若見清淨真法界 甚深微妙第一義 一切癡妄莫能惑 彼行能成功德藏 方便善知眾生類 入於真實妙法界

功德華聚菩薩十行品第十七之二

爾時佛神力故。十方世界六種震動。如來威神法應如是。雨天華雲。雨天香雲。雨天末香雲。雨天鬘雲。雨天衣雲。雨天寶雲。雨天莊嚴雲雨。又自然出天妓樂音。天妙光明普照一切。演出諸天微妙音聲。如此四天下夜摩天宮說十行法。佛神力故。十方世界亦復如是。
爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有十萬佛剎塵數菩薩。充滿十方來詣此土。到已語功德林菩薩言。
善哉佛子。乃能演說諸菩薩行。我等諸來菩薩皆同一字名。功德林。我等世界皆名。功德幢。佛同號。普功德。我等佛所亦說十行。名味句身次第義味眾會眷屬亦復如是。不增不減。
是故佛子。我等承佛神力來詣此土為汝作證。如此四天下夜摩天宮寶莊嚴殿說十行法我來為證。十方世界亦復如是。
爾時功德林菩薩承佛神力。普觀十方一切法界及諸眷屬。欲令佛種永不斷絕。欲令菩薩種性清淨。欲令菩薩願種不轉。欲令行種不斷。欲令攝取三世佛種。欲分別說眾生善根種。欲觀察一切眾生時根。欲樂垢淨心所行種。欲普照一切諸佛菩薩種。以偈頌曰。
　敬心頂禮十力尊　清淨離垢慧無礙　境界深遠無等倫　其道清淨如虛空　人中最勝無障礙　功德無量無所畏
　智慧無二無等等　一切所行皆清淨　十方現在諸導師　解真實義無所畏　無等功德離諸惡　彼速究竟無上道
　一切如來人中雄　先已具發大慈悲　遊心清淨法界中　所行饒益諸群生　十方三世無與等　自然正覺滅癡冥
　一切佛法悉平等　彼之功德不可壞　十方一切世界中　悉得覩見諸如來　於諸如來無虛妄　彼人所行不退轉
　若見清淨真法界　甚深微妙第一義　一切癡妄莫能惑　彼行能成功德藏　方便善知眾生類　入於真實妙法界
　自然覺悟不由他　彼人所行如虛空　無量無邊諸世界　觀察究竟悉寂滅　一切諸法無障礙　彼人所行勝牟尼
　具足堅固不可轉　成就尊重最勝法　清淨願滿到彼岸　諦聽菩薩諸所行　無量無邊一切地　智慧明達無障礙
　甚深微妙為境界　是名無畏論師行
　句句廣分別　深入妙智慧　真實解諸法　彼修大牟尼　遠離一切惡　常能利眾生　彼人功德藏　等諸調御師
　普於諸群生　常施以無畏　清淨無染著　所行無倫比　意淨無所著　寂靜無口過　具足妙功德　彼修最勝行
　究竟度深義　功德定無盡　彼修不死行　諸佛常護念　離我瞋恚心　妙音滿十方　安住正法教　所行無可諭
　布施到彼岸　百福自莊嚴　彼慧最第一　能令眾歡喜　善入深智地　安住心不動　彼行如金剛　堅固不可沮
　悉入諸法界　隨順到彼岸　究竟得自在　法日之所行　無等等牟尼　修習不二法　心常樂寂靜　智慧無障礙
　細微世界中　容受大世界　境界無不了　智慧山王行　普於諸世間　心淨無所著　持戒到彼岸　淨行之所行
　智慧不可量　虛空法界等　深入具足智　是勝金剛行　智慧悉充滿　三世諸法界　心常無懈怠　入於最勝境
　一切所至道　分別十力法　身行無障礙　勝智之所行　一切十方界　無量眾生類　菩薩悉救護　離癡之所行
　修習諸佛法　精勤無懈怠　普令世間淨　大龍之所行　悉知眾生根　究竟種種欲　了達無量性　平等之所行
　普於十方界　久受無量苦　其心無憂惱　歡喜之所行　放諸光明網　普照諸世間　具足智慧明　善修慧所行
　皆悉能震動　十方無量界　常能利一切　不令生恐怖　善解語言法　分別到彼岸　離垢智慧明　不動之所行
　善解俯仰國　分別到彼岸　成就無盡地　最勝慧所行　無量諸功德　常行求菩提　到彼功德岸　大稱無盡行
　無上大論師　最勝師子吼　令眾悉清淨　離垢之所行　佛甘露灌頂　授以法王記　究竟方便法　大心之所行
　分別一切眾　其心無染著　決定持法藏　法王之所行　一一語言中　能出無量音　眾生各各解　無礙慧所行
　究竟語言法　分別悉了知　遠離諸虛妄　真實見所行　安住法海印　善印一切法　了法無實相　方便身所行
　能於一一剎　無量無數劫　窮盡諸劫行　其心無憂厭　無數諸如來　名號各不同　見之一毛孔　善修之所行
　如一毛端處　普見無量佛　一切諸世界　見佛亦如是　無量無數劫　能作一念頃　非長亦非短　解脫人所行
　見者悉不虛　所修皆真實　業行不可壞　最勝之所行　無量無數劫　觀佛無厭足　能令眾歡喜　無礙慧所行
　無量無數劫　觀察眾生界　眾生非眾生　堅固士所行　具足智慧藏　清涼功德池　饒益一切眾　第一人所行
　法界無邊際　無量如虛空　語言無所著　無畏論師行　於一三昧中　入無量三昧　昇彼無上堂　淨月論師行
　究竟忍彼岸　堪忍寂滅法　遠離瞋恚心　無量智所行　不離一世界　不起一坐處　普現十方剎　無量身所行
　無量諸佛剎　能入一世界　佛剎不增減　不思議所行　分別處非處　審諦入諸力　無上力成就　第一力所行
　去來現在世　一切諸業報　智慧不退轉　明智之所行　善知時非時　調伏一切眾　教化不失時　善知時所行
　身行悉皆善　口意行亦然　一切無所著　淨智意所行　智慧善分別　法辯無窮盡　境界等如實　如來之所行
　無礙功德藏　喜樂總持門　深入諸法界　隨入之所行　悉與三世佛　等心無異想　一相無差別　無礙境界行
　深入智慧海　除滅諸癡闇　能與清淨眼　淨眼之所行　一切諸導師　常行不二法　神通力自在　具足行所行
　十方佛剎中　普雨妙法雨　令眾解實義　法雲之所行　普於諸佛所　逮得堅固信　一切智解脫　所學悉究竟
　彼於一念中　悉知眾生心　究竟解心性　無性性所行　不思議世界　變化無量身　無等遍遊行　諸行中無比
　無量世界中　現在諸如來　菩薩摩訶薩　常現彼佛前　菩薩入三昧　眾生見一身　菩薩出三昧　眾見無量身
　所行甚深妙　未曾有口過　悅樂心無量　令眾悉歡喜　逮得無著智　分別知諸根　其心無所染　無上調伏行
　方便分別法　於法得自在　一切世界中　常作諸佛事　菩薩微妙行　所行如虛空　何人得聞此　其心不欣悅
　彼智無與等　慧眼見一切　方便無倫匹　無等智所行　無盡妙功德　能滅一切惡　到彼清淨岸　無比之所行
　成就莊嚴法　安住不退轉　度脫無量眾　而無眾生想　所修無諍行　一切智微妙　正法化眾生　淨眼之所行
　恭敬一切佛　具足究竟慧　成就無所畏　方便智所行　普能入一切　世界及諸法　亦入群生類　度脫無量眾
　遍於十方界　擊無上法鼓　常施無量法　不死之所行　一身跏趺坐　充滿無量剎　眾生不迫迮　清淨法身力
　一味一義中　分別無量義　演說無窮盡　無邊慧所行　修習佛解脫　智慧無障礙　成就無所畏　無量方便德
　了諸世界海　一切佛剎海　法海智慧海　度脫眾生海　或有見菩薩　入胎及出生　或見成正覺　無量功德行
　處處佛剎中　示現般涅槃　真實無涅槃　無畏師常住　金剛身無異　隨應現眾生　真實無差別　一身行所行
　平等法界一　具足無量義　常樂觀三世　一相無相法　到彼諸持岸　正法安眾生　逮得諸佛持　最勝之所行
　無染妙法身　慧眼清淨耳　是悉無障礙　無礙之所行　究竟諸神通　具足深智慧　智慧最殊勝　方便智所行
　心定未曾亂　智慧不可量　境界無不照　一切見所行　到彼功德岸　度脫無量眾　其心無疲厭　常修之所行
　一切知見人　在諸佛家生　普於三世佛　法中而化生　語言法成就　摧伏諸論師　究竟無量行　隨入佛菩提
　能放一光明　普照無量剎　世間大明曜　除滅一切暗　隨其所應見　為現如來身　調伏群生類　嚴淨一切剎
　菩薩行無量　一切莫能知　示現一切行　欲度眾生故　無量不可數　眾生法界等　無數劫讚歎　菩薩德無盡
　菩薩德無量　究竟一切德　諸佛無量劫　歎此德無盡　何況世間人　聲聞及緣覺　無量劫讚歎　而能得窮盡

諸法無垢無淨。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危險。無正道無邪道。

功德華聚菩薩十行品第十七之一

爾時功德林菩薩摩訶薩承佛神力。入菩薩善伏三昧。入三昧已。十方各過萬佛世界塵數剎外。各見萬佛世界塵數諸佛。是諸如來皆號。功德林。時彼諸佛告功德林菩薩言。
善哉善哉佛子。乃能入是善伏三昧。十方各萬佛剎塵數諸佛加汝神力故。能入是善伏三昧。
盧舍那佛本願力故。威神力故。諸菩薩善根力故。欲令汝廣說甚深法故。長養一切智故。分別一切眾生性故。離一切障礙入無障礙境界故。成就一切方便故。成就一切種智故。覺悟一切法故。善知諸根故。聞持一切法故。所謂菩薩十行。
佛子。當承佛神力廣說妙法。時彼諸佛即與功德林菩薩無障礙法。與安住法。與無師法。與無癡法。與不雜亂法。與清淨法。與無量法。與最勝法。與無垢法。與不退法。何以故。彼三昧力故。
爾時諸佛各申右手。摩功德林菩薩頂。摩其頂已即從定起告眾菩薩言。
諸佛子。菩薩行業不可思議。廣大如法界。究竟如虛空。何以故。菩薩摩訶薩學三世諸佛所行法故。
佛子。何等為菩薩摩訶薩行。
菩薩有十行。三世諸佛之所宣說。何等為十。
一者。歡喜行。二者。饒益行。三者。無恚恨行。四者。無盡行。五者。離癡亂行。六者。善現行。七者。無著行。八者。尊重行。九者。善法行。十者。真實行。是為十行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩歡喜行。
此菩薩為大施主。悉能捨離一切所有。等心惠施一切眾生。施已無悔。不望果報。不求名譽。不求生勝處。不求利養。
但欲救護一切眾生。欲攝取一切眾生。欲饒益一切眾生。欲學一切諸佛本行。欲正憶念諸佛本行。欲得清淨諸佛本行。欲得受持諸佛本行。欲顯現諸佛本行。欲廣說諸佛本行。欲令一切離苦得樂。是名菩薩摩訶薩歡喜行。
菩薩修歡喜行時。一切眾生歡喜愛敬。隨諸方土有貧窮處。菩薩願往生彼豪貴大富財寶無盡。於念念中有無量無邊無數眾生詣菩薩所白言。
仁者。我等貧窶靡所資贍。願垂慈救得濟生命。
菩薩念念應其所須。悉令滿足靡不歡喜。菩薩不以求索煩重而生憂惱。但發無上大慈悲心施無厭足。欲令常來。來已稱慶倍復歡喜作如是念。
我得善利。此等眾生。是我福田。是我善友。不請不求自來教誨。發起我心修行佛道。我今應當如是修學。普令眾生悉得歡喜。我於三世所修功德。願速成就清淨法身。神力自在。悉令眾生隨其所須皆得歡喜。以此功德令諸眾生悉成 正覺。度脫無量眾生。悉令究竟無餘涅槃。我當先令一切眾生滿足諸願。然後我當成等正覺。離我想。眾生想。我所想。壽命想。種種想。福伽羅想。作者想。法界眾生界空無差別。離欲法。非真實法。無所有法。非堅固法。非恃怙法。非所作法。
菩薩如是觀時。不見施者。不見受者。不見財物。不見福田。不見業。不見報。不見果。不見大果。不見小果。菩薩觀察三世發如是念。
哀哉眾生。為愚癡所覆。煩惱所纏。常流生死輪迴苦海。於不堅固法不得堅固。我當盡學諸佛所學饒益眾生。成等正覺開悟一切皆令清淨。隨順寂滅觀三世法。是名菩薩摩訶薩初歡喜行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第二饒益行。
此菩薩持戒清淨。於色聲香味觸法心無染著。廣為眾生說無染法。不求生於人天勝處尊貴之家。不求利養。不求端正。不求帝王。但堅持淨戒作如是念。
我持淨戒。離一切纏煩惱熾火憂悲苦惱。不負眾生諸佛歡喜。究竟成就無上菩提。菩薩如是持淨戒時。於一日中若有無量無數阿僧祇諸大魔王。一一魔王各將無量無數阿僧祇諸天女眾。皆悉端正顏貌姝妙。姿容妖豔傾惑人心。又復齎持一切樂具欲來惑亂菩薩道意。爾時菩薩作如是念。
此五欲者是障道法。乃能障礙無上菩提。
是故菩薩乃至不生一念欲心。心淨如佛。除其方便教化眾生。內不離菩薩一切種智堅固正念。不為五欲因緣故。起一惡念惱亂眾生。寧捨身命不加惡於人。若加惡於人無有是處。菩薩自見佛已來。未曾有心起一欲想。何況從事。若或從事無有是處。
爾時菩薩作如是念。眾生長夜在生死中。憶念五欲。貪著五欲。愛樂五欲。心常流轉五欲境界。永沒五欲莫之能出。我今應當作如是學。令諸魔王天女眷屬及一切眾生立無上戒。立淨戒已。又教令得不退轉地一切種智成等正覺。乃至究竟無餘涅槃。
何以故。此是我業。一切諸佛皆如是學。離諸非行計我無知。觀一切佛平等深法得一切智。為眾生說法斷除顛倒。不離眾生而有顛倒。不離顛倒而有眾生。顛倒內無眾生。眾生內無顛倒。顛倒非眾生。眾生非顛倒。顛倒非內法。顛倒非外法。眾生非內法。眾生非外法。一切諸法但是虛妄無有真實。須臾不住無有堅固。猶如幻化欺誑愚夫。
悟一切法如夢如電。如是解者。能達生死究竟菩提。未度者度。未脫者脫。未調伏者令得調伏。未寂靜者令得寂靜。未安隱者令得安隱。未離垢者令得離垢。未清淨者令得清淨。未涅槃者令得涅槃。未快樂者令得快樂。
我當捨離世間眾事。令諸如來皆悉歡喜。具足成就一切佛法。安住無上最勝法中。平等正觀一切眾生。分別了知一切諸法。遠離諸惡永捨虛妄。除滅一切煩惱習氣。成就出要勝妙方便。悉得無量無邊辯才。成就甚深空寂智慧。是名菩薩摩訶薩第二饒益行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第三無恚恨行。
此菩薩常能修習忍辱之法。謙卑恭敬和顏愛語。不自害不害他亦不俱害。不自舉不舉他亦不兩舉。不自是不是他亦不兩是。不自讚歎但作是念。
我當常為眾生說法離一切惡。斷貪恚癡憍慢。亂心慳嫉諂曲。以大忍法而安立之。菩薩成就如是清淨忍法。設有無量無數眾生。一一眾生各有無量無數眷屬。一一眾生各有無量無數化頭。頭有無量阿僧祇舌。舌出無量無數惡聲。聲出無量無數惡罵音辭。鄙穢毀辱菩薩。
又此眾生各有無量阿僧祇手。手執無量無數刀杖。捶擊摧辱毀害菩薩。乃至無 量阿僧祇劫未曾休息。菩薩遭此楚毒之時。作如是念。
我因是苦若生恚心。則自不調伏。自不守護。自不明了。自不寂靜。自不修定。自不真實。自愛其身。何能令彼生歡喜心而得度脫。
菩薩作是思惟。因身心故。於無量劫受諸苦惱。是故重自勸勵。令心歡喜善自調攝。何以故。我當安住無上法故。欲令眾生亦得此法。
復更思惟。此身空寂無我我所。無真實性空無有二。若苦若樂皆無所有。諸法空故。我當解了廣為人說。是故我今雖遭苦毒應當忍受。為愍傷眾生故。饒益眾生故。安隱眾生故。攝取眾生故。不捨眾生故。欲令眾生得不退轉究竟成就無上菩提。佛所行法我當修行。是名菩薩摩訶薩第三無恚恨行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第四無盡行。
此菩薩勤修精進。勝精進。最勝精進。第一精進。大精進。微妙精進。上精進。無上精進。無等精進。無等等精進。
彼菩薩不為貪欲所亂。不為瞋恚愚癡憍慢惱害慳嫉嫌恨諂曲無慚無愧之所惱亂。
菩薩復作是念。我不欲惱諸眾生乃至不欲惱一眾生故。勤修精進。但欲捨離諸煩惱故。修行精進。
欲害一切結故修行精進。欲離一切習氣故修行精進。欲悉分別一切眾生故。修行精進。
欲知一切眾生死此生彼故。修行精進。欲知一切眾生煩惱習故。修行精進。
欲知一切眾生種種希望故。修行精進。欲知一切眾生諸境界故。修行精進。
欲知一切眾生諸根故。修行精進。欲知一切眾生心心所行故。修行精進。
欲知一切法境界故。修行精進。欲知諸佛實法故。修行精進。欲知諸佛平等法故。修行精進。
欲以善方便知三世平等故。修行精進。欲知清淨平等法故。修行精進。欲得一切諸佛法故。修行精進。
欲以一方便門知一切佛法故。修行精進。欲知諸佛無量無邊不可思議故。修行精進。
欲知諸佛大智慧善方便故。修行精進。欲知一切佛法廣為眾生句句分別故。修行精進。
菩薩成就如是精進。若有人言。無量無數阿僧祇世界眾生。汝能為此一一眾生故。於無量無數阿僧祇劫。具受無擇大地獄苦。令彼眾生究竟涅槃。復有無量無數阿僧祇佛出興於世。令無量無數阿僧祇眾生受種種樂。汝猶具受大地獄苦。然後汝當成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩答言。我悉能為。爾所世界一一眾生受地獄苦。諸佛出世眾生受樂。我亦受苦。然後我當成無上道。
復有人言。汝若能以一毛渧無量無邊阿僧祇諸大海水皆悉令盡。無量無邊阿僧祇世界末為微塵。悉知其數。如是念念次第常不廢忘菩提之心。
菩薩若聞是語。不退不悔歡喜踊躍。勤修精進作如是念。我得善利。因我故令無量無邊阿僧祇世界眾生永離眾苦。
菩薩復作是念。我當代一切眾生受一切苦。普令眾生離一切苦。悉皆究竟無餘涅槃。然後我當成無上道。是名菩薩摩訶薩第四無盡行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第五離癡亂行。
此菩薩成就第一正念。未曾散亂。堅固不壞。第一最勝清淨無量。捨離癡冥。分別正念。
善能受持世間出世間經論。色法非色法經論。受想行識經論。
無有癡亂。死此生彼無有癡亂。處胎出胎無有癡亂。住菩提心無有癡亂。親近善知識無有癡亂。學諸佛法無有癡亂。覺諸魔事無有癡亂。遠離魔事無有癡亂。
於無量劫修菩薩行。菩薩成就如是等無量無數堅固正念。於無量無數阿僧祇劫。從諸佛菩薩善知識所聞受正法。
所謂甚深法。微妙法。莊嚴法。種種莊嚴法。種種名味句身法。莊嚴菩薩法。莊嚴諸佛無上法。正希望清淨法。不染一切世間法。分別一切世間法。廣法無量法。捨離癡暗分別世間法。共法。不共法。菩薩智境界法。一切智自在法。
菩薩聞此法已。於無量無邊阿僧祇劫未曾退忘。何以故。菩薩摩訶薩本無量劫修道行時。未曾惱亂眾生。正念三昧不斷。正法不斷。善根不斷。智慧故。
此菩薩無量種聲不能嬈亂。所謂高大聲。惱亂聲。令人恐怖聲。微妙聲。不可愛聲。散亂六根聲。
菩薩聞如是等無量無數好惡諸聲。於正念不亂。三昧不亂。境界不亂。入微妙法不亂。菩薩行不亂。修習菩提心不亂。念佛三昧不亂。觀察真實法不亂。教化眾生智不亂。成就眾生不亂。安立眾生清淨智不亂。觀察甚深義不亂。
不行惡業故無惡業障。不行煩惱故無煩惱障。不行不恭敬故無不恭敬障。不行謗法故無謗法障。
如是等無量種聲。一一音聲充滿十方無量無邊阿僧祇世界。於無量無邊阿僧祇劫未曾斷絕。悉能壞亂眾生諸根令其發狂而不能亂。此菩薩甚深三昧。菩薩於三昧中。思惟分別一切音聲。生住滅相。善分別知生住滅性。
亦善觀察諸聞聲者。聞好惡聲心無憎愛正念不亂。於彼諸聲善取其相而不染著。知一切聲皆無所有非真實性。無有造者亦無本際。與法性等無有差別。
是菩薩成就寂靜身口意行不復退轉。安住諸禪三昧正受。悟一切法智慧成就。得離一切音聲三昧。阿僧祇三昧門以為眷屬。長養大悲。於念念中。能得無量阿僧祇三昧。究竟成就一切種智。菩薩聞此能壞諸根大惡音聲已作如是念。
我當令一切眾生安住清淨正念。於一切智得不退轉。究竟成就無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第六善現行。
此菩薩成就寂滅身口意業。無所有無所示現身口意業無縛無脫。身口意業無縛 無脫。諸所示現無所依無所住。隨心住。無量心性。等一切法性。等無性相。示現無相相。甚深無底。如如性離業報。善方便出生離生。不生不滅。寂滅涅槃等。非有說有。語言道斷。離一切世間。無所依住。長養菩薩所起善根。入離虛妄無縛無著法門。入真實法門。入離世間法門。分別一切世間法。
菩薩作如是念。一切眾生無性為性。一切諸法無為為性。一切佛剎無相為相。究竟三世皆悉無性。言語道斷。於一切法而無所依。
菩薩解如是等諸甚深法。解一切世間悉皆寂滅。解一切諸佛甚深妙法。解佛法世間法等無差別。
世間法入佛法。佛法入世間法。佛法世間法而不雜亂。世間法不壞佛法。真實法界不可破壞。安住三世平等正法。亦不捨菩提心。不捨教化眾生心。增長大慈大悲心。悉欲救度一切眾生。
菩薩作是念。我不成就眾生誰當成就。我不調伏眾生誰當調伏。我不寂靜眾生誰當寂靜。我不令眾生歡喜誰當令歡喜。我不清淨眾生誰當令清淨。
菩薩復作是念。我以解了此甚深法。見諸眾生受大苦惱趣危險徑。為諸煩惱之所纏縛。如重病人常被苦痛。恩愛繫縛在生死獄。常不離地獄餓鬼畜生閻羅王處。不能永滅無量苦聚。不離三障常處愚癡暗。不見真實明。受無窮生死不得解脫道。輪迴八難。愚癡所病諸垢所染。沒在無量深煩惱海。邪見所惑不覩正道。
菩薩作如是觀察。眾生若未成熟。而捨取正覺。是所不應。我當先教化眾生。於無量劫修菩薩行。未成熟者教令成熟。未調伏者教令調伏。諸未度者教令得度。
是菩薩住此行時。諸天世人魔王釋梵沙門婆羅門諸天乾闥婆等。見此菩薩歡喜 敬仰。若有眾生恭敬供養尊重禮拜。乃至見聞皆悉不虛。畢定究竟阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第七無著行。
此菩薩以無著心。於念念中能觀察阿僧祇世界。嚴淨阿僧祇佛剎。於諸佛剎心無染著。往詣阿僧祇諸如來所禮拜恭敬。以阿僧祇華香塗香末香。眾寶華鬘天衣雜寶。 寶蓋幢幡諸莊嚴具各阿僧祇以用供養。心無所著。
阿僧祇諸方便行而無所行。阿僧祇思無思法住。於念念中見無量諸佛。於諸佛所心無所著。於佛相好心無所著。於佛光明心無所著。於諸佛剎心無所著。聞 佛說法心無所著。於十方世界心無所著。於如來眾心無所著。於菩薩眾心無所著。聞法歡喜心無所著。
正心增廣攝意不亂。行菩薩行不著佛法。此菩薩摩訶薩於十方剎一一佛所。無量無邊阿僧祇劫恭敬禮拜供養。心無厭足。
見佛聞法心無所著。見諸如來菩薩大眾以為莊嚴。心無所著。見不淨剎心不憎惡。何以故。菩薩摩訶薩寂滅平等觀諸法故。諸法無垢無淨。無暗無明。無分別無不分別。無虛妄無真實。無安隱無危險。無正道無邪道。
菩薩如是觀真實法性入眾生性。教化調伏成熟眾生。於彼眾生心無所著。
受持諸法。而於諸法心無所著。不捨菩薩心而住佛所住。於佛所住心無所著。入種種語言道。於語言道心無所著。入眾生道於眾生道心無所著。分別諸三昧正受。皆悉能入心無所著。
往詣無量無邊不可說諸佛國土。見彼佛國心無所著。若去佛國心無餘戀。菩薩摩訶薩於諸佛國。以無貪著心解佛實教。於無上道而無障礙。於佛正教已得安立。具足菩薩行。安住菩薩心。成就菩薩寂滅解脫。不念不著菩薩所行。住菩薩淨道受真實記。得授記已作如是念。
凡夫愚癡。不知真諦不見真諦。暗鈍無信心不真實。常行染著流轉生死。不見諸佛離善知識。 離於正道迷惑邪見。不求調御師。不敬十力王。不知菩薩恩。
親近惡知識。聞諸法空心大恐怖。不正思惟誹謗正法。棄捨正道好從邪徑。入魔羅網遠離諸佛。常著諸有受種種苦。
爾時菩薩見彼眾生受諸苦已。增長大悲。觀諸善根心無所著。爾時菩薩作如是念。
我當為十方一一眾生故。住無量無邊阿僧祇劫。成熟眾生心無疲厭常共止住。不欲捨離去如毫端。以一毫端悉遍量度十方世界。為一眾生故。
於一一毫端處。各住無量無邊阿僧祇劫。如為一眾生。為一切眾生亦復如是。以此大悲心。念念次第未曾斷絕。而於眾生心無所著。
於一一毫端處。具足修習盡過去。未來際諸菩薩行。不著身。不著法。不著念。不著願。不著三昧。不著行。不著寂靜。不著境界。不著教化成熟眾生。不著入深法界。何以故。
菩薩如是觀察。一切法界如幻。諸佛法如電。菩薩行如夢。所聞法如響。一切世界如化。業報所起如摩絻摩化身。知一切眾生猶如畫像。種種異形皆由心畫。所說諸法皆如實際。
於一念中。遍滿十方修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。於一念中。悉知諸佛決定方便。了知心相迴轉迅速。而於此心無所染著。
菩薩如是觀察無我。見佛化度一切眾生。於佛法中得無量喜。起大慈悲救護一切。心無憂惱得歡喜願。未成熟者當令成熟。未調伏者當令調伏。遠離世間而能隨順一切世間。
若聞諸方國土眾生音聲。眾生諸業。眾生施設。眾生和合。眾生流轉。眾生諸行。眾生境界。眾生諸地。眾生興起。我當乘大願之力普至彼處。終不捨弘誓教化眾生。乃至不起一念染著。所以者何。以無所著故。自利利彼清淨滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第八尊重行。
此菩薩成就尊重善根。不壞善根。最勝善根。不思議善根。無盡善根。不退善根。無比善根。寂靜善根。一切佛法善根。
此菩薩修習行時。心常愛樂諸佛妙法。一向專求無上菩提未曾暫捨菩薩大願。於無量劫行菩薩道。
不計眾苦而生憂惱。一切眾魔所不能壞。一切諸佛悉共護念。常行菩薩諸清淨行。精勤修習一切菩薩無量苦行未曾懈倦。得不退轉大乘弘願。
此菩薩安住尊重菩薩行已。於念念中能轉阿僧祇劫生死苦難。長養菩薩無量大願。若有眾生恭敬供養乃至見聞。斯等皆得住不退轉。決定究竟無上菩提。
彼菩薩觀察眾生。了達非有而不捨一切。譬如河水不至彼岸不來此岸。不斷中流。能度眾生於彼此岸。以流通故菩薩摩訶薩亦復如是。不趣生死不趣涅槃。 亦復不住生死中流。而能濟度此岸群生到於彼岸。
安隱無畏無憂惱處。於眾生數心無所著。不離一眾生著多眾生。不離多眾生著一眾生。不增眾生界。不損眾生界。不生眾生界。不滅眾生界。不盡眾生界。不長眾生界。不虛眾生界。不二眾生界。何以故。
菩薩深解眾生界如法界。眾生界法界無有二。無二法中無增無損。無生無滅。法性真實無來無去。無所猗著不作二相。何以故。菩薩解一切法界無二相故。
菩薩如是以善方便。解深法界住無相住。清淨妙相莊嚴其身。善能分別一切諸相。決定究竟到於彼岸。
悉分別知眾生之數。普能現身一切佛剎。於諸佛剎心無所著。深入佛法亦無所染。分別義味廣為人說。於一切法離諸欲際。而不斷菩薩道。不捨菩薩行。行無盡功德。入清淨法界。
譬如火珠出火不可窮盡。如是菩薩諸功德藏不可窮盡。教化眾生亦不可盡。而菩薩摩訶薩非究竟非不究竟。非離取非不離取。非依非無依。非世間法非佛法。非凡夫非得果。
如是菩薩成就尊重心修習菩薩行。不教聲聞辟支佛乘。不教佛法不教世間法。不教眾生。不壞眾生。不教正道。不壞正道。不教垢。不教淨。何以故。
菩薩解了諸法無垢無淨。知一切法無受無轉亦無有退。行是寂滅甚深法時亦不生念。我今行此法。已行此法。當行此法。未曾生念有陰界入。內世間。外世間。內外世間一切大願諸波羅蜜。何以故。一切法中無向聲聞緣覺菩薩佛乘。亦復無向諸凡夫界。亦復無向垢淨生死及涅槃界。何以故。諸法無二無不二故。
譬如虛空求之十方無有差別。非無虛空。菩薩如是觀一切法悉無差別。非不究竟成等正覺。彼最真實不違正行。普能示現菩薩所行。而不捨離無量大願。調伏眾生轉大法輪。不壞因果。不違寂滅平等觀法。
此菩薩悉與三世諸如來等。不斷佛性。不壞正法。興隆正法辯才無盡。於諸法中心無所著。安住法堂分別深法住無所畏。不捨佛住。不違世法。普現世間。等於世間。心無所著。
菩薩如是成就尊重智慧修菩薩行。令一切眾生永離世間惡道諸難。教化成就安置三世諸佛法中堅固不動。如是教已復作是念。
一切眾生不知恩義更相殺害。邪見增盛迷惑正道。煩惱充滿癡冥所覆。設有善知識充滿世間。皆悉明達智慧具足者。我不為此等修菩薩行。何以故。
我於善惡人所。不求利養不徇名譽。乃至一縷及一愛言。於無量劫行菩薩道。不生一念自求己安。但欲調伏一切眾生。淨一切眾生。度一切眾生。何以故。
一切諸佛法如是故。不求利養不計人惡。常應等心行菩薩道。怨親等觀而無差 別。欲令究竟至於彼岸。具足成就無上菩提。是名菩薩摩訶薩第八尊重行。
佛子。何等為菩薩摩訶薩第九善法行。
此菩薩為諸天人沙門婆羅門乾闥婆等一切眾生。作清涼法地守護正法佛種不絕。
得清淨陀羅尼故。說法無障礙。得義陀羅尼故。義辯不可盡。得法陀羅尼故。法辯不可盡。
得正語陀羅尼故。辭辯不可盡。得無障礙陀羅尼故。說義味不可盡。
得佛甘露灌頂陀羅尼故。令眾生歡喜辯不可盡。得自覺悟陀羅尼故。同辯不可盡。
入同辯陀羅尼故。說種種義名味句身不可盡。得正語陀羅尼故。無量辯不可盡。
得無量讚歎陀羅尼故。於三千大千世界變身如佛妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。
隨所應化。隨所解音。隨眾生根。以廣長舌清淨音聲。隨時說法不違大悲。隨其所應。於一一言出無量音皆令歡喜。
設有眾生 知無量不可計阿僧祇諸語言法。知無量業。知無量報。如是等無量無數阿僧祇眾生。充滿無量無邊阿僧祇世界與菩薩為眷屬。菩薩處此會中出一法言。悉令此等眾生皆得開解。有如是等無量無邊阿僧祇諸大眾。與菩薩為眷屬亦復如是。
爾時菩薩復作是念。設一毛端處於一念中。有無量無邊阿僧祇大眾來會。如是念念次第。盡過去未來一切諸劫。大眾來會猶故不盡。彼諸大眾言聲不同所問各異。菩薩聞如是等一切問難心無所畏。而作是念。
設令一 切眾生悉來問難。猶以一言決其疑網皆令歡喜。菩薩說法言不虛妄。於一一言有無量無邊智慧莊嚴。成就無邊諸功德藏。慧光普照一切諸法。具足成就一切種智。
此菩薩安住善法行已。能自清淨。亦能饒益一切眾生。如此三千大千世界。乃至無量無邊不可稱數諸世界中。自化其身為真金色。妙音具足。於一切法無所障礙而作佛事。以無量無邊清淨法門化度眾生。
佛子。此菩薩摩訶薩有十種身。入無量無邊法界身。除滅一切世間故。
未來身。一切趣生故。不生身。深樂不生平等法故。不滅身。一切諸法言語斷故。
不實身。如如真實故。離癡妄身。隨應化故。無來去身。離死此生彼故。不壞身。法界性無壞故。
一相身。三世語言道斷故。無相身。善分別諸法相故。
菩薩摩訶薩成就如是十種身。
能為一切眾生作舍。長養善根故。為一切眾生救護。與大無畏故。為一切眾生歸依。令大安隱住故。
為一切眾生尊導。開示無上道門故。為一切眾生師方便。令入真實法故。為一切眾生燈。令見業報故。
為一切眾生明。得甚深法故。為一切眾生炬。令離愚癡解真法故。為一切眾生光。令得明地故。
為一切眾生趣趣燈。顯現如來自在力故。是名菩薩摩訶薩第九善法行。
此菩薩摩訶薩安住善法行已。為一切眾生作清涼法池。得佛甚深諸法底故。
佛子。何等為菩薩摩訶薩真實行。
此菩薩成就第一誠諦之語。如說能行。如行能說。
此菩薩學三世諸佛真實語。入三世諸佛性。與三世諸佛善根等。
此菩薩成就如是等一切善根。學三世諸佛無二語。隨順如來一切智慧。
此菩薩成就眾生是處非處智。眾生去來現在一切業報智。眾生諸根具足不具足智。眾生種種性智。眾生種種欲智。眾生一切至處道智。一切禪定解脫三昧正受垢淨 起時非時轉智。過去一切世界成壞智。無障礙天眼智。漏盡智。而不捨一切菩薩所行。何以故。欲令一切眾生調伏清淨故。
菩薩復作是念。我見眾生受無量苦。若未度此等先成正覺是所不應。我當滿足大願然後成佛。令一切眾生志求菩提究竟無餘涅槃。何以故。非眾生請我發菩提心行菩薩行。我自發心普為眾生。欲令究竟得一切種智。是故我於一切最為殊勝。
不著眾生故。我於一切得為最上。調御眾生故。我離一切闇。解無眾生際故。我得所應得。本願具足故。我善變化。菩薩功德莊嚴故。我有善攝取。三世諸佛所護念故。
此菩薩摩訶薩不捨本願故。得入無上智慧莊嚴。隨一切眾生所應。悉能化度。隨其本願悉滿足已。得一切法自在智慧。令一切眾生皆得清淨。
於念念中悉能遍遊十方世界。於念念中悉能往詣無量佛國。於念念中悉見無量無數諸佛及莊嚴剎。示現如來自在神力。究竟法界虛空界等。
其身無量隨應悉現。無量無礙而無所依。於自身中普現佛剎。一切眾生一切諸法。三世諸佛皆悉顯現。
此菩薩知眾生種種想。種種欲。業報清淨。隨其所應為現其身而調伏之。解一切法如幻如化如電眾生如夢。
此菩薩義身味身不可窮盡。清淨正念決定了知一切諸法。入諸三昧無上智慧。寂靜觀察不二之地。一切眾生皆依二法。
菩薩摩訶薩住大悲心修習如是諸深妙法。寂靜究竟得佛十力。入因陀羅網法界自在。成就如來無礙解脫。人中雄猛大師子吼得無所畏。為法轉輪王。能轉無礙清淨法輪。成就智慧解脫。了知一切世間所行。絕生死迴流入智慧大海。悉 能饒益一切眾生。護持三世諸佛正法。窮盡諸佛方便大海。
是名菩薩摩訶薩第十真實行。此菩薩安住真實行已。能令一切天人八部無量眾生清淨歡喜。