梵行品第十二

爾時正念天子白法慧菩薩言。
佛子。一切世界中。諸菩薩摩訶薩信家非家出家學道。捨離俗飾被服法衣。彼諸菩薩云何方便修習梵行。具足菩薩十住道地。速成無上平等菩提。
爾時法慧菩薩答正念天子言。
正士。此菩薩摩訶薩一向專求無上菩提。先當分別十種之法。何等為十。所謂。
身身業。口口業。意意業。佛法僧戒。應如是觀。為身是梵行耶。乃至戒是梵行耶。
若身是梵行者。當知梵行則不清淨。當知梵行則為非法。當知梵行則為渾濁。當知梵行則為臭惡。當知梵行則為穢污。當知梵行則為塵垢。當知梵行則為諂曲。當知梵行則為八萬戶蟲。
若身業是梵行者。當知身四威儀則為梵行。左右顧眄舉足下足則為梵行。
若口是梵行者。當知音聲則為梵行。當知語言則為梵行。當知心觸則為梵行。當知舌動則為梵行。當知脣齒和合則為梵行。
若口業是梵行者。當知語言則為梵行。當知所說作。無作。稱譏毀譽。則為梵行。
若意是梵行者。當知覺觀憶念不忘思惟幻夢等。悉為梵行。
若意業是梵行者。當知想是梵行。施設是梵行。寒熱飢渴苦樂憂喜等悉是梵行。
若佛是梵行者。為色是佛耶。為受想行識是佛耶。為三十二相八十種好是佛耶。為一切神通業報是佛耶。
若法是梵行者。為正教是法耶。為寂滅離涅槃是法耶。為生非生是法耶。為實非實是法耶。為虛妄是法耶。為合散是法耶。
若僧是梵行者。為向須陀洹果是僧耶。為得須陀洹果是僧耶。為向斯陀含阿那含、阿羅漢果是僧耶。為得斯陀含、阿那含、阿羅漢果是僧耶。為三明六通是僧耶。為時解脫是僧耶。為非時解脫是僧耶。
若戒是梵行者。為戒場是戒耶。為十眾是戒耶。為問清淨不清淨是戒耶。為戒師是戒耶。為三羯磨和尚是戒耶。為剃髮法服乞食是戒耶。菩薩摩訶薩當如是觀察十種法。
又知過去無所至。未來無所有。現在無作者。無知者。無受報者。此世不至彼世。彼世不至此世。為何等法是梵行。梵行法為在何處。誰有是梵行法。此梵行法為是有耶。為是無耶。為是色法耶。為非色法耶。為是受想行識法耶。為非受想行識法耶。
菩薩摩訶薩正念無障礙。觀察分別三世諸法平等。猶如虛空無有二相。如是觀者。智慧方便無所罣礙。於一切法而不取相。一切諸法無自性故。於一切佛及諸佛法。平等觀察猶如虛空。是名菩薩摩訶薩方便修習清淨梵行。
又復修習增上十法。何等為十。所謂。
是處非處智。去來現在諸業報智。一切諸禪三昧正受解脫垢淨起智。眾生諸根智。隨諸欲樂智。種種性智。至一切處道智。無障礙宿命智。無障礙天眼智。斷習氣智。是為十。
如是觀察如來十力甚深無量。具足長養大慈悲心。悉分別眾生而不捨眾生。亦不捨寂滅。行無上業不求果報。觀一切法如幻如夢如電如響如化。
菩薩摩訶薩如是觀者。以少方便疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相。斯有是處。初發心時便成正覺。知一切法真實之性。具足慧身不由他悟。