爾時世尊在摩竭提國寂滅道場普光法堂。坐蓮華藏寶師子座成等正覺。念不二念無相念。住佛所住等一切佛到無礙趣。得不還法無礙境界。住不思議遠離三世。於一切世界普現其身。知一切法。具足成就一切妙行。永滅疑惑離虛妄身。能與一切菩薩無量智慧。住佛無二法究竟到彼岸。具足如來不可沮壞智慧法門。究竟無量無邊虛空法界等如來諸地。
與百千億那由他不可說一切佛剎微塵等菩薩摩訶薩。俱悉是一生當成阿耨多羅三藐三菩提。各從十方世界來集。具足成就一切菩薩方便智慧。善巧方便調伏眾生。悉令安住菩薩正法。分別了知一切世界。觀察明達解脫境界。悉已除滅一切虛妄。具足成就一切妙行。善攝眾生深入無量巧方便法。善知一切眾生果報。善知一切眾生心使諸根境界方便。三世一切諸佛所說句味及義。善聞受持廣為人說。善入無量無邊世間離世間法。善能解了諸有為法皆悉無二。於一念中得一切佛智。於念念中善能示現成等正覺。令一切眾生發菩提心成等正覺。入一眾生境界。善知一切眾生心之境界。
不捨如來地現菩薩身。得不退轉一切智地。不捨菩薩行深入無行智。為一切眾生故。於無量無數劫修菩薩行。於無量無數劫。難得值遇菩薩之寶。轉正法輪調伏眾生。悉令逮得明淨法眼。成就三世一切諸佛淨住行願。具足如是等無量無邊功德。一切諸佛盡未來劫說不可盡。其名曰。
普賢菩薩。普正法菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普眼菩薩。普光菩薩。普觀察菩薩。普照菩薩。普幢菩薩。普覺菩薩。如是等百萬億那由他不可說佛剎微塵等菩薩摩訶薩。皆悉具足普賢行願。隨諸世界有佛興世。悉能往詣請轉法輪。悉能受持諸佛正法。令一切佛種姓不斷。悉能了達一切諸佛次第授記。隨諸世界成等正覺轉淨法輪。於無佛世界現身為佛出興于世。令有染者悉得清淨。除滅一切菩薩業障入無礙法界。
爾時普賢菩薩正受三昧。其三昧名。佛華嚴。入三昧已。十方一切世界六種十八相震動出微妙音。一切世界無不聞者。然後安詳從三昧起。
爾時普慧菩薩知諸菩薩大眾雲集。問普賢菩薩言。
佛子。何等為諸菩薩摩訶薩依果。何等為奇特想。何等為行。何等為善知識。何等為勤修精進。何等為正希望。何等為成就眾生。何等為戒。何等為自知受記法。何等為入。何等為入如來。何等為入眾生心行。何等為入世界。何等為入劫。何等為說三世。何等為入三世間。何等為離憂心無厭悔。何等為無壞智。何等為陀羅尼。何等為知分別說佛。何等為發普賢心。何等為普賢願行法。何等為大悲。何等為發菩提心因緣。何等為於善知識起恭敬心。何等為清淨。何等為波羅蜜。何等為隨順覺知。何等為決定智。何等為力。何等為平等。何等為佛法句。何等為說法。何等為受持。何等為辯。何等為勝法。何等為無著。何等為平等心。何等為出生智慧。何等為變化。何等為持。何等為大正希望。何等為深入佛法。何等為依止。何等為發無畏心。何等為除滅一切疑惑發無疑心。何等為不思議。何等為巧方便微密語。何等為巧方便分別智。何等為正受三昧。何等為一切處。何等為法門。何等為通。何等為明。何等為解脫。何等為園林。何等為宮殿。何等為樂。何等為莊嚴。何等為發不動心。何等為不捨深心。何等為智觀察。何等為分別法。何等為無垢。何等為智印。何等為智慧光明。何等為不可稱量住。何等為無懈怠心。何等為須彌山王正直之心。何等為深入智慧大海成無上菩提。何等為寶住。何等為發金剛心莊嚴大乘。何等為發大事。何等為究竟大事。何等為不壞信。何等為授記。何等為善根迴向。何等為得智慧。何等為發無量無邊廣心。何等為藏。何等為調順。何等為自在。何等為眾生自在。何等為剎自在。何等為法自在。何等為身自在。何等為願自在。何等為境界自在。何等為智自在。何等為通自在。何等為神力自在。何等為力自在。何等為遊戲神通。何等為勝行。何等為力。何等為無畏。何等為不共法。何等為業。何等為身。何等為身業。何等為淨身業。何等為口。何等為淨口業。何等為淨口業得諸守護。何等為口業成辦大事。何等為心。何等為發心。何等為心滿。何等為根。何等為直心。何等為深心。何等為方便。何等為樂修。何等為解脫深入世界。何等為入眾生性。何等為習氣。何等為熾然。何等為趣。何等為具足法。何等為退失佛法。何等為離生。何等為決定法。何等為出生佛道法。何等為得善男子名號。何等為道。何等為無量道。何等為道具。何等為修道。何等為莊嚴道。何等為足。何等為手。何等為腹。何等為藏。何等為心。何等為莊嚴。何等為器仗。何等為頭。何等為眼。何等為耳。何等為鼻。何等為舌。何等為身。何等為意。何等為行。何等為住。何等為坐。何等為臥。何等為住。何等為行。何等為觀察。何等為周遍觀察。何等為奮迅。何等為師子吼。何等為淨施。何等為淨戒。何等為淨忍。何等為淨精進。何等為淨禪。何等為淨慧。何等為淨慈。何等為淨悲。何等為淨喜。何等為淨捨。何等為義。何等為法。何等為功德具。何等為智具。何等為明足。何等為求法。何等為明了法。何等為向法。何等為魔。何等為魔業。何等為捨離魔業。何等為見佛。何等為佛業。何等為慢業。何等為智業。何等為魔攝持。何等為佛攝持。何等為法攝持。何等為住兜率天所行事業。何等為兜率天示現命終。何等為示現降神母胎事。何等為示現微細趣。何等為生。何等為大莊嚴。何等為遊行七步。何等為示現童子地。何等為示現采女眷屬。何等為示現捨家出家。何等為示現苦行。何等為往詣道場。何等為坐道場。何等為坐道場時顯奇特相。何等為示現降魔。何等為成等正覺。何等為轉法輪。何等為因轉法輪得白淨法。佛子。何等為如來應供等正覺示現大般涅槃。
善哉。佛子。如向所問願具演說。
爾時普賢菩薩摩訶薩告普慧等諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩有十種依果。何等為十。所謂。
菩提心依果。究竟不忘失故。善知識依果。隨順和合故。善根依果。長養諸善根故。
諸波羅蜜依果。究竟修行故。一切法依果。永出生死故。諸願依果。長養菩提故。
諸行依果。廣修習故。菩薩依果。一生補處故。供養佛依果。信心不壞故。一切如來依果。正教離顛倒故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種依果。若菩薩摩訶薩住此依果。則得如來無上智依果。
佛子。菩薩摩訶薩有十種奇特想。何等為十。所謂。
於一切善根生自善根想。於一切善根生菩提種子想。於一切眾生生菩提器想。於一切願生自願想。
於一切法生出生死想。於一切行生自行想。於一切法生佛法想。於一切語言生語言道想。
於一切佛生慈父想。於一切如來生無二想。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種奇特想。若菩薩摩訶薩安住此想。則得無上巧妙方便轉一切想。
佛子。菩薩摩訶薩有十種行。何等為十。所謂。
令一切眾生專求正法行。善根淳熟行。善學一切戒行。長養一切善根行。一心不亂修三昧行。
分別一切諸智慧行。修習一切所修行。莊嚴一切世界行。恭敬供養善知識行。恭敬供養諸如來行。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩安住此行。則得如來無上大智行。
佛子。菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十。所謂。
能令安住菩提心善知識。能令修習善根善知識。能令究竟諸波羅蜜善知識。能令分別解說一切法善知識。
能令安住成熟一切眾生善知識。能令具足辯才隨問能答善知識。能令不著一切生死善知識。
能令於一切劫行菩薩行心無厭倦善知識。能令安住普賢行善知識。能令深入一切佛智善知識。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種善知識。
佛子。菩薩摩訶薩有十種勤修精進。何等為十。所謂。
教化一切眾生勤修精進。入一切法勤修精進。令一切世界清淨勤修精進。究竟一切菩薩所學勤修精進。
令一切眾生滅一切惡勤修精進。除滅一切地獄餓鬼畜生閻羅王苦勤修精進。降一切魔勤修精進。
為一切眾生作清淨眼勤修精進。恭敬供養一切諸佛勤修精進。令一切如來皆悉歡喜勤修精進。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種勤修精進。若菩薩摩訶薩住此精進。則具如來無上精進波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩有十種正希望。何等為十。所謂。
自住菩提心。亦令眾生住菩提心正希望。自離忿諍。亦令一切眾生離於忿諍正希望。
自離愚癡安住佛法。亦令眾生捨離愚癡安住佛法正希望。
自修善根專求正法。亦令眾生修習善根專求正法正希望。
自究竟諸波羅蜜得到彼岸。亦令眾生究竟諸波羅蜜得到彼岸正希望。
自生如來種姓家。亦令眾生生如來種姓家正希望。
自深入觀一切法無盡性。亦令眾生深入觀一切法無盡性正希望。
自不誹謗一切佛法。亦令眾生不誹謗一切佛法正希望。
自滿一切智願。亦令眾生滿一切智願正希望。
自深入一切如來無盡智藏。亦令眾生深入一切如來無盡智藏正希望。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種正希望。若菩薩摩訶薩安住此法。則得如來無上平等大智正希望。
佛子。菩薩摩訶薩有十種法成就眾生。何等為十。所謂。
布施成就眾生。色身端嚴成就眾生。說法成就眾生。同意成就眾生。無染著成就眾生。歎菩薩行成就眾生。
示現一切世界熾然成就眾生。歎如來功德成就眾生。示現神力自在成就眾生。
種種巧方便微密隨順世間行成就眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種成就眾生。若菩薩摩訶薩安住此法。則能成就一切眾生。
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