起普求正法心。一切無吝故。

入法界品第三十九之十五

爾時善財童子於大願精進力救護一切眾生夜神所得菩薩解脫已。憶念修習了達增長。漸次遊行至嵐毘尼林。周遍尋覓彼妙德神。見在一切寶樹莊嚴樓閣中。坐寶蓮華師子之座。二十億那由他諸天恭敬圍遶。為說菩薩受生海經。令其皆得生如來家。增長菩薩大功德海。善財見已頂禮其足。合掌前立白言。
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未能知菩薩云何修菩薩行。生如來家為世大明。
彼神答言。善男子。菩薩有十種受生藏。若菩薩成就此法。則生如來家。念念增長菩薩善根。不疲不懈不厭不退。無斷無失離諸迷惑。不生怯劣惱悔之心。趣一切智入法界門。發廣大心增長諸度。成就諸佛無上菩提。捨世間趣入如來地。獲勝神通諸佛之法常現在前。順一切智真實義境。何等為十。
一者。願常供養一切諸佛受生藏。二者。發菩提心受生藏。三者。觀諸法門勤修行受生藏。
四者。以深淨心普照三世受生藏。五者。平等光明受生藏。六者。生如來家受生藏。
七者。佛力光明受生藏。八者。觀普智門受生藏。九者。普現莊嚴受生藏。十者。入如來地受生藏。
善男子。云何名。願常供養一切佛受生藏。
善男子。菩薩初發心時作如是願。我當尊重恭敬供養一切諸佛見佛無厭。於諸佛所常生愛樂。常起深信修諸功德恒無休息。是為菩薩為一切智始集善根受生藏。
云何名。發菩提心受生藏。
善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂。
起大悲心。救護一切眾生故。起供養佛心。究竟承事故。起普求正法心。一切無吝故。
起廣大趣向心。求一切智故。起慈無量心。普攝眾生故。起不捨一切眾生心。被求一切智堅誓甲故。
起無諂誑心。得如實智故。起如說行心。修菩薩道故。起不誑諸佛心。守護一切佛大誓願故。
起一切智願心。盡未來化眾生不休息故。
菩薩以如是等佛剎微塵數菩提心功德故。得生如來家。是為菩薩第二受生藏。
云何名。觀諸法門勤修行受生藏。
善男子。此菩薩摩訶薩起觀一切法門海心。起迴向一切智圓滿道心。起正念無過失業心。
起一切菩薩三昧海清淨心。起修成一切菩薩功德心。起莊嚴一切菩薩道心。
起求一切智大精進行。修諸功德如劫火熾然無休息心。
起修普賢行教化一切眾生心。起善學一切威儀修菩薩功德捨離一切所有住無所有真實心。
是為菩薩第三受生藏。
云何名。以深淨心普照三世受生藏。
善男子。此菩薩具清淨增上心。得如來菩提光。入菩薩方便海。其心堅固猶若金剛。背捨一切諸有趣生。成就一切佛自在力。修殊勝行具菩薩根。其心明潔願力不動。常為諸佛之所護念。破壞一切諸障礙山。普為眾生作所依處。
是為菩薩第四受生藏。
云何名。平等光明受生藏。
善男子。此菩薩具足眾行。普化眾生一切所有悉皆能捨。住佛究竟淨戒境界。具足忍法成就諸佛法忍光明。
以大精進趣一切智到於彼岸。修習諸禪得普門定。淨智圓滿。
以智慧日。明照諸法。得無礙眼。見諸佛海。悟入一切真實法性。一切世間。見者歡喜。善能修習如實法門。是為菩薩第五受生藏。
云何名。生如來家受生藏。
善男子。此菩薩生如來家隨諸佛住。成就一切甚深法門。具三世佛清淨大願。得一切佛同一善根。與諸如來共一體性。具出世行白淨善法。安住廣大功德法門。入諸三昧見佛神力。隨所應化淨諸眾生。如問而對辯才無盡。
是為菩薩第六受生藏。
云何名。佛力光明受生藏。
善男子。此菩薩深入佛力。遊諸佛剎心無退轉。供養承事菩薩眾會無有疲厭。了一切法皆如幻起。知諸世間如夢所見。一切色相猶如光影。神通所作皆如變化。一切受生悉皆如影。諸佛說法皆如谷響。開示法界咸令究竟。
是為菩薩第七受生藏。
云何名。觀普智門受生藏。
善男子。此菩薩住童真位。觀一切智。一一智門盡無量劫。開演一切菩薩所行。於諸菩薩甚深三昧心得自在。念念生於十方世界諸如來所。於有差別境入無差別定。於無差別法現有差別智。於無量境知無境界。於少境界入無量境。通達法性廣大無際。知諸世間悉假施設。一切皆是識心所起。
是為菩薩第八受生藏。
云何名。普現莊嚴受生藏。
善男子。此菩薩能種種莊嚴無量佛剎。普能化現一切眾生及諸佛身。得無所畏。演清淨法。周流法界無所障礙。隨其心樂普使知見。示現種種成菩提行。令生無礙一切智道。如是所作不失其時。而常在三昧毘盧遮那智慧之藏。
是為菩薩第九受生藏。
云何名。入如來地受生藏。
善男子。此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法。普知一切境界次第。所謂。
知一切眾生前際後際沒生次第。一切菩薩修行次第。一切眾生心念次第。三世如來成佛次第。
善巧方便說法次第。亦知一切初中後際所有諸劫若成若壞名號次第。
隨諸眾生所應化度。為現成道功德莊嚴。神通說法方便調伏。
是為菩薩第十受生藏。
佛子。若菩薩摩訶薩於此十法。修習增長圓滿成就。則能於一莊嚴中現種種莊嚴。
如是莊嚴一切國土。開導示悟一切眾生。盡未來劫無有休息。
演說一切諸佛法海。種種境界。種種成熟。展轉傳來無量諸法。現不思議佛自在力。充滿一切虛空法界。
於諸眾生心行海中而轉法輪。於一切世界示現成佛恒無間斷。以不可說清淨言音說一切法。住無量處通達無礙。
以一切法莊嚴道場。隨諸眾生欲解差別而現成佛。開示無量甚深法藏。教化成就一切世間。
爾時嵐毘尼林神欲重明其義。以佛神力普觀十方而說頌言。
　最上離垢清淨心　見一切佛無厭足　願盡未來常供養　此明慧者受生藏　一切三世國土中　所有眾生及諸佛
　悉願度脫恒瞻奉　此難思者受生藏　聞法無厭樂觀察　普於三世無所礙　身心清淨如虛空　此名稱者受生藏
　其心恒住大悲海　堅如金剛及寶山　了達一切種智門　此最勝者受生藏　大慈普覆於一切　妙行常增諸度海
　以法光明照群品　此雄猛者受生藏　了達法性心無礙　生於三世諸佛家　普入十方法界海　此明智者受生藏
　法身清淨心無礙　普詣十方諸國土　一切佛力靡不成　此不思議受生藏　入深智慧已自在　於諸三昧亦究竟
　觀一切智如實門　此真身者受生藏　淨治一切諸佛土　勤修普化眾生法　顯現如來自在力　此大名者受生藏
　久已修行薩婆若　疾能趣入如來位　了知法界皆無礙　此諸佛子受生藏
善男子。菩薩具此十法生如來家。為一切世間清淨光明。
善男子。我從無量劫來。得是自在受生解脫門。
善財白言。聖者。此解脫門境界云何。
答言。善男子。我先發願。願一切菩薩示受生時皆得親近。願入毘盧遮那如來無量受生海。以昔願力生此世界閻浮提中嵐毘尼園。專念菩薩何時下生。經於百年。世尊果從兜率陀天而來生此。時此林中現十種相。何等為十。
一者。此園中地忽自平坦。坑坎堆阜悉皆不現。
二者。金剛為地眾寶莊嚴。無有瓦礫荊棘株杌。
三者。寶多羅樹周匝行列。其根深植至於水際。
四者。生眾香芽現眾香藏。寶香為樹扶疏蔭映。其諸香氣皆逾天香。
五者。諸妙華鬘寶莊嚴具。行列分布處處充滿。
六者。園中所有一切諸樹。皆自然開摩尼寶華。
七者。諸池沼中皆自生華。從地涌出周布水上。
八者。時此林中。娑婆世界欲色所住。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽一切諸王。莫不來集合掌而住。
九者。此世界中。所有天女乃至摩睺羅伽女皆生歡喜。各各捧持諸供養具。向畢洛叉樹前恭敬而立。
十者。十方一切諸佛臍中皆放光明名。菩薩受生自在燈。普照此林。一一光中悉現諸佛受生誕生所有神變。及一切菩薩受生功德。又出諸佛種種言音。
是為林中十種瑞相。此相現時諸天王等。即知當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。
善男子。摩耶夫人出迦毘羅城。入此林時復現十種光明瑞相。令諸眾生得法光明。何等為十。所謂。
一切寶華藏光。寶香藏光。寶蓮華開演出真實妙音聲光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地現神變光。一切菩薩修波羅蜜圓滿智光。一切菩薩大願智光。一切菩薩教化眾生方便智光。一切菩薩證於法界真實智光。一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。
此十光明普照無量諸眾生心。
善男子。摩耶夫人於畢洛叉樹下坐時。復現菩薩將欲誕生十種神變。何等為十。
善男子。菩薩將欲誕生之時。欲界諸天天子天女及以色界一切諸天諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽并其眷屬。為供養故悉皆雲集。
摩耶夫人威德殊勝。身諸毛孔咸放光明。普照三千大千世界無所障礙。一切光明悉皆不現。除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。
又善男子。當爾之時。摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像。其百億閻浮提內。各有都邑。各有園林名號不同。皆有摩耶夫人於中止住。天眾圍遶悉為顯現菩薩將生不可思議神變之相。是為菩薩將欲誕生第二神變。
又善男子。摩耶夫人一切毛孔。皆現如來往昔修行菩薩道時。恭敬供養一切諸佛。及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中。能現虛空日月星宿雲雷等像。摩耶夫人身諸毛孔亦復如是。能現如來往昔因緣。是為菩薩將欲誕生第三神變。
又善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現如來往修菩薩行時。所住世界城邑聚落。山林河海眾生劫數。值佛出世入淨國土。隨所受生壽命長短。依善知識修行善法。於一切剎在在生處。摩耶夫人常為其母。如是一切於毛孔中靡不皆現。是為菩薩將欲誕生第四神變。
又善男子。摩耶夫人一一毛孔。顯現如來往昔修行菩薩行時。隨所生處色相形貌。衣服飲食苦樂等事。一一普現分明辯了。是為菩薩將欲誕生第五神變。
又善男子。摩耶夫人身諸毛孔。一一皆現世尊往昔修施行時。捨所難捨頭目耳鼻。脣舌牙齒。身體手足。血肉筋骨。男女妻妾。城邑宮殿。衣服瓔珞。金銀寶貨。如是一切內外諸物。亦見受者形貌音聲及其處所。是為菩薩將欲誕生第六神變。
又善男子。摩耶夫人入此園時。其林普現過去所有一切諸佛。入母胎時國土園林。衣服華鬘。塗香末香。幡繒幢蓋。一切眾寶莊嚴之事。妓樂歌詠。上妙音聲。令諸眾生普得見聞。是為菩薩將誕生時第七神變。
又善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿樓閣。超過一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及諸人王之所住者。寶網覆上。妙香普熏眾寶莊嚴內外清淨。各各差別不相雜亂。周匝遍滿嵐毘尼園。是為菩薩將誕生時第八神變。
又善男子。摩耶夫人入此園時。從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩。其諸菩薩身形容貌相好光明。進止威儀神通眷屬。皆與毘盧遮那菩薩等無有異悉共同時。讚歎如來。是為菩薩將誕生時第九神變。
又善男子。摩耶夫人將欲誕生菩薩之時。忽於其前從金剛際出大蓮華名。為一切寶莊嚴藏。金剛為莖。眾寶為鬚。如意寶王以為其臺。有十佛剎微塵數葉。一切皆以摩尼所成寶網寶蓋以覆其上。一切天王所共執持。一切龍王降注香雨。一切夜叉王恭敬圍遶散諸天華。一切乾闥婆王出微妙音歌讚菩薩往昔供養諸佛功德。一切阿脩羅王捨憍慢心稽首敬禮。一切迦樓羅王垂寶繒幡遍滿虛空。一切緊那羅王歡喜瞻仰。歌詠讚歎菩薩功德。一切摩睺羅伽王皆生歡喜。歌詠讚歎普雨一切寶莊嚴雲。是為菩薩將誕生時第十神變。
善男子。嵐毘尼園示現如是十種相已。然後菩薩其身誕生。如虛空中現淨日輪。如高山頂出於慶雲。如密雲中而耀電光。如夜闇中而然大炬。爾時菩薩從母脅生。身相光明亦復如是。
善男子。菩薩爾時雖現初生。悉已了達一切諸法如夢如幻。如影如像。無來無去。不生不滅。
善男子。當我見佛。於此四天下閻浮提內嵐毘尼園示現初生種種神變時。亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐毘尼園中。示現初生種種神變。亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎。亦見百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。一一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中皆有如來。示現受生種種神變。如是念念常無間斷。
時善財童子白彼神言。大天得此解脫。其已久如。
答言。善男子。乃往古世過億佛剎微塵數劫。復過是數。時有世界名為。普寶。劫名。悅樂。八十那由他佛於中出現。其第一佛名。自在功德幢。十號具足。彼世界中有四天下名。妙光莊嚴。其四天下閻浮提中有一王都名。須彌莊嚴幢。其中有王名。寶焰眼。其王夫人名曰。喜光。
善男子。如此世界摩耶夫人為毘盧遮那如來之母。彼世界中喜光夫人為初佛母亦復如是。
善男子。其喜光夫人將欲誕生菩薩之時。與二十億那由他采女詣金華園。園中有樓名。妙寶峰。其邊有樹名。一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩。諸天王眾各持香水共以洗沐。時有乳母名為。淨光。侍立其側。既洗沐已。諸天王眾授與乳母。乳母敬受生大歡喜。即得菩薩普眼三昧。得此三昧已普見十方無量諸佛。復得菩薩於一切處示現受生自在解脫。如初受胎識。速疾無礙。得此解脫故。見一切佛乘本願力受生自在亦復如是。
善男子。於汝意云何彼乳母者豈異人乎。我身是也。我從是來念念常見毘盧遮那佛示現菩薩受生海調伏眾生自在神力。如見毘盧遮那佛乘本願力。念念於此三千大千。乃至十方一切世界微塵之內。皆現菩薩受生神變。見一切佛悉亦如是。我皆恭敬承事供養。聽所說法如說修行。
時嵐毘尼林神欲重宣此解脫義。承佛神力普觀十方而說頌言。
　佛子汝所問　諸佛甚深境　汝今應聽受　我說其因緣　過億剎塵劫　有劫名悅樂　八十那由他　如來出興世
　最初如來號　自在功德幢　我在金華園　見彼初生日　我時為乳母　智慧極聰利　諸天授與我　菩薩金色身
　我時疾捧持　諦觀不見頂　身相皆圓滿　一一無邊際　離垢清淨身　相好以莊嚴　譬如妙寶像　見已自欣慶
　思惟彼功德　疾增眾福海　見此神通事　發大菩提心　專求佛功德　增廣諸大願　嚴淨一切剎　滅除三惡道
　普於十方土　供養無數佛　修行本誓願　救脫眾生苦　我於彼佛所　聞法得解脫　億剎微塵數　無量劫修行
　劫中所有佛　我悉曾供養　護持其正法　淨此解脫海　億剎微塵數　過去十力尊　盡持其法輪　增明此解脫
　我於一念頃　見此剎塵中　一一有如來　所淨諸剎海　剎內悉有佛　園中示誕生　各現不思議　廣大神通力
　或見不思議　億剎諸菩薩　住於天宮上　將證佛菩提　無量剎海中　諸佛現受生　說法眾圍遶　於此我皆見
　一念見億剎　微塵數菩薩　出家趣道場　示現佛境界　我見剎塵內　無量佛成道　各現諸方便　度脫苦眾生
　一一微塵中　諸佛轉法輪　悉以無盡音　普雨甘露法　億剎微塵數　一一剎塵內　悉見於如來　示現般涅槃
　如是無量剎　如來示誕生　而我悉分身　現前興供養　不思議剎海　無量趣差別　我悉現其前　雨於大法雨
　佛子我知此　難思解脫門　無量億劫中　稱揚不可盡
善男子。我唯知此菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在解脫。
如諸菩薩摩訶薩。能以一念。為諸劫藏觀一切法。以善方便而現受生。周遍供養一切諸佛。究竟通達一切佛法。於一切趣皆現受生。一切佛前坐蓮華座。知諸眾生應可度時。為現受生方便調伏。於一切剎現諸神變。猶如影像悉現其前。我當云何能知能說彼功德行。
善男子。此迦毘羅城有釋種女名曰。瞿波。汝詣彼問。菩薩云何於生死中教化眾生。
時善財童子頂禮其足遶無數匝。慇懃瞻仰辭退而去。

同無畏。其心清淨如虛空故。同精進。於無量劫行菩薩行無懈倦故。同辯才。得法無礙智光明故。

入法界品第三十九之十四

爾時善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所。見彼夜神在大眾中。坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座。普現法界國土摩尼寶網彌覆其上。現日月星宿影像身。現隨眾生心普令得見身。
現等一切眾生形相身。現無邊廣大色相海身。現普現一切威儀身。現普於十方示現身。現普調一切眾生身。現廣運速疾神通身。現利益眾生不絕身。現常遊虛空利益身。現一切佛所頂禮身。現修習一切善根身。現受持佛法不忘身。現成滿菩薩大願身。現光明充滿十方身。現法燈普滅世暗身。現了法如幻淨智身。現遠離塵暗法性身。現普智照法明了身。現究竟無患無熱身。現不可沮壞堅固身。現無所住佛力身。現無分別離染身。現本清淨法性身。
時善財童子見如是等佛剎微塵數差別身。一心頂禮舉體投地良久乃起。合掌瞻仰。於善知識生十種心。何等為十。所謂。
於善知識生同己心。令我精勤辦一切智助道法故。於善知識生清淨自業果心。親近供養生善根故。
於善知識生莊嚴菩薩行心。令我速能莊嚴一切菩薩行故。於善知識生成就一切佛法心。誘誨於我令修道故。
於善知識生能生心。能生於我無上法故。於善知識生出離心。令我修行普賢菩薩所有行願而出離故。
於善知識生具一切福智海心。令我積集諸白法故。於善知識生增長心。令我增長一切智故。
於善知識生具一切善根心。令我志願得圓滿故。
於善知識生能成辦大利益心。令我自在安住一切菩薩法故。成一切智道故。得一切佛法故。
是為十。發是心已。得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂。
同念。心常憶念十方三世一切佛故。同慧。分別決了一切法海差別門故。
同趣。能轉一切諸佛如來妙法輪故。同覺。以等空智普入一切三世間故。
同根。成就菩薩清淨光明智慧根故。同心。善能修習無礙功德。莊嚴一切菩薩道故。
同境。普照諸佛所行境故。同證。得一切智照實相海淨光明故。同義。能以智慧了一切法真實性故。
同勇猛。能壞一切障礙山故。同色身。隨眾生心示現身故。同力。求一切智不退轉故。
同無畏。其心清淨如虛空故。同精進。於無量劫行菩薩行無懈倦故。同辯才。得法無礙智光明故。
同無等。身相清淨超世間故。同愛語。令一切眾生皆歡喜故。同妙音。普演一切法門海故。
同滿音。一切眾生隨類解故。同淨德。修習如來淨功德故。同智地。一切佛所受法輪故。
同梵行。安住一切佛境界故。同大慈。念念普覆一切國土眾生海故。同大悲。普雨法雨潤澤一切諸眾生故。
同身業。以方便行教化一切諸眾生故。同語業。以隨類音演說一切諸法門故。
同意業。普攝眾生置一切智境界中故。同莊嚴。嚴淨一切諸佛剎故。同親近。有佛出世皆親近故。
同勸請。請一切佛轉法輪故。同供養。常樂供養一切佛故。同教化。調伏一切諸眾生故。
同光明。照了一切諸法門故。同三昧。普知一切眾生心故。同充遍。以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故。
同住處。住諸菩薩大神通故。同眷屬。一切菩薩共止住故。同入處。普入世界微細處故。
同心慮。普知一切諸佛剎故。同往詣。普入一切佛剎海故。同方便。悉現一切諸佛剎故。
同超勝。於諸佛剎皆無比故。同不退。普入十方無障礙故。同破闇。得一切佛成菩提智大光明故。
同無生忍。入一切佛眾會海故。同遍一切諸佛剎網。恭敬供養不可說剎諸如來故。同智證。了知彼彼法門海故。
同修行。順行一切諸法門故。同希求。於清淨法深樂欲故。同清淨。集佛功德而以莊嚴身口意故。
同妙意。於一切法智明了故。同精進。普集一切諸善根故。同淨行。成滿一切菩薩行故。
同無礙。了一切法皆無相故。同善巧。於諸法中智自在故。同隨樂。隨眾生心現境界故。
同方便。善習一切所應習故。同護念。得一切佛所護念故。同入地。得入一切菩薩地故。
同所住。安住一切菩薩位故。同記別。一切諸佛授其記故。同三昧。一剎那中普入一切三昧門故。
同建立。示現種種諸佛事故。同正念。正念一切境界門故。同修行。盡未來劫修行一切菩薩行故。
同淨信。於諸如來無量智慧極欣樂故。同捨離。滅除一切諸障礙故。同不退智。與諸如來智慧等故。
同受生。應現成熟諸眾生故。同所住。住一切智方便門故。同境界。於法界境得自在故。
同無依。永斷一切所依心故。同說法。已入諸法平等智故。同勤修。常蒙諸佛所護念故。
同神通。開悟眾生令修一切菩薩行故。同神力。能入十方世界海故。同陀羅尼。普照一切總持海故。
同祕密法。了知一切修多羅中妙法門故。同甚深法。解一切法如虛空故。同光明。普照一切諸世界故。
同欣樂。隨眾生心而為開示令歡喜故。同震動。為諸眾生現神通力普動十方一切剎故。
同不虛。見聞憶念皆悉令其心調伏故。同出離。滿足一切諸大願海。成就如來十力智故。
時善財童子。觀察大願精進力救護一切眾生夜神。起十種清淨心。獲如是等佛剎微塵數同菩薩行。既獲此已心轉清淨。偏袒右肩頂禮其足。一心合掌以偈讚曰。
　我發堅固意　志求無上覺　今於善知識　而起自己心　以見善知識　集無盡白法　滅除眾罪垢　成就菩提果
　我見善知識　功德莊嚴心　盡未來剎劫　勤修所行道　我念善知識　攝受饒益我　為我悉示現　正教真實法
　關閉諸惡趣　顯示人天路　亦示諸如來　成一切智道　我念善知識　是佛功德藏　念念能出生　虛空功德海
　與我波羅蜜　增我難思福　長我淨功德　令我冠佛繒　我念善知識　能滿佛智道　誓願常依止　圓滿白淨法
　我以此等故　功德悉具足　普為諸眾生　說一切智道　聖者為我師　與我無上法　無量無數劫　不能報其恩
爾時善財說此偈已白言。大聖。願為我說此解脫門名為何等。發心已來為幾時耶。久如當得阿耨多羅三藐三菩提。
夜神告言。善男子。此解脫門名。教化眾生令生善根。我以成就此解脫故。悟一切法自性平等。入於諸法真實之性。證無依法捨離世間。悉知諸法色相差別。亦能了達青黃赤白性皆不實。無有差別。而恒示現無量色身。所謂。
種種色身。非一色身。無邊色身。清淨色身。一切莊嚴色身。普見色身。等一切眾生色身。普現一切眾生前色身。光明普照色身。見無厭足色身。相好清淨色身。離眾惡光明色身。示現大勇猛色身。甚難得色身。一切世間無能映蔽色身。一切世間共稱歎無盡色身。念念常觀察色身。示現種種雲色身。種種形顯色色身。現無量自在力色身。妙光明色身。一切淨妙莊嚴色身。隨順成熟一切眾生色身。隨其心樂現前調伏色身。無障礙普光明色身。清淨無濁穢色身。具足莊嚴不可壞色身。不思議法方便光明色身。無能奪。奪一切色身。無諸闇破一切闇色身。集一切白淨法色身。大勢力功德海色身。從過去恭敬因所生色身。如虛空清淨心所生色身。最勝廣大色身。無斷無盡色身。光明海色身。於一切世間無所依平等色身。遍十方無所礙色身。念念現種種色相海色身。增長一切眾生歡喜心色身。攝取一切眾生海色身。一一毛孔中說一切佛功德海色身。淨一切眾生欲解海色身。決了一切法義色身。無障礙普照耀色身。等虛空淨光明色身。放廣大淨光明色身。照現無垢法色身。無比色身。差別莊嚴色身。普照十方色身。隨時示現應眾生色身。寂靜色身。滅一切煩惱色身。一切眾生福田色身。一切眾生見不虛色身。大智慧勇猛力色身。無障礙普周遍色身。妙身雲普現世間皆蒙益色身。具足大慈海色身。大福德寶山王色身。放光明普照世間一切趣色身。大智慧清淨色身。生眾生正念心色身。一切寶光明色身。普光藏色身。現世間種種清淨相色身。求一切智處色身。現微笑令眾生生淨信色身。一切寶莊嚴光明色身。不取不捨一切眾生色身。無決定無究竟色身。現自在加持力色身。現一切神通變化色身。生如來家色身。遠離眾惡遍法界海色身。普現一切如來道場眾會色身。具種種眾色海色身。從善行所流色身。隨所應化示現色身。一切世間見無厭足色身。種種淨光明色身。現一切三世海色身。放一切光明海色身。現無量差別光明海色身。超諸世間一切香光明色身。現不可說日輪雲色身。現廣大月輪雲色身。放無量須彌山妙華雲色身。出種種鬘雲色身。現一切寶蓮華雲色身。興一切燒香雲遍法界色身。散一切末香藏雲色身。現一切如來大願身色身。現一切語言音聲演法海色身。現普賢菩薩像色身。念念中現如是等色相身充滿十方。令諸眾生或見或念。或聞說法。或因親近。或得開悟。或見神通。或覩變化。悉隨心樂應時調伏。捨不善業住於善行。
善男子。當知此由大願力故。一切智力故。菩薩解脫力故。大悲力故。大慈力故。作如是事。
善男子。我入此解脫。了知法性無有差別。而能示現無量色身。一一身現無量色相海。一一相放無量光明雲。一一光現無量佛國土。一一土現無量佛興世。一一佛現無量神通力。開發眾生宿世善根。未種者令種。已種者令增長。已增長者令成熟。念念中令無量眾生。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子。如汝所問從幾時來發菩提心。修菩薩行如是之義。承佛神力當為汝說。
善男子。菩薩智輪遠離一切分別境界。不可以生死中。長短染淨。廣狹多少如是諸劫分別顯示。何以故。菩薩智輪本性清淨。離一切分別網。超一切障礙山。隨所應化而普照故。
善男子。譬如日輪無有晝夜。但出時名晝。沒時名夜。菩薩智輪亦復如是。無有分別亦無三世。但隨心現教化眾生。言其止住前劫後劫。
善男子。譬如日輪住閻浮空。其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中。一切眾生莫不目見。而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦復如是。出諸有海。住佛實法寂靜空中。無有所依。為欲化度諸眾生故。而於諸趣隨類受生。實不生死。無所染著。無長短劫諸想分別。何以故。
菩薩究竟離心想見。一切顛倒。得真實見。見法實性。知一切世間。如夢如幻無有眾生。但以大悲大願力故。現眾生前教化調伏。
佛子。譬如船師常以大船於河流中。不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度眾生無有休息。菩薩摩訶薩亦復如是以波羅蜜船。於生死流中不依此岸。不著彼岸。不住中流。而度眾生無有休息。雖無量劫修菩薩行。未曾分別劫數長短。
佛子。如大虛空。一切世界於中成壞而無分別。本性清淨無染無亂。無礙無厭非長非短。盡未來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是。以等虛空界廣大深心起大願風輪。攝諸眾生令離惡道生諸善趣。悉令安住一切智地。滅諸煩惱生死苦縛。而無憂喜疲厭之心。
善男子。如幻化人肢體雖具。而無入息及以出息。寒熱飢渴憂喜生死十種之事。菩薩摩訶薩亦復如是。以如幻智平等法身現眾色相。於諸有趣住無量劫教化眾生。於生死中一切境界無欣無厭。無愛無恚。無苦無樂。無取無捨。無安無怖。
佛子。菩薩智慧雖復如是甚深難測。我當承佛威神之力為汝解說。令未來世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。
佛子。乃往古世過世界海微塵數劫有劫名。善光。世界名。寶光。於其劫中有一萬佛出興于世。其最初佛號。法輪音虛空燈王如來應正等覺十號圓滿。彼閻浮提有一王都名。寶莊嚴。其東不遠有一大林名曰。妙光。中有道場名為。寶華。彼道場中有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時彼如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提。滿一百年坐於道場。為諸菩薩諸天世人。及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。
是時國王名曰。勝光。時世人民壽一萬歲。其中多有殺盜婬佚。妄語綺語。兩舌惡口。貪瞋邪見。不孝父母。不敬沙門。婆羅門等。時王為欲調伏彼故。造立囹圄枷鎖禁閉。無量眾生於中受苦。
王有太子名為善伏。端正殊特人所喜見。具二十八大人之相。在宮殿中遙聞獄囚楚毒音聲心懷傷愍。從宮殿出入牢獄中。見諸罪人杻械枷鎖遞相連繫。置幽闇處或以火炙。或以煙熏。或被榜笞。或遭臏割。裸形亂髮。飢渴羸瘦。筋斷骨現號叫苦劇。太子見已心生悲愍。以無畏聲安慰之言。
汝莫憂惱。汝勿愁怖。我當令汝悉得解脫。
便詣王所而白王言。獄中罪人苦毒難處。願垂寬宥施以無畏。
時王即集五百大臣而問之言。是事云何。
諸臣答言。彼罪人者私竊官物。謀奪王位。盜入宮闈。罪應刑戮。有哀救者罪亦至死。
時彼太子悲心轉切語大臣言。如汝所說但放此人。隨其所應可以治我。我為彼故。一切苦事悉皆能受。粉身沒命無所顧惜。要令罪人皆得免苦。何以故。我若不救此眾生者。云何能救三界牢獄諸苦眾生。一切眾生在三界中。貪愛所縛。愚癡所蔽。貧無功德。墮諸惡趣。身形鄙陋諸根放逸。其心迷惑不求出道。失智慧光樂著三有。斷諸福德滅諸智慧。種種煩惱濁亂其心。住苦牢獄入魔罥網。生老病死憂悲惱害。如是諸苦常所逼迫。我當云何令彼解脫。應捨身命而拔濟之。
時諸大臣共詣王所。悉舉其手高聲唱言。大王當知如太子意。毀壞王法禍及萬人。若王愛念不責治者。王之寶祚亦不久立。
王聞此言赫然大怒。令誅太子及諸罪人。王后聞之愁憂號哭毀形降服。與千采女馳詣王所。舉身投地頂禮王足俱作是言。唯願大王赦太子命。
王即迴顧語太子言。莫救罪人。若救罪人必當殺汝。爾時太子為欲專求一切智故。為欲利益諸眾生故。為以大悲普救攝故。其心堅固無有退怯復白王言。
願恕彼罪身當受戮。
王言。隨意。
爾時王后白言。大王。願聽太子半月行施恣意修福。然後治罪。
王即聽許。時都城北有一大園名曰。日光。是昔施場。太子往彼設大施會。飲食衣服。華鬘瓔珞。塗香末香。幢幡寶蓋。諸莊嚴具。隨有所求靡不周給。經半月已於最後日。國王大臣長者居士城邑人民及諸外道。悉來集會。時法輪音虛空燈王如來。知諸眾生調伏時至。與大眾俱。天王圍遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。阿脩羅王曲躬頂禮。迦樓羅王以清淨心散諸寶華。緊那羅王歡喜勸請。摩睺羅伽王一心瞻仰。來入彼會。
爾時太子及諸大眾遙見佛來。端嚴殊特諸根寂定如調順象。心無垢濁如清淨池。現大神通示大自在顯大威德。種種相好莊嚴其身。放大光明普照世界。一切毛孔出香焰雲。震動十方無量佛剎。隨所至處普雨一切諸莊嚴具。以佛威儀。以佛功德。眾生見者心淨歡喜煩惱銷滅。
爾時太子及諸大眾。五體投地頂禮其足。安施牀座合掌白言。
善來世尊。善來善逝。唯願哀愍攝受於我處于此座。
以佛神力淨居諸天即變此座。為香摩尼蓮華之座。佛坐其上諸菩薩眾亦皆就座周匝圍遶。時彼會中一切眾生。因見如來苦滅障除堪受聖法。
爾時如來知其可化。以圓滿音說修多羅名。普照因輪。令諸眾生隨類各解。時彼會中有八十那由他眾生。遠塵離垢得法眼淨。無量那由他眾生。得無學地。十千眾生住大乘道。入普賢行成滿大願。
當爾之時。十方各百佛剎微塵數眾生。於大乘中心得調伏。無量世界一切眾生。免離惡趣生於天上。善伏太子即於此時。得菩薩教化眾生令生善根解脫門。
善男子。爾時太子豈異人乎。我身是也。我因往昔起大悲心。捨身命財救苦眾生。開門大施供養於佛。得此解脫。
佛子當知。我於爾時但為利益一切眾生。不著三界不求果報。不貪名稱。不欲自讚輕毀於他。於諸境界無所貪染。無所怖畏。但莊嚴大乘出要之道。常樂觀察一切智門。修行苦行得此解脫。
佛子。於汝意云何。彼時五百大臣欲害我者豈異人乎。今提婆達多等五百徒黨是也。是諸人等蒙佛教化。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。於未來世過須彌山微塵數劫。爾時有劫名。善光。世界名。寶光。於中成佛。其五百佛次第興世。最初如來名曰。大悲。第二名。饒益世間。第三名。大悲師子。第四名。救護眾生。乃至最後名曰。醫王。雖彼諸佛大悲平等。然其國土。種族父母。受生誕生。出家學道。往詣道場。轉正法輪。說修多羅。語言音聲。光明眾會。壽命法住。及其名號。各各差別。
佛子。彼諸罪人我所救者。即拘留孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩薩。於無量精進力名稱功德慧如來所發阿耨多羅三藐三菩提心。今於十方國土行菩薩道。修習增長此菩薩教化眾生。令生善根解脫者是。
時勝光王。今薩遮尼乾子大論師是。時王宮人及諸眷屬即彼尼乾六萬弟子。與師俱來建大論幢。共佛論議悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等皆當作佛。國土莊嚴劫數名號。各各有異。
佛子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國土妻子財寶。於法輪音虛空燈王佛所出家學道。五百歲中淨修梵行。即得成就百萬陀羅尼。百萬神通。百萬法藏。百萬求一切智勇猛精進。淨治百萬堪忍門。增長百萬思惟心。成就百萬菩薩力。入百萬菩薩智門。得百萬般若波羅蜜門。見十方百萬諸佛。生百萬菩薩大願。念念中十方各照百萬佛剎。念念中憶念十方世界前後際劫百萬諸佛。念念中知十方世界百萬諸佛變化海。念念中見十方百萬世界所有眾生種種諸趣。隨業所受。生時死時。善趣惡趣。好色惡色。其諸眾生種種心行。種種欲樂。種種根性。種種業習。種種成就。皆悉明了。
佛子。我於爾時命終之後。還復於彼王家受生作轉輪王。彼法輪音虛空燈王如來滅後。次即於此值法空王如來承事供養。
次為帝釋。即此道場值天王藏如來親近供養。次為夜摩天王。即於此世界值大地威力山如來親近供養。
次為兜率天王。即於此世界值法輪光音聲王如來親近供養。次為化樂天王。即於此世界值虛空智王如來親近供養。
次為他化自在天王。即於此世界值無能壞幢如來親近供養。
次為阿脩羅王。即於此世界值一切法雷音王如來親近供養。
次為梵王。即於此世界值普現化演法音如來親近供養。
佛子。此寶光世界善光劫中。有一萬佛出興于世。我皆親近承事供養。
次復有劫名曰。日光。有六十億佛出興於世。最初如來名。妙相山。我時為王名曰。大慧。於彼佛所承事供養。
次有佛出名。圓滿肩。我為居士親近供養。次有佛出名。離垢童子。我為大臣親近供養。
次有佛出名。勇猛持。我為阿脩羅王親近供養。次有佛出名。須彌相。我為樹神親近供養。
次有佛出名。離垢臂。我為商主親近供養。次有佛出名。師子遊步。我為城神親近供養。
次有佛出名為。寶髻。我為毘沙門天王親近供養。次有佛出名。最上法稱。我為乾闥婆王親近供養。
次有佛出名。光明冠。我為鳩槃荼王親近供養。於彼劫中如是次第。有六十億如來出興於世。我常於此受種種身。一一佛所親近供養。教化成就無量眾生。於一一佛所得種種三昧門。種種陀羅尼門。種種神通門。種種辯才門。種種一切智門。種種法明門。種種智慧門。照種種十方海。入種種佛剎海。見種種諸佛海。清淨成就增長廣大。如於此劫中親近供養爾所諸佛。於一切處一切世界海微塵數劫。所有諸佛出興于世。親近供養聽聞說法信受護持。亦復如是。如是一切諸如來所。皆悉修習此解脫門。復得無量解脫方便。
爾時救護一切眾生主夜神。欲重宣此解脫義。即為善財而說頌言。
　汝以歡喜信樂心　問此難思解脫法　我承如來護念力　為汝宣說應聽受　過去無邊廣大劫　過於剎海微塵數
　時有世界名寶光　其中有劫號善光　於此善光大劫中　一萬如來出興世　我皆親近而供養　從其修學此解脫
　時有王都名喜嚴　縱廣寬平極殊麗　雜業眾生所居住　或心清淨或作惡　爾時有王名勝光　恒以正法御群生
　其王太子名善伏　形體端正備眾相　時有無量諸罪人　繫身牢獄當受戮　太子見已生悲愍　上啟於王請寬宥
　爾時諸臣共白王　今此太子危王國　如是罪人應受戮　如何悉救令除免　時勝光王語太子　汝救彼罪自當受
　太子哀念情轉深　誓救眾生無退怯　時王夫人采女等　俱來王所白王言　願放太子半月中　布施眾生作功德
　時王聞已即聽許　設大施會濟貧乏　一切眾生靡不臻　隨有所求咸給與　如是半月日云滿　太子就戮時將至
　大眾百千萬億人　同時瞻仰俱號泣　彼佛知眾根將熟　而來此會化群生　顯現神變大莊嚴　靡不親近而恭敬
　佛以一音方便說　法燈普照修多羅　無量眾生意柔軟　悉蒙與授菩提記　善伏太子生歡喜　發興無上正覺心
　誓願承事於如來　普為眾生作依處　便即出家依佛住　修行一切種智道　爾時便得此解脫　大悲廣濟諸群生
　於中止住經劫海　諦觀諸法真實性　常於苦海救眾生　如是修習菩提道　劫中所有諸佛現　悉皆承事無有餘
　咸以清淨信解心　聽聞持護所說法　次於佛剎微塵數　無量無邊諸劫海　所有諸佛現世間　一一供養皆如是
　我念往昔為太子　見諸眾生在牢獄　誓願捨身而救護　因其證此解脫門　經於佛剎微塵數　廣大劫海常修習
　念念令其得增長　復獲無邊巧方便　彼中所有諸如來　我悉得見蒙開悟　令我增明此解脫　及以種種方便力
　我於無量千億劫　學此難思解脫門　諸佛法海無有邊　我悉一時能普飲　十方所有一切剎　其身普入無所礙
　三世種種國土名　念念了知皆悉盡　三世所有諸佛海　一一明見盡無餘　亦能示現其身相　普詣於彼如來所
　又於十方一切剎　一切諸佛導師前　普雨一切莊嚴雲　供養一切無上覺　又以無邊大問海　啟請一切諸世尊
　彼佛所雨妙法雲　皆悉受持無忘失　又於十方無量剎　一切如來眾會前　坐於眾妙莊嚴座　示現種種神通力
　又於十方無量剎　示現種種諸神變　一身示現無量身　無量身中現一身　又於一一毛孔中　悉放無數大光明
　各以種種巧方便　除滅眾生煩惱火　又於一一毛孔中　出現無量化身雲　充滿十方諸世界　普雨法雨濟群品
　十方一切諸佛子　入此難思解脫門　悉盡未來無量劫　安住修行菩薩行　隨其心樂為說法　令彼皆除邪見網
　示以天道及二乘　乃至如來一切智　一切眾生受生處　示現無邊種種身　悉同其類現眾像　普應其心而說法
　若有得此解脫門　則住無邊功德海　譬如剎海微塵數　不可思議無有量
善男子。我唯知此教化眾生令生善根解脫門。
如諸菩薩摩訶薩。超諸世間現諸趣身。不住攀緣無有障礙。了達一切諸法自性。善能觀察一切諸法得無我智。證無我法。教化調伏一切眾生。恒無休息。心常安住無二法門。普入一切諸言辭海。我今云何能知能說彼功德海。彼勇猛智。彼心行處。彼三昧境。彼解脫力。
善男子。此閻浮提有一園林名。嵐毘尼。彼園有神名。妙德圓滿。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行生如來家。為世光明盡未來劫而無厭倦。
時善財童子頂禮其足遶無量匝。合掌瞻仰辭退而去。

心淨離諸惡 究竟無所悔 順行諸佛教 是彼之境界 了知法自性 及以諸業種 其心無動亂 是彼之境界

入法界品第三十九之十三

爾時善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門修行增進。往詣開敷一切樹華夜神所。見其身在眾寶香樹樓閣之內。妙寶所成師子座上。百萬夜神所共圍遶。
時善財童子頂禮其足。於前合掌而作是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何得一切智。唯願垂慈為我宣說。
夜神言。善男子。我於此娑婆世界。日光已沒蓮華覆合。諸人眾等罷遊觀時。見其一切若山若水若城若野如是等處。種種眾生咸悉發心欲還所住。我皆密護令得正道。達其處所宿夜安樂。
善男子。若有眾生盛年好色。憍慢放逸五欲自恣。我為示現老病死相。令生恐怖捨離諸惡。復為稱歎種種善根使其修習。
為慳吝者讚歎布施。為破戒者稱揚淨戒。有瞋恚者教住大慈。懷惱害者令行忍辱。若懈怠者令起精進。若散亂者令修禪定。住惡慧者令學般若。樂小乘者令住大乘。樂著三界諸趣中者。令住菩薩願波羅蜜。
若有眾生福智微劣。為諸結業之所逼迫多留礙者。令住菩薩力波羅蜜。
若有眾生其心闇昧無有智慧。令住菩薩智波羅蜜。
善男子。我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。
善財言。大聖。此解脫門境界云何。
夜神言。善男子。入此解脫能知如來普攝眾生巧方便智。云何普攝。
善男子。一切眾生所受諸樂。皆是如來威德力故。順如來教故。行如來語故。學如來行故。得如來所護力故。修如來所印道故。種如來所行善故。依如來所說法故。如來智慧日光之所照故。如來性淨業力之所攝故。云何知然。
善男子。我入此出生廣大喜光明解脫。憶念毘盧遮那如來應正等覺往昔所修菩薩行海。悉皆明見。
善男子。世尊往昔為菩薩時。見一切眾生著我我所。住無明闇室。入諸見稠林。為貪愛所縛。忿怒所壞。愚癡所亂。慳嫉所纏。生死輪迴。貧窮困苦。不得值遇諸佛菩薩。見如是已。起大悲心利益眾生。所謂。
起願得一切妙寶資具攝眾生心。願一切眾生。皆悉具足資生之物無所乏心。
於一切眾事離執著心。於一切境界無貪染心。於一切所有無慳吝心。於一切果報無希望心。於一切榮好無羨慕心。於一切因緣無迷惑心。
起觀察真實法性心。起救護一切眾生心。起深入一切法漩澓心。起於一切眾生住平等大慈心。
起於一切眾生行方便大悲心。起為大法蓋普覆眾生心。起以大智金剛杵破一切眾生煩惱障山心。
起令一切眾生增長喜樂心。起願一切眾生究竟安樂心。起隨眾生所欲雨一切財寶心。
起以平等方便成熟一切眾生心。起令一切眾生滿足聖財心。起願一切眾生究竟皆得十力智果心。
起如是心已得菩薩力現大神變。遍法界虛空界於一切眾生前。普雨一切資生之物。隨其所欲悉滿其意皆令歡喜。不悔不吝無間無斷。
以是方便普攝眾生教化成熟。皆令得出生死苦難不求其報。淨治一切眾生心寶。令其生起一切諸佛同一善根。增一切智福德大海。
菩薩如是念念成熟一切眾生。念念嚴淨一切佛剎。念念普入一切法界。念念悉皆遍虛空界。
念念普入一切三世。念念成就調伏一切諸眾生智。念念恒轉一切法輪。念念恒以一切智道利益眾生。
念念普於一切世界種種差別諸眾生前。盡未來劫現一切佛成等正覺。
念念普於一切世界一切諸劫。修菩薩行不生二想。所謂。
普入一切廣大世界海一切世界種中。種種際畔諸世界。種種莊嚴諸世界。種種體性諸世界。種種形狀諸世界。種種分布諸世界。
或有世界穢而兼淨。或有世界淨而兼穢。或有世界一向雜穢。或有世界一向清淨。或小或大。或麤或細。或正或側。或覆或仰。如是一切諸世界中念念修行諸菩薩行。入菩薩位。現菩薩力。亦現三世一切佛身。隨眾生心普使知見。
善男子。毘盧遮那如來於過去世。如是修行菩薩行時。見諸眾生。不修功德無有智慧。著我我所無明翳障。不正思惟入諸邪見。不識因果順煩惱業。墮於生死險難深坑。具受種種無量諸苦。起大悲心。具修一切波羅蜜行。為諸眾生稱揚讚歎堅固善根。令其安住遠離生死貧窮之苦。勤修福智助道之法。
為說種種諸因果門。為說業報不相違反。為說於法證入之處。為說一切眾生欲解。及說一切受生國土。
令其不斷一切佛種。令其守護一切佛教。令其捨離一切諸惡。
又為稱讚趣一切智助道之法。令諸眾生心生歡喜。令行法施普攝一切。令其發起一切智行。
令其修學諸大菩薩波羅蜜道。令其增長成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財。令其得入佛自在門。
令其攝取無量方便。令其觀見如來威德。令其安住菩薩智慧。
善財童子言。聖者。發阿耨多羅三藐三菩提心其已久如。
夜神言。善男子。此處難信。難知。難解。難入。難說。一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護。善友所攝。集勝功德欲樂清淨。
無下劣心無雜染心。無諂曲心。得普照耀智光明心。發普饒益諸眾生心。一切煩惱及以眾魔無能壞心。起必成就一切智心。不樂一切生死樂心。
能求一切諸佛妙樂。能滅一切眾生苦惱。能修一切佛功德海。能觀一切諸法實性。能具一切清淨信解。能超一切生死暴流。能入一切如來智海。能決定到無上法城。能勇猛入如來境界。能速疾趣諸佛地位。能即成就一切智力。能於十力已得究竟如是之人。於此能持。能入。能了。何以故。
此是如來智慧境界。一切菩薩尚不能知況餘眾生。然我今者以佛威力。欲令調順可化眾生意速清淨。欲令修習善根眾生心得自在。隨汝所問為汝宣說。
爾時開敷一切樹華夜神欲重明其義。觀察三世如來境界而說頌言。
　佛子汝所問　甚深佛境界　難思剎塵劫　說之不可盡　非是貪恚癡　憍慢惑所覆　如是眾生等　能知佛妙法
　非是住慳嫉　諂誑諸濁意　煩惱業所覆　能知佛境界　非著蘊界處　及計於有身　見倒想倒人　能知佛所覺
　佛境界寂靜　性淨離分別　非著諸有者　能知此法性　生於諸佛家　為佛所守護　持佛法藏者　智眼之境界
　親近善知識　愛樂白淨法　勤求諸佛力　聞此法歡喜　心淨無分別　猶如大虛空　慧燈破諸闇　是彼之境界
　以大慈悲意　普覆諸世間　一切皆平等　是彼之境界　歡喜心無著　一切皆能捨　平等施眾生　是彼之境界
　心淨離諸惡　究竟無所悔　順行諸佛教　是彼之境界　了知法自性　及以諸業種　其心無動亂　是彼之境界
　勇猛勤精進　安住心不退　勤修一切智　是彼之境界
　其心寂靜住三昧　究竟清涼無熱惱　已修一切智海因　此證悟者之解脫　善知一切真實相　深入無邊法界門
　普度群生靡有餘　此慧燈者之解脫　了達眾生真實性　不著一切諸有海　如影普現心水中　此正道者之解脫
　從於一切三世佛　方便願種而出生　盡諸劫剎勤修行　此普賢者之解脫　普入一切法界門　悉見十方諸剎海
　亦見其中劫成壞　而心畢竟無分別　法界所有微塵中　悉見如來坐道樹　成就菩提化群品　此無礙眼之解脫
　汝於無量大劫海　親近供養善知識　為利群生求正法　聞已憶念無遺忘　毘盧遮那廣大境　無量無邊不可思
　我承佛力為汝說　令汝深心轉清淨
善男子。乃往古世過世界海微塵數劫。有世界海名。普光明真金摩尼山。其世界海中有佛出現名。普照法界智慧山寂靜威德王。
善男子。其佛往修菩薩行時。淨彼世界海。其世界海中有世界微塵數世界種。一一世界種有世界微塵數世界。一一世界皆有如來出興於世。一一如來說世界海微塵數修多羅。一一修多羅授佛剎微塵數諸菩薩記。現種種神力。說種種法門。度無量眾生。
善男子。彼普光明真金摩尼山世界海中。有世界種名。普莊嚴幢。此世界種中有世界名。一切寶色普光明。以現一切化佛影摩尼王為體。形如天城。以現一切如來道場影像摩尼王為其下際。住一切寶華海上。淨穢相雜。此世界中有須彌山微塵數四天下。有一四天下最處其中名。一切寶山幢。其四天下。一一縱廣十萬由旬。一一各有一萬大城。
其閻浮提中有一王都名。堅固妙寶莊嚴雲燈。一萬大城周匝圍繞。閻浮提人壽萬歲時。其中有王名。一切法音圓滿蓋。有五百大臣。六萬采女。七百王子。其諸王子皆端正勇健有大威力。
爾時彼王威德普被。閻浮提內無有怨敵。時彼世界劫欲盡時有五濁起。一切人眾壽命短促。資財乏少形色鄙陋。多苦少樂不修十善。專作惡業更相忿諍。互相毀辱離他眷屬。妒他榮好任情起見非法貪求。以是因緣風雨不時苗稼不登。園林草樹一切枯槁。人民匱乏多諸疫病。馳走四方靡所依怙。咸來共遶王都大城。無量無邊百千萬億。四面周匝高聲大呼。或舉其手或合其掌。或以頭扣地或以手搥胸。或屈膝長號或踊身大叫。頭髮蓬亂衣裳弊惡。皮膚皴裂面目無光而向王言。
大王大王。我等今者貧窮孤露。飢渴寒凍疾病衰羸。眾苦所逼命將不久。無依無救無所控告。我等今者來歸大王。我觀大王仁慈智慧。於大王所生得安樂想。得所愛想。得活命想。得攝受想。得寶藏想。遇津梁想。逢道路想。值船筏想。見寶洲想。獲財利想。昇天宮想。
爾時大王聞此語已。得百萬阿僧祇大悲門。一心思惟。發十種大悲語。其十者何。所謂。
哀哉眾生。墮於無底生死大坑。我當云何而速勉濟。令其得住一切智地。
哀哉眾生。為諸煩惱之所逼迫。我當云何而作救護。令其安住一切善業。
哀哉眾生。生老病死之所恐怖。我當云何為作歸依。令其永得身心安隱。
哀哉眾生。常為世間眾怖所逼。我當云何而為祐助。令其得住一切智道。
哀哉眾生。無有智眼。常為身見疑惑所覆。我當云何為作方便。令其得決疑見翳膜。
哀哉眾生。常為癡闇之所迷惑。我當云何為作明炬。令其照見一切智城。
哀哉眾生。常為慳嫉諂誑所濁。我當云何而為開曉。令其證得清淨法身。
哀哉眾生。長時漂沒生死大海。我當云何而普運度。令其得上菩提彼岸。
哀哉眾生。諸根剛彊難可調伏。我當云何而為調御。令其具足諸佛神力。
哀哉眾生。猶如盲瞽不見道路。我當云何而為引導。令其得入一切智門。
作是語已擊鼓宣令。我今普施一切眾生。隨有所須悉令充足。即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落。悉開庫藏出種種物置四衢道。所謂。
金銀琉璃摩尼等寶。衣服飲食。華香瓔珞。宮殿屋宅。牀榻敷具。建大光明摩尼寶幢。其光觸身悉使安隱。亦施一切病緣湯藥。種種寶器盛眾雜寶。金剛器中盛種種香。寶香器中盛種種衣。輦輿車乘幢幡繒蓋。如是一切資生之物。悉開庫藏而以給施。亦施一切村營城邑山澤林藪。妻子眷屬及以王位。頭目耳鼻脣舌牙齒。手足皮肉心腎肝肺。內外所有悉皆能捨。其堅固妙寶。莊嚴雲燈城。東面有門名。摩尼山光明。於其門外有施會處。其地廣博清淨平坦。無諸坑坎荊棘沙礫。一切皆以妙寶所成。散眾寶華熏諸妙香。然諸寶燈。一切香雲充滿虛空。無量寶樹次第行列。無量華網。無量香網。彌覆其上。無量百千億那由他諸音樂器。恒出妙音。如是一切皆以妙寶而為莊嚴。悉是菩薩淨業果報。
於彼會中置師子座。十寶為地。十寶欄楯。十種寶樹周匝圍遶。金剛寶輪以承其下。以一切寶為龍神像而共捧持。種種寶物以為嚴飾。幢幡間列眾網覆上。無量寶香常出香雲。種種寶衣處處分布。百千種樂恒奏美音。復於其上張施寶蓋。常放無量寶焰光明。如閻浮金熾然清淨。覆以寶網。垂諸瓔珞摩尼寶帶。周迴間列種種寶鈴恒出妙音。勸諸眾生修行善業。
時彼大王處師子座。形容端正人相具足。光明妙寶以為其冠。那羅延身不可沮壞。一一肢分悉皆圓滿。性普賢善王種中生。於財及法悉得自在。辯才無礙智慧明達。以政治國無違命者。
爾時閻浮提無量無數百千萬億那由他眾生。種種國土。種種族類。種種形貌。種種衣服。種種言辭。種種欲樂。俱來此會觀察彼王咸言。
此王是大智人。是福須彌。是功德月。住菩薩願行廣大施。
時王見彼諸來乞者。生悲愍心。生歡喜心。生尊重心。生善友心。生廣大心。生相續心。生精進心。生不退心。生捨施心。生周遍心。
善男子。爾時彼王見諸乞者心大歡喜。經須臾頃假使忉利天王。夜摩天王。兜率陀天王。盡百千億那由他劫所受快樂亦不能及。善化天王於無數劫所受快樂。自在天王於無量劫所受快樂。大梵天王於無邊劫所受梵樂。光音天王於難思劫所受天樂。遍淨天王於無盡劫所受天樂。淨居天王不可說劫住寂靜樂。悉不能及。
善男子。譬如有人仁慈孝友遭逢世難。父母妻息兄弟姊妹並皆散失。忽於曠野道路之間而相值遇。瞻奉撫對情無厭足。時彼大王見來求者心生歡喜亦復如是。
善男子。其王爾時因善知識。於佛菩提解欲增長。諸根成就信心清淨。歡喜圓滿。何以故。此菩薩勤修諸行求一切智。願得利益一切眾生。願獲菩提無量妙樂。捨離一切諸不善心。常樂積集一切善根。常願救護一切眾生。常樂觀察薩婆若道。常樂修行一切智法。滿足一切眾生所願。入一切佛功德大海。破一切魔業惑障山。隨順一切如來教行。行一切智無障礙道。已能深入一切智流。一切法流常現在前。大願無盡為大丈夫。住大人法。積集一切普門善藏。離一切著。不染一切世間境界。知諸法性猶如虛空。於來乞者生一子想。生父母想。生福田想。生難得想。生恩益想。生堅固想。師想。佛想。不揀方處。不擇族類。不選形貌。隨有來至如其所欲。以大慈心平等無礙一切普施皆令滿足。求飲食者施與飲食。求衣服者施與衣服。求香華者施與香華。求鬘蓋者施與鬘蓋。幢幡瓔珞。宮殿園苑。象馬車乘。牀座被褥。金銀摩尼。諸珍寶物一切庫藏。及諸眷屬城邑聚落。皆悉如是普施眾生。
時此會中有長者女名。寶光明。與六十童女俱端正姝妙人所喜見。皮膚金色目髮紺青。身出妙香口演梵音。上妙寶衣以為莊嚴。常懷慚愧正念不亂。具足威儀恭敬師長。常念順行甚深妙行。所聞之法憶持不忘。宿世善根流潤其心。清淨廣大猶如虛空。等安眾生。常見諸佛求一切智。
時寶光明女去王不遠。合掌頂禮作如是念。
我獲善利。我獲善利。我今得見大善知識。於彼王所生大師想。善知識想。具慈悲想。能攝受想。其心正直生大歡喜。脫身瓔珞持奉彼王作是願言。
今此大王。為無量無邊無明眾生作所依處。願我未來亦復如是。如彼大王所知之法。所載之乘。所修之道。所具色相。所有財產。所攝眾會無邊無盡。難勝難壞。願我未來悉得如是。隨所生處皆隨往生。
爾時大王知此童女發如是心而告之言。童女隨汝所欲。我皆與汝。我今所有一切皆捨。令諸眾生普得滿足。
時寶光明女。信心清淨生大歡喜。即以偈頌而讚王言。
　往昔此城邑　大王未出時　一切不可樂　猶如餓鬼處　眾生相殺害　竊盜縱婬佚　兩舌不實語　無義麤惡言
　貪愛他財物　瞋恚懷毒心　邪見不善行　命終墮惡道　以是等眾生　愚癡所覆蔽　住於顛倒見　天旱不降澤
　以無時雨故　百穀悉不生　草本皆枯槁　泉流亦乾竭　大王未興世　津池悉枯涸　園苑多骸骨　望之如曠野
　大王昇寶位　廣濟諸群生　油雲被八方　普雨皆充洽　大王臨庶品　普斷諸暴虐　刑獄皆止措　惸獨悉安隱
　往昔諸眾生　各各相殘害　飲血而噉肉　今悉起慈心　往昔諸眾生　貧窮少衣服　以草自遮蔽　飢羸如餓鬼
　大王既興世　粳米自然生　樹中出妙衣　男女皆嚴飾　昔日競微利　非法相陵奪　今時並豐足　如遊帝釋園
　昔時人作惡　非分生貪染　他妻及童女　種種相侵逼　今見他婦人　端正妙嚴飾　而心無染著　猶如知足天
　昔日諸眾生　妄言不真實　非法無利益　諂曲取人意　今日群生類　悉離諸惡言　其心既柔軟　發語亦調順
　昔日諸眾生　種種行邪法　合掌恭敬禮　牛羊犬豚類　今聞王正法　悟解除邪見　了知苦樂報　悉從因緣起
　大王演妙音　聞者皆欣樂　梵釋音聲等　一切無能及　大王眾寶蓋　迥處虛空中　擎以琉璃幹　覆以摩尼網
　金鈴自然出　如來和雅音　宣揚微妙法　除滅眾生惑　次復廣演說　十方諸佛剎　一切諸劫中　如來并眷屬
　又復次第說　過去十方剎　及彼國土中　一切諸如來　又出微妙音　普遍閻浮界　廣說人天等　種種業差別
　眾生聽聞已　自知諸業藏　離惡勤修行　迴向佛菩提　王父淨光明　王母蓮華光　五濁出現時　處位治天下
　時有廣大園　園有五百池　一一千樹遶　各各華彌覆　於其池岸上　建立千柱堂　欄楯等莊嚴　一切無不備
　末世惡法起　積年不降雨　池流悉乾竭　草樹皆枯槁　王生七日前　先現靈瑞相　見者咸心念　救世今當出
　爾時於中夜　大地六種動　有一寶華池　光明猶日現　五百諸池內　功德水充滿　枯樹悉生枝　華葉皆榮茂
　池水既盈滿　流演一切處　普及閻浮地　靡不皆霑洽　藥草及諸樹　百穀苗稼等　枝葉華果實　一切皆繁盛
　溝坑及堆阜　種種高下處　如是一切地　莫不皆平坦　荊棘沙礫等　所有諸雜穢　皆於一念中　變成眾寶玉
　眾生見是已　歡喜而讚歎　咸言得善利　如渴飲美水　時彼光明王　眷屬無量眾　僉然備法駕　遊觀諸園苑
　五百諸池內　有池名慶喜　池上有法堂　父王於此住　先王語夫人　我念七夜前　中宵地震動　此中有光現
　時彼華池內　千葉蓮華出　光如千日照　上徹須彌頂　金剛以為莖　閻浮金為臺　眾寶為華葉　妙香作鬚蕊
　王生彼華上　端身結跏坐　相好以莊嚴　天神所恭敬　先王大歡喜　入池自撫掬　持以授夫人　汝子應欣慶
　寶藏皆涌出　寶樹生妙衣　天樂奏美聲　充滿虛空中　一切諸眾生　皆生大歡喜　合掌稱希有　善哉救護世
　王時放身光　普照於一切　能令四天下　闇盡病除滅　夜叉毘舍闍　毒蟲諸惡獸　所欲害人者　一切自藏匿
　惡名失善利　橫事病所持　如是眾苦滅　一切皆歡喜　凡是眾生類　相視如父母　離惡起慈心　專求一切智
　關閉諸惡趣　開示人天路　宣揚薩婆若　度脫諸群生　我等見大王　普獲於善利　無歸無導者　一切悉安樂
爾時寶光明童女以偈讚歎。一切法音圓滿蓋王已。遶無量匝合掌頂禮。曲躬恭敬却住一面。時彼大王告童女言。
善哉童女。汝能信知他人功德。是為希有。童女。一切眾生不能信知他人功德。童女。一切眾生不知報恩。無有智慧其心濁亂。性不明了。本無志力又退修行。如是之人。不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。
童女。汝今決定求趣菩提。能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中。發勇猛心普攝眾生功不唐捐。亦當成就如是功德。
王讚女已。以無價寶衣。手自授與寶光童女并其眷屬一一告言。汝著此衣。
時諸童女雙膝著地。兩手承捧置於頂上然後而著。既著衣已右遶於王。諸寶衣中。普出一切星宿光明。眾人見之咸作是言。
此諸女等皆悉端正。如淨夜天星宿莊嚴。
善男子。爾時一切法音圓滿蓋王者豈異人乎。今毘盧遮那如來應正等覺是也。光明王者淨飯王是。蓮華光夫人者摩耶夫人是。寶光童女者即我身是。
其王爾時以四攝法所攝眾生。即此會中一切菩薩是。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。或住初地乃至十地。具種種大願。集種種助道。修種種妙行。備種種莊嚴。得種種神通。住種種解脫。於此會中處於種種妙法宮殿。
爾時開敷一切樹華主夜神為善財童子。欲重宣此解脫義而說頌言。
　我有廣大眼　普見於十方　一切剎海中　五趣輪迴者　亦見彼諸佛　菩提樹下坐　神通遍十方　說法度眾生
　我有清淨耳　普聞一切聲　亦聞佛說法　歡喜而信受　我有他心智　無二無所礙　能於一念中　悉了諸心海
　我得宿命智　能知一切劫　自身及他人　分別悉明了　我於一念知　剎海微塵劫　諸佛及菩薩　五道眾生類
　憶知彼諸佛　始發菩提願　乃至修諸行　一一悉圓滿　亦知彼諸佛　成就菩提道　以種種方便　為眾轉法輪
　亦知彼諸佛　所有諸乘海　正法住久近　眾生度多少　我於無量劫　修習此法門　我今為汝說　佛子汝應學
善男子。我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門。
如諸菩薩摩訶薩。親近供養一切諸佛入一切智大願海。滿一切佛諸願海。得勇猛智於一菩薩地。普入一切菩薩地海。得清淨願於一菩薩行。普入一切菩薩行海。得自在力。於一菩薩解脫門。普入一切菩薩解脫門海。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。此道場中有一夜神名。大願精進力救護一切眾生。汝詣彼問菩薩云何教化眾生。令趣阿耨多羅三藐三菩提。云何嚴淨一切佛剎。云何承事一切如來。云何修行一切佛法。
時善財童子頂禮其足遶無數匝。慇懃瞻仰辭退而去。

心集無邊業 莊嚴諸世間 了世皆是心 現身等眾生 知世悉如夢 一切佛如影 諸法皆如響 令眾無所著