菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所。聞法受持正念不忘。智慧分別長養勝趣。出生智慧充滿十方。--法螺

離世間品第三十三之四

佛子。菩薩摩訶薩有十種寶住成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩悉能往詣無量阿僧祇世界諸如來所。恭敬禮拜親近供養。是為菩薩摩訶薩第一寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於不可思議諸如來所。聞法受持正念不忘。智慧分別長養勝趣。出生智慧充滿十方。是為菩薩摩訶薩第二寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩不離此土而於異剎示現受生。於一切佛法心不惑亂。是為菩薩摩訶薩第三寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩出生一法別相。分別知一切法。一切諸法究竟無一無異義故。是為菩薩摩訶薩第四寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩知息煩惱。知離煩惱。知斷煩惱。而善住修習菩薩諸行。不證實際。究竟到於實際彼岸。善學成就巧妙方便。本願成滿心無疲厭。是為菩薩摩訶薩第五寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩知一切眾生心無處所。而說眾生心有處所。無著無行。修菩薩行化度眾生。是為菩薩摩訶薩第六寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩知一切法一性。所謂無性。無一無異。無來無去。不可稱量。不可讚歎。悉無實性。以一異求皆不可得。而菩薩摩訶薩決定了知此是佛法。是菩薩法。是緣覺法。是聲聞法。是凡夫法。是善法。是不善法。是世間法。是出世間法。是染污法。是不染污法。是有漏法。是無漏法。乃至是有為法。是無為法。是為菩薩摩訶薩第七寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩求佛不可得。求菩薩不可得。求法不可得。求眾生不可得。而亦不捨本願。教化一切眾生成無上道。何以故。菩薩所修善根。欲令一切成無上道。善知眾生善根。善知眾生境界。善知教化眾生。善知一切眾生涅槃。修菩薩行。欲令一切大願成滿。是為菩薩摩訶薩第八寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩隨其所應。善巧說法而調伏之。巧妙方便示現涅槃。知實非虛亦非顛倒。而安住三世菩薩正法。不離如如不住實際。亦不見眾生。亦不見眾生已受化。今受化。當受化。解我所行非為虛妄。解了無有乃至一法可求得者。無生滅故。而菩薩所願皆悉不虛。無所依止。是為菩薩摩訶薩第九寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於不可思議諸佛。一一佛所。聞不可說不可說受記法。名號各異劫數不同。從一劫中次第聞法。乃至不可說不可說劫聞受記法。聞是法已不驚不怖不畏。行菩薩行心無疑惑。解如來智不可思議。如來所說言無有二。本願滿足隨應受化。令成阿耨多羅三藐三菩提。滿一切願了達法界。是為菩薩摩訶薩第十寶住成阿耨多羅三藐三菩提。
若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛阿耨多羅三藐三菩提大智慧寶。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發金剛心莊嚴大乘。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩作如是念。一切諸法無有分際。不可究竟。菩薩發如是心。我當覺了三世一切諸法悉無有餘。是為菩薩摩訶薩第一發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。於一毛端處。有無量無邊不可數菩薩。何況一切法界耶。菩薩發如是心。我當發大莊嚴而自莊嚴化度眾生。皆令成阿耨多羅三藐三菩提。以大般涅槃而般涅槃。是為菩薩摩訶薩第二發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。十方世界無量無邊無有分際。菩薩發如是大願。我當以無上清淨莊嚴。莊嚴此等一切世界。彼諸莊嚴皆實不虛。是為菩薩摩訶薩第三發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。眾生無量無邊無有分際不可窮盡。菩薩發如是心。我當以諸善根迴向一切眾生。以無上大智慧光普照一切眾生。是為菩薩摩訶薩第四發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。一切諸佛無量無邊不可窮盡。菩薩發如是心。我所種善根迴向奉給供養一切諸佛。然後我乃成等正覺。是為菩薩摩訶薩第五發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩見一切佛。聞所說法發大歡喜心。不著自身及如來身。解知佛身非實非虛。非有非無。非有性非無性。非色非無色。非相非無相。非生非滅。解知如來實無所有。亦不壞有相。何以故。一切攝取故。是為菩薩摩訶薩第六發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩若有眾生訶罵毀辱。或截手足耳鼻。或挑其目或級其頭。菩薩不因此故生恚害心。於不可說不可說劫修菩薩行。攝取眾生心不廢捨。何以故。菩薩摩訶薩住不二法。善學菩薩所學清淨直心。於一切眾生無瞋恚心。忍住眾苦心無加報。自身堪受一切眾苦。是為菩薩摩訶薩第七發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。未來世劫無量無邊。無有分際不可窮盡。菩薩發如是心。我當盡一切未來世法界虛空界等劫。於一世界行菩薩道教化眾生。如一世界。盡法界虛空界等一切世界亦復如是。心亦不驚不怖不畏行菩薩行。何以故。菩薩法應如是。為一切眾生修菩薩行。是為菩薩摩訶薩第八發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩作如是念。阿耨多羅三藐三菩提。以心為本。心清淨故。能積集成滿一切善根。若心得自在。則能成就無上菩提。行菩薩行滿足諸願究竟教化一切眾生。是為菩薩摩訶薩第九發金剛心莊嚴大乘。
菩薩摩訶薩知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。一切法不可得。眾生不可得。心不可得。行不可得。過去不可得。未來現在不可得。一切眾生不可得。有為無為不可得。菩薩摩訶薩如是住寂靜。住甚深。住寂滅。住無諍。住不可言。住無二。住無等。住真實。住成就。住解脫。住涅槃。住實際。而亦不捨一切大願。不捨發一切智心。不捨修菩薩行。不捨教化眾生。不捨恭敬供養諸佛。不捨說法。不捨莊嚴一切世界。何以故。菩薩摩訶薩出生大願故。善知如是法相。長養大悲無量功德攝取眾生。不捨眾生。一切諸法無有真實。凡愚眾生不知不覺。一切諸佛安住寂滅。演說正法教化眾生。不捨大悲。一切眾生未得菩提。佛法未足。大願未滿。我本請一切眾生。為無上大法施主。唱實語不虛語。一切諸佛種姓語。發大願門心。發饒益一切眾生心。發長養一切善根心。發安住善巧方便心。發內身含受一切眾生心。發一切眾生所平等心。令一切眾生所願成滿。我當云何未度眾生而捨大悲。是為菩薩摩訶薩第十發金剛心莊嚴大乘。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種發金剛心莊嚴大乘。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上金剛智明。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發大事。何等為十。所謂。
恭敬供養一切諸佛。是為菩薩摩訶薩第一發大事。長養一切菩薩善根。是為菩薩摩訶薩第二發大事。
一切如來滅度之後。悉取舍利起無量塔。種種妙寶以為莊嚴。以一切華一切鬘。一切香一切塗香一切末香。一切衣一切蓋。一切幢一切幡。而供養之。受持守護諸佛正法。是為菩薩摩訶薩第三發大事。
教化成熟一切眾生。令得阿耨多羅三藐三菩提。是為菩薩摩訶薩第四發大事。
以諸佛剎無上清淨莊嚴。莊嚴一切世界。是為菩薩摩訶薩第五發大事。
菩薩摩訶薩作如是念。我當為一眾生。於一一世界盡未來際阿僧祇劫修菩薩行。如為一眾生。為一切眾生亦復如是。出生大悲。令一切眾生安住菩提。乃至不生一念疲厭之心。是為菩薩摩訶薩第六發大事。
我當於不可思議阿僧祇劫。恭敬供養彼諸如來。是為菩薩摩訶薩第七發大事。
彼諸如來滅度之後。我當悉取舍利而起塔廟。其塔高廣。與不可說諸世界等造如來像。巍巍高大。如不可思議世界。於不可思議劫。以眾妙寶幢幡繒蓋華香而供養之。乃至不生一念休息之心教化眾生。受持守護讚歎正法。亦無一念休息之心。是為菩薩摩訶薩第八發大事。
修習彼諸善根成阿耨多羅三藐三菩提。悉與一切諸如來等。逮得一切諸如來地。是為菩薩摩訶薩第九發大事。
我成菩提已。於一切世界不可說劫說微妙法。示現如來不可思議自在神變。其身口意未曾暫生疲厭之想。但發專念正法之心。如來力心。充滿一切眾生願心。大慈悲心。觀察諸法真實之心。安住實語證寂滅法。一切眾生悉不可得。而亦不違一切諸業。隨順三世一切諸佛。究竟一切法界虛空界。觀察諸法無所有相。不生不滅。具足成就一切諸佛無上大願。施作一切諸佛大事。悉能化度一切眾生。是為菩薩摩訶薩第十發大事。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種發大事。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上智慧。不斷一切菩薩所行。
佛子。菩薩摩訶薩有十種究竟大事。何等為十。所謂。
恭敬供養一切如來。究竟大事。隨所請眾生皆悉度脫。究竟大事。專求一切諸佛正法。究竟大事。
長養一切善根。究竟大事。出生一切諸如來法。究竟大事。成滿一切清淨大願。究竟大事。
行一切菩薩行。究竟大事。恭敬奉事一切善知識。究竟大事。往詣一切世界佛所。究竟大事。
聞持一切諸佛正法。深入一切諸佛大眾。究竟大事。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種究竟大事。若菩薩摩訶薩安住此法則得阿耨多羅三藐三菩提究竟智慧大事。
佛子。菩薩摩訶薩有十種不壞信。何等為十。所謂。
於一切佛不壞信。於一切佛法不壞信。於一切聖僧不壞信。於一切菩薩不壞信。於一切善知識不壞信。
於一切眾生不壞信。於一切菩薩大願不壞信。於一切菩薩行不壞信。恭敬供養一切諸佛不壞信。
教化一切眾生成就菩薩巧妙方便不壞信。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種不壞信。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上智慧不可壞信。
佛子。菩薩摩訶薩有十種授記。何等為十。所謂。
專求解脫菩薩授記。諦滿諦辯菩薩善根菩薩授記。廣行菩薩無量諸行菩薩授記。現前菩薩授記。
祕密菩薩授記。因自心得菩提菩薩授記。得法忍菩薩授記。教化成熟眾生菩薩授記。究竟一切劫菩薩授記。
一切菩薩自在修行菩薩授記。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種授記。若菩薩摩訶薩安住此法。則於一切佛所而得授記。
佛子。菩薩摩訶薩有十種善根迴向。何等為十。所謂。
一切善根迴向同善知識願。一切善根迴向同善知識正直心。一切善根迴向同善知識行。
一切善根迴向同善知識善根。一切善根迴向隨順善知識善根。一切善根迴向同善知識正念。
一切善根迴向同善知識清淨。一切善根迴向同善知識住。一切善根迴向同善知識入成滿平等。
一切善根迴向同善知識不壞深心。若如是同則無異同。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種善根迴向。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切無上善根迴向。
佛子。菩薩摩訶薩有十種得智慧。何等為十。所謂。
於一切施自在智慧。樂一切佛法解脫自在智慧。深入一切如來無量無邊自在智慧。
隨問能答滅一切疑自在智慧。深解實義自在智慧。解一切如來巧妙方便深入一切諸佛解脫自在智慧。
解一切佛所種少善根。必能滿足一切白淨善根出生如來一切智自在智慧。具足成就菩薩不思議住自在智慧。
於一念中悉能往詣不可說佛所自在智慧。
覺悟一切諸佛菩提深入一切法界聞持一切佛法深入一切如來莊嚴語言自在智慧。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種得智慧。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切如來無上自在智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣心。何等為十。所謂。
發無量無邊廣心於一切佛。發無量無邊廣心度脫一切眾生。
發無量無邊廣心令一切眾生一切世一切剎悉入法界。
發無量無邊廣心觀一切法悉如虛空。發無量無邊廣心觀察一切菩薩諸行。
發無量無邊廣心正念三世一切諸佛。發無量無邊廣心了達不可思議諸業果報。
發無量無邊廣心嚴淨一切諸如來剎。發無量無邊廣心深入一切如來大眾。
發無量無邊廣心觀察一切如來妙音。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種發無量無邊廣心。若菩薩摩訶薩安住此心。則得一切佛法無量無邊智慧大海。
佛子。菩薩摩訶薩有十種藏。何等為十。所謂。
分別數知一切法藏。出生一切法藏。普照一切陀羅尼法藏。分別解說一切法辯藏。
於一切法覺不可說巧方便藏。示現一切佛自在力大神變藏。於一切法出生平等巧方便藏。
不離常見一切佛藏。入不思議劫皆悉如幻巧方便藏。於一切諸佛菩薩歡喜恭敬藏。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種藏。若菩薩摩訶薩安住此藏。則得一切諸佛大智慧藏。悉能度脫一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩有十種調順。何等為十。所謂。
不謗一切佛法調順。於一切佛信不可壞調順。尊重恭敬一切菩薩調順。親近一切善知識調順。遠離一切聲聞緣覺調順。長養菩薩一切三昧調順。平等觀察一切眾生調順。究竟成滿一切善根調順。悉能降伏一切諸魔調順。成滿一切波羅蜜調順。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種調順。若菩薩摩訶薩安住此法。則得無上大智調順。
佛子。菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十。所謂。
壽命自在。無量無邊不可說劫住持壽命故。心自在。出生阿僧祇三昧入深智故。
莊嚴自在。以大莊嚴悉能莊嚴一切剎故。業自在。隨時受報故。受生自在。於一切剎示現生故。
解脫自在。見一切世界諸佛充滿故。願自在。隨時隨剎成菩提故。神力自在。示現一切大神變故。
法自在。示現無量無邊法門故。智自在。於念念中。示現覺悟如來十力無所畏故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種自在。若菩薩摩訶薩安住此法則得一切諸佛菩薩究竟成滿一切智自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十。所謂。
眾生自在。剎自在。法自在。身自在。願自在。境界自在。智自在。通自在。神力自在。力自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種自在。佛子。何等為菩薩摩訶薩眾生自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種眾生自在。何等為十。所謂。
度脫一切眾生自在。持一切眾生想自在。為一切眾生說法未曾失時自在。變化一切眾生自在。
安置一切眾生於一毛道而不迫迮自在。於一切世界一切眾生中示現為王自在。
於一切眾生中示現帝釋梵王自在。於一切眾生中示現聲聞緣覺不轉威儀自在。
於一切眾生中示現行菩薩行自在。於一切眾生中示現佛身相好莊嚴覺悟一切智力自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種眾生自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種剎自在。何等為十。所謂。
令一切剎為一剎自在。令一切剎入一毛道自在。於一切剎深入無盡方便自在。
於一切剎示現一身結跏趺坐充滿自在。令一切剎現入己身自在。神力震動一切佛剎不令眾生恐怖自在。
以一切剎莊嚴莊嚴一剎示現自在。以一剎莊嚴莊嚴一切剎示現自在。
一如來身及其眷屬。皆悉充滿一切佛剎示現眾生自在。
一切剎。小剎。中剎。大剎。廣剎。深剎。翻覆剎。俯剎。仰剎。平正剎。以此等剎示現眾生自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種剎自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種法自在。何等為十。所謂。
一切法即是一法。一法即是一切法。而不違眾生法相自在。
般若波羅蜜出生一切法。覺悟一切眾生。無不了知自在。
於一切法悉離法想。普令眾生入勝法自在。一切諸法入一方便。分別解說無量方便自在。
一切諸法言語道斷。而能演說無量法門自在。於一切法巧方便。轉普門法輪無盡自在。
一切諸法入一法門。於不可說劫。分別解說不可窮盡自在。一切法悉入佛法殊勝眾生自在。
一切法示現無量無邊自在。一切法無礙實際無量無邊猶如幻網。於無量劫為眾生說不可窮盡自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種法自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種身自在。何等為十。所謂。
令一切眾生入己身自在。己身示現一切眾生身自在。一切佛身示現一佛身自在。一佛身示現一切佛身自在。
一切剎置己身內自在。一法身充滿三世示現眾生自在。一身入三昧無量身起三昧自在。
一身成最正覺示現眾生等身自在。一切眾生身作一眾生身示現一切眾生身自在。
一切眾生身示現法身。法身示現一切眾生身自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種身自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種願自在。何等為十。所謂。
一切菩薩願即是己願。願自在。以一切佛願力菩提示現眾生願自在。
隨其所應悉令成就阿耨多羅三藐三菩提願自在。於不可數阿僧祇劫大願不斷願自在。
遠離識身不著智身。而示現一切身願自在。不捨己事而能成滿一切他事願自在。
教化成熟一切眾生令不退轉願自在。於一切阿僧祇劫修菩薩行未曾斷絕願自在。
於一毛道成等正覺。願力充滿一切佛剎。為一一眾生示現不可說不可說世界願自在。
說一句法。法雲普覆一切法界。震實法雷耀明解脫電光澍甘露法雨。充滿一切眾生心願願自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種願自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種境界自在。何等為十。所謂。
菩薩在法界境界而示現在眾生境界。在佛境界而示現在眾魔境界。在涅槃境界而不離生死境界。
在一切智境界而不離菩薩境界。在寂滅境界而不捨散亂眾生境界。在離一切虛妄境界而不離虛妄境界。
在莊嚴力境界而示現非一切智境界。在無眾生實際境界而不捨化度一切眾生境界。
在諸禪三昧解脫通明智離欲境界而示現一切世界受生。在如來行菩提莊嚴境界而示現聲聞緣覺寂靜威儀境界。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種境界自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智自在。何等為十。所謂。
無盡辯智自在。不惑一切陀羅尼智自在。法定知一切眾生諸根智自在。
於一念中以無礙心智悉知一切眾生心心數法智自在。知一切眾生心心使煩惱習氣隨病對治法智自在。
於一念中深入如來十力智自在。無礙智知三世眾生隨時度脫智自在。於一念中成等正覺示現一切眾生智自在。
於一眾生想了達一切眾生業行智自在。於一眾生音聲示現一切眾生音聲智自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種智自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種通自在。何等為十。所謂。
一切世界示現身一身境界通自在。於一如來大眾中坐聽受正法。悉能聞持一切諸佛大眾會法通自在。
於一眾生一念境界成不可說無上菩提。一切眾生無不知者通自在。
出一妙音皆能充遍一切世界。出生一切音聲各各別異。一切眾生無不開解通自在。
於一念中示現盡過去際劫。一切眾生諸業果報無不知者通自在。令一切世界皆悉莊嚴通自在。
觀察三世平等通自在。出生一切諸佛菩提及眾生願。放大法光明通自在。
一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽帝釋梵王及一切聲聞緣覺諸菩薩等悉恭敬尊重。善能護持諸如來力一切善根通自在。
佛子。略說菩薩平等觀察一切諸法通自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種通自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種神力自在。何等為十。所謂。
以不可說世界入一微塵神力自在。於一微塵中顯現一切法界等一切佛剎神力自在。
於一毛孔皆悉容受一切大海。能持遊行一切世界。不令眾生有恐怖心神力自在。
以一切世界內己身中。悉能顯現一切眾事神力自在。
以一毛繫不可思議金剛圍山。悉持遊行一切世界。不令眾生有恐怖心神力自在。
不可說劫示現一劫。一劫示現不可說諸成敗劫。不令眾生有恐怖心神力自在。
於一切世界示現水火風災成敗。不令眾生有恐怖心神力自在。
一切世界水火風災壞時。悉能住持一切眾生資生之具神力自在。
以不可思議世界置於掌中。遠擲他方過不可說世界。不令眾生有恐怖心神力自在。
令一切眾生解一切佛剎猶如虛空神力自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種神力自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種力自在。何等為十。所謂。
眾生力自在。不捨眾生教化調伏故。佛剎力自在。以不可說莊嚴具莊嚴顯現諸佛剎故。
法力自在。令一切身入無身故。劫力自在。不斷一切菩薩行故。佛力自在。覺悟生死長寢眾生故。
行力自在。攝取一切菩薩行故。如來力自在。度脫一切眾生故。無師智力自在。自然覺悟一切法故。
一切智力自在。一切智人智覺悟故。大悲力自在。不捨一切眾生故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種力自在。
佛子。是為菩薩摩訶薩眾生自在等十種自在。若菩薩摩訶薩成就此十種自在者。欲成無上菩提。不成無上菩提自在隨意。雖成菩提而亦不斷菩薩諸行。何以故。
菩薩摩訶薩出生諸大願故。善巧方便示現無量自在法門。
佛子。菩薩摩訶薩有十種遊戲神通。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩於眾生身作佛剎身。而不壞眾生身。是為第一遊戲神通。
菩薩摩訶薩於佛剎身作眾生身。而不離佛剎身。是為第二遊戲神通。
菩薩摩訶薩於佛身示現聲聞緣覺身。而不減如來身。是為第三遊戲神通。
菩薩摩訶薩於聲聞緣覺身。示現如來身。而不增長聲聞緣覺身。是為第四遊戲神通。
菩薩摩訶薩於菩薩身示現無上菩提身。而不捨菩薩行。是為第五遊戲神通。
菩薩摩訶薩於無上菩提身示現菩薩身。而不減菩提身。是為第六遊戲神通。
菩薩摩訶薩於涅槃界示現生死相續不絕。而不著涅槃界。是為第七遊戲神通。
菩薩摩訶薩於生死界示現涅槃界。亦不究竟無餘涅槃。是為第八遊戲神通。
菩薩摩訶薩正受三昧行住坐臥現諸威儀。而不捨於正受三昧。是為第九遊戲神通。
菩薩摩訶薩於一佛所聞法受持。悉能往詣不可說佛所。聽受正法而不離本坐。亦不分身不起三昧。念念於一一三昧身門。出生不可說不可說三昧身門。一切諸劫猶可窮盡。菩薩出生三昧身門不可窮盡。是為第十遊戲神通。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種遊戲神通。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上大智遊戲神通。
佛子。菩薩摩訶薩有十種勝行。何等為十。所謂。
一切法界以無量方便門普現眾生勝行。以無量莊嚴莊嚴一切世界普現眾生勝行。
知出生一切眾生界皆悉如化勝行。於如來身出生菩薩身。於菩薩身出生如來身勝行。
於虛空界出生世界。於世界出生虛空界勝行。於生死界出生涅槃界。於涅槃界出生生死界勝行。
於一眾生音聲出生一切佛法音聲勝行。於無量身門示現一身。於一身門示現分別一切諸身勝行。
以一身充遍一切世界勝行。於一念中令一切眾生出生無量無邊法門成等正覺勝行。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種勝行。若菩薩摩訶薩安住此行。則得一切諸佛無上大智勝行。
佛子。菩薩摩訶薩有十種力。何等為十。所謂。
直心力。於一切世界無染著故。深心力。不壞一切諸佛法故。方便力。究竟菩薩一切行故。
智慧力。知一切眾生諸心行故。願力。令一切眾生願滿足故。行力。盡一切未來際劫不斷絕故。
乘力。出生普現一切諸乘不轉大乘故。遊戲神通力。於一毛道示現一切清淨世界一切如來出興世故。
菩提力。覺悟菩提與一切眾生念等故。轉法輪力。於一句法說一切眾生希望諸根故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種力。若菩薩摩訶薩安住此力。則得一切諸佛一切智無上十力。
佛子。菩薩摩訶薩有十種無畏。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩悉能聞持一切問難。作如是念。十方一切世界有來問我。若不能答。無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。菩薩究竟一切無畏。安住無畏。一切眾生隨其所問。悉斷疑惑。是為第一無畏。
菩薩摩訶薩一切語言音聲。一切文字如來授記無礙辯才。究竟彼岸。作如是念。十方世界一切眾生來問難我。若不能答無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。悉能除滅一切疑惑安住無畏。是為第二無畏。
菩薩摩訶薩知一切法空。離我我所。無造無造者。無知者。無命者。無長養者。無福伽羅。離陰界入。離諸邪見。心如虛空。作如是念。一切眾生若能令我起身口意惡無有是處。何以故。菩薩常離我我所故。若生怖畏無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。行菩薩行不可沮壞。是為第三無畏。
菩薩摩訶薩為諸佛所護。成如來力。行如來行。如來威儀未曾轉易。作如是念。若有能來訶我威儀無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。於大眾中說微妙法。是為第四無畏。
菩薩摩訶薩身口意淨遠離眾惡。作如是念。若有能來訶我身口意惡無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。悉能教化一切眾生。是為第五無畏。
菩薩摩訶薩金剛力士常隨侍衛一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽帝釋梵王等。常隨侍衛尊敬供養。一切諸佛常護念之。菩薩作如是念。一切眾魔眷屬及諸外道。有見眾生來詣我所。能障礙我無上菩提無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故安住無畏。歡喜修行菩薩行業。是為第六無畏。
菩薩摩訶薩離癡正念隨如來生。成就第一意根作如是念。一切諸佛所說正法。句身味身隨順菩提。我若不能如法受持無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。受持守護如來正法。是為第七無畏。
菩薩摩訶薩具足成就巧方便智慧。究竟菩薩諸力彼岸。清淨直心教化眾生。發大菩提願。於眾生所起大悲故。於煩惱濁世而現受生。現受五欲畜養妻子及諸眷屬。為化眾生故。菩薩復作是念。我雖在此。不生惑亂障於菩提解脫三昧法門辯才。若能障礙無有是處。何以故。菩薩於一切法而得自在。究竟彼岸修菩薩行安住菩提。一切世間受生惑亂所不能亂。若能惑亂無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。於一切世界示現受生。是為第八無畏。
菩薩摩訶薩捨離愚癡。知一切智。住菩薩道。乘於大乘住一切智。心力示現聲聞緣覺不改威儀。菩薩作如是念。我終不證聲聞辟支佛道。我若受證無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。安住無畏。悉能示現一切諸乘。具足究竟平等大乘。是為第九無畏。
菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法。積集善根。成滿一切諸願通明。堅住菩提。具足成滿菩薩諸行。於一切佛所。頂受如來一切智記。教化眾生不捨菩薩行。作如是念。其有眾生應受化者。若不能應時示現如來境界。無有是處。乃至不見微畏之相。不見微畏相故。安住無畏。隨受化者。普為應現如來境界。而亦不斷菩薩願行。是為第十無畏。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種無畏。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上無畏。而亦不捨菩薩無畏。

於一念中以無礙智具足成就一切菩薩行不捨大願善巧智慧正受三昧。

離世間品第三十三之三

佛子。菩薩摩訶薩有十種巧方便分別智。何等為十。所謂。
入一切佛剎巧方便分別智。入一切眾生處巧方便分別智。入一切眾生心心所行巧方便分別智。
入一切眾生根巧方便分別智。入一切眾生諸行業報巧方便分別智。入一切聲聞行巧方便分別智。
入一切緣覺行巧方便分別智。入一切菩薩行巧方便分別智。入一切世間法巧方便分別智。入一切佛法巧方便分別智。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種巧方便分別智。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上巧方便分別智。
佛子。菩薩摩訶薩有十種正受三昧。何等為十。所謂。
一切世界正受三昧。一切眾生身正受三昧。一切法正受三昧。見一切諸佛正受三昧。
善巧住持一切劫正受三昧。巧方便出生不可思議身正受三昧。一切如來身正受三昧。
巧隨順覺一切眾生平等正受三昧。於一念中正受一切菩薩三昧。
於一念中以無礙智具足成就一切菩薩行不捨大願善巧智慧正受三昧。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種正受三昧。若菩薩摩訶薩安住此三昧。則得一切諸佛無上巧方便智正受三昧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種一切處。何等為十。所謂。
一切眾生處。一切佛剎處。一切眾生性處。一切火災處。一切水災處。一切佛處。一切出生莊嚴處。
一切如來無量功德處。一切分別說法處。一切如來種種供養處。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種一切處。若菩薩摩訶薩安住此處。則得如來無上一切大智處。
佛子。菩薩摩訶薩有十種法門。何等為十。所謂。
一身充滿一切世界法門。示現一切世界種種無量色法門。一切世界入一佛剎法門。住持一切眾生法門。
如來莊嚴身充滿一切世界法門。遍至一切世界法門。於一念中遊行一切世界法門。
於一佛剎示現一切如來出世法門。一身充滿一切法界法門。於一念中示現一切諸佛神力法門。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種法門。若菩薩摩訶薩住此法門。則得如來無上法門。
佛子。菩薩摩訶薩有十種神通。何等為十。所謂。
出生念宿命方便智通。出生無礙天耳方便智通。出生知一切眾生不可思議心心數法方便智通。
出生無礙天眼觀察眾生方便智通。出生不可思議自在神力示現眾生方便智通。
出生一身示現不可思議世界方便智通。出生於一念中往詣不可說世界方便智通。
出生不可思議莊嚴具莊嚴一切世界方便智通。出生不可說不可說化身示現眾生方便智通。
出生不可說世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現眾生方便智通。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種神通。若菩薩摩訶薩安住此通。則得無上大方便智通。顯現諸佛自在神力。
佛子。菩薩摩訶薩有十種明。何等為十。所謂。
出生知一切眾生業報方便智明。出生知一切眾生境界解脫寂滅淨心方便智明。
出生入一切境界一切眾生種種決定一切法無所有金剛方便智明。
出生不可思議淨妙音聲無量世界無不普聞方便智明。出生智慧除滅一切毀害染著方便智明。
出生受生方便不受生方便方便智明。於一切境界轉諸受想方便智明。
知一切法無性無非性。無相無非相。一性無性故。而於無量劫種種說法。修習善根成阿耨多羅三藐三菩提方便智明。
知一切眾生生。亦知無生。知一切眾生滅。亦知無滅。知因。知緣。知事。知境界。知行。知生。知滅。知眾生說。知愚癡。知離愚癡。知顛倒。知非顛倒。知垢濁。知清淨。知生死。知涅槃。知有。知無。知著。知不著。知堅固。知離。知轉。知不轉。知起。知不起。知壞。知道。知成就。知根。知眾生受化。隨器應故教化眾生。未曾忘失菩薩所行。何以故。
菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心。為教化眾生故。是故菩薩摩訶薩常化眾生而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切眾生。觀察緣起方便智明。
不著諸剎不起著心。不著諸佛不起著心。不著一切法不起著心。不著世界不起著心。不著眾生不起著心。
不見眾生。不化眾生。不調伏眾生。不為眾生說法。而亦不捨菩薩行願。長養大悲。
見一切佛聽受正法未曾忘失。得佛依果種諸善根。於如來所不捨恭敬供養之心。增長恭敬供養之心。具足成就法界等心。
自在神力六種震動不可思議無量世界知種種說法。知眾生數。知種種眾生。知苦起。知苦滅。知一切行苦。知一切行悉如電光。
行菩薩行永斷一切生死根本。悉能救護一切眾生。行菩薩行無所染污。不斷一切如來種性。發須彌山王心不可傾動。除滅一切顛倒眾想。一切智門悉現在前。不動不壞成等正覺。於生死海悉能濟渡一切眾生。方便智明。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種明。若菩薩摩訶薩安住此明。則得如來無上巧方便智明。
佛子。菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十。所謂。
煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛剎一切眾生一切諸法。住無量無邊諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。於一念中悉能了知一切三世諸法解脫。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種解脫。若菩薩摩訶薩住此解脫。則能普為一切眾生。而作無上佛事。
佛子。菩薩摩訶薩有十種園林。何等為十。所謂。
生死園林。行菩薩行不起憂惱故。教化眾生園林。不厭眾生故。一切劫園林。攝取菩薩一切大行故。
清淨世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。
六波羅蜜四攝法三十七道品園林。修習慈父境界故。十力四無所畏乃至一切佛法園林。不念異法故。
菩薩示現一切無量無邊功德神力園林。轉淨法輪調伏眾生故。
於念念中為一切眾生現成正覺園林。法身如虛空充滿一切世界平等覺故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種園林。若菩薩摩訶薩住此園林。則得如來無上離憂快樂園林。
佛子。菩薩摩訶薩有十種宮殿。何等為十。所謂。
發菩提心宮殿。不忘失故。十善業跡功德智慧宮殿。教化成熟欲界眾生故。
四梵住處宮殿。教化成熟色界眾生故。淨居天受生宮殿。一切煩惱不能染故。
無色界天受生宮殿。除滅眾生障難處故。降生不淨世界宮殿。欲令眾生斷一切煩惱故。
現處深宮采女妻子色味宮殿。教化成熟本同行眾生故。
現為四天下王四大天王帝釋梵王宮殿。為調伏自在心眾生故。
一切菩薩神力自在命行宮殿。一切諸禪解脫三昧智慧自在故。
於諸佛所受無上自在一切智王記宮殿。十力莊嚴行一切法自在法王事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種宮殿。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切法王受記自在法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種樂。何等為十。所謂。
樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所。現前聞法受持故。
樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門示現眾生身故。樂三昧。於一三昧門出生一切三昧門故。
樂陀羅尼門。持一切法教化眾生不忘失故。樂辯才。於一句身味身不可說劫說無窮盡故。
樂菩提。以無量法門現眾生等身成正覺故。樂轉法輪。如法調伏一切外道故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種樂。若菩薩摩訶薩安住此樂。則得一切諸佛無上法樂。
佛子。菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何等為十。所謂。
力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門無窮盡故。
法莊嚴。說八萬四千法藏不忘失故。願莊嚴。一切菩薩願事不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。
佛剎莊嚴。受持一切佛剎為一佛剎故。妙音莊嚴。雨大甘露法充滿一切佛剎故。
受持莊嚴。於一切劫行菩薩行不斷絕故。
變化莊嚴。於一眾生身示現一切眾生等身。一切眾生無不知見。專求十力一切智不退轉故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種莊嚴。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發不動心。何等為十。所謂。
一切所有皆悉能捨發不動心。出生一切諸佛正法發不動心。恭敬供養一切諸佛發不動心。
等心觀察一切眾生發不動心。攝取一切眾生發不動心。一向專求一切佛法未曾休息發不動心。
一切眾生等劫修菩薩行發不動心。成就有根信。不濁信。離垢信。明淨信。恭敬供養一切佛信。不退轉信。不壞信發不動心。具足成就究竟一切智發不動心。成就一切菩薩諸行發不動心。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種發不動心。若菩薩摩訶薩安住此法。則得無上一切智不動心。
佛子。菩薩摩訶薩有十種不捨深心。何等為十。所謂。
覺一切佛菩提不捨深心。教化成熟一切眾生不捨深心。不斷一切諸佛種性不捨深心。親近善知識不捨深心。
於一切佛剎恭敬供養一切諸佛不捨深心。專求大乘及一切功德不捨深心。於一切佛所修行梵行護持淨戒不捨深心。
攝取一切菩薩不捨深心。聞持一切佛法不捨深心。修習一切菩薩行願一向專求一切佛法不捨深心。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種不捨深心。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛不捨深心正法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智觀察。何等為十。所謂。
智慧觀察善巧分別一切諸法。智慧觀察三世一切善根。智慧觀察一切菩薩行神力自在。
智慧觀察一切諸法巧方便門。智慧觀察一切佛持。智慧觀察一切陀羅尼門。智慧觀察一切世界常說正法。
智慧觀察深入一切法界。智慧觀察十方一切世界不可思議。智慧觀察一切佛法。智慧觀察無障礙智。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種智觀察。若菩薩摩訶薩安住此法。則得如來無上大智觀察。
佛子。菩薩摩訶薩有十種分別法。何等為十。所謂。
分別一切法悉從緣起。分別一切法皆悉如幻。分別一切法皆悉無諍。分別一切法無量無邊。分別一切法無所依止。
分別一切法悉如金剛。分別一切法悉是如來。分別一切法皆悉寂靜。分別一切法悉是正道。
分別一切法悉是一相一義。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種分別法。若菩薩摩訶薩安住此法。則得巧方便。悉能分別一切諸法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種無垢。何等為十。所謂。
深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。
一切菩薩所住無垢。一切菩薩正受三昧無垢。三十二相百福莊嚴成就一切諸白淨法究竟逮得無上菩提無垢。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種無垢。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛無上無垢法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智印。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩知苦苦。變易苦。行苦。不生懈怠修菩薩行。一向專求無上菩提。不恐不怖不驚不畏。不捨大願菩提之心。堅固不退究竟阿耨多羅三藐三菩提。是為第一印。
一切凡夫眾生悉有煩惱顛倒惑亂。彼諸眾生麤鄙惡言訶罵菩薩。或以刀杖瓦石而加害之。菩薩爾時心無憂惱。修菩薩行正向菩提。修習忍法受證離生。是為第二印。
菩薩摩訶薩聞甚深佛法讚一切智。聞已一向信解。是為第三印。
菩薩摩訶薩作如是念。我發菩提心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流轉五道受無量苦。我當令彼皆大歡喜。勤行精進修習善根。度生死流永得安樂。是為第四印。
菩薩摩訶薩解如來智無量無邊。而未與如來等。於如來所聞無量無邊智。於文字中。分別解了與如來等。是為第五印。
菩薩摩訶薩成就善欲。不可壞欲。甚深欲。勝欲。功德欲。莊嚴欲。無比欲。無上欲。堅固欲。究竟正求無上菩提一切眾魔外道及其眷屬不能壞欲。不退無上菩提欲。是為第六印。
菩薩摩訶薩不惜身命無所怖畏。修菩薩行發菩提心趣一切智。得一切佛智慧光明。不捨佛菩提。不捨善知識。是為第七印。
菩薩摩訶薩若善男子善女人學大乘者。長養諸佛善根。安住善根。攝取一切智。心不退菩提。是為第八印。
菩薩摩訶薩令一切眾生住平等心。修一切智。為眾生說法。悉令不退無上菩提。長養大悲。是為第九印。
菩薩摩訶薩隨順三世諸佛一切善根。紹繼佛種生一切智。是為第十印。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種智印。若菩薩摩訶薩成就此印。疾得阿耨多羅三藐三菩提。具足如來無上智印。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智慧光明。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提決定智慧光明。見一切佛智慧光明。見一切眾生死此生彼智慧光明。
開悟一切眾生。悉令正求修多羅法智慧光明。依善知識發菩提心。長養善根智慧光明。
示現一切諸佛智慧光明。化一切眾生悉令成熟安住佛地智慧光明。分別解說不思議法智慧光明。
於一切佛神力住持善巧方便智慧光明。滿足一切波羅蜜智慧光明。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種智慧光明。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛法無上智慧光明。
佛子。菩薩摩訶薩有十種不可稱量住。一切眾生及聲聞緣覺不能稱量。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩住實際住而不受證。一切所願未成滿故。是為第一菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩種如法界等清淨善根。於彼善根無所染著。是為第二菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩解菩薩行猶如變化。一切諸法皆悉寂滅。於諸佛法不生疑惑。是為第三菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩離生死心。於不可說劫修菩薩行。滿一切大願。而不中起厭怠之心。是為第四菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩住一切法無所依止。皆悉寂滅而不證涅槃。一切智道未成滿故。是為第五菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩知一切劫非劫。而實說一切劫。是為第六菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩知一切法非行。而不捨道行正求佛法。是為第七菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩解心是三界。心是三世。了知彼心無量無邊。是為第八菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩為一眾生故。於不可說劫修菩薩行。欲令安住一切智地。如一眾生。一切眾生亦復如是。不生厭心。是為第九菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩雖具足滿菩薩諸行。而不取正覺。何以故。菩薩摩訶薩作如是念。我不受正覺故行菩薩行。於無量劫中無量眾生。悉令安住無上菩提。是為第十菩薩住不可稱量。
若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切佛法無上大智不可稱量住。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發無懈怠心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩作如是念。我降伏一切魔及其眷屬。發無懈怠心。如法調伏一切外道。發無懈怠心。
說深妙法令一切眾生皆悉歡喜。發無懈怠心。滿足一切法界等諸波羅蜜。發無懈怠心。
令一切眾生積集成滿一切功德藏。發無懈怠心。
一切如來無上菩提。彌廣大事甚難成滿。我當修菩薩行具足成就。發無懈怠心。
以無上法教化調伏一切眾生悉令成熟。發無懈怠心。於一切世界種種異色無量莊嚴成就正覺。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩發如是心。我修菩薩行時。若有眾生來求我身。或求手足耳鼻血肉。骨髓妻子象馬國土。如是等類皆悉能捨。乃至不生一念悔心悉能惠施。饒益安樂一切眾生不求果報。大慈悲心以為上首。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩作如是念。於一念中三世一切佛。一切佛法。一切眾生。一切剎。一切世界。一切空界。一切法界。一切施設語界。一切寂滅涅槃界。如是等一切諸法。以一念相應慧悉別相覺知。
明了修。分別修。知智斷證。於一切法不取虛妄。無一無異。無所分別。無所修習。無境界。無所有。無二智慧。覺一切二。
無相智慧。覺一切相。無劫智慧。覺一切劫。無異智慧。覺一切異。光明智慧。覺一切世間光明界。
趣智慧。覺一切世界。非世智慧。覺一切世。眾生地智慧。覺一切眾生界。無著智慧。究竟無著行。
無堅固智慧。覺一切堅固無染智慧。覺一切煩惱。無盡際智慧。覺一切盡。法界等智慧。
於一切世界示現其身。離一切言音智慧。出生一切微妙言音。
一性智慧。說無性法。一境智慧。示現種種諸異境界。覺不可說諸法智慧。示現無量大自在神變。
覺一切地智慧。顯現大自在神變。一切智自在神變。教化成熟一切眾生。發無懈怠心。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種發無懈怠心。若菩薩摩訶薩安住此心。則得一切諸佛無上無懈怠法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種須彌山王正直之心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩常修正念一切智法。是為第一決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩觀察一切法空。一切法無所有。是為第二決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩於無量無數劫行菩薩行。以一切具足白淨法發心決定。了知如來無量智法。趣向積聚諸白淨法。是為第三決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩為一切佛法等心。恭敬供養諸善知識。不起疑心不求利養。又復遠離盜法之心。但起無上恭敬供養一切施心。是為第四決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩若一切眾生訶責罵辱。生一切苦乃至奪命。菩薩摩訶薩不因此故捨菩提心。心亦不散。不生恚心。於一切眾生不捨大悲莊嚴。長養大悲。何以故。菩薩摩訶薩。成就一切法如如捨故。決定了知如來大忍法故。是為第五決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩成就增上功德。天增上功德。人增上功德。色增上功德。力增上。眷屬增上。欲增上。王法增上。自在增上智慧。彼菩薩不著味樂。不著欲樂。不著財樂。不著眷屬樂。但專求正法。諦滿正法。諦辨正法。究竟正法。向正法燈明。向正法救護。向正法歸依。向正法道。向正法義。樂求正法樂住寂靜法。菩薩摩訶薩雖成就如是一切快樂。而悉遠離眾魔境界。何以故。菩薩摩訶薩於過去世發如是心。令一切眾生皆悉遠離眾魔境界。住佛境界。是為第六決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩勤修精進。正求阿耨多羅三藐三菩提。於阿僧祇劫修菩薩行。猶謂我今初發阿耨多羅三藐三菩提心。亦不驚不怖不畏行菩薩行。雖能速成正覺。為化眾生故。於無量劫修菩薩行。是為第七決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩知一切眾生難伏難度。不知恩不知報恩。為彼眾生故發大莊嚴而自莊嚴。欲令一切眾生。心得自在隨意境界。不生惡心。不於他所生煩惱心。是為第八決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩作如是念。我不依他發菩提心修菩薩行。都無有人助我修習菩薩之行。但我一身盡未來際劫修菩薩苦行。積集一切諸佛正法成阿耨多羅三藐三菩提。身自清淨。亦令一切眾生清淨。自知境界。知他境界。我當悉同三世諸佛境界。是為第九決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
菩薩摩訶薩如是知見。無有一法修菩薩行。無有一法滿菩薩行。無有一法調伏眾生。無有一法化度眾生。不見有法恭敬供養一切諸佛。不見有法過去成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法未來成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法現在成阿耨多羅三藐三菩提。無有一法過去說法。未來說法。現在說法。無有一法能說法者亦無法可說。而菩薩摩訶薩不捨阿耨多羅三藐三菩提大願之心。何以故。
菩薩摩訶薩如是出生阿耨多羅三藐三菩提。深入一切甚深諸法行。無所有行。而此菩薩摩訶薩修習積聚善業善根。清淨一切諸對治法。智慧成滿。於念念中悉能積集長養一切諸善根法。若一切法無所有者。我有何義求無上道。是故不生恐怖驚畏之心。是為第十決定阿耨多羅三藐三菩提須彌山王正直之心。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種須彌山王正直之心。若菩薩摩訶薩安住此心。則得一切諸佛無上智慧須彌山王正直之心。
佛子。菩薩摩訶薩有十種深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂。
入無量一切眾生界。是為第一深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩入一切世界不取虛妄。是為第二深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩知一切虛空界等入十方一切世界無所障礙。是為第三深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩善入法界。入無礙。入不斷。入不常。入無量。入不生。入不滅。入知一切。是為第四深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於過去未來現在諸佛菩薩法師聲聞緣覺。及一切眾生所種善根。過去諸佛已成無上菩提善根。未來諸佛當成無上菩提善根。現在諸佛今成無上菩提善根。過去諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。未來諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。現在諸佛說法教化調伏成熟眾生善根。菩薩摩訶薩皆悉隨喜。長養積集如是等一切善根心無厭足。是為第五深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於念念中入過去世。觀察不可說劫。於一劫中或百億佛出興于世。或千億佛。百千億佛。無量佛。阿僧祇佛。不可思議佛。不可稱量佛。無分齊佛。無邊際佛。不可說不可說佛。算數譬諭所不及佛出興于世。彼諸如來及其眷屬菩薩大眾諸聲聞僧。說法教化壽命住持種種法住。如一劫中一切諸劫亦復如是。若無佛劫中。有諸眾生為阿耨多羅三藐三菩提所種善根亦悉了知。又覩眾生種見佛善根。得值未來無量諸佛。如是觀察過去一切劫而無厭足。是為第六深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩入未來世觀察一切劫。知劫有佛。知劫無佛。知彼諸劫各有幾佛出興于世。世界如來名號何等。又知所度眾生多少。亦知如來壽命長短。如是入未來世一切諸劫。分別了知而無厭足。是為第七深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩入現在世。觀察十方一切世界。無量無邊不可說不可說諸世界中。一切如來捨家學道往詣道場。菩提樹下藉菩提草結跏趺坐。降魔官屬。成阿耨多羅三藐三菩提已。起入城邑昇天宮殿。說微妙法轉正法輪。調伏教化無量眾生。現如來無量自在神力。付屬阿耨多羅三藐三菩提。乃至捨壽入無餘涅槃。如來滅後大眾普會結集經藏。護持正法令久住世。為舍利故起無量塔。種種莊嚴恭敬供養。又化眾生。令見諸佛聽受正法。憶念護持智慧觀察。長養勝趣深心。充滿無量法界。於一切佛法而無錯謬。何以故。菩薩摩訶薩知一切如來皆悉如夢。而能往詣一切佛所。恭敬供養不著自身。不著佛身。不著世界。不著大眾。不著聞法。不著諸劫。見佛聞法觀察世界。解一切劫而無厭足。是為第八深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於不可說不可說劫。恭敬供養無量諸佛。於一一劫中。恭敬供養不可說不可說佛。示現沒此生彼。以出三界眾供養具。供養諸佛菩薩大眾及聲聞僧。諸佛滅後。以無上供具供養舍利廣行大施。滿足一切眾生意願所行。大施不可思議。不求果報。為哀愍饒益攝取眾生。於不可說不可說劫。恭敬供養一切諸佛。護持正法化度眾生。成阿耨多羅三藐三菩提而無厭足。是為第九深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩於一切佛所。一切菩薩所。一切法師所。一向專求教菩薩法。菩薩威儀。菩薩隨順法。菩薩清淨法。菩薩長養法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出生道。受持菩薩陀羅尼門。攝取一切眾生。而為說法調伏成熟。令不可說不可說眾生。發一切智心得不退轉。住阿耨多羅三藐三菩提。隨順修習一切佛法。教化眾生而無厭足。是為第十深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種深入智慧大海成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩安住此法。則得一切諸佛無上智慧大海。