨。安住無量廣大善根。永離貧窮七財滿足。於諸佛所常隨修學。成就無量勝妙善根。平等悟解住一切智。以無礙眼等視眾生。眾相嚴身無有玷缺。言音淨妙功德圓滿諸根調伏。十力成就善心滿足無所依住。令一切眾生普得佛樂。得無量住。住佛所住。
佛子。菩薩摩訶薩見諸眾生。造作惡業受諸重苦。以是障故不見佛。不聞法。不識僧。便作是念。
我當於彼諸惡道中。代諸眾生受種種苦令其解脫。菩薩如是受苦毒時。轉更精勤不捨不避。不驚不怖。不退不怯。無有疲厭。何以故。如其所願。決欲荷負一切眾生令解脫故。
菩薩爾時作是念言。
一切眾生在生老病死諸苦難處。隨業流轉邪見無智。喪諸善法我應救之令得出離。又諸眾生愛網所纏癡蓋所覆。染著諸有隨逐不捨。入苦籠檻作魔業行。福智都盡常懷疑惑不見安隱處。不知出離道。在於生死輪轉不息。諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已起大悲心。大饒益心。欲令眾生悉得解脫。以一切善根迴向。以廣大心迴向。如三世菩薩所修迴向。如大迴向經所說迴向。願諸眾生普得清淨。究竟成就一切種智。
復作是念。我所修行欲令眾生皆悉得成無上智王。不為自身而求解脫。但為救濟一切眾生。令其咸得一切智心。度生死流解脫眾苦。
復作是念。我當普為一切眾生備受眾苦。令其得出無量生死眾苦大壑。我當普為一切眾生。於一切世界。一切惡趣中。盡未來劫受一切苦。然常為眾生勤修善根。何以故。我寧獨受如是眾苦。不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄畜生。閻羅王等險難之處。以身為質救贖一切惡道眾生令得解脫。
復作是念。我願保護一切眾生終不棄捨。所言誠實無有虛妄。何以故。我為救度一切眾生發菩提心。不為自身求無上道。亦不為求五欲境界及三有中。種種樂故修菩提行。何以故。世間之樂無非是苦。眾魔境界愚人所貪諸佛所訶。一切苦患因之而起。地獄餓鬼及以畜生閻羅王處。忿恚鬪訟更相毀辱。如是諸惡。皆因貪著五欲所致。耽著五欲遠離諸佛障礙生天。何況得於阿耨多羅三藐三菩提。菩薩如是觀諸世間。貪少欲味受無量苦。終不為彼五欲樂故。求無上菩提修菩薩行。但為安樂一切眾生。發心修習成滿大願。斷截眾生諸苦罥索令得解脫。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。我當以善根如是迴向。令一切眾生得究竟樂。利益樂。不受樂。寂靜樂。無依樂。無動樂。無量樂。不捨不退樂。不滅樂。一切智樂。
復作是念。我當與一切眾生。作調御師。作主兵臣。執大智炬示安隱道令離險難。以善方便俾知實義。又於生死海作一切智善巧船師。度諸眾生使到彼岸。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。所謂。
隨宜救護一切眾生令出生死。承事供養一切諸佛得無障礙。一切智智捨離眾魔遠惡知識。親近一切菩薩善友。滅諸過罪成就淨業。具足菩薩廣大行願無量善根。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根正迴向己。作如是念。
不以四天下眾生多故多日出現。但一日出悉能普照一切眾生。又諸眾生不以自身光明故知有晝夜。遊行觀察興造諸業。皆由日天子出成辨斯事。然彼日輪但一無二。菩薩摩訶薩亦復如是。修集善根迴向之時。作是念言。
彼諸眾生不能自救何能救他。唯我一人志獨無侶。修集善根如是迴向。所謂。為欲廣度一切眾生故。普照一切眾生故。示導一切眾生故。開悟一切眾生故。顧復一切眾生故。攝受一切眾生故。成就一切眾生故。令一切眾生歡喜故。令一切眾生悅樂故。令一切眾生斷疑故。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
我應如日普照一切不求恩報。眾生有惡悉能容受。終不以此而捨誓願。
不以一眾生惡故。捨一切眾生。但勤修習善根迴向。
普令眾生皆得安樂。善根雖少普攝眾生以歡喜心廣大迴向。
若有善根不欲饒益一切眾生不名迴向。隨一善根普以眾生而為所緣乃名迴向。
安置眾生於無所著法性迴向。見眾生自性不動不轉迴向。
於迴向無所依無所取迴向。不取善根相迴向。不分別業報體性迴向。
不著五蘊相迴向。不壞五蘊相迴向。不取業迴向。不求報迴向。
不染著因緣迴向。不分別因緣所起迴向。不著名稱迴向。不著處所迴向。不著虛妄法迴向。
不著眾生相。世界相。心意相迴向。
不起心顛倒。想顛倒。見顛倒迴向。
不著語言道迴向。觀一切法真實性迴向。觀一切眾生平等相迴向。
以法界印印諸善根迴向。觀諸法離貪欲迴向。
解一切法無種植善根亦如是。觀諸法無二無生無滅迴向亦如是。
以如是等善根迴向。修行清淨對治之法。所有善根皆悉隨順出世間法不作二相。非即業修習一切智非離業迴向一切智。
一切智非即是業。然不離業得一切智。以業如光影清淨故。報亦如光影清淨。報如光影清淨故。一切智智亦如光影清淨。離我我所。一切動亂。思惟分別。如是了知。以諸善根方便迴向。
菩薩如是迴向之時。度脫眾生常無休息不住法相。雖知諸法無業無報。善能出生一切業報而無違諍。如是方便善修迴向。菩薩摩訶薩如是迴向時。離一切過諸佛所讚。
佛子。是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向。
爾時金剛幢菩薩。觀察十方一切眾會。暨于法界入深句義。以無量心修習勝行。大悲普覆一切眾生。不斷三世諸如來種。入一切佛功德法藏。出生一切諸佛法身。善能分別諸眾生心。知其所種善根成熟。住於法身而為示現清淨色身。承佛神力即說頌言。
不思議劫修行道 精進堅固心無礙 為欲饒益群生類 常求諸佛功德法 調御世間無等人 修治其意甚明潔
發心普救諸含識 彼能善入迴向藏 勇猛精進力具足 智慧聰達意清淨 普救一切諸群生 其心堪忍不傾動
心善安住無與等 意常清淨大歡悅 如是為物勤修行 譬如大地普容受 不為自身求快樂 但欲救護諸眾生
如是發起大悲心 疾得入於無礙地 十方一切諸世界 所有眾生皆攝受 為救彼故善住心 如是修學諸迴向
修行布施大欣悅 護持淨戒無所犯 勇猛精進心不動 迴向如來一切智 其心廣大無邊際 忍力安住不傾動
禪定甚深恒照了 智慧微妙難思議 十方一切世界中 具足修治清淨行 如是功德皆迴向 為欲安樂諸含識
大士勤修諸善業 無量無邊不可數 如是悉以益眾生 令住難思無上智 普為一切眾生故 不思議劫處地獄
如是曾無厭退心 勇猛決定常迴向 不求色聲香與味 亦不希求諸妙觸 但為救度諸群生 常求無上最勝智
智慧清淨如虛空 修習無邊大士行 如佛所行諸行法 彼人如是常修學 大士遊行諸世界 悉能安隱諸群生
普使一切皆歡喜 修菩薩行無厭足 除滅一切諸心毒 思惟修習最上智 不為自己求安樂 但願眾生得離苦
此人迴向得究竟 心常清淨離眾毒 三世如來所付囑 住於無上大法城 未曾染著於諸色 受想行識亦如是
其心永出於三有 所有功德盡迴向 佛所知見諸眾生 盡皆攝取無有餘 誓願皆令得解脫 為彼修行大歡喜
其心念念恒安住 智慧廣大無與等 離癡正念常寂然 一切諸業皆清淨 彼諸菩薩處於世 不著內外一切法
如風無礙行於空 大士用心亦復然 所有身業皆清淨 一切語言無過失 心常歸向於如來 能令諸佛悉歡喜
十方無量諸國土 所有佛處皆往詣 於中覩見大悲尊 靡不恭敬而瞻奉 心常清淨離諸失 普入世間無所畏
已住如來無上道 復為三有大法池 精勤觀察一切法 隨順思惟有非有 如是趣於真實理 得入甚深無諍處
以此修成堅固道 一切眾生莫能壞 善能了達諸法性 普於三世無所著 如是迴向到彼岸 普使群生離眾垢
永離一切諸所依 得入究竟無依處 一切眾生語言道 隨其種類各差別 菩薩悉能分別說 而心無著無所礙
菩薩如是修迴向 功德方便不可說 能令十方世界中 一切諸佛皆稱歎
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