一切世間之所有 種種果報各不同 莫不皆由業力成 若滅於業彼皆盡

十迴向品第二十五之八

佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩正念明了其心堅住。遠離迷惑專意修行。深心不動成不壞業。趣一切智終不退轉。志求大乘勇猛無畏。植諸德本普安世間。生勝善根修白淨法。大悲增長心寶成就。常念諸佛護持正法。於菩薩道信樂堅固。成就無量淨妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師生眾善法。以智方便而為迴向。
菩薩爾時慧眼普觀所有善根無量無邊。其諸善根修集之時。若求緣若辨具。若治淨若趣入。若專勵。若起行。若明達。若精審。若開示。如是一切有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉迴向一切種智唯一無二。以諸善根如是迴向。所謂
願得圓滿無礙身業修菩薩行。
願得清淨無礙口業修菩薩行。
願得成就無礙意業安住大乘。
願得圓滿無障礙心。淨修一切諸菩薩行。
願起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。
願於諸法心得自在。演大法明無能障蔽。
願得明達一切智處。發菩提心普照世間。
願常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。
願住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。
願得安住佛十力智。普攝眾生無有休息。
願得三昧遊諸世界。而於世間無所染著。
願住諸世界無有疲厭。教化眾生恒不休息。
願起無量思慧方便。成就菩薩不思議道。
願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。
願得自在神通智力。於一念中悉能嚴淨一切國土。
願得普入諸法自性。見一切世間悉皆清淨。
願得生起無差別智。於一剎中入一切剎。
願以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量無邊眾生。
願於一佛剎中示無邊法界。一切佛剎悉亦如是。
願得自在大神通智。普能往詣一切佛土。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周遍一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身如是迴向。如是而為一切眾生。所謂。
願一切眾生。永離一切地獄畜生閻羅王趣。
願一切眾生。除滅一切障礙之業。
願一切眾生。得周普心平等智慧。
願一切眾生。於怨於親等心攝受。皆令安樂智慧清淨。
願一切眾生。智慧圓滿淨光普照。
願一切眾生。思慧成滿了真實義。
願一切眾生。以淨志樂。趣求菩提獲無量智。
願一切眾生。普能顯示安隱住處。
佛子。菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向。
為令一切眾生。遇清涼雲霔法雨故。
為令一切眾生。常值福田勝境界故。
為令一切眾生。皆能善入菩提心藏自護持故。
為令一切眾生。離諸蓋纏善安住故。
為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。
為令一切眾生。得自在身普示現故。
為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益無空過故。
為令一切眾生。普攝群品令清淨故。
為令一切眾生。皆能究竟一切智故。
為令一切眾生。心不動搖無障礙故。
佛子。菩薩摩訶薩見可愛樂國土園林。草木華果名香上服。珍寶財物諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王威德自在。或見住處離諸諠雜。見是事已以方便智精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生勤求善法心無放逸。廣集眾善猶如大海。以無盡善普覆一切。為眾善法所依之處。
以諸善根方便迴向而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如平等善根。迴向眾生無有休息。
菩薩爾時以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性平等平等。無所取著圓滿清淨。
願一切眾生。見諸如來甚可愛樂圓滿供養。
願一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂清淨佛剎。
願一切眾生。得見諸佛可愛樂法。
願一切眾生。常樂護持一切菩薩可愛樂行。
願一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。
願一切眾生。常見一切可愛樂物。無有違逆。
願一切眾生。證得一切可愛樂法。而勤護持。
願一切眾生。於一切佛可樂法中。得淨光明。
願一切眾生。修諸菩薩一切能捨可愛樂心。
願一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。
願一切眾生。得諸菩薩極可愛樂。甚深三昧。
願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。陀羅尼門。
願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。善觀察智。
願一切眾生。能現菩薩甚可愛樂。自在神通。
願一切眾生。能於諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。
願一切眾生。能以方便開示演說。甚可愛樂差別之句。
願一切眾生。常能發起甚可愛樂。平等大悲。
願一切眾生。念念發起甚可愛樂。大菩提心。常令諸根歡喜悅豫。
願一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。
願一切眾生。得可愛樂能調伏行。調伏眾生無有休息。
願一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才演說諸法。
願一切眾生。於不可說不可說劫。住於一切可樂世界。教化眾生心無厭倦。
願一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。
願一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。
願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法畢竟無二斷一切障。
願一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法平等真實。
願一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂無戲論法。
願一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。
願一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。
願一切眾生。得可愛樂一切智門。普於世間現成正覺。
佛子。菩薩摩訶薩修習如是諸善根時。
得智慧明為善知識之所攝受。如來慧日明照其心永滅癡冥。勤修正法入諸智業。善學智地流布善根。充滿法界以智迴向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根。
佛子。菩薩摩訶薩以此善根如是迴向。所謂。
不著世間。不取眾生。其心清淨無所依止。正念諸法離分別見。不捨一切佛自在慧。不違三世一切諸佛正迴向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。
等觀三世無眾生相。善順佛道善說於法。深了其義入最勝地悟真實法。智慧圓滿信樂堅固。
雖善修正業而知業性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說而無所著。除滅一切執著因緣。知如實理觀諸法性皆悉寂滅。
了一切法同一實相。知諸法相不相違背。與諸菩薩而共同止。修行其道善攝眾生。入去來今一切菩薩迴向之門。
於諸佛法心無驚怖。以無量心令諸眾生普得清淨。
於十方世界不起執取我我所心。於諸世間無所分別。
於一切境界不生染著。勤修一切出世間法。
於諸世間無取無依。於深妙道正見牢固。離諸妄見了真實法。
譬如真如遍一切處無有邊際。善根迴向亦復如是。遍一切處無有邊際。
譬如真如真實為性。善根迴向亦復如是。了一切法真實為性。
譬如真如恒守本性。無有改變。善根迴向。亦復如是。守其本性始終不改。
譬如真如以一切法無性為性。善根迴向亦復如是。了一切法無性為性。
譬如真如無相為相。善根迴向亦復如是。了一切法無相為相。
譬如真如若有得者終無退轉。善根迴向亦復如是。若有得者於諸佛法永不退轉。
譬如真如一切諸佛之所行處。善根迴向亦復如是。一切如來所行之處。
譬如真如離境界相而為境界。善根迴向亦復如是離境界相。而為三世一切諸佛圓滿境界。
譬如真如能有安立。善根迴向亦復如是。悉能安立一切眾生。
譬如真如性常隨順。善根迴向亦復如是。盡未來劫隨順不斷。
譬如真如無能測量。善根迴向亦復如是。等虛空界盡眾生心無能測量。
譬如真如充滿一切。善根迴向亦復如是。一剎那中普周法界。
譬如真如常住無盡。善根迴向亦復如是。究竟無盡。
譬如真如無有比對。善根迴向亦復如是。普能圓滿一切佛法無有比對。
譬如真如體性堅固。善根迴向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。
譬如真如不可破壞。善根迴向亦復如是。一切眾生不能損壞。
譬如真如照明為體。善根迴向亦復如是。以普照明而為其性。
譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。於一切處悉無不在。
譬如真如遍一切時。善根迴向亦復如是。遍一切時。
譬如真如性常清淨。善根迴向亦復如是。住於世間而體清淨。
譬如真如於法無礙。善根迴向亦復如是。周行一切而無所礙。
譬如真如為眾法眼。善根迴向亦復如是。能為一切眾生作眼。
譬如真如性無勞倦。善根迴向亦復如是。修行一切菩薩諸行恒無勞倦。
譬如真如體性甚深。善根迴向亦復如是。其性甚深。
譬如真如無有一物。善根迴向亦復如是。了知其性無有一物。
譬如真如性非出現。善根迴向亦復如是。其體微妙難可得見。
譬如真如離眾垢翳。善根迴向亦復如是。慧眼清淨離諸癡翳。
譬如真如性無與等。善根迴向亦復如是。成就一切諸菩薩行最上無等。
譬如真如體性寂靜。善根迴向亦復如是。善能隨順寂靜之法。
譬如真如無有根本。善根迴向亦復如是。能入一切無根本法。
譬如真如體性無邊。善根迴向亦復如是。淨諸眾生其數無邊。
譬如真如體性無著。善根迴向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。
譬如真如無有障礙。善根迴向亦復如是。除滅一切世間障礙。
譬如真如非世所行。善根迴向亦復如是。非諸世間之所能行。
譬如真如體性無住。善根迴向亦復如是。一切生死皆非所住。
譬如真如性無所作。善根迴向亦復如是。一切所作悉皆捨離。
譬如真如體性安住。善根迴向亦復如是。安住真實。
譬如真如與一切法而共相應。善根迴向亦復如是。與諸菩薩聽聞修習而共相應。
譬如真如一切法中性常平等。善根迴向亦復如是。於諸世間修平等行。
譬如真如不離諸法。善根迴向亦復如是。盡未來際不捨世間。
譬如真如一切法中畢竟無盡。善根迴向亦復如是。於諸眾生迴向無盡。
譬如真如與一切法無有相違。善根迴向亦復如是。不違三世一切佛法。
譬如真如普攝諸法。善根迴向亦復如是。盡攝一切眾生善根。
譬如真如與一切法同其體性。善根迴向亦復如是。與三世佛同一體性。
譬如真如與一切法不相捨離。善根迴向亦復如是。攝持一切世出世法。
譬如真如無能映蔽。善根迴向亦復如是。一切世間無能映蔽。
譬如真如不可動搖。善根迴向亦復如是。一切魔業無能動搖。
譬如真如性無垢濁。善根迴向亦復如是。修菩薩行無有垢濁。
譬如真如無有變易。善根迴向亦復如是。愍念眾生心無變易。
譬如真如不可窮盡。善根迴向亦復如是。非諸世法所能窮盡。
譬如真如性常覺悟。善根迴向亦復如是。普能覺悟一切諸法。
譬如真如不可失壞。善根迴向亦復如是。於諸眾生起勝志願永不失壞。
譬如真如能大照明。善根迴向亦復如是。以大智光照諸世間。
譬如真如不可言說。善根迴向亦復如是。一切言語所不可說。
譬如真如持諸世間。善根迴向亦復如是。能持一切菩薩諸行。
譬如真如隨世言說。善根迴向亦復如是。隨順一切智慧言說。
譬如真如遍一切法。善根迴向亦復如是。遍於十方一切佛剎現大神通成等正覺。
譬如真如無有分別。善根迴向亦復如是。於諸世間無所分別。
譬如真如遍一切身。善根迴向亦復如是。遍十方剎無量身中。
譬如真如體性無生。善根迴向亦復如是。方便示生而無所生。
譬如真如無所不在。善根迴向亦復如是。十方三世諸佛土中。普現神通而無不在。
譬如真如遍在於夜。善根迴向亦復如是。於一切夜放大光明施作佛事。
譬如真如遍在於晝。善根迴向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變演不退輪。離垢清淨無空過者。
譬如真如遍在半月及以一月。善根迴向亦復如是。於諸世間次第時節得善方便。於一念中知一切時。
譬如真如遍在年歲。善根迴向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸根皆令圓滿。
譬如真如遍成壞劫。善根迴向亦復如是。住一切劫清淨無染。教化眾生咸令清淨。
譬如真如盡未來際。善根迴向亦復如是。盡未來際修諸菩薩清淨妙行。成滿大願無有退轉。
譬如真如遍住三世。善根迴向亦復如是。令諸眾生於一剎那見三世佛。未曾一念而有捨離。
譬如真如遍一切處。善根迴向亦復如是。超出三界周行一切悉得自在。
譬如真如住有無法。善根迴向亦復如是。了達一切有無之法畢竟清淨。
譬如真如體性清淨。善根迴向亦復如是。能以方便集助道法。淨治一切諸菩薩行。
譬如真如體性明潔。善根迴向亦復如是。令諸菩薩悉得三昧明潔之心。
譬如真如體性無垢。善根迴向亦復如是。遠離諸垢滿足一切諸清淨意。
譬如真如無我我所。善根迴向亦復如是。以無我我所清淨之心。充滿十方諸佛國土。
譬如真如體性平等。善根迴向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法離諸癡翳。
譬如真如超諸數量。善根迴向亦復如是。與超數量一切智乘大力法藏而同止住。興遍十方一切世界廣大法雲。
譬如真如平等安住。善根迴向亦復如是。發生一切諸菩薩行。平等住於一切智道。
譬如真如遍住一切諸眾生界。善根迴向亦復如是。滿足無礙一切種智。於眾生界悉現在前。
譬如真如無有分別。普住一切音聲智中。善根迴向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音開示眾生。
譬如真如永離世間。善根迴向亦復如是。普使眾生永出世間。
譬如真如體性廣大。善根迴向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。
譬如真如無有間息。善根迴向亦復如是。為欲安處一切眾生於大智地。於一切劫修菩薩行無有間息。
譬如真如體性寬廣遍一切法。善根迴向亦復如是。淨念無礙普攝一切寬廣法門。
譬如真如遍攝群品。善根迴向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。
譬如真如無所取著。善根迴向亦復如是。於一切法皆無所取。除滅一切世間取著普令清淨。
譬如真如體性不動。善根迴向亦復如是。安住普賢圓滿行願畢竟不動。
譬如真如是佛境界。善根迴向亦復如是。令諸眾生滿足一切大智境界。滅煩惱境悉令清淨。
譬如真如無能制伏。善根迴向亦復如是。不為一切眾魔事業外道邪論之所制伏。
譬如真如非是可修非不可修。善根迴向亦復如是。捨離一切妄想取著。於修不修無所分別。
譬如真如無有退捨。善根迴向亦復如是。常見諸佛發菩提心。大誓莊嚴永無退捨。
譬如真如普攝一切世間言音。善根迴向亦復如是。能得一切差別言音神通智慧。普發一切種種言辭。
譬如真如於一切法無所希求。善根迴向亦復如是。令諸眾生乘普賢乘而得出離。於一切法無所貪求。
譬如真如住一切地。善根迴向亦復如是。令一切眾生捨世間地住智慧地。以普賢行而自莊嚴。
譬如真如無有斷絕。善根迴向亦復如是。於一切法得無所畏。隨其類音處處演說無有斷絕。
譬如真如捨離諸漏。善根迴向亦復如是。令一切眾生成就法智了達於法。圓滿菩提無漏功德。
譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分非是覺悟。善根迴向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量遍周法界。
譬如真如過去非始。未來非末。現在非異。善根迴向亦復如是。為一切眾生新新恒起菩提心願。普使清淨永離生死。
譬如真如於三世中無所分別。善根迴向亦復如是。現在念念心常覺悟。過去未來皆悉清淨。
譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根迴向亦復如是。發起一切大願方便。成就諸佛廣大智慧。
譬如真如究竟清淨。不與一切諸煩惱俱。善根迴向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清淨智慧。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。
得一切佛剎平等。普嚴淨一切世界故。
得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。
得一切菩薩平等。普出生一切智願故。
得一切諸佛平等。觀察諸佛體無二故。
得一切法平等。普知諸法性無易故。
得一切世間平等。以方便智善解一切語言道故。
得一切菩薩行平等。隨種善根盡迴向故。
得一切時平等。勤修佛事於一切時無斷絕故。
得一切業果平等。於世出世所有善根。皆無染著咸究竟故。
得一切佛自在神通平等。隨順世間現佛事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。
菩薩摩訶薩。住此迴向。證得無量清淨法門。能為如來大師子吼自在無畏。以善方便教化成就無量菩薩。於一切時未曾休息。
得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。
得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。
得佛無量圓滿之力。一毛孔中普能容納一切國土。
得佛無量圓滿神通。置諸眾生於一塵中。
得佛無量圓滿解脫。於一眾生身。示現一切諸佛境界成等正覺。
得佛無量圓滿三昧。一三昧中普能示現一切三昧。
得佛無量圓滿辯才。說一句法窮未來際而不可盡。悉除一切眾生疑惑。
得佛無量圓滿眾生。具佛十力盡眾生界示成正覺。
佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。
爾時金剛幢菩薩承佛威力。普觀十方而說頌言。
　菩薩志樂常安住　正念堅固離癡惑　其心善軟恒清涼　積集無邊功德行　菩薩謙順無違逆　所有志願悉清淨
　已得智慧大光明　善能照了一切業　菩薩思惟業廣大　種種差別甚希有　決意修行無退轉　以此饒益諸群生
　諸業差別無量種　菩薩一切勤修習　隨順眾生不違意　普令心淨生歡喜　已昇調御人尊地　離諸熱惱心無礙
　於法於義悉善知　為利群生轉勤習　菩薩所修眾善行　無量無數種種別　於彼一切分別知　為利群生故迴向
　以妙智慧恒觀察　究竟廣大真實理　斷諸有處悉無餘　如彼真如善迴向　譬如真如遍一切　如是普攝諸世間
　菩薩以此心迴向　悉令眾生無所著　菩薩願力遍一切　譬如真如無不在　若見不見念悉周　悉以功德而迴向
　夜中隨住晝亦住　半月一月亦隨住　若年若劫悉住中　真如如是行亦然　所有三世及剎土　一切眾生與諸法
　悉住其中無所住　以如是行而迴向　譬如真如本自性　菩薩如是發大心　真如所在無不在　以如是行而迴向
　譬如真如本自性　其中未曾有一法　不得自性是真性　以如是業而迴向　如真如相業亦爾　如真如性業亦爾
　如真如性本真實　業亦如是同真如　譬如真如無邊際　業亦如是無有邊　而於其中無縛著　是故此業得清淨
　如是聰慧真佛子　志願堅固不動搖　以其智力善通達　入於諸佛方便藏　覺悟法王真實法　於中無著亦無縛
　如是自在心無礙　未曾見有一法起　如來法身所作業　一切世間如彼相　說諸法相皆無相　知如是相是知法
　菩薩住是不思議　於中思議不可盡　入此不可思議處　思與非思皆寂滅　如是思惟諸法性　了達一切業差別
　所有我執皆除滅　住於功德無能動　菩薩一切業果報　悉為無盡智所印　如是無盡自性盡　是故無盡方便滅
　菩薩觀心不在外　亦復不得在於內　知其心性無所有　我法皆離永寂滅　彼諸佛子如是知　一切法性常空寂
　無有一法能造作　同於諸佛悟無我　了知一切諸世間　悉與真如性相等　見是不可思議相　是則能知無相法
　若能住是甚深法　常樂修行菩薩行　為欲利益諸群生　大誓莊嚴無退轉　是則超過於世間　不起生死妄分別
　了達其心如幻化　勤修眾行度群生　菩薩正念觀世間　一切皆從業緣得　為欲救度修諸行　普攝三界無遺者
　了知眾生種種異　悉是想行所分別　於此觀察悉明了　而不壞於諸法性　智者了知諸佛法　以如是行而迴向
　哀愍一切諸眾生　令於實法正思惟

諸佛清淨無倫匹 眾生清淨亦如是 菩薩於義得善巧 能知諸佛最勝法

十迴向品第二十五之七

佛子。云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根。所謂。
小善根。大善根。廣善根。多善根。無量善根。種種善根。微塵數善根。阿僧祇善根。無邊際善根。不可思善根。不可量善根。佛境界善根。法境界善根。僧境界善根。善知識境界善根。一切眾生境界善根。方便善巧境界善根。修諸善心境界善根。內境界善根。外境界善根。無邊助道法境界善根。勤修一切捨善根。立勝志究竟持淨戒善根。一切捨無不受堪忍善根。常精進心無退善根。以大方便入無量三昧善根。以智慧善觀察善根。知一切眾生心行差別善根。集無邊功德善根。勤修習菩薩業行善根。普覆育一切世間善根。
佛子。菩薩摩訶薩於此善根修行安住。趣入攝受積集辨具悟解心淨。開示發起時得堪忍心。閉惡趣門善攝諸根威儀具足。遠離顛倒正行圓滿。堪為一切諸佛法器。能作眾生福德良田。為佛所念長佛善根。住諸佛願。行諸佛業。心得自在。等三世佛趣佛道場。入如來力具佛色相超諸世間。不樂生天。不貪富樂。不著諸行。一切善根悉以迴向。
為諸眾生功德之藏住究竟道。普覆一切於虛妄道中拔出眾生。令其安住一切善法。遍諸境界無斷無盡。開一切智菩提之門。建立智幢嚴淨大道。普能示現一切世間。令除垢染心善調伏。生如來家淨佛種性。功德具足作大福田。為世所依。安立眾生咸令清淨。常勤修習一切善根。
佛子。菩薩摩訶薩。以淨志願菩提心力修諸善根時。作是念言。
此諸善根。是菩提心之所積集。是菩提心之所思惟。是菩提心之所發起。是菩提心之所志樂。是菩提心之所增益。
皆為憐愍一切眾生。皆為趣求一切種智。皆為成就如來十力。
作是念時。善根增進永不退轉。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
願我以此善根果報。盡未來劫修菩薩行。悉以惠施一切眾生。悉以迴向一切眾生普遍無餘。
願令阿僧祇世界珍寶充滿。阿僧祇世界衣服充滿。阿僧祇世界妙香充滿。阿僧祇世界莊嚴具充滿。阿僧祇世界無量摩尼寶充滿。阿僧祇世界妙華充滿。阿僧祇世界上味充滿。阿僧祇世界財貨充滿。阿僧祇世界牀座充滿。蓋以寶帳敷以妙衣。阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。
假使一人盡未來劫常來求索。以此等物而惠施之。未曾厭倦而有休息。如於一人。於一切眾生悉亦如是。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。無虛偽心。無希望心。無名譽心。無中悔心。無熱惱心。但發專求一切智道心。一切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安住一切智智心。
佛子。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向。盡未來劫常行惠施。
佛子。菩薩摩訶薩復作是念。
我為一眾生故。欲令阿僧祇世界寶象充滿。七支具足性極調順。上立金幢金網彌覆。種種妙寶而為莊嚴以用布施。
願令阿僧祇世界寶馬充滿如龍馬王。種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之持用布施。
願令阿僧祇世界妓女充滿。悉能敷奏種種妙音持用布施。
願令阿僧祇世界男女充滿持用布施。
願令阿僧祇世界己身充滿。發菩提心而用布施。
願令阿僧祇世界己頭充滿。起不放逸心而用布施。
願令阿僧祇世界己眼充滿。而用布施。
願令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓。充滿其中。心無顧戀持用布施。
願令阿僧祇世界。自在王位充滿其中。持用布施。
願令阿僧祇世界。奴僕作使充滿其中。持用布施。
菩薩摩訶薩以如是等種種諸物。盡未來劫安住廣大一切施心。施一眾生。如一眾生。盡眾生界一切眾生皆如是施。
佛子。菩薩摩訶薩於一世界。盡未來劫修菩薩行。以是等物施一眾生。如是給施一切眾生皆令滿足。如於一世界。於盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是。大悲普覆終無間息普加哀愍。隨其所須供給供養。不令施行遇緣而息。乃至不於一彈指頃生疲倦心。
佛子。菩薩摩訶薩如是施時。生於此心所謂。
無著心。無縛心。解脫心。大力心。甚深心。善攝心。無執心。無壽者心。善調伏心。不散亂心。不妄計心。具種種寶性心。不求果報心。了達一切法心。住大迴向心。善決諸義心。令一切眾生住無上智心。生大法光明心。入一切智智心。
佛子。菩薩摩訶薩以所集善根。於念念中如是迴向。所謂。
願一切眾生。財寶豐足無所乏少。
願一切眾生成就無盡大功德藏。
願一切眾生。具足一切安隱快樂。
願一切眾生。增長菩薩摩訶薩業。
願一切眾生。成滿無量第一勝法。
願一切眾生。得不退轉一切智乘。
願一切眾生。普見十方一切諸佛。
願一切眾生。永離世間諸惑塵垢。
願一切眾生。皆得清淨平等之心。
願一切眾生。離諸難處。得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時發歡喜心。
為令一切眾生。得利益安樂故。
為令一切眾生。得平等心故。
為令一切眾生。住能捨心故。
為令一切眾生。住一切施心故。
為令一切眾生。住歡喜施心故。
為令一切眾生。住永離貧窮施心故。
為令一切眾生。住一切財寶施心故。
為令一切眾生。住無數財寶施心故。
為令一切眾生。住普施無量施一切施心故。
為令一切眾生。住盡未來劫無斷施心故。
為令一切眾生。住一切悉捨無悔無惱施心故。
為令一切眾生。住悉捨一切資生之物施心故。
為令一切眾生。住隨順施心故。
為令一切眾生。住攝取施心故。
為令一切眾生。住廣大施心故。
為令一切眾生。住捨無量莊嚴具供養施心故。
為令一切眾生。住無著施心故。
為令一切眾生。住平等施心故。
為令一切眾生。住如金剛極大力施心故。
為令一切眾生。住如日光明施心故。
為令一切眾生。住攝如來智施心故。
為令一切眾生。善根眷屬具足故。
為令一切眾生。善根智慧常現在前故。
為令一切眾生。得不可壞淨心圓滿故。
為令一切眾生。成就最勝清淨善根故。
為令一切眾生。於煩惱睡眠中得覺悟故。
為令一切眾生。滅除一切諸疑惑故。
為令一切眾生。得平等智慧淨功德故。
為令一切眾生。功德圓滿無能壞者故。
為令一切眾生。具足清淨不動三昧故。
為令一切眾生。住不可壞一切智智故。
為令一切眾生。成滿菩薩無量清淨神通行故。
為令一切眾生。修集無著善根故。
為令一切眾生。念去來今一切諸佛心清淨故。
為令一切眾生。出生清淨勝善根故。
為令一切眾生。滅除一切魔所作業障道法故。
為令一切眾生。具足無礙清淨平等功德法故。
為令一切眾生。以廣大心常念諸佛無懈廢故。
為令一切眾生。常近諸佛勤供養故。
為令一切眾生。廣開一切諸善根門。普能圓滿白淨法故。
為令一切眾生。無量心。廣大心。最勝心悉清淨故。
為令一切眾生。成就清淨等施心故。
為令一切眾生。奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故。
為令一切眾生。得大堪忍波羅蜜故。
為令一切眾生。住精進波羅蜜常無懈故。
為令一切眾生。住無量定能起種種神通智故。
為令一切眾生。得知一切法無體性般若波羅蜜故。
為令一切眾生。圓滿無邊淨法界故。
為令一切眾生。成滿一切神通清淨善根故。
為令一切眾生。住平等行積集善法悉圓滿故。
為令一切眾生。善入一切諸佛境界悉周遍故。
為令一切眾生。身口意業普清淨故。
為令一切眾生。善業果報普清淨故。
為令一切眾生。了達諸法普清淨故。
為令一切眾生。了達實義普清淨故。
為令一切眾生。修諸勝行普清淨故。
為令一切眾生。成就一切菩薩大願普清淨故。
為令一切眾生。證得一切功德智慧普清淨故。
為令一切眾生。成就一切同體善根迴向。出生一切智乘普圓滿故。
為令一切眾生。嚴淨一切諸佛國土普圓滿故。
為令一切眾生。見一切佛而無所著普圓滿故。
為令一切眾生具諸相好。功德莊嚴普圓滿故。
為令一切眾生。得六十種音聲發言誠諦皆可信受。百千種法而以莊嚴。如來無礙功德妙音悉圓滿故。
為令一切眾生。成就十力莊嚴無礙平等心故。
為令一切眾生。得一切佛無盡法明。一切辯才普圓滿故。
為令一切眾生。得無上無畏人中之雄師子吼故。
為令一切眾生。得一切智轉不退轉無盡法輪故。
為令一切眾生。了一切法開示演說普圓滿故。
為令一切眾生。以時修習清淨善法普圓滿故。
為令一切眾生。成就導師無上法寶等清淨故。
為令一切眾生。於一莊嚴。無量莊嚴。大莊嚴。諸佛莊嚴普圓滿故。
為令一切眾生。等入三世所有境界悉周遍故。
為令一切眾生。悉能往詣一切佛剎。聽受正法無不遍故。
為令一切眾生。智慧利益為世所宗與佛等故。
為令一切眾生。以一切智知一切法普圓滿故。
為令一切眾生。行不動業得無礙果普圓滿故。
為令一切眾生。所有諸根咸得神通。能知一切眾生根故。
為令一切眾生。得無差別平等智慧。於一相法普清淨故。
為令一切眾生與理無違。一切善根悉具足故。
為令一切眾生。於一切菩薩自在神通悉明達故。
為令一切眾生。得一切佛無盡功德。若福若智悉平等故。
為令一切眾生。發菩提心解一切法。平等一相無遺缺故。
為令一切眾生。了達正法為世最上福德田故。
為令一切眾生。成就平等清淨大悲。為諸施者大力田故。
為令一切眾生。堅固第一無能沮壞故。
為令一切眾生。見必蒙益無能摧伏故。
為令一切眾生。成滿最勝平等心故。
為令一切眾生。善能了達一切諸法得大無畏故。
為令一切眾生。放一光明普照十方一切世界故。
為令一切眾生。普修一切菩薩精進行無懈退故。
為令一切眾生。以一行願普滿一切諸行願故。
為令一切眾生。以一妙音普使聞者皆得解故。
為令一切眾生。悉能具足一切菩薩清淨心故。
為令一切眾生。普得值遇諸善知識咸承事故。
為令一切眾生修菩薩行。調伏眾生不休息故。
為令一切眾生。以妙辯才具一切音。隨機廣演無斷盡故。
為令一切眾生。能以一心。知一切心。以一切善根等迴向故。
為令一切眾生。常樂積集一切善根。安立眾生於淨智故。
為令一切眾生得一切智。福德智慧清淨身故。
為令一切眾生。善知一切眾生善根。觀察迴向普成就故。
為令一切眾生。得一切智成等正覺。普圓滿故。
為令一切眾生。得具足神通智。於一處出興。一切諸處皆出興故。
為令一切眾生。得普莊嚴智。嚴淨一眾會。一切眾會皆嚴淨故。
為令一切眾生。於一佛國土。普見一切佛國土故。
為令一切眾生。以一切莊嚴具。不可說莊嚴具。無量莊嚴具。無盡莊嚴具。莊嚴一切諸佛國土普周遍故。
為令一切眾生。於一切法悉能決了甚深義故。
為令一切眾生。得諸如來最上第一自在神通故。
為令一切眾生。得非一非異一切功德自在神通故。
為令一切眾生。具足一切平等善根。普為諸佛灌其頂故。
為令一切眾生。悉得成滿清淨智身。於諸有中最尊勝故。
佛子。菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生。咸令清淨遠離慳嫉。受勝妙生具大威德。生大信解永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨質直柔軟無有諂曲。迷惑愚癡行出離行。堅固不壞平等之心。永無退轉白淨法力。具足成就無惱無失善巧迴向。常修正行調伏眾生。滅除一切諸不善業。修行苦行一切善根。
又勸眾生令其修集。普為含識具受眾苦。以大智眼觀諸善根。知其悉以智慧為性。方便迴向一切眾生。
為令一切眾生。悉得安住一切清淨功德處故。
為令一切眾生。悉能攝受一切善根知諸功德性及義故。
為令一切眾生。普淨一切諸善根故。
為令一切眾生。於福田境界中。種諸善法心無悔故。
為令一切眾生。普能攝受一切眾生。一一皆令趣一切智故。
為令一切眾生。普攝一切所有善根。一一皆與平等迴向而相應故。
又以諸善根如是迴向。所謂。
願一切眾生究竟安隱。願一切眾生究竟清淨。願一切眾生究竟安樂。
願一切眾生究竟解脫。願一切眾生究竟平等。願一切眾生究竟了達。
願一切眾生究竟安住諸白淨法。願一切眾生得無礙眼。願一切眾生善調其心。
願一切眾生具足十力調伏眾生。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。不著業。不著報。不著身。不著物。不著剎。不著方。不著眾生。不著無眾生。不著一切法。不著無一切法。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。以此善根普施世間。
願一切眾生成滿佛智。得清淨心。智慧明了。內心寂靜外緣不動。增長成就三世佛種。
佛子。菩薩摩訶薩修行如是迴向之時。超出一切無能過者。一切世間所有言辭悉共稱讚亦不可盡。普修一切菩薩諸行。悉能往詣一切佛土。普見諸佛無所障礙。
又能普見一切世界。菩薩所行以善方便。為諸眾生分別諸法甚深句義。得陀羅尼演說妙法。盡未來劫無有斷絕。
為眾生故念念於不可說不可說世界。猶如影像普現其身供養諸佛。
念念嚴淨不可說不可說諸佛國土。悉令周遍修行嚴淨佛剎智慧而無厭足。
念念令不可說不可說百千億那由他眾生。清淨成就平等滿足。
於彼一切諸國土中。勤修一切諸波羅蜜。攝取眾生成就淨業得無礙耳。於不可說不可說諸佛世界。一一如來所轉法輪。聽聞受持精勤修習。不生一念捨離之心。住無所得。無依止。無作。無著菩薩神通。於一剎那。一彈指頃。分身普詣不可說諸佛世界。與諸菩薩等同一見。
佛子。菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時。尚能成滿無量不可說不可說清淨功德。憶念稱讚所不能盡。況復得成無上菩提。一切佛剎平等清淨。一切眾生平等清淨。一切身平等清淨。一切根平等清淨。一切業果平等清淨。一切眾會道場平等清淨。一切圓滿行平等清淨。一切法方便智平等清淨。一切如來諸願迴向平等清淨。一切諸佛神通境界平等清淨。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。得一切功德清淨歡喜法門。無量功德圓滿莊嚴。如是迴向時。
眾生不違一切剎。剎不違一切眾生。剎眾生不違業。業不違剎眾生。
思不違心。心不違思。思心不違境界。境界不違思心。
業不違報。報不違業。業不違業道。業道不違業。
法性不違相。法相不違性。法生不違性。法性不違生。
剎平等不違眾生平等。眾生平等不違剎平等。
一切眾生平等不違一切法平等。一切法平等不違一切眾生平等。
離欲際平等不違一切眾生安住平等。一切眾生安住平等不違離欲際平等。
過去不違未來。未來不違過去。過去未來不違現在。現在不違過去未來。
世平等不違佛平等。佛平等不違世平等。菩薩行不違一切智。一切智不違菩薩行。
佛子。菩薩摩訶薩如是迴向時。
得業平等。得報平等。得身平等。得方便平等。得願平等。得一切眾生平等。得一切剎平等。得一切行平等。得一切智平等。得三世諸佛平等。得承事一切諸佛。得供養一切菩薩。得種一切善根。得滿一切大願。得教化一切眾生。得了知一切業。得承事供養一切善知識。得入一切清淨眾會道場。得通達一切正教。得成滿一切白法。
佛子。是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。
菩薩摩訶薩成就此迴向。則能摧滅一切魔怨。拔諸欲刺。得出離樂住無二性。具大威德救護眾生。為功德王神足無礙。往一切剎入寂滅處。具一切身成菩薩行。於諸行願心得自在。分別了知一切諸法。悉能遍生一切佛剎。
得無礙耳。聞一切剎所有音聲。得淨慧眼見一切佛。未嘗暫捨於一切境界。成就善根心無高下。於一切法得無所得。
菩薩摩訶薩以一切善根。等隨順一切眾生如是迴向。
爾時金剛幢菩薩承佛神力。普觀十方而說頌言。
　菩薩所作諸功德　微妙廣大甚深遠　乃至一念而修行　悉能迴向無邊際　菩薩所有資生具　種種豐盈無限億
　香象寶馬以駕車　衣服珍財悉殊妙　或以頭目并手足　或持身肉及骨髓　悉遍十方無量剎　普施一切令充遍
　無量劫中所修習　一切功德盡迴向　為欲救度諸群生　其心畢竟不退轉　菩薩為度眾生故　常修最勝迴向業
　普令三界得安樂　悉使當成無上果　菩薩普興平等願　隨其所集清淨業　悉以迴施諸群生　如是大誓終無捨
　菩薩願力無限礙　一切世間咸攝受　如是迴向諸群生　未曾暫起分別心　普願眾生智明了　布施持戒悉清淨
　精進修行不懈廢　如是大誓無休息　菩薩迴向到彼岸　普開清淨妙法門　智慧同於兩足尊　分別實義得究竟
　菩薩言辭已通達　種種智慧亦如是　說法如理無障礙　而於其中心不著　常於諸法不作二　亦復不作於不二
　於二不二並皆離　知其悉是語言道　知諸世間悉平等　莫非心語一切業　眾生幻化無有實　所有果報從茲起
　一切世間之所有　種種果報各不同　莫不皆由業力成　若滅於業彼皆盡　菩薩觀察諸世間　身口意業悉平等
　亦令眾生住平等　猶如無等大聖尊　菩薩善業悉迴向　普令眾生色清淨　福德方便皆具足　同於無上調御士
　菩薩利益諸群生　功德大海盡迴向　願使威光特超世　得成勇猛大力身　凡所修習諸功德　願使世間普清淨
　諸佛清淨無倫匹　眾生清淨亦如是　菩薩於義得善巧　能知諸佛最勝法　以眾善業等迴向　願令庶品同如來
　菩薩了知諸法空　一切世間無所有　無有造作及作者　眾生業報亦不失　諸法寂滅非寂滅　遠離此二分別心
　知諸分別是世見　入於正位分別盡　如是真實諸佛子　從於如來法化生　彼能如是善迴向　世間疑惑悉除滅