深入一切法勤精進。嚴淨一切世界勤精進。

離世間品第三十八之一

爾時世尊。在摩竭提國阿蘭若法菩提場中。普光明殿坐蓮華藏師子之座。妙悟皆滿二行永絕。達無相法住於佛住。得佛平等到無障處。不可轉法所行無礙。立不思議普見三世。身恒充遍一切國土。智恒明達一切諸法。了一切行盡一切疑。無能測身。一切菩薩等所求智。到佛無二究竟彼岸。具足如來平等解脫。證無中邊佛平等地。盡於法界等虛空界。與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱。皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提。各從他方種種國土而共來集。悉具菩薩方便智慧。所謂。
善能觀察一切眾生。以方便力令其調伏住菩薩法。
善能觀察一切世界。以方便力普皆往詣。
善能觀察涅槃境界。思惟籌量永離一切戲論分別而修妙行。無有間斷。
善能攝受一切眾生。善入無量諸方便法。知諸眾生空無所有。而不壞業果。
善知眾生心使。諸根境界方便。種種差別悉能受持。三世佛法自得解了。復為他說。於世出世無量諸法。皆善安住知其真實。
於有為無為一切諸法。悉善觀察知無有二。於一念中悉能獲得三世諸佛所有智慧。
於念念中悉能示現成等正覺。令一切眾生發心成道。
於一眾生心之所緣。悉知一切眾生境界。雖入如來一切智地而不捨菩薩行。諸所作業智慧方便而無所作。
為一一眾生住無量劫。而於阿僧祇劫難可值遇。轉正法輪調伏眾生。皆不唐捐。三世諸佛清淨行願悉已具足。成就如是無量功德。一切如來於無邊劫說不可盡。其名曰。
普賢菩薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普見菩薩。普光菩薩。普觀菩薩。普照菩薩。普幢菩薩。普覺菩薩。
如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數。皆悉成就普賢行願。深心大願皆已圓滿。一切諸佛出興世處。悉能往詣請轉法輪。善能受持諸佛法眼。不斷一切諸佛種性。善知一切諸佛興世。授記次第名號國土。成等正覺轉於法輪。無佛世界現身成佛。能令一切雜染眾生皆悉清淨。能滅一切菩薩業障。入於無礙清淨法界。
爾時普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧。名佛華莊嚴。入此三昧時。十方所有一切世界。六種十八相動。出大音聲靡不皆聞。然後從其三昧而起。
爾時普慧菩薩知眾已集問普賢菩薩言。
佛子。願為演說何等為菩薩摩訶薩依。何等為奇特想。何等為行。何等為善知識。何等為勤精進。何等為心得安隱。何等為成就眾生。何等為戒。何等為自知受記。何等為入菩薩。何等為入如來。何等為入眾生心行。何等為入世界。何等為入劫。何等為說三世。何等為入三世。何等為發無疲厭心。何等為差別智。何等為陀羅尼。何等為演說佛。何等為發普賢心。何等為普賢行法。以何等故而起大悲。何等為發菩提心因緣。何等為於善知識起尊重心。何等為清淨。何等為諸波羅蜜。何等為智隨覺。何等為證知。何等為力。何等為平等。何等為佛法實義句。何等為說法。何等為持。何等為辯才。何等為自在。何等為無著性。何等為平等心。何等為出生智慧。何等為變化。何等為力持。何等為得大欣慰。何等為深入佛法。何等為依止。何等為發無畏心。何等為發無疑惑心。何等為不思議。何等為巧密語。何等為巧分別智。何等為入三昧。何等為遍入。何等為解脫門。何等為神通。何等為明。何等為解脫。何等為園林。何等為宮殿。何等為所樂。何等為莊嚴。何等為發不動心。何等為不捨深大心。何等為觀察。何等為說法。何等為清淨。何等為印。何等為智光照。何等為無等住。何等為無下劣心。何等為如山增上心。何等為入無上菩提如海智。何等為如寶住。何等為發如金剛大乘誓願心。何等為大發起。何等為究竟大事。何等為不壞信。何等為授記。何等為善根迴向。何等為得智慧。何等為發無邊廣大心。何等為伏藏。何等為律儀。何等為自在。何等為無礙用。何等為眾生無礙用。何等為剎無礙用。何等為法無礙用。何等為身無礙用。何等為願無礙用。何等為境界無礙用。何等為智無礙用。何等為神通無礙用。何等為神力無礙用。何等為力無礙用。何等為遊戲。何等為境界。何等為力。何等為無畏。何等為不共法。何等為業。何等為身。何等為身業。何等為身。何等為語。何等為淨修語業。何等為得守護。何等為成辨大事。何等為心。何等為發心。何等為周遍心。何等為諸根。何等為深心。何等為增上深心。何等為勤修。何等為決定解。何等為決定解入世界。何等為決定解入眾生界。何等為習氣。何等為取。何等為修。何等為成就佛法。何等為退失佛法道。何等為離生道。何等為決定法。何等為出生佛法道。何等為大丈夫名號。何等為道。何等為無量道。何等為助道。何等為修道。何等為莊嚴道。何等為足。何等為手。何等為腹。何等為藏。何等為心。何等為被甲。何等為器仗。何等為首。何等為眼。何等為耳。何等為鼻。何等為舌。何等為身。何等為意。何等為行。何等為住。何等為坐。何等為臥。何等為所住處。何等為所行處。何等為觀察。何等為普觀察。何等為奮迅。何等為師子吼。何等為清淨施。何等為清淨戒。何等為清淨忍。何等為清淨精進。何等為清淨定。何等為清淨慧。何等為清淨慈。何等為清淨悲。何等為清淨喜。何等為清淨捨。何等為義。何等為法。何等為福德助道具。何等為智慧助道具。何等為明足。何等為求法。何等為明了法。何等為修行法。何等為魔。何等為魔業。何等為捨離魔業。何等為見佛。何等為佛業。何等為慢業。何等為智業。何等為魔所攝持。何等為佛所攝持。何等為法所攝持。何等為住兜率天所作業。何故於兜率天宮歿。何故現處胎。何等為現微細趣。何故現初生。何故現微笑。何故示行七步。何故現童子地。何故現處內宮。何故現出家。何故示苦行。云何往詣道場。云何坐道場。何等為坐道場時奇特相。何故示降魔。何等為成如來力。云何轉法輪。何故因轉法輪得白淨法。何故如來應正等覺示般涅槃。
善哉佛子。如是等法願為演說。
爾時普賢菩薩告普慧等諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩有十種依。何等為十。所謂。
以菩提心為依。恒不忘失故。以善知識為依。和合如一故。
以善根為依。修集增長故。以波羅蜜為依。具足修行故。
以一切法為依。究竟出離故。以大願為依。增長菩提故。
以諸行為依。普皆成就故。以一切菩薩為依。同一智慧故。
以供養諸佛為依。信心清淨故。以一切如來為依。如慈父教誨不斷故。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得為如來無上大智所依處。
佛子。菩薩摩訶薩有十種奇特想。何等為十。所謂。
於一切善根生自善根想。於一切善根生菩提種子想。
於一切眾生生菩提器想。於一切願生自願想。
於一切法生出離想。於一切行生自行想。
於一切法生佛法想。於一切語言法生語言道想。
於一切佛生慈父想。於一切如來生無二想。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得無上善巧想。
佛子。菩薩摩訶薩有十種行。何等為十。所謂。
一切眾生行。普令成熟故。一切求法行。咸悉修學故。
一切善根行。悉使增長故。一切三昧行。一心不亂故。
一切智慧行。無不了知故。一切神通行。變化自在故。
一切修習行。無不能修故。一切佛剎行。皆悉莊嚴故。
一切善友行。恭敬供養故。一切如來行。尊重承事故。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智慧行。
佛子。菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十。所謂。
令住菩提心善知識。令生善根善知識。令行諸波羅蜜善知識。令解說一切法善知識。
令成熟一切眾生善知識。令得決定辯才善知識。令不著一切世間善知識。
令於一切劫修行無厭倦善知識。令安住普賢行善知識。令入一切佛智所入善知識。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十。所謂。
教化一切眾生勤精進。深入一切法勤精進。嚴淨一切世界勤精進。
修行一切菩薩所學勤精進。滅除一切眾生惡勤精進。止息一切三惡道苦勤精進。
摧破一切眾魔勤精進。願為一切眾生作清淨眼勤精進。供養一切諸佛勤精進。令一切如來皆悉歡喜勤精進。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得具足如來無上精進波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十。所謂。
自住菩提心。亦當令他住菩提心心得安隱。
自究竟離忿諍。亦當令他離忿諍。心得安隱。
自離凡愚法。亦令他離凡愚法。心得安隱。
自勤修善根。亦令他勤修善根。心得安隱。
自住波羅蜜道。亦令他住波羅蜜道。心得安隱。
自生在佛家。亦當令他生於佛家。心得安隱。
自深入無自性真實法。亦令他入無自性真實法。心得安隱。
自不誹謗一切佛法。亦令他不誹謗一切佛法。心得安隱。
自滿一切智菩提願。亦令他滿一切智菩提願。心得安隱。
自深入一切如來無盡智藏。亦令他入一切如來無盡智藏。心得安隱。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智安隱。
佛子。菩薩摩訶薩有十種成就眾生。何等為十。所謂。
以布施成就眾生。以色身成就眾生。以說法成就眾生。以同行成就眾生。
以無染著成就眾生。以開示菩薩行成就眾生。以熾然示現一切世界成就眾生。
以示現佛法大威德成就眾生。以種種神通變現成就眾生。以種種微密善巧方便成就眾生。
是為十。菩薩以此成就眾生界。
佛子。菩薩摩訶薩有十種戒。何等為十。所謂。
不捨菩提心戒。遠離二乘地戒。觀察利益一切眾生戒。令一切眾生住佛法戒。修一切菩薩所學戒。於一切法無所得戒。以一切善根迴向菩提戒。不著一切如來身戒。思惟一切法離取著戒。諸根律儀戒。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大戒波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩有十種受記法。菩薩以此自知受記。何等為十。所謂。
以殊勝意發菩提心。自知受記。永不厭捨諸菩薩行。自知受記。
住一切劫行菩薩行。自知受記。修一切佛法。自知受記。
於一切佛教一向深信。自知受記。修一切善根皆令成就。自知受記。
置一切眾生於佛菩提。自知受記。於一切善知識和合無二。自知受記。
於一切善知識起如來想。自知受記。恒勤守護菩提本願。自知受記。
是為十。佛子。菩薩摩訶薩有十種入。入諸菩薩。何等為十。所謂。
入本願。入行。入聚。入諸波羅蜜。入成就。入差別願。入種種解。入莊嚴佛土。入神力自在。入示現受生。
是為十。菩薩以此普入三世一切菩薩。
佛子。菩薩摩訶薩有十種入。入諸如來。何等為十。所謂。
入無邊成正覺。入無邊轉法輪。入無邊方便法。入無邊差別音聲。入無邊調伏眾生。入無邊神力自在。入無邊種種差別身。入無邊三昧。入無邊力無所畏。入無邊示現涅槃。
是為十。菩薩以此普入三世一切如來。
佛子。菩薩摩訶薩有十種入眾生行。何等為十。所謂。
入一切眾生過去行。入一切眾生未來行。入一切眾生現在行。入一切眾生善行。
入一切眾生不善行。入一切眾生心行。入一切眾生根行。入一切眾生解行。
入一切眾生煩惱習氣行。入一切眾生。教化調伏時非時行。
是為十。菩薩以此普入一切諸眾生行。
佛子。菩薩摩訶薩有十種入世界。何等為十。所謂。
入染世界。入淨世界。入小世界。入大世界。入微塵中世界。入微細世界。入覆世界。入仰世界。入有佛世界。入無佛世界。
是為十。菩薩以此普入十方一切世界。
佛子。菩薩摩訶薩有十種入劫。何等為十。所謂。
入過去劫。入未來劫。入現在劫。入可數劫。入不可數劫。入可數劫即不可數劫。入不可數劫即可數劫。入一切劫即非劫。入非劫即一切劫。入一切劫即一念。
是為十。菩薩以此普入一切劫。
佛子。菩薩摩訶薩有十種說三世。何等為十。所謂。
過去世說過去世。過去世說未來世。過去世說現在世。未來世說過去世。未來世說現在世。未來世說無盡。現在世說過去世。現在世說未來世。現在世說平等。現在世說三世即一念。
是為十。菩薩以此普說三世。
佛子。菩薩摩訶薩有十種知三世。何等為十。所謂。
知諸安立。知諸語言。知諸談議。知諸軌則。知諸稱謂。知諸制令。知其假名。知其無盡。知其寂滅。知一切空。
是為十。菩薩以此普知一切三世諸法。
佛子。菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。何等為十。所謂。
供養一切諸佛無疲厭心。親近一切善知識無疲厭心。求一切法無疲厭心。
聽聞正法無疲厭心。宣說正法無疲厭心。教化調伏一切眾生無疲厭心。
置一切眾生於佛菩提無疲厭心。於一一世界經不可說不可說劫。行菩薩行無疲厭心。
遊行一切世界無疲厭心。觀察思惟一切佛法無疲厭心。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無疲厭無上大智。
佛子。菩薩摩訶薩有十種差別智。何等為十。所謂。
知眾生差別智。知諸根差別智。知業報差別智。知受生差別智。知世界差別智。知法界差別智。知諸佛差別智。知諸法差別智。知三世差別智。知一切語言道差別智。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上廣大差別智。
佛子。菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。何等為十。所謂。
聞持陀羅尼。持一切法不忘失故。修行陀羅尼。如實巧觀一切法故。
思惟陀羅尼。了知一切諸法性故。法光明陀羅尼。照不思議諸佛法故。
三昧陀羅尼。普於現在一切佛所。聽聞正法心不亂故。
圓音陀羅尼。解了不思議音聲語言故。
三世陀羅尼。演說三世不可思議諸佛法故。
種種辯才陀羅尼。演說無邊諸佛法故。
出生無礙耳陀羅尼。不可說佛所說之法悉能聞故。
一切佛法陀羅尼。安住如來力無畏故。
是為十。若諸菩薩欲得此法當勤修學。
佛子。菩薩摩訶薩說十種佛。何等為十。所謂。
成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。涅槃佛。法界佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂佛。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩發十種普賢心。何等為十。所謂。
發大慈心。救護一切眾生故。發大悲心。代一切眾生受苦故。
發一切施心。悉捨所有故。發念一切智為首心。樂求一切佛法故。
發功德莊嚴心。學一切菩薩行故。發如金剛心。一切處受生不忘失故。
發如海心。一切白淨法悉流入故。發如大山王心。一切惡言皆忍受故。
發安隱心。施一切眾生無怖畏故。發般若波羅蜜究竟心。巧觀一切法無所有故。
是為十。若諸菩薩安住此心。疾得成就普賢善巧智。
佛子。菩薩摩訶薩有十種普賢行法。何等為十。所謂。
願住未來一切劫普賢行法。願供養恭敬本來一切佛普賢行法。
願安置一切眾生於普賢菩薩行普賢行法。願積集一切善根普賢行法。
願入一切波羅蜜普賢行法。願滿足一切菩薩行普賢行法。
願莊嚴一切世界普賢行法。願生一切佛剎普賢行法。
願善觀察一切法普賢行法。願於一切佛國土。成無上菩提普賢行法。
是為十。若諸菩薩勤修此法。疾得滿足普賢行願。
佛子。菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。何等為十。所謂。
觀察眾生無依無怙。而起大悲。觀察眾生性不調順。而起大悲。
觀察眾生貧無善根。而起大悲。觀察眾生長夜睡眠。而起大悲。
觀察眾生行不善法。而起大悲。觀察眾生欲縛所縛。而起大悲。
觀察眾生沒生死海。而起大悲。觀察眾生長嬰疾苦。而起大悲。
觀察眾生無善法欲。而起大悲。觀察眾生失諸佛法。而起大悲。
是為十。菩薩恒以此心觀察眾生。
佛子。菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十。所謂。
為教化調伏一切眾生故。發菩提心。為除滅一切眾生苦聚故。發菩提心。
為與一切眾生具足安樂故。發菩提心。為斷一切眾生愚癡故。發菩提心。
為與一切眾生佛智故。發菩提心。為恭敬供養一切諸佛故。發菩提心。
為隨如來教令佛歡喜故。發菩提心。為見一切佛色身相好故。發菩提心。
為入一切佛廣大智慧故。發菩提心。為顯現諸佛力無所畏故。發菩提心。
是為十。佛子。若菩薩發無上菩提心。為悟入一切智智故。
親近供養善知識時。應起十種心。何等為十。所謂。
起給侍心。歡喜心。無違心。隨順心。無異求心。一向心。同善根心。同願心。如來心。同圓滿行心。是為十。
佛子。若菩薩摩訶薩起如是心。則得十種清淨。何等為十。所謂。
深心清淨。到於究竟無失壞故。色身清淨。隨其所宜為示現故。
音聲清淨。了達一切諸語言故。辯才清淨。善說無邊諸佛法故。
智慧清淨。捨離一切愚癡暗故。受生清淨。具足菩薩自在力故。
眷屬清淨。成就過去同行眾生諸善根故。果報清淨。除滅一切諸業障故。
大願清淨。與諸菩薩性無二故。諸行清淨。以普賢乘而出離故。是為十。
佛子。菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。何等為十。所謂。
施波羅蜜。悉捨一切諸所有故。戒波羅蜜。淨佛戒故。忍波羅蜜。住佛忍故。
精進波羅蜜。一切所作不退轉故。禪波羅蜜。念一境故。
般若波羅蜜。如實觀察一切法故。智波羅蜜。入佛力故。願波羅蜜。滿足普賢諸大願故。
神通波羅蜜。示現一切自在用故。法波羅蜜。普入一切諸佛法故。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得具足如來無上大智波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩有十種智隨覺。何等為十。所謂。
一切世界無量差別智隨覺。一切眾生界不可思議智隨覺。
一切諸法一入種種。種種入一智隨覺。一切法界廣大智隨覺。
一切虛空界究竟智隨覺。一切世界入過去世智隨覺。一切世界入未來世智隨覺。
一切世界入現在世智隨覺。一切如來無量行願皆於一智。而得圓滿智隨覺。
三世諸佛皆同一行。而得出離智隨覺。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切法自在光明所願皆滿。於一念頃悉能解了一切佛法成等正覺。
佛子。菩薩摩訶薩有十種證知。何等為十。所謂。
知一切法一相。知一切法無量相。知一切法在一念。知一切眾生心行無礙。
知一切眾生諸根平等。知一切眾生煩惱習氣行。知一切眾生心使行。
知一切眾生善不善行。知一切菩薩願行自在住持變化。知一切如來具足十力成等正覺。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切法善巧方便。
佛子。菩薩摩訶薩有十種力。何等為十。所謂。
入一切法自性力。入一切法如化力。入一切法如幻力。入一切法皆是佛法力。
於一切法無染著力。於一切法甚明解力。於一切善知識恒不捨離尊重心力。
令一切善根順至無上智王力。於一切佛法深信不謗力。令一切智心不退善巧力。
是為十。若諸菩薩安住此法。則具如來無上諸力。
佛子。菩薩摩訶薩有十種平等。何等為十。所謂。
於一切眾生平等。一切法平等。一切剎平等。一切深心平等。一切善根平等。一切菩薩平等。一切願平等。一切波羅蜜平等。一切行平等。一切佛平等。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得一切諸佛無上平等法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。何等為十。所謂。
一切法但有名。一切法猶如幻。一切法猶如影。一切法但緣起。一切法業清淨。一切法但文字所作。一切法實際。一切法無相。一切法第一義。一切法法界。
是為十。若諸菩薩安住此法。則善入一切智智無上真實義。
佛子。菩薩摩訶薩說十種法。何等為十。所謂。
說甚深法。說廣大法。說種種法。說一切智法。說隨順波羅蜜法。說出生如來力法。
說三世相應法。說令菩薩不退法。說讚歎佛功德法。說一切菩薩學一切佛平等。一切如來境界相應法。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上巧說法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種持。何等為十。所謂。
持所集一切福德善根。持一切如來所說法。持一切譬諭。持一切法理趣門。持一切出生陀羅尼門。持一切除疑惑法。持成就一切菩薩法。持一切如來所說平等三昧門。持一切法照明門。持一切諸佛神通遊戲力。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智住持力。
佛子。菩薩摩訶薩有十種辯才。何等為十。所謂。
於一切法無分別辯才。於一切法無所作辯才。於一切法無所著辯才。
於一切法了達空辯才。於一切法無疑暗辯才。於一切法佛加被辯才。
於一切法自覺悟辯才。於一切法文句差別善巧辯才。於一切法真實說辯才。
隨一切眾生心令歡喜辯才。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上巧妙辯才。
佛子。菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十。所謂。
教化調伏一切眾生自在。普照一切法自在。修一切善根行自在。廣大智自在。無所依戒自在。一切善根迴向菩提自在。精進不退轉自在。智慧摧破一切眾魔自在。隨所樂欲令發菩提心自在。隨所應化現成正覺自在。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得如來無上大智自在。
佛子。菩薩摩訶薩有十種無著。何等為十。所謂。
於一切世界無著。於一切眾生無著。於一切法無著。於一切所作無著。於一切善根無著。於一切受生處無著。於一切願無著。於一切行無著。於一切菩薩無著。於一切佛無著。
是為十。若諸菩薩安住此法。則能速轉一切眾想。得無上清淨智慧。
佛子。菩薩摩訶薩有十種平等心。何等為十。所謂。
積集一切功德平等心。發一切差別願平等心。於一切眾生身平等心。於一切眾生業報平等心。於一切法平等心。於一切淨穢國土平等心。於一切眾生解平等心。於一切行無所分別平等心。於一切佛力無畏平等心。於一切如來智慧平等心。
是為十。若諸菩薩安住其中。則得如來無上大平等心。
佛子。菩薩摩訶薩有十種出生智慧。何等為十。所謂。
知一切眾生解出生智慧。知一切佛剎種種差別出生智慧。知十方網分齊出生智慧。
知覆仰等一切世界出生智慧。知一切法一性種種性廣大住出生智慧。
知一切種種身出生智慧。知一切世間顛倒妄想。悉無所著出生智慧。
知一切法究竟皆以一道出離。出生智慧。知如來神力能入一切法界。出生智慧。
知三世一切眾生佛種不斷。出生智慧。
是為十。若諸菩薩安住此法。則於諸法無不了達。
佛子。菩薩摩訶薩有十種變化。何等為十。所謂。
一切眾生變化。一切身變化。一切剎變化。一切供養變化。一切音聲變化。一切行願變化。一切教化調伏眾生變化。一切成正覺變化。一切說法變化。一切加持變化。
是為十。若諸菩薩安住此法。則得具足一切無上變化法。
佛子。菩薩摩訶薩有十種力持。何等為十。所謂。
佛力持。法力持。眾生力持。業力持。行力持。願力持。境界力持。時力持。善力持。智力持。
是為十。若諸菩薩安住此法。則於一切法得無上自在力持。