應發如金剛心。志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。

入法界品第三十九之十八

爾時善財童子漸次南行至妙意華門城。見德生童子。有德童女。頂禮其足右遶畢已。於前合掌而作是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。唯願慈哀為我宣說。
時童子童女告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫名為。幻住。得此解脫故。
見一切世界皆幻住。因緣所生故。
一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。
一切世間皆幻住。無明有愛等展轉緣生故。
一切法皆幻住。我見等種種幻緣所生故。
一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。
一切眾生。生滅。生老病死。憂悲苦惱皆幻住。虛妄分別所生故。
一切國土皆幻住。想倒。心倒。見倒。無明所現故。
一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。
一切菩薩皆幻住。能自調伏教化眾生諸行願法之所成故。
一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住。願智幻所成故。
善男子。幻境自性不可思議。善男子。我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸事幻網彼功德行。我等云何能知能說。
時童子童女說自解脫已。以不思議諸善根力。令善財身柔軟光澤而告之言。
善男子。於此南方有國名。海岸。有園名。大莊嚴。其中有一廣大樓閣名。毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩善根果報生。從菩薩念力。願力。自在力。神通力生。從菩薩善巧方便生。從菩薩福德智慧生。
善男子。住不思議解脫菩薩。以大悲心為諸眾生現如是境界。集如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩安處其中。為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民令成熟故。
又欲令彼同受生同修行眾生。於大乘中得堅固故。
又欲令彼一切眾生。隨住地。隨善根皆成就故。
又欲為汝顯示菩薩解脫門故。顯示菩薩遍一切處受生自在故。
顯示菩薩以種種身普現一切眾生之前常教化故。顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財而不厭故。
顯示菩薩具修諸行。知一切行離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切生皆無相故。
汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何入菩薩所住地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具菩薩功德法。云何事菩薩善知識。何以故。
善男子。彼菩薩摩訶薩通達一切菩薩行。了知一切眾生心。常現其前教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已遊一切菩薩境。已得一切佛神力。已蒙一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。
善男子。彼善知識能潤澤汝諸善根。能增長汝菩提心。能堅汝志。能益汝善。能長汝菩薩根。能示汝無礙法。能令汝入普賢地。能為汝說菩薩願。能為汝說普賢行。能為汝說一切菩薩行願所成功德。
善男子。汝不應修一善。照一法。行一行。發一願。得一記。住一忍。生究竟想。不應以限量心行於六度。住於十地。淨佛國土。事善知識。何以故。
善男子。菩薩摩訶薩應種無量諸善根。應集無量菩提具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。
應化無量眾生界。應知無量眾生心。應知無量眾生根。應識無量眾生解。應觀無量眾生行。
應調伏無量眾生。應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。
應拔無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無明暗。應摧無量我慢山。應斷無量生死縛。
應度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量眾生出五欲淤泥。應使無量眾生離三界牢獄。
應置無量眾生於聖道中。應消滅無量貪欲行。應淨治無量瞋恚行。應摧破無量愚癡行。
應超無量魔網。應離無量魔業。應淨治菩薩無量欲樂。應增長菩薩無量方便。應出生菩薩無量增上根。
應明潔菩薩無量決定解。應趣入菩薩無量平等。應清淨菩薩無量功德。應修治菩薩無量諸行。
應示現菩薩無量隨順世間行。應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念力。應滿無量三昧力。
應起無量淨慧力。應堅無量勝解力。應集無量福德力。應長無量智慧力。應發起無量菩薩力。
應圓滿無量如來力。應分別無量法門。應了知無量法門。應清淨無量法門。應生無量法光明。
應作無量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。應集無量妙法藥。應療無量眾生疾。
應嚴辨無量甘露供。應往詣無量佛國土。應供養無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無量諸佛教。
應忍無量眾生罪。應滅無量惡道難。應令無量眾生生善道。應以四攝攝無量眾生。應修無量總持門。
應生無量大願門。應修無量大慈大願力。應勤求無量法常無休息。應起無量思惟力。應起無量神通事。
應淨無量智光明。應往無量眾生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。應知無量言辭法。應入無量差別心。
應知菩薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深妙法。應知菩薩難知境界。應行菩薩難行諸行。
應具菩薩尊重威德。應踐菩薩難入正位。應知菩薩種種諸行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。
應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應受菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應治菩薩無量諸地。
應淨菩薩無量法門。應同諸菩薩安住無邊劫供養無量佛。嚴淨不可說佛國土。出生不可說菩薩願。
善男子。舉要言之。應普修一切菩薩行。應普化一切眾生界。應普入一切劫。應普生一切處。應普知一切世。應普行一切法。應普淨一切剎。應普滿一切願。應普供一切佛。應普同一切菩薩願。應普事一切善知識。
善男子。汝求善知識不應疲倦。見善知識勿生厭足。請問善知識勿憚勞苦。親近善知識勿懷退轉。供養善知識不應休息。受善知識教不應倒錯。學善知識行不應疑惑。聞善知識演說出離門不應猶豫。見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪。於善知識所生深信尊敬心不應變改。何以故。
善男子。菩薩因善知識。聽聞一切菩薩諸行。成就一切菩薩功德。出生一切菩薩大願。引發一切菩薩善根。
積集一切菩薩助道。開發一切菩薩法光明。顯示一切菩薩出離門。修學一切菩薩清淨戒。
安住一切菩薩功德法。清淨一切菩薩廣大志。增長一切菩薩堅固心。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。
得一切菩薩清淨藏。生一切菩薩定光明。得一切菩薩殊勝願。與一切菩薩同一願。
聞一切菩薩殊勝法。得一切菩薩祕密處。至一切菩薩法寶洲。增一切菩薩善根芽。長一切菩薩智慧身。
護一切菩薩深密藏。持一切菩薩福德聚。淨一切菩薩受生道。受一切菩薩正法雲。入一切菩薩大願路。
趣一切如來菩提果。攝取一切菩薩妙行。開示一切菩薩功德。往一切方聽受妙法。讚一切菩薩廣大威德。
生一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩勝自在力。生一切菩薩菩提分。作一切菩薩利益事。
善男子。菩薩由善知識任持不墮惡趣。由善知識攝受不退大乘。由善知識護念不毀犯菩薩戒。
由善知識守護不隨逐惡知識。由善知識養育不缺減菩薩法。由善知識攝取超越凡夫地。
由善知識教誨超越二乘地。由善知識示導得出離世間。由善知識長養能不染世法。
由承事善知識修一切菩薩行。由供養善知識具一切助道法。由親近善知識不為業惑之所摧伏。
由恃怙善知識勢力堅固不怖諸魔。由依止善知識增長一切菩提分法。何以故。
善男子。善知識者能淨諸障。能滅諸罪。能除諸難。能止諸惡。能破無明長夜黑暗。能壞諸見堅固牢獄。
能出生死城。能捨世俗家。能截諸魔網。能拔眾苦箭。能離無智險難處。能出邪見大曠野。能度諸有流。
能離諸邪道。能示菩提路。能教菩薩法。能令安住菩薩行。能令趣向一切智。能淨智慧眼。能長菩提心。
能生大悲。能演妙行。能說波羅蜜。能擯惡知識。能令住諸地。能令獲諸忍。能令修習一切善根。
能令成辦一切道具。能施與一切大功德。能令到一切種智位。能令歡喜集功德。能令踊躍修諸行。
能令趣入甚深義。能令開示出離門。能令杜絕諸惡道。能令以法光照耀。能令以法雨潤澤。
能令消滅一切惑。能令捨離一切見。能令增長一切佛智慧。能令安住一切佛法門。
善男子。善知識者如慈母。出生佛種故。如慈父。廣大利益故。
如乳母。守護不令作惡故。如教師。示其菩薩所學故。如善導。能示波羅蜜道故。
如良醫。能治煩惱諸病故。如雪山。增長一切智藥故。如勇將。殄除一切怖畏故。
如濟客。令出生死暴流故。如船師。令到智慧寶洲故。善男子。常當如是正念思惟諸善知識。
復次善男子。汝承事一切善知識。應發如大地心。荷負重任無疲倦故。
應發如金剛心。志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。
應發如給侍心。所有教令皆隨順故。應發如弟子心。所有訓誨無違逆故。
應發如僮僕心。不厭一切諸作務故。應發如養母心。受諸勤苦不告勞故。
應發如傭作心。隨所受教無違逆故。應發如除糞人心。離憍慢故。
應發如已熟稼心。能低下故。應發如良馬心。離惡性故。
應發如大車心。能運重故。應發如調順象心。恒伏從故。
應發如須彌山心。不傾動故。應發如良犬心。不害主故。
應發如旃荼羅心。離憍慢故。應發如犗牛心。無威怒故。
應發如舟船心。往來不倦故。應發如橋梁心。濟渡忘疲故。
應發如孝子心。承順顏色故。應發如王子心。遵行教命故。
復次善男子。汝應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。於所說法生良藥想。於所修行生除病想。
又應於自身生遠行想。於善知識生導師想。於所說法生正道想。於所修行生遠達想。
又應於自身生求度想。於善知識生船師想。於所說法生舟楫想。於所修行生到岸想。
又應於自身生苗稼想。於善知識生龍王想。於所說法生時雨想。於所修行生成熟想。
又應於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門王想。於所說法生財寶想。於所修行生富饒想。
又應於自身生弟子想。於善知識生良工想。於所說法生技藝想。於所修行生了知想。
又應於自身生恐怖想。於善知識生勇健想。於所說法生器仗想。於所修行生破怨想。
又應於自身生商人想。於善知識生導師想。於所說法生珍寶想。於所修行生捃拾想。
又應於自身生兒子想。於善知識生父母想。於所說法生家業想。於所修行生紹繼想。
又應於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所說法生王教想。於所修行生冠王冠想。服王服想。繫王繒想。坐王殿想。
善男子。汝應發如是心作如是意近善知識。何以故。以如是心近善知識。令其志願永得清淨。
復次善男子。善知識者長諸善根。譬如雪山長諸藥草。
善知識者是佛法器。譬如大海吞納眾流。善知識者是功德處。譬如大海出生眾寶。
善知識者淨菩提心。譬如猛火能鍊真金。善知識者出過世法。如須彌山出於大海。
善知識者不染世法。譬如蓮華不著於水。善知識者不受諸惡。譬如大海不宿死屍。
善知識者增長白法。譬如白月光色圓滿。善知識者照明法界。譬如盛日照四天下。
善知識者長菩薩身。譬如父母養育兒子。善男子。以要言之。菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。得十不可說百千億那由他功德。
淨十不可說百千億那由他深心。長十不可說百千億那由他菩薩根。淨十不可說百千億那由他菩薩力。
斷十不可說百千億阿僧祇障。超十不可說百千億阿僧祇魔境。入十不可說百千億阿僧祇法門。
滿十不可說百千億阿僧祇助道。修十不可說百千億阿僧祇妙行。發十不可說百千億阿僧祇大願。
善男子。我復略說一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩三昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩迴向。一切菩薩願。一切菩薩成就佛法。皆由善知識力。以善知識而為根本。依善知識生。依善知識出。依善知識長。依善知識住。善知識為因緣。善知識能發起。
時善財童子。聞善知識如是功德。能開示無量菩薩妙行。能成就無量廣大佛法。踊躍歡喜。頂禮德生及有德足。遶無量匝慇懃瞻仰辭退而去。
爾時善財童子善知識教。潤澤其心正念思惟諸菩薩行向海岸國。
自憶往世不修禮敬。即時發意勤力而行。復憶往世身心不淨。即時發意專自治潔。
復憶往世作諸惡業。即時發意專自防斷。復憶往世起諸妄想。即時發意恒正思惟。
復憶往世所修諸行但為自身。即時發意令心廣大普及含識。
復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味。即時發意修行佛法長養諸根以自安隱。
復憶往世起邪思念顛倒相應。即時發意生正見心起菩薩願。
復憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時發意起大精進成就佛法。
復憶往世受五趣生。於自他身皆無利益。即時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識。
如是思惟生大歡喜。復觀此身是生老病死眾苦之宅。願盡未來劫修菩薩道。教化眾生見諸如來成就佛法。遊行一切佛剎。承事一切法師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見一切善知識。集一切諸佛法。與一切菩薩願智身而作因緣。
作是念時。長不思議無量善根。即於一切菩薩深信尊重。生希有想。生大師想。諸根清淨善法增益。
起一切菩薩恭敬供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普見世間眼。起一切菩薩普念眾生想。
現一切菩薩無量願化身。出一切菩薩清淨讚說音。想見過現一切諸佛及諸菩薩。於一切處示現成道神通變化。乃至無有一毛端處而不周遍。
又得清淨智光明眼。見一切菩薩所行境界。其心普入十方剎網。其願普遍虛空法界。三世平等無有休息。如是一切皆以信受善知識教之所致耳。
善財童子。以如是尊重。如是供養。如是稱讚。如是觀察。如是願力。如是想念。如是無量智慧境界。於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地。暫時斂念思惟觀察。以深信解大願力故。入遍一切處智慧身平等門。普現其身在於一切如來前。一切菩薩前。一切善知識前。一切如來塔廟前。一切如來形像前。一切諸佛諸菩薩住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其塔廟前。一切聖眾福田前。一切父母尊者前。一切十方眾生前。皆如上說尊重禮讚。盡未來際無有休息。
等虛空無邊量故。等法界無障礙故。等實際遍一切故。等如來無分別故。
猶如影。隨智現故。猶如夢。從思起故。猶如像。示一切故。猶如響。緣所發故。無有生。遞興謝故。無有性。隨緣轉故。
又決定知。一切諸報。皆從業起。一切諸果。皆從因起。一切諸業。皆從習起。
一切佛興。皆從信起。一切化現諸供養事。皆悉從於決定解起。
一切化佛。從敬心起。一切佛法。從善根起。
一切化身。從方便起。一切佛事。從大願起。
一切菩薩所修諸行。從迴向起。一切法界廣大莊嚴。從一切智境界而起。
離於斷見。知迴向故。離於常見。知無生故。
離無因見。知正因故。離顛倒見。知如實理故。
離自在見。知不由他故。離自他見。知從緣起故。
離邊執見。知法界無邊故。離往來見。知如影像故。
離有無見。知不生滅故。離一切法見。知空無生故。知不自在故。知願力出生故。
離一切相見。入無相際故。知一切法。如種生芽故。如印生文故。
知質如像故。知聲如響故。知境如夢故。知業如幻故。了世心現故。了果因起故。了報業集故。
了知一切諸功德法。皆從菩薩善巧方便所流出故。
善財童子入如是智。端心潔念。於樓觀前舉體投地慇懃頂禮。不思議善根流注身心。清涼悅澤從地而起。一心瞻仰目不暫捨。合掌圍遶經無量匝。作是念言。
此大樓閣。是解空無相無願者之所住處。是於一切法無分別者之所住處。
是了法界無差別者之所住處。是知一切眾生不可得者之所住處。是知一切法無生者之所住處。
是不著一切世間者之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是不樂一切聚落者之所住處。
是不依一切境界者之所住處。是離一切想者之所住處。是知一切法無自性者之所住處。
是斷一切分別業者之所住處。是離一切想心意識者之所住處。是不入不出一切道者之所住處。
是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能以方便住普門法界者之所住處。
是息滅一切煩惱火者之所住處。是以增上慧除斷一切見愛慢者之所住處。
是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處。是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處。
是安住一切如來所者之所住處。是以一劫入一切劫。以一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。
是以一剎入一切剎。以一切剎入一剎。而不壞其相者之所住處。
是以一法入一切法。以一切法入一法。而不壞其相者之所住處。
是以一眾生入一切眾生。以一切眾生入一眾生。而不壞其相者之所住處。
是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。而不壞其相者之所住處。
是於一念中而知一切三世者之所住處。是於一念中往詣一切國土者之所住處。
是於一切眾生前悉現其身者之所住處。是心常利益一切世間者之所住處。
是能遍至一切處者之所住處。是雖已出一切世間。為化眾生故。而恒於中現身者之所住處。
是不著一切剎為供養諸佛故。而遊一切剎者之所住處。是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處。
是親近一切佛而不起佛想者之所住處。是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處。
是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處。是永離一切心想者之所住處。
是雖於一切眾生中而現其身。然於自他不生二想者之所住處。
是能普入一切世界。而於法界無差別想者之所住處。是願住未來一切劫。而於諸劫無長短想者之所住處。
是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處。是能演說難遭遇法者之所住處。
是能住難知法。甚深法。無二法。無相法。無對治法。無所得法。無戲論法者之所住處。
是住大慈大悲者之所住處。
是已度一切二乘智。已超一切魔境界。已於世法無所染。已到菩薩所到岸。已住如來所住處者之所住處。
是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位。雖了一切法無生。而亦不住無生法性者之所住處。
是雖觀不淨。而不證離貪法亦不與貪欲俱。雖修於慈。而不證離瞋法亦不與瞋垢俱。雖觀緣起。而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處。
是雖住四禪。而不隨禪生。雖行四無量。為化眾生故而不生色界。雖修四無色定。以大悲故而不住無色界者之所住處。
是雖勤修止觀。為化眾生故而不證明脫。雖行於捨。而不捨化眾生事者之所住處。
是雖觀於空。而不起空見。雖行無相。而常化著相眾生。雖行無願。而不捨菩提行願者之所住處。
是雖於一切業煩惱中而得自在。為化眾生故。而現隨順諸業煩惱。雖無生死。為化眾生故示受生死。雖已離一切趣。為化眾生故示入諸趣者之所住處。
是雖行於慈。而於諸眾生無所愛戀。雖行於悲。而於諸眾生無所取著。雖行於喜。而觀苦眾生心常哀愍。雖行於捨。而不廢捨利益他事者之所住處。
是雖行九次第定。而不厭離欲界受生。雖知一切法無生無滅。而不於實際作證。
雖入三解脫門。而不取聲聞解脫。雖觀四聖諦。而不住小乘聖果。
雖觀甚深緣起。而不住究竟寂滅。雖修八聖道。而不求永出世間。
雖超凡夫地。而不墮聲聞辟支佛地。雖觀五取蘊。而不永滅諸蘊。雖超出四魔。而不分別諸魔。
雖不著六處。而不永滅六處。雖安住真如。而不墮實際。雖說一切乘。而不捨大乘。此大樓閣是住如是等一切諸功德者之所住處。
爾時善財童子而說頌言。
　此是大悲清淨智　利益世間慈氏尊　灌頂地中佛長子　入如來境之住處　一切名聞諸佛子　已入大乘解脫門
　遊行法界心無著　此無等者之住處　施戒忍進禪智慧　方便願力及神通　如是大乘諸度法　悉具足者之住處
　智慧廣大如虛空　普知三世一切法　無礙無依無所取　了諸有者之住處　善能解了一切法　無性無生無所依
　如鳥飛空得自在　此大智者之住處　了知三毒真實性　分別因緣虛妄起　亦不厭彼而求出　此寂靜人之住處
　三解脫門八聖道　諸蘊處界及緣起　悉能觀察不趣寂　此善巧人之住處　十方國土及眾生　以無礙智咸觀察
　了性皆空不分別　此寂滅人之住處　普行法界悉無礙　而求行性不可得　如風行空無所行　此無依者之住處
　普見惡道群生類　受諸楚毒無所歸　放大慈光悉除滅　此哀愍者之住處　見諸眾生失正道　譬如生盲踐畏途
　引其令入解脫城　此大導師之住處　見諸眾生入魔網　生老病死常逼迫　令其解脫得慰安　此勇健人之住處
　見諸眾生嬰惑病　而興廣大悲愍心　以智慧藥悉除滅　此大醫王之住處　見諸群生沒有海　沈淪憂迫受眾苦
　悉以法船而救之　此善度者之住處　見諸眾生在惑海　能發菩提妙寶心　悉入其中而濟拔　此善漁人之住處
　恒以大願慈悲眼　普觀一切諸眾生　從諸有海而拔出　此金翅王之住處　譬如日月在虛空　一切世間靡不燭
　智慧光明亦如是　此照世者之住處　菩薩為化一眾生　普盡未來無量劫　如為一人一切爾　此救世者之住處
　於一國土化眾生　盡未來劫無休息　一一國土咸如是　此堅固意之住處　十方諸佛所說法　一座普受咸令盡
　盡未來劫恒悉然　此智海人之住處　遍遊一切世界海　普入一切道場海　供養一切如來海　此修行者之住處
　修行一切妙行海　發起無邊大願海　如是經於眾劫海　此功德者之住處　一毛端處無量剎　佛眾生劫不可說
　如是明見靡不周　此無礙眼之住處　一念普攝無邊劫　國土諸佛及眾生　智慧無礙悉正知　此具德人之住處
　十方國土碎為塵　一切大海以毛滴　菩薩發願數如是　此無礙者之住處　成就總持三昧門　大願諸禪及解脫
　一一皆住無邊劫　此真佛子之住處　無量無邊諸佛子　種種說法度眾生　亦說世間眾技術　此修行者之住處
　成就神通方便智　修行如幻妙法門　十方五趣悉現生　此無礙者之住處　菩薩始從初發心　具足修行一切行
　化身無量遍法界　此神力者之住處　一念成就菩提道　普作無邊智慧業　世情思慮悉發狂　此難量者之住處
　成就神通無障礙　遊行法界靡不周　其心未嘗有所得　此淨慧者之住處　菩薩修行無礙慧　入諸國土無所著
　以無二智普照明　此無我者之住處　了知諸法無依止　本性寂滅同虛空　常行如是境界中　此離垢人之住處
　普見群生受諸苦　發大仁慈智慧心　願常利益諸世間　此悲愍者之住處
　佛子住於此　普現眾生前　猶如日月輪　遍除生死暗　佛子住於此　普順眾生心　變現無量身　充滿十方剎
　佛子住於此　遍遊諸世界　一切如來所　無量無數劫　佛子住於此　思量諸佛法　無量無數劫　其心無厭倦
　佛子住於此　念念入三昧　一一三昧門　闡明諸佛境　佛子住於此　悉知一切剎　無量無數劫　眾生佛名號
　佛子住於此　一念攝諸劫　但隨眾生心　而無分別想　佛子住於此　修習諸三昧　一一心念中　了知三世法
　佛子住於此　結跏身不動　普現一切剎　一切諸趣中　佛子住於此　飲諸佛法海　深入智慧海　具足功德海
　佛子住於此　悉知諸剎數　世數眾生數　佛名數亦然　佛子住於此　一念悉能了　一切三世中　國土之成壞
　佛子住於此　普知佛行願　菩薩所修行　眾生根性欲　佛子住於此　見一微塵中　無量剎道場　眾生及諸劫
　如一微塵內　一切塵亦然　種種咸具足　處處皆無礙　佛子住於此　普觀一切法　眾生剎及世　無起無所有
　觀察眾生等　法等如來等　剎等諸願等　三世悉平等　佛子住於此　教化諸群生　供養諸如來　思惟諸法性
　無量千萬劫　所修願智行　廣大不可量　稱揚莫能盡　彼諸大勇猛　所行無障礙　安住於此中　我合掌敬禮
　諸佛之長子　聖德慈氏尊　我今恭敬禮　願垂顧念我
爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法。而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已。曲躬合掌恭敬頂禮。一心願見彌勒菩薩親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王。釋梵護世及本生處無量眷屬。婆羅門眾及餘無數百千眾生前後圍遶。而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已歡喜踊躍五體投地。
時彌勒菩薩觀察善財。指示大眾歎其功德而說頌曰。
　汝等觀善財　智慧心清淨　為求菩提行　而來至我所　善來圓滿慈　善來清淨悲　善來寂滅眼　修行無懈倦
　善來清淨意　善來廣大心　善來不退根　修行無懈倦　善來不動行　常求善知識　了達一切法　調伏諸群生
　善來行妙道　善來住功德　善來趣佛果　未曾有疲倦　善來德為體　善來法所滋　善來無邊行　世間難可見
　善來離迷惑　世法不能染　利衰毀譽等　一切無分別　善來施安樂　調柔堪受化　諂誑瞋慢心　一切悉除滅
　善來真佛子　普詣於十方　增長諸功德　調柔無懈惓　善來三世智　遍知一切法　普生功德藏　修行不疲厭
　文殊德雲等　一切諸佛子　令汝至我所　示汝無礙處　具修菩薩行　普攝諸群生　如是廣大人　今來至我所
　為求諸如來　清淨之境界　問諸廣大願　而來至我所　去來現在佛　所成諸行業　汝欲皆修學　而來至我所
　汝於善知識　欲求微妙法　欲受菩薩行　而來至我所　汝念善知識　諸佛所稱歎　令汝成菩提　而來至我所
　汝念善知識　生我如父母　養我如乳母　增我菩提分　如醫療眾疾　如天灑甘露　如日示正道　如月轉淨輪
　如山不動搖　如海無增減　如船師濟渡　而來至我所　汝觀善知識　猶如大猛將　亦如大商主　又如大導師
　能建正法幢　能示佛功德　能滅諸惡道　能開善趣門　能顯諸佛身　能守諸佛藏　能持諸佛法　是故願瞻奉
　欲滿清淨智　欲具端正身　欲生尊貴家　而來至我所　汝等觀此人　親近善知識　隨其所修學　一切應順行
　以昔福因緣　文殊令發心　隨順無違逆　修行不懈倦　父母與親屬　宮殿及財產　一切皆捨離　謙下求知識
　淨治如是意　永離世間身　當生佛國土　受諸勝果報　善財見眾生　生老病死苦　為發大悲意　勤修無上道
　善財見眾生　五趣常流轉　為求金剛智　破彼諸苦輪　善財見眾生　心田甚荒穢　為除三毒刺　專求利智犁
　眾生處癡暗　盲冥失正道　善財為導師　示其安隱處　忍鎧解脫乘　智慧為利劍　能於三有內　破諸煩惱賊
　善財法船師　普濟諸含識　令過爾焰海　疾至淨寶洲　善財正覺日　智光大願輪　周行法界空　普照群迷宅
　善財正覺月　白法悉圓滿　慈定清涼光　等照眾生心　善財勝智海　依於直心住　菩提行漸深　出生眾法寶
　善財大心龍　昇於法界空　興雲霔甘澤　生成一切果　善財然法燈　信炷慈悲油　念器功德光　滅除三毒暗
　覺心迦羅邏　悲胞慈為肉　菩提分肢節　長於如來藏　增長福德藏　清淨智慧藏　開顯方便藏　出生大願藏
　如是大莊嚴　救護諸群生　一切天人中　難聞難可見　如是智慧樹　根深不可動　眾行漸增長　普蔭諸群生
　欲生一切德　欲問一切法　欲斷一切疑　專求善知識　欲破諸惑魔　欲除諸見垢　欲解眾生縛　專求善知識
　當滅諸惡道　當示人天路　令修功德行　疾入涅槃城　當度諸見難　當截諸見網　當枯愛欲水　當示三有道
　當為世依怙　當作世光明　當成三界師　示其解脫處　亦當令世間　普離諸想著　普覺煩惱睡　普出愛欲泥
　當了種種法　當淨種種剎　一切咸究竟　其心大歡喜　汝行極調柔　汝心甚清淨　所欲修功德　一切當圓滿
　不久見諸佛　了達一切法　嚴淨眾剎海　成就大菩提　當滿諸行海　當知諸法海　當度眾生海　如是修諸行
　當到功德岸　當生諸善品　當與佛子等　如是心決定　當斷一切惑　當淨一切業　當伏一切魔　滿足如是願
　當生妙智道　當開正法道　不久當捨離　惑業諸苦道　一切眾生輪　沈迷諸有輪　汝當轉法輪　令其斷苦輪
　汝當持佛種　汝當淨法種　汝當集僧種　三世悉周遍　當斷眾愛網　當裂眾見網　當救眾苦網　當成此願網
　當度眾生界　當淨國土界　當集智慧界　當成此心界　當令眾生喜　當令菩薩喜　當令諸佛喜　當成此歡喜
　當見一切趣　當見一切剎　當見一切法　當成此佛見　當放破暗光　當放息熱光　當放滅惡光　滌除三有苦
　當開天趣門　當開佛道門　當示解脫門　普使眾生入　當示於正道　當絕於邪道　如是勤修行　成就菩提道
　當修功德海　當度三有海　普使群生海　出於眾苦海　當於眾生海　消竭煩惱海　令修諸行海　疾入大智海
　汝當增智海　汝當修行海　諸佛大願海　汝當咸滿足　汝當入剎海　汝當觀眾海　汝當以智力　普飲諸法海
　當覲諸佛雲　當起供養雲　當聽妙法雲　當興此願雲　普遊三有室　普壞眾惑室　普入如來室　當行如是道
　普入三昧門　普遊解脫門　普住神通門　周行於法界　普現眾生前　普對諸佛前　譬如日月光　當成如是力
　所行無動亂　所行無染著　如鳥行虛空　當成此妙用　譬如因陀網　剎網如是住　汝當悉往詣　如風無所礙
　汝當入法界　遍往諸世界　普見三世佛　心生大歡喜　汝於諸法門　已得及當得　應生大喜躍　無貪亦無厭
　汝是功德器　能隨諸佛教　能修菩薩行　得見此奇特　如是諸佛子　億劫難可遇　況見其功德　所修諸妙道
　汝生於人中　大獲諸善利　得見文殊等　無量諸功德　已離諸惡道　已出諸難處　已超眾苦患　善哉勿懈怠
　已離凡夫地　已住菩薩地　當滿智慧地　速入如來地　菩薩行如海　佛智同虛空　汝願亦復然　應生大欣慶
　諸根不懈倦　志願恒決定　親近善知識　不久悉成滿　菩薩種種行　皆為調眾生　普行諸法門　慎勿生疑惑
　汝具難思福　及以真實信　是故於今日　得見諸佛子　汝見諸佛子　悉獲廣大利　一一諸大願　一切咸信受
　汝於三有中　能修菩薩行　是故諸佛子　示汝解脫門　非是法器人　與佛子同住　設經無量劫　莫知其境界
　汝見諸菩薩　得聞如是法　世間甚難有　應生大喜慶　諸佛護念汝　菩薩攝受汝　能順其教行　善哉住壽命
　已生菩薩家　已具菩薩德　已長如來種　當昇灌頂位　不久汝當得　與諸佛子等　見苦惱眾生　悉置安隱處
　如下如是種　必獲如是果　我今慶慰汝　汝應大欣悅　無量諸菩薩　無量劫行道　未能成此行　今汝皆獲得
　信樂堅進力　善財成此行　若有敬慕心　亦當如是學　一切功德行　皆從願欲生　善財已了知　常樂勤修習
　如龍布密雲　必當霔大雨　菩薩起願智　決定修諸行　若有善知識　示汝普賢行　汝當好承事　慎勿生疑惑
　汝於無量劫　為欲妄捨身　今為求菩提　此捨方為善　汝於無量劫　具受生死苦　不曾事諸佛　未聞如是行
　汝今得人身　值佛善知識　聽受菩提行　云何不歡喜　雖遇佛興世　亦值善知識　其心不清淨　不聞如是法
　若於善知識　信樂心尊重　離疑不疲厭　乃聞如是法　若有聞此法　而興誓願心　當知如是人　已獲廣大利
　如是心清淨　常得近諸佛　亦近諸菩薩　決定成菩提　若入此法門　則具諸功德　永離眾惡趣　不受一切苦
　不久捨此身　往生佛國土　常見十方佛　及以諸菩薩　往因今淨解　及事善友力　增長諸功德　如水生蓮華
　樂事善知識　勤供一切佛　專心聽聞法　常行勿懈倦　汝是真法器　當具一切法　當修一切道　當滿一切願
　汝以信解心　而來禮敬我　不久當普入　一切諸佛會　善哉真佛子　恭敬一切佛　不久具諸行　到佛功德岸
　汝當往大智　文殊師利所　彼當令汝得　普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前。稱讚善財大功德藏。善財聞已歡喜踊躍。身毛皆豎悲泣哽噎。起立合掌恭敬瞻仰遶無量匝。以文殊師利心念力故。眾華瓔珞種種妙寶。不覺忽然自盈其手。善財歡喜即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。
時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言。
　善哉善哉真佛子　普策諸根無懈倦　不久當具諸功德　猶如文殊及與我
時善財童子以頌答曰。
　我念善知識　億劫難值遇　今得咸親近　而來詣尊所　我以文殊故　見諸難見者　彼大功德尊　願速還瞻覲

應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。

入法界品第三十九之十七

爾時善財童子一心欲詣摩耶夫人所。即時獲得觀佛境界智。作如是念。
是善知識遠離世間住無所住。超過六處離一切著。知無礙道具淨法身。
以如幻業而現化身。以如幻智而觀世間。以如幻願而持佛身。
隨意生身。無生滅身。無來去身。非虛實身。不變壞身。無起盡身。所有諸相皆一相身。離二邊身。無依處身。無窮盡身。離諸分別如影現身。知如夢身。了如像身。如淨日身。普於十方而化現身。住於三世無變異身。非身心身。
猶如虛空所行無礙。超諸世眼。唯是普賢淨目所見。如是之人。我今云何而得親近承事供養。與其同住。觀其狀貌。聽其音聲。思其語言。受其教誨。
作是念已。有主城神名曰。寶眼。眷屬圍遶。於虛空中而現其身。種種妙物以為嚴飾。手持無量眾色寶華以散善財。作如是言。
善男子。應守護心城。謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城。謂專意趣求如來十力。
應淨治心城。謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。
應增長心城。謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城。謂造立諸禪解脫宮殿。
應照耀心城。謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法。
應增益心城。謂普攝一切佛方便道。應堅固心城。謂恒勤修習普賢行願。
應防護心城。謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城。謂開引一切佛智光明。
應善補心城。謂聽受一切佛所說法。應扶助心城。謂深信一切佛功德海。
應廣大心城。謂大慈普及一切世間。應善覆心城。謂集眾善法以覆其上。
應寬廣心城。謂大悲哀愍一切眾生。應開心城門。謂悉捨所有隨應給施。
應密護心城。謂防諸惡欲不令得入。應嚴肅心城。謂逐諸惡法不令其住。
應決定心城。謂集一切智助道之法恒無退轉。應安立心城。謂正念三世一切如來所有境界。
應瑩徹心城。謂明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起。
應部分心城。謂普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道。
應住持心城。謂發一切三世如來諸大願海。應富實心城。謂集一切周遍法界大福德聚。
應令心城明了。謂普知眾生根欲等法。應令心城自在。謂普攝一切十方法界。
應令心城清淨。謂正念一切諸佛如來。應知心城自性。謂知一切法皆無有性。
應知心城如幻。謂以一切智了諸法性。
佛子。菩薩摩訶薩若能如是淨修心城。則能積集一切善法。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂。見佛障。聞法障。供養如來障。攝諸眾生障。淨佛國土障。
善男子。菩薩摩訶薩以離如是諸障難故。若發希求善知識心。不用功力則便得見。乃至究竟必當成佛。
爾時有身眾神名。蓮華法德。及妙華光明無量諸神。前後圍遶從道場出住虛空中。於善財前以妙音聲。種種稱歎摩耶夫人。從其耳璫放無量色相光明網。普照無邊諸佛世界。令善財見十方國土一切諸佛。其光明網右遶世間。經一匝已然後還來入善財頂。乃至遍入身諸毛孔。善財即得。
淨光明眼。永離一切愚癡闇故。得離翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。
得淨慧眼。能觀一切佛國性故。得毘盧遮那眼。見佛法身故。得普光明眼。見佛平等不思議身故。
得無礙光眼。觀察一切剎海成壞故。得普照眼。見十方佛起大方便轉正法輪故。
得普境界眼。見無量佛以自在力調伏眾生故。得普見眼。覩一切剎諸佛出興故。
時有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰。善眼。與其眷屬萬羅剎俱。於虛空中以眾妙華散善財上。作如是言。
善男子。菩薩成就十法。則得親近諸善知識。何等為十。所謂。
其心清淨離諸諂誑。大悲平等普攝眾生。知諸眾生無有真實趣一切智心不退轉。以信解力普入一切諸佛道場。得淨慧眼了諸法性。大慈平等普覆眾生。以智光明廓諸妄境。以甘露雨滌生死熱。以廣大眼徹鑒諸法。心常隨順諸善知識。是為十。
復次佛子。菩薩成就十種三昧門。則常現見諸善知識。何等為十。所謂。
法空清淨輪三昧。觀察十方海三昧。於一切境界不捨離不缺減三昧。普見一切佛出興三昧。集一切功德藏三昧。心恒不捨善知識三昧。常見一切善知識生諸佛功德三昧。常不離一切善知識三昧。常供養一切善知識三昧。常於一切善知識所無過失三昧。
佛子。菩薩成就此十三昧門。常得親近諸善知識。又得善知識轉一切佛法輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等。處處值遇諸善知識。
說是語時善財童子仰視空中而答之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。方便教我見善知識。願為我說。云何往詣善知識所。於何方處城邑聚落求善知識。
羅剎答言。善男子。汝應普禮十方求善知識。正念思惟一切境界求善知識。
勇猛自在遍遊十方求善知識。觀身觀心如夢如影求善知識。
爾時善財受行其教即時覩見。大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。妙寶為藏。摩尼為葉。光明寶王以為其臺。眾寶色香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓觀名。普納十方法界藏。奇妙嚴飾金剛為地。千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。階陛欄楯周匝莊嚴。其樓觀中有如意寶蓮華之座。種種眾寶以為嚴飾。妙寶欄楯寶衣間列。寶帳寶網以覆其上。眾寶繒幡周匝垂下。微風徐動光流響發。
寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。
寶象口中出蓮華網。寶師子口吐妙香雲。梵形寶輪出隨樂音。金剛寶鈴出諸菩薩大願之音。
寶月幢中出佛化形。淨藏寶王現三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎。
摩尼寶王放一切佛圓滿光明。毘盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來。
如意珠王念念示現普賢神變充滿法界。須彌寶王出天宮殿天諸采女種種妙音。歌讚如來不可思議微妙功德。
爾時善財見如是座。復有無量眾座圍遶。摩耶夫人在彼座上。於一切眾生前現淨色身。所謂。
超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂色身。於一切世間無所著故。
普周遍色身。等於一切眾生數故。無等比色身。令一切眾生滅倒見故。
無量種色身。隨眾生心種種現故。無邊相色身。普現種種諸形相故。
普對現色身。以大自在而示現故。化一切色身。隨其所應而現前故。
恒示現色身。盡眾生界而無盡故。無去色身。於一切趣無所滅故。
無來色身。於諸世間無所出故。不生色身。無生起故。不滅色身。離語言故。
非實色身。得如實故。非虛色身。隨世現故。無動色身。生滅永離故。
不壞色身。法性不壞故。無相色身。言語道斷故。一相色身。無相為相故。
如像色身。隨心應現故。如幻色身。幻智所生故。如焰色身。但想所持故。
如影色身。隨願現生故。如夢色身。隨心而現故。法界色身。性淨如空故。
大悲色身。常護眾生故。無礙色身。念念周遍法界故。無邊色身。普淨一切眾生故。
無量色身。超出一切語言故。無住色身。願度一切世間故。無處色身。恒化眾生不斷故。
無生色身。幻願所成故。無勝色身。超諸世間故。如實色身。定心所現故。
不生色身。隨眾生業而出現故。如意珠色身。普滿一切眾生願故。
無分別色身。但隨眾生分別起故。離分別色身。一切眾生不能知故。
無盡色身。盡諸眾生生死際故。清淨色身。同於如來無分別故。
如是身者非色所有。色相如影像故。非受。世間苦受究竟滅故。非想。但隨眾生想所現故。
非行。依如幻業而成就故。離識。菩薩願智空無性故。一切眾生語言斷故。已得成就寂滅身故。
爾時善財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂。現超過一切世間色身。所謂。
或現超過他化自在天女身。乃至超過四大天王天女身。或現超過龍女身。乃至超過人女身。現如是等無量色身饒益眾生。
集一切智助道之法。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。
出生如來無量功德。修習增長一切智心。觀察思惟諸法實性。獲深忍海具眾定門。
住於平等三昧境界。得如來定圓滿光明。銷竭眾生煩惱巨海。
心常正定未嘗動亂。恒轉清淨不退法輪。善能了知一切佛法。恒以智慧觀法實相。
見諸如來心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。了達如來出現於世。無量無數諸清淨道。行於諸佛虛空境界。
普攝眾生各隨其心教化成就。入佛無量清淨法身成就大願。淨諸佛剎究竟調伏一切眾生。心恒遍入諸佛境界。出生菩薩自在神力。
已得法身清淨無染。而恒示現無量色身。摧一切魔力成大善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解種種差別。
其身普遍十方剎海。悉知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周遍智知三世海。
身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習一切如來功德。出生一切菩薩智慧。
常樂觀察一切菩薩。從初發心乃至成就所行之道。常勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。願為一切菩薩之母。
爾時善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已。如摩耶夫人所現身數。善財亦現作爾許身。於一切處摩耶之前恭敬禮拜。即時證得無量無數諸三昧門。分別觀察修行證入。從三昧起右遶摩耶并其眷屬。合掌而立白言。
大聖。文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近供養。我於一一善知識所。皆往承事無空過者漸來至此。願為我說。菩薩云何學菩薩行而得成就。
答言。佛子。我已成就菩薩大願智幻解脫門。是故常為諸菩薩母。
佛子。如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家。右脅而生悉達太子。現不思議自在神變。如是乃至盡此世界海。所有一切毘盧遮那如來皆入我身。示現誕生自在神變。
又善男子。我於淨飯王宮。菩薩將欲下生之時。見菩薩身。一一毛孔咸放光明名。一切如來受生功德輪。一一毛孔。皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明皆悉普照一切世界。照世界已來入我頂乃至一切諸毛孔中。
又彼光中。普現一切菩薩名號。受生神變。宮殿眷屬。五欲自娛。
又見出家。往詣道場。成等正覺。坐師子座。菩薩圍遶。諸王供養。為諸大眾轉正法輪。
又見如來往昔修行菩薩道時。於諸佛所。恭敬供養發菩提心。淨佛國土念念示現無量化身。充遍十方一切世界。乃至最後入般涅槃。如是等事靡不皆見。
又善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不逾本。然其實已超諸世間。所以者何。我身爾時量同虛空。悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。
爾時菩薩。從兜率天將降神時。有十佛剎微塵數諸菩薩。皆與菩薩。同願。同行。同善根。同莊嚴。同解脫。同智慧。諸地諸力。法身色身乃至普賢神通行願悉皆同等。如是菩薩前後圍遶。
又有八萬諸龍王等。一切世主乘其宮殿俱來供養。菩薩爾時以神通力。與諸菩薩普現一切兜率天宮。一一宮中悉現十方一切世界。閻浮提內受生影像。方便教化無量眾生。令諸菩薩離諸懈怠無所執著。
又以神力放大光明。普照世間破諸黑闇滅諸苦惱。令諸眾生皆識宿世所有業行永出惡道。
又為救護一切眾生。普現其前作諸神變。現如是等諸奇特事。與眷屬俱來入我身。彼諸菩薩於我腹中遊行自在。或以三千大千世界而為一步。或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。
又念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所。菩薩眾會及四天王天。三十三天。乃至色界諸梵天王。欲見菩薩處胎神變。恭敬供養聽受正法皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會。而身不廣大亦不迫窄。其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾。
善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中悉亦如是。然我此身本來無二。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。
善男子。如今世尊我為其母。往昔所有無量諸佛悉亦如是而為其母。
善男子。我昔曾作蓮華池神。時有菩薩於蓮華藏忽然化生。我即捧持瞻侍養育。一切世間皆共號我。為菩薩母。
又我昔為菩提場神。時有菩薩於我懷中忽然化生。世亦號我。為菩薩母。
善男子。有無量最後身菩薩。於此世界種種方便示現受生。我皆為母。
善男子。如此世界賢劫之中過去世時。拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛。現受生時我為其母。未來世中彌勒菩薩。從兜率天將降神時。放大光明普照法界。示現一切諸菩薩眾受生神變。乃於人間生大族家調伏眾生。我於彼時亦為其母。如是次第。有師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。華德佛。提舍佛。弗沙佛。善意佛。金剛佛。離垢佛。月光佛。持炬佛。名稱佛。金剛楯佛。清淨義佛。紺身佛。到彼岸佛。寶焰山佛。持炬佛。蓮華德佛。名稱佛。無量功德佛。最勝燈佛。莊嚴身佛。善威儀佛。慈德佛。無住佛。大威光佛。無邊音佛。勝怨敵佛。離疑惑佛。清淨佛。大光佛。淨心佛。雲德佛。莊嚴頂髻佛。樹王佛。寶璫佛。海慧佛。妙寶佛。華冠佛。滿願佛。大自在佛。妙德王佛。最尊勝佛。栴檀雲佛。紺眼佛。勝慧佛。觀察慧佛。熾盛王佛。堅固慧佛。自在名佛。師子王佛。自在佛。最勝頂佛。金剛智山佛。妙德藏佛。寶網嚴身佛。善慧佛。自在天佛。大天王佛。無依德佛。善施佛。焰慧佛。水天佛。得上味佛。出生無上功德佛。仙人侍衛佛。隨世語言佛。功德自在幢佛。光幢佛。觀身佛。妙身佛。香焰佛。金剛寶嚴佛。喜眼佛。離欲佛。高大身佛。財天佛。無上天佛。順寂滅佛。智覺佛。滅貪佛。大焰王佛。寂諸有佛。毘舍佉天佛。金剛山佛。智焰德佛。安隱佛。師子出現佛。圓滿清淨佛。清淨賢佛。第一義佛。百光明佛。最增上佛。深自在佛。大地王佛。莊嚴王佛。解脫佛。妙音佛。殊勝佛。自在佛。無上醫王佛。功德月佛。無礙光佛。功德聚佛。月現佛。日天佛。出諸有佛。勇猛名稱佛。光明門佛。娑羅王佛。最勝佛。藥王佛。寶勝佛。金剛慧佛。無能勝佛。無能映蔽佛。眾會王佛。大名稱佛。敏持佛。無量光佛。大願光佛。法自在不虛佛。不退地佛。淨天佛。善天佛。堅固苦行佛。一切善友佛。解脫音佛。遊戲王佛。滅邪曲佛。薝蔔淨光佛。具眾德佛。最勝月佛。執明炬佛。殊妙身佛。不可說佛。最清淨佛。友安眾生佛。無量光佛。無畏音佛。水天德佛。不動慧光佛。華勝佛。月焰佛。不退慧佛。離愛佛。無著慧佛。集功德蘊佛。滅惡趣佛。普散華佛。師子吼佛。第一義佛。無礙見佛。破他軍佛。不著相佛。離分別海佛。端嚴海佛。須彌山佛。無著智佛。無邊座佛。清淨住佛。隨師行佛。最上施佛。常月佛。饒益王佛。不動聚佛。普攝受佛。饒益慧佛。持壽佛。無滅佛。具足名稱佛。大威力佛。種種色相佛。無相慧佛。不動天佛。妙德難思佛。滿月佛。解脫月佛。無上王佛。希有身佛。梵供養佛。不瞬佛。順先古佛。最上業佛。順法智佛。無勝天佛。不思議功德光佛。隨法行佛。無量賢佛。普隨順自在佛。最尊天佛。如是乃至樓至如來。
在賢劫中於此三千大千世界。當成佛者悉為其母。如於此三千大千世界。如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中。諸有修行普賢行願。為化一切諸眾生者。我自見身悉為其母。
爾時善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此解脫經今幾時。
答言。善男子。乃往古世過不可思議非最後身菩薩。神通道眼所知劫數。爾時有劫名。淨光。世界名。須彌德。雖有諸山五趣雜居。然其國土眾寶所成。清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下。有一四天下名。師子幢。於中有八十億王城。有一王城名。自在幢。有轉輪王名。大威德。彼王城北有一道場名。滿月光明。其道場神名曰。慈德。時有菩薩名。離垢幢。坐於道場將成正覺。有一惡魔名。金色光。與其眷屬無量眾俱至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在。化作兵眾其數倍多圍遶道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時道場神見是事已歡喜無量。便於彼王而生子想。頂禮佛足作是願言。
此轉輪王。在在生處乃至成佛。願我常得與其為母。
作是願已。於此道場復曾供養十那由他佛。善男子。於汝意云何彼道場神豈異人乎。我身是也。轉輪王者今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來。此佛世尊於十方剎一切諸趣處處受生。種諸善根修菩薩行。教化成就一切眾生。乃至示現住最後身。念念普於一切世界。示現菩薩受生神變。常為我子我常為母。
善男子。過去現在十方世界無量諸佛將成佛時。皆於臍中放大光明。來照我身及我所住宮殿屋宅。彼最後生我悉為母。
善男子。我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。教化眾生常無厭足。以自在力。一一毛孔示現無量諸佛神變。我今云何能知能說彼功德行。
善男子。於此世界三十三天有王名。正念。其王有女名。天主光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子敬受其教。頭面作禮遶無數匝。戀慕瞻仰却行而退。遂往天宮見彼天女。禮足圍遶合掌前住白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
天女答言。善男子。我得菩薩解脫名。無礙念清淨莊嚴。
善男子。我以此解脫力。憶念過去有最勝劫名。青蓮華。我於彼劫中。供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來從初出家。我皆瞻奉守護供養。造僧伽藍營辨什物。又彼諸佛。從為菩薩住母胎時。誕生之時。行七步時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調伏眾生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。
又憶過去劫名。善地。我於彼供養十恒河沙數諸佛如來。
又過去劫名為，妙德。我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來。
又劫名。無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。
又劫名。善光。我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來。
又劫名。無量光。我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。最勝德。我於彼供養一恒河沙數諸佛如來。
又劫名。善悲。我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。勝遊。我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。妙月。我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。
善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡一切所作。我以淨嚴解脫之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。
善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗惛寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟群生。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。迦毘羅城有童子師名曰。遍友。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子以聞法故。歡喜踊躍。不思議善根自然增廣。頂禮其足遶無數匝辭退而去。從天宮下漸向彼城。至遍友所。禮足圍遶合掌恭敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨願為我說。
遍友答言。善男子。此有童子名。善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。
爾時善財即至其所。頭頂禮敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
時彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫名。善知眾藝。我恒唱持此之字母。
唱阿字時。入般若波羅蜜門名。以菩薩威力入無差別境界。
唱多字時。入般若波羅蜜門名。無邊差別門。
唱波字時。入般若波羅蜜門名。普照法界。
唱者字時。入般若波羅蜜門名。普輪斷差別。
唱那字時。入般若波羅蜜門名。得無依無上。
唱邏字時。入般若波羅蜜門名。離依止無垢。
唱柂字時。入般若波羅蜜門名。不退轉方便。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名。金剛場。
唱荼字時。入般若波羅蜜門名曰。普輪。
唱沙字時。入般若波羅蜜門名為。海藏。
唱縛字時。入般若波羅蜜門名。普生安住。
唱哆字時。入般若波羅蜜門名。圓滿光。
唱也字時。入般若波羅蜜門名。差別積聚。
唱瑟吒字時。入般若波羅蜜門名。普光明息煩惱。
唱迦字時。入般若波羅蜜門名。無差別雲。
唱娑字時。入般若波羅蜜門名。降霪大雨。
唱麼字時。入般若波羅蜜門名。大流湍激眾峰齊峙。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名。普安立。
唱他字時。入般若波羅蜜門名。真如平等藏。
唱社字時。入般若波羅蜜門名。入世間海清淨。
唱鎖字時。入般若波羅蜜門名。念一切佛莊嚴。
唱柂字時。入般若波羅蜜門名。觀察揀擇一切法聚。
唱奢字時。入般若波羅蜜門名。隨順一切佛教輪光明。
唱佉字時。入般若波羅蜜門名。修因地智慧藏。
唱叉字時。入般若波羅蜜門名。息諸業海藏。
唱娑多字時。入般若波羅蜜門名。蠲諸惑障開淨光明。
唱壤字時。入般若波羅蜜門名。作世間智慧門。
唱曷攞多字時。入般若波羅蜜門名。生死境界智慧輪。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名。一切智宮殿圓滿莊嚴。
唱車字時。入般若波羅蜜門名。修行方便藏各別圓滿。
唱娑麼字時。入般若波羅蜜門名。隨十方現見諸佛。
唱訶婆字時。入般若波羅蜜門名。觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力。
唱縒字時。入般若波羅蜜門名。修行趣入一切功德海。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名。持一切法雲堅固海藏。
唱吒字時。入般若波羅蜜門名。隨願普見十方諸佛。
唱拏字時。入般若波羅蜜門名。觀察字輪有無盡諸億字。
唱娑頗字時。入般若波羅蜜門名。化眾生究竟處。
唱娑迦字時。入般若波羅蜜門名。廣大藏無礙辯光明輪遍照。
唱也娑字時。入般若波羅蜜門名。宣說一切佛法境界。
唱室者字時。入般若波羅蜜門名。於一切眾生界法雷遍吼。
唱侘字時。入般若波羅蜜門名。以無我法開曉眾生。
唱陀字時。入般若波羅蜜門名。一切法輪差別藏。
善男子。我唱如是字母時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數般若波羅蜜門。
善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。能於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫方呪術善療眾病。有諸眾生鬼魅所持。怨憎呪詛惡星變怪死屍奔逐。癲癇羸瘦種種諸疾。咸能救之使得痊愈。
又善別知金玉珠貝。珊瑚琉璃。摩尼硨磲。雞薩羅等。一切寶藏出生之處。品類不同價直多少。村營鄉邑。大小都城。宮殿苑園巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。
又善觀察天文地理。人相吉凶。鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉。國土安危。如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。
又能分別出世之法。正名辨義觀察體相。隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚暗。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城名。婆咀那。有優婆夷號曰。賢勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。頭面敬禮知藝之足。遶無數匝戀仰辭去。向聚落城至賢勝所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
賢勝答言。善男子。我得菩薩解脫名。無依處道場。既自開解復為人說。
又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性。眼無盡故。
又能出生一切智性。耳無盡故。又能出生一切智性。鼻無盡故。
又能出生一切智性。舌無盡故。又能出生一切智性。身無盡故。
又能出生一切智性。意無盡故。又能出生一切智性。功德波濤無盡故。
又能出生一切智性。智慧光明無盡故。又能出生一切智性。速疾神通無盡故。
善男子。我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行。而我云何盡能知說。
善男子。南方有城名為。沃田。彼有長者名。堅固解脫。汝可往問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
爾時善財禮賢勝足。遶無數匝戀慕瞻仰。辭退南行到於彼城。詣長者所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名。無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。
善男子。我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏大師子吼安住廣大福智之聚。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。即此城中有一長者名為。妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子禮堅固足。遶無數匝辭退而行。向妙月所禮足圍遶合掌恭敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名。淨智光明。
善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方有城名。出生。彼有長者名。無勝軍。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
是時善財禮妙月足遶無數匝。戀仰辭去漸向彼城至長者所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名。無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。
善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此城南有一聚落名之為。法。彼聚落中有婆羅門名。最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子禮無勝軍足。遶無數匝戀仰辭去。漸次南行詣彼聚落。見最寂靜禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脫名。誠願語。過去現在未來菩薩以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退。無現退。無當退。
善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。
善男子。我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩與誠願語。行止無違言必以誠未曾虛妄。無量功德因之出生。而我云何能知能說。
善男子。於此南方有城名。妙意華門。彼有童子名曰。德生。復有童女名為。有德。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝戀仰而去。

應守護心城。謂不貪一切生死境界。

入法界品第三十九之十六

爾時善財童子向迦毘羅城。思惟修習受生解脫。增長廣大憶念不捨。
漸次遊行至菩薩集會普現法界光明講堂。其中有神號。無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。作如是言。
善來丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。心恒不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。安住法城。入於無量諸方便門。成就如來功德大海。得妙辯才善調眾生。獲聖智身恒順修行。知諸眾生心行差別。令其歡喜趣向佛道。我觀仁者修諸妙行心無暫懈。威儀所行悉皆清淨。汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業。以諸相好莊嚴其身。以十力智瑩飾其心遊諸世間。
我觀仁者勇猛精進而無有比。不久當得普見三世一切諸佛聽受其法。不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故。
見善知識親近供養聽受其教。憶念修行不懈不退。無憂無悔無有障礙。魔及魔民不能為難。不久當成無上果故。
善財童子言。聖者。如向所說願我皆得。聖者。我願一切眾生息諸熱惱。離諸惡業。生諸安樂。修諸淨行。
聖者。一切眾生起諸煩惱。造諸惡業墮諸惡趣。若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱。
聖者。譬如有人唯有一子愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸眾生以煩惱業墮三惡趣。受種種苦心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業。生天人趣受身心樂。菩薩爾時生大歡喜。何以故。
菩薩不自為故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒。見倒。心倒。諸結隨眠愛見力轉。不起眾生種種樂想。亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉住於生死。但見眾生於諸有中。具受無量種種諸苦起大悲心。以大願力而普攝取。悲願力故修菩薩行。為斷一切眾生煩惱。為求如來一切智智。為供養一切諸佛如來。為嚴淨一切廣大國土。為淨治一切眾生樂欲。及其所有身心諸行。於生死中無有疲厭。
聖者。菩薩摩訶薩於諸眾生。為莊嚴。令生人天富貴樂故。為父母。為其安立菩提心故。
為養育。令其成就菩薩道故。為衛護。令其遠離三惡道故。為船師。令其得度生死海故。
為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為究竟。令其永得清涼樂故。為津濟。令入一切諸佛海故。
為導師。令至一切法寶洲故。為妙華。開敷諸佛功德心故。為嚴具。常放福德智慧光故。
為可樂。凡有所作悉端嚴故。為可尊。遠離一切諸惡業故。為普賢。具足一切端嚴身故。
為大明。常放智慧淨光明故。為大雲。常雨一切甘露法故。
聖者。菩薩如是修諸行時。令一切眾生皆生愛樂具足法樂。
爾時善財童子將昇法堂。其無憂德及諸神眾。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香及以種種寶莊嚴具。散善財上而說頌言。
　汝今出世間　為世大明燈　普為諸眾生　勤求無上覺　無量億千劫　難可得見汝　功德日今出　滅除諸世闇
　汝見諸眾生　顛倒惑所覆　而興大悲意　求證無師道　汝以清淨心　尋求佛菩提　承事善知識　不自惜身命
　汝於諸世間　無依無所著　其心普無礙　清淨如虛空　汝修菩提行　功德悉圓滿　放大智慧光　普照一切世
　汝不離世間　亦不著於世　行世無障礙　如風遊虛空　譬如火災起　一切無能滅　汝修菩提行　精進火亦然
　勇猛大精進　堅固不可動　金剛慧師子　遊行無所畏　一切法界中　所有諸剎海　汝悉能往詣　親近善知識
爾時無憂德神說此頌已。為愛樂法故隨逐善財恒不捨離。
爾時善財童子入普現法界光明講堂。周遍推求彼釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千采女所共圍遶。是諸采女靡不皆從王種中生。悉於過去修菩薩行同種善根。布施愛語普攝眾生。
已能明見一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定常遊大悲。普攝眾生猶如一子。慈心具足眷屬清淨。
已於過去成就菩薩不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足菩薩諸波羅蜜。離諸取著不樂生死。雖行諸有心常清淨。恒勤觀察一切智道。離障蓋網超諸著處。從於法身而示化形。生普賢行長菩薩力。智日慧燈悉已圓滿。
爾時善財童子詣彼釋女瞿波之所。頂禮其足合掌而住。作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而不為生死過患所染。
了法自性。而不住聲聞辟支佛地。具足佛法。而修菩薩行。住菩薩地。而入佛境界。
超過世間。而於世受生。成就法身。而示現無邊種種色身。證無相法。而為眾生示現諸相。
知法無說。而廣為眾生演說諸法。知眾生空。而恒不捨化眾生事。
雖知諸佛不生不滅。而勤供養無有退轉。雖知諸法無業無報。而修諸善行恒不止息。
時瞿波女告善財言。善哉善哉善男子。汝今能問菩薩摩訶薩如是行法。修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽善思念之。我當承佛神力為汝宣說。
善男子。若諸菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂。
依善知識故。得廣大勝解故。得清淨欲樂故。集一切福智故。於諸佛所聽聞法故。心恒不捨三世佛故。
同於一切菩薩行故。一切如來所護念故。大悲妙願皆清淨故。能以智力普斷一切諸生死故。
是為十。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。
佛子。若菩薩親近善知識則能精進不退。修習出生無盡佛法。
佛子。菩薩以十種法承事善知識。何等為十。所謂。
於自身命無所顧惜。於世樂具心不貪求。知一切法性皆平等。永不退捨一切智願。觀察一切法界實相。
心恒捨離一切有海。知法如空心無所依。成就一切菩薩大願。常能示現一切剎海。淨修菩薩無礙智輪。
佛子。應以此法承事一切諸善知識無所違逆。
爾時釋迦瞿波女欲重明此義。承佛神力觀察十方而說頌言。
　菩薩為利諸群生　正念親承善知識　敬之如佛心無怠　此行於世帝網行　勝解廣大如虛空　一切三世悉入中
　國土眾生佛皆爾　此是普智光明行　志樂如空無有際　永斷煩惱離諸垢　一切佛所修功德　此行於世身雲行
　菩薩修習一切智　不可思議功德海　淨諸福德智慧身　此行於世不染行　一切諸佛如來所　聽受其法無厭足
　能生實相智慧燈　此行於世普照行　十方諸佛無有量　一念一切悉能入　心恒不捨諸如來　此向菩提大願行
　能入諸佛大眾會　一切菩薩三昧海　願海及以方便海　此行於世帝網行　一切諸佛所加持　盡未來際無邊劫
　處處修行普賢道　此是菩薩分身行　見諸眾生受大苦　起大慈悲現世間　演法光明除闇冥　此是菩薩智日行
　見諸眾生在諸趣　為集無邊妙法輪　令其永斷生死流　此是修行普賢行　菩薩修行此方便　隨眾生心而現身
　普於一切諸趣中　化度無量諸含識　以大慈悲方便力　普遍世間而現身　隨其解欲為說法　皆令趣向菩提道
時釋迦瞿波說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。
善財言。大聖。此解脫門境界云何。
答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛剎微塵數劫。所有眾生於諸趣中。死此生彼。作善作惡。受諸果報。有求出離。不求出離。正定邪定及以不定。有煩惱善根。無煩惱善根。具足善根。不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集善不善法我皆知見。又彼劫中所有諸佛。名號次第我悉了知。
彼佛世尊從初發心。及以方便求一切智。出生一切諸大願海。供養諸佛修菩薩行。成等正覺轉妙法輪。現大神通化度眾生。我悉了知。
亦知彼佛眾會差別。其眾會中。有諸眾生依聲聞乘而得出離。其聲聞眾過去修習一切善根。及其所得種種智慧。我悉了知。
有諸眾生依獨覺乘而得出離。其諸獨覺所有善根。所得菩提寂滅解脫。神通變化成熟眾生。入於涅槃。我悉了知。
亦知彼佛諸菩薩眾。其諸菩薩從初發心修習善根。出生無量諸大願行。成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道。以自在力入菩薩地。住菩薩地。觀菩薩地。淨菩薩地。菩薩地相。菩薩地智。菩薩攝智。菩薩教化眾生智。菩薩建立智。菩薩廣大行境界。菩薩神通行。菩薩三昧海。菩薩方便。
菩薩於念念中所入三昧海。所得一切智光明。所獲一切智電光雲。所得實相忍。所通達一切智。所住剎海。所入法海。所知眾生海。所住方便。所發誓願。所現神通。我悉了知。
善男子。此娑婆世界盡未來際。所有劫海展轉不斷。我皆了知。
如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微塵數世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微塵內所有世界。亦知娑婆世界外十方無間所住世界。亦知娑婆世界世界種所攝世界。亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。所謂。
世界廣博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界名號。盡此世界海一切世界。由毘盧遮那世尊本願力故。我悉能知。
亦能憶念。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂。修集一切諸乘方便。無量劫中住菩薩行。淨佛國土教化眾生。承事諸佛造立住處。聽受說法獲諸三昧。得諸自在修檀波羅蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足諸忍。勇猛精進。成就諸禪。圓滿淨慧。於一切處示現受生。普賢行願悉皆清淨。普入諸剎。普淨佛土。普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。得於如來大智光明。證於諸佛一切智性。成等正覺轉妙法輪。及其所有道場眾會。其眾會中一切眾生。往世已來所種善根。從初發心成熟眾生。修行方便念念增長。獲諸三昧神通解脫。如是一切我悉了知。何以故。
我此解脫。能知一切眾生心行。一切眾生修行善根。一切眾生雜染清淨。一切眾生種種差別。一切聲聞諸三昧門。一切緣覺寂靜三昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明。皆了知故。
爾時善財童子白瞿波言。聖者。得此解脫其已久如。
答言。善男子。我於往世過佛剎微塵數劫有劫名。勝行。世界名。無畏。彼世界中有四天下名為。安隱。其四天下閻浮提中有一王城名。高勝樹。於八十王城中最為上首。彼時有王名曰。財主。其王具有六萬采女。五百大臣。五百王子。其諸王子皆悉勇健能伏怨敵。其王太子名。威德主。端正殊特人所樂見。足下平滿輪相備具。足趺隆起。手足指間皆有網縵。足跟齊正。手足柔軟。伊尼耶鹿王腨。七處圓滿陰藏隱密。其身上分如師子王。兩肩平滿雙臂傭長。身相端直頸文三道。頰如師子具四十齒。悉皆齊密四牙鮮白。其舌長廣出梵音聲。眼目紺青睫如牛王。眉間毫相頂上肉髻。皮膚細軟如真金色。身毛上靡髮帝青色。其身洪滿如尼拘陀樹。
爾時太子受父王教。與十千采女詣香芽園遊觀戲樂。太子是時乘妙寶車。其車具有種種嚴飾。置大摩尼師子之座而坐其上。五百采女各執寶繩牽馭而行。進止有度不遲不速。百千萬人持諸寶蓋。百千萬人持諸寶幢。百千萬人持諸寶幡。百千萬人作諸妓樂。百千萬人燒諸名香。百千萬人散諸妙華。前後圍遶而為翊從。道路平正無有高下。眾寶雜華散布其上。寶樹行列寶網彌覆。種種樓閣延袤其間。
其樓閣中。或有積聚種種珍寶。或有陳列諸莊嚴具。或有供設種種飲食。或有懸布種種衣服。或有備擬諸資生物。或復安置端正女人。及以無量僮僕侍從。隨有所須悉皆施與。時有母人名為。善現。將一童女名。具足妙德。顏容端正色相嚴潔。洪纖得所修短合度。目髮紺青聲如梵音。善達工巧精通辯論。恭勤匪懈慈愍不害。具足慚愧柔和質直。離癡寡欲無諸諂誑。乘妙寶車采女圍遶。及與其母從王城出先太子行。見其太子言辭諷詠心生愛染而白母言。
我心願得敬事此人。若不遂情當自殞滅。
母告女言。莫生此念。何以故此甚難得。此人具足輪王諸相。後當嗣位作轉輪王。有寶女出騰空自在。我等卑賤非其匹偶。此處難得勿生是念。
彼香芽園側有一道場名。法雲光明。時有如來名。勝日身。十號具足於中出現已經七日。時彼童女暫時假寐。夢見其佛從夢覺已。空中有天而告之言。
勝日身如來於法雲光明道場。成等正覺已經七日。諸菩薩眾前後圍遶。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽梵天乃至色究竟天。諸地神風神火神水神河神海神山神樹神園神藥神主城神等。為見佛故皆來集會。
時妙德童女夢覩如來故。聞佛功德故。其心安隱無有怖畏。於太子前而說頌言。
　我身最端正　名聞遍十方　智慧無等倫　善達諸工巧　無量百千眾　見我皆貪染　我心不於彼　而生少愛欲
　無瞋亦無恨　無嫌亦無喜　但發廣大心　利益諸眾生　我今見太子　具諸功德相　其心大欣慶　諸根咸悅樂
　色如光明寶　髮美而右旋　額廣眉纖曲　我心願事汝　我觀太子身　譬若真金像　亦如大寶山　相好有光明
　目廣紺青色　月面師子頰　喜顏美妙音　願垂哀納我　舌相廣長妙　猶如赤銅色　梵音緊那聲　聞者皆歡喜
　口方不褰縮　齒白悉齊密　發言現笑時　見者心歡喜　離垢清淨身　具相三十二　必當於此界　而作轉輪位
爾時太子告彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人我則不應起愛染心。
爾時太子以頌問言。
　汝身極清淨　功德相具足　我今問於汝　汝於誰所住　誰為汝父母　汝今繫屬誰　若已屬於人　彼人攝受汝
　汝不盜他物　汝不有害心　汝不作邪婬　汝依何語住　不說他人惡　不壞他所親　不侵他境界　不於他恚怒
　不生邪險見　不作相違業　不以諂曲力　方便誑世間　尊重父母不　敬善知識不　見諸貧窮人　能生攝心不
　若有善知識　誨示於汝法　能生堅固心　究竟尊重不　愛樂於佛不　了知菩薩不　眾僧功德海　汝能恭敬不
　汝能知法不　能淨眾生不　為住於法中　為住於非法　見諸孤獨者　能起慈心不　見惡道眾生　能生大悲不
　見他得榮樂　能生歡喜不　他來逼迫汝　汝無瞋惱不　汝發菩提意　開悟眾生不　無邊劫修行　能無疲倦不
爾時女母為其太子而說頌言。
　太子汝應聽　我今說此女　初生及成長　一切諸因緣　太子始生日　即從蓮華生　其目淨修廣　肢節悉具足
　我曾於春月　遊觀娑羅園　普見諸藥草　種種皆榮茂　奇樹發妙華　望之如慶雲　好鳥相和鳴　林間共歡樂
　同遊八百女　端正奪人心　被服皆嚴麗　歌詠悉殊美　彼園有浴池　名曰蓮華幢　我於池岸坐　采女眾圍遶
　於彼蓮池內　忽生千葉華　寶葉琉璃莖　閻浮金為臺　爾時夜分盡　日光初出現　其蓮正開剖　放大清淨光
　其光極熾盛　譬如日初出　普照閻浮提　眾歎未曾有　時見此玉女　從彼蓮華生　其身甚清淨　肢分皆圓滿
　此是人間寶　從於淨業生　宿因無失壞　今受此果報　紺髮青蓮眼　梵聲金色光　華鬘眾寶髻　清淨無諸垢
　肢節悉具足　其身無缺減　譬如真金像　安處寶華中　毛孔栴檀香　普熏於一切　口出青蓮香　常演梵音聲
　此女所住處　常有天音樂　不應下劣人　而當如是偶　世間無有人　堪與此為夫　唯汝相嚴身　願垂見納受
　非長亦非短　非麤亦非細　種種悉端嚴　願垂見納受　文字算數法　工巧諸技藝　一切皆通達　願垂見納受
　善了諸兵法　巧斷眾諍訟　能調難可調　願垂見納受　其身甚清淨　見者無厭足　功德自莊嚴　汝應垂納受
　眾生所有患　善達彼緣起　應病而與藥　一切能消滅　閻浮語言法　差別無量種　乃至妓樂音　靡不皆通達
　婦人之所能　此女一切知　而無女人過　願垂速納受　不嫉亦不慳　無貪亦無恚　質直性柔軟　離諸麤獷惡
　恭敬於尊者　奉事無違逆　樂修諸善行　此能隨順汝　若見於老病　貧窮在苦難　無救無所依　常生大慈愍
　常觀第一義　不求自利樂　但願益眾生　以此莊嚴心　行住與坐臥　一切無放逸　言說及默然　見者咸欣樂
　雖於一切處　皆無染著心　見有功德人　樂觀無厭足　尊重善知識　樂見離惡人　其心不躁動　先思後作業
　福智所莊嚴　一切無怨恨　女人中最上　宜應事太子
爾時太子入香芽園已。告其妙德及善現言。
善女。我趣求阿耨多羅三藐三菩提。當於盡未來際無量劫。集一切智助道之法修無邊菩薩行。淨一切波羅蜜。供養一切諸如來。護持一切諸佛教。嚴淨一切佛國土。
當令一切如來種性不斷。當隨一切眾生種性而普成熟。當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處。
當淨治一切眾生智慧眼。當修習一切菩薩所修行。當安住一切菩薩平等心。當成就一切菩薩所行地。
當令一切眾生普歡喜。當捨一切物盡未來際。行檀波羅蜜。令一切眾生普得滿足衣服飲食。妻妾男女。頭目手足。如是一切內外所有。悉當捨施無所吝惜。
當於爾時汝或於我而作障難。施財物時汝心吝惜。施男女時汝心痛惱。割肢體時汝心憂悶。捨汝出家汝心悔恨。爾時太子即為妙德而說頌言。
　哀愍眾生故　我發菩提心　當於無量劫　習行一切智　無量大劫中　淨修諸願海　入地及治障　悉經無量劫
　三世諸佛所　學六波羅蜜　具足方便行　成就菩提道　十方垢穢剎　我當悉嚴淨　一切惡道難　我當令永出
　我當以方便　廣度諸群生　令滅愚癡暗　住於佛智道　當供一切佛　當淨一切地　起大慈悲心　悉捨內外物
　汝見來乞者　或生慳吝心　我心常樂施　汝勿違於我　若見我施頭　慎勿生憂惱　我今先語汝　令汝心堅固
　乃至截手足　汝勿嫌乞者　汝今聞我語　應可諦思惟　男女所愛物　一切我皆捨　汝能順我心　我當成汝意
爾時童女白太子言。敬奉來教。即說頌言。
　無量劫海中　地獄火焚身　若能眷納我　甘心受此苦　無量受生處　碎身如微塵　若能眷納我　甘心受此苦
　無量劫頂戴　廣大金剛山　若能眷納我　甘心受此苦　無量生死海　以我身肉施　汝得法王處　願令我亦然
　若能眷納我　與我為主者　生生行施處　願常以我施　為愍眾生苦　而發菩提心　既已攝眾生　亦當攝受我
　我不求豪富　不貪五欲樂　但為共行法　願以仁為主　紺青修廣眼　慈愍觀世間　不起染著心　必成菩薩道
　太子所行處　地出眾寶華　必作轉輪王　願能眷納我　我曾夢見此　妙法菩提場　如來樹下坐　無量眾圍遶
　我夢彼如來　身如真金山　以手摩我頂　寤已心歡喜　往昔眷屬天　名曰喜光明　彼天為我說　道場佛興世
　我曾生是念　願見太子身　彼天報我言　汝今當得見　我昔所志願　於今悉成滿　唯願俱往詣　供養彼如來
爾時太子聞勝日身如來名。生大歡喜願見彼佛。以五百摩尼寶散其女上。冠以妙藏光明寶冠。被以火焰摩尼寶衣。其女爾時心不動搖亦無喜相。但合掌恭敬瞻仰太子目不暫捨。其母善現於太子前而說頌言。
　此女極端正　功德莊嚴身　昔願奉太子　今意已滿足　持戒有智慧　具足諸功德　普於一切世　最勝無倫匹
　此女蓮華生　種姓無譏醜　太子同行業　遠離一切過　此女身柔軟　猶如天繒纊　其手所觸摩　眾患悉除滅
　毛孔出妙香　芬馨最無比　眾生若聞者　悉住於淨戒　身色如真金　端坐華臺上　眾生若見者　離害具慈心
　言音極柔軟　聽之無不喜　眾生若得聞　悉離諸惡業　心淨無瑕垢　遠離諸諂曲　稱心而發言　聞者皆歡喜
　調柔具慚愧　恭敬於尊宿　無貪亦無誑　憐愍諸眾生　此女心不恃　色相及眷屬　但以清淨心　恭敬一切佛
爾時太子與妙德女及十千采女并其眷屬。出香芽園詣法雲光明道場。至已下車。步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順內外清淨。如大龍池無諸垢濁。皆生淨信踊躍歡喜。頂禮佛足遶無數匝。于時太子及妙德女。各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍。一一皆以香木所成眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。
時佛為說。普眼燈門修多羅。聞是經已。於一切法中得三昧海。所謂。
得普照一切佛願海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明雲三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清淨行三昧。
時妙德女得三昧名。難勝海藏。於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。
時彼太子與妙德女并其眷屬。頂禮佛足遶無數匝辭退還宮。詣父王所拜跪畢已奉白王言。
大王當知。勝日身如來出興於世。於此國內法雲光明菩提場中。成等正覺于今未久。
爾時大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶！人耶。
太子白言。是此具足妙德女說。
時王聞已歡喜無量。譬如貧人得大伏藏作如是念。
佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至於究竟安隱住處。
作是念已。集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便捨王位授與太子。灌頂訖已與萬人俱往詣佛所。到已禮足遶無數匝。并其眷屬悉皆退坐。
爾時如來觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明名。一切世間心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者心得清淨。
爾時如來。以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音普為大眾說陀羅尼名。一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已即時獲得大智光明。其眾會中有閻浮提微塵數菩薩。俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢得法眼淨。無量眾生發菩提心。
時佛又以不思議力廣現神變。普於十方無量世界。演三乘法化度眾生。時彼父王作如是念。
我若在家。不能證得如是妙法。若於佛所出家學道即當成就。
作是念已前白佛言。願得從佛出家修學。
佛言。隨意。宜自知時。
時財主王與十千人。皆於佛所同時出家。未久之間悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙淨身。往詣十方諸如來所聽受其法。為大法師演說妙法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身。讚佛出現。說佛本行。示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持於佛所說教法。
爾時太子於十五日在正殿上。采女圍遶七寶自至。
一者輪寶名。無礙行。二者象寶名。金剛身。三者馬寶名。迅疾風。四者珠寶名。日光藏。五者女寶名。具妙德。六藏臣寶名為。大財。七主兵寶名。離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提正法治世人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城皆請如來。以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。見佛歡喜發菩提意。起大悲心利益眾生。勤修佛法入真實義。住於法性了法平等。獲三世智等觀三世。知一切佛出興次第說種種法。攝取眾生發菩薩願入菩薩道。知如來法成就法海。能普現身遍一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智願。
佛子。於汝意云何。彼時太子得輪王位供養佛者豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者。寶華佛是。其寶華佛現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海名。現法界虛空影像雲。中有世界種名。普現三世影摩尼王。彼世界種中有世界名。圓滿光。中有道場名。現一切世主身。寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾。前後圍遶而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時淨此世界海。其世界海中去來今佛出興世者。皆是寶華如來為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者。今我母善目是。其王眷屬。今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行成滿大願。雖恒在此眾會道場。而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來以等虛空妙音聲雲。演正法輪悉能聽受。於一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應教化調伏。盡未來劫修菩薩道恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。
佛子。其妙德女與威德主轉輪聖王。以四事供養勝日身如來者。我身是也。彼佛滅後。其世界中六十億百千那由他佛出興於世。我皆與王承事供養。
其第一佛名清淨身。次名一切智月光明身。次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智雲。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴淨光。次名智焰雲。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虛空影像開悟眾生心。次名恒嗅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本願清淨月。次名照義燈。次名深遠音。次名毘盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。
佛子。彼劫中有如是等六十億百千那由他佛出興于世。我皆親近承事供養。其最後佛名。廣大解。於彼佛所得淨智眼。爾時彼佛入城教化。我為王妃與王禮覲。以眾妙物而為供養。於其佛所聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。
佛子。我得此解脫已。與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習。於佛剎微塵數劫中。承事供養無量諸佛。或於一劫承事一佛。或二或三或不可說。或值佛剎微塵數佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌。及其身業心行智慧三昧境界。
佛子。若有眾生得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
佛子。我見彼佛。得此解脫已。與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習。於其劫中所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所。得此解脫種種法門。知種種三世。入種種剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發菩薩種種大願。修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。
然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門。如太虛空。如眾生名。如三世海。如十方海。如法界海無量無邊。
佛子。菩薩普賢解脫門與如來境界等。
佛子。我於佛剎微塵數劫。觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會。遞相愛染。起於無量妄想思覺。我亦如是觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種雲。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清淨。
又於菩薩一一毛孔。念念常見無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。恒不斷絕。
又於菩薩一一毛孔。見無邊眾生海。種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。
又於菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂。無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。
佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子。住於宮中采女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。
佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。於一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虛空相無有分別。知佛神力同於如如。遍一切處示現無邊解脫境界。於一念中。能自在入廣大法界。遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。此世界中有佛母摩耶。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。供養諸佛恒無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由於他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫修菩薩行。發大乘願。增長一切眾生善根常無休息。
爾時釋迦瞿波女欲重明此解脫義。承佛神力即說頌言。
　若有見菩薩　修行種種行　起善不善心　菩薩皆攝取　乃往久遠世　過百剎塵劫　有劫名清淨　世界名光明
　此劫佛興世　六十千萬億　最後天人主　號曰法幢燈　彼佛涅槃後　有王名智山　統領閻浮提　一切無怨敵
　王有五百子　端正能勇健　其身悉清淨　見者皆歡喜　彼王及王子　信心供養佛　護持其法藏　亦樂勤修法
　太子名善光　離垢多方便　諸相皆圓滿　見者無厭足　五百億人俱　出家行學道　勇猛堅精進　護持其佛法
　王都名智樹　千億城圍遶　有林名靜德　眾寶所莊嚴　善光住彼林　廣宣佛正法　辯才智慧力　令眾悉清淨
　有時因乞食　入彼王都城　行止極安詳　正知心不亂　城中有居士　號曰善名稱　我時為彼女　名為淨日光
　時我於城中　遇見善光明　諸相極端嚴　其心生染著　次乞至我門　我心增愛染　即解身瓔珞　并珠置鉢中
　雖以愛染心　供養彼佛子　二百五十劫　不墮三惡趣　或生天王家　或作人王女　恒見善光明　妙相莊嚴身
　此後所經劫　二百有五十　生於善現家　名為具妙德　時我見太子　而生尊重心　願得備瞻侍　幸蒙哀納受
　我時與太子　覲佛勝日身　恭敬供養畢　即發菩提意　於彼一劫中　六十億如來　最後佛世尊　名為廣大解
　於彼得淨眼　了知諸法相　普見受生處　永除顛倒心　我得觀菩薩　三昧境解脫　一念入十方　不思議剎海
　我見諸世界　淨穢種種別　於淨不貪樂　於穢不憎惡　普見諸世界　如來坐道場　皆於一念中　悉放無量光
　一念能普入　不可說眾會　亦知彼一切　所得三昧門　一念能悉知　彼諸廣大行　無量地方便　及以諸願海
　我觀菩薩身　無邊劫修行　一一毛孔量　求之不可得　一一毛孔剎　無數不可說　地水火風輪　靡不在其中
　種種諸建立　種種諸形狀　種種體名號　無邊種莊嚴　我見諸剎海　不可說世界　及見其中佛　說法化眾生
　不了菩薩身　及彼身諸業　亦不知心智　諸劫所行道。
爾時善財童子頂禮其足。遶無數匝辭退而去。

起普求正法心。一切無吝故。