一切諸佛。於一念中遍一切處。隨所應化一切眾生示現出興。為說佛身不可取著。

佛不思議法品第三十三之二

佛子。諸佛世尊有十種廣大佛事。無量無邊不可思議。一切世間諸天及人皆不能知。去來現在所有一切聲聞獨覺亦不能知。唯除如來威神之力。何等為十。所謂。
一切諸佛於盡虛空遍法界一切世界。兜率陀天皆現受生。修菩薩行作大佛事。無量色相。無量威德。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三昧。無量智慧所行境界。攝取一切人天魔梵。沙門婆羅門阿脩羅等。大慈無礙大悲究竟。平等饒益一切眾生。或令生天。或令生人。或淨其根。或調其心。或時為說差別三乘。或時為說圓滿一乘。普皆濟度令出生死。是為第一廣大佛事。
佛子。一切諸佛從兜率天降神母胎。以究竟三昧觀受生法。如幻如化。如影如空。如熱時焰。隨樂而受無量無礙。入無諍法起無著智。離欲清淨成就廣大妙莊嚴藏。受最後身住大寶莊嚴樓閣而作佛事。或以神力而作佛事。或以正念而作佛事。或現神通而作佛事。或現智日而作佛事。或現諸佛廣大境界而作佛事。或現諸佛無量光明而作佛事。或入無數廣大三昧而作佛事。或現從彼諸三昧起而作佛事。
佛子。如來爾時在母胎中。為欲利益一切世間。種種示現而作佛事。所謂。
或現初生。或現童子。或現在宮。或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種方便。於一切方。一切網。一切旋。一切種。一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。
佛子。一切諸佛。一切善業皆已清淨。一切生智皆已明潔。而以生法誘導群迷。令其開悟具行眾善。為眾生故示誕王宮。
一切諸佛。於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離無所貪染。常觀諸有空無體性。一切樂具悉不真實。持佛淨戒究竟圓滿。觀諸內宮妻妾侍從生大悲愍。觀諸眾生虛妄不實起大慈心。觀諸世間無一可樂而生大喜。於一切法心得自在而起大捨。具佛功德現生法界。身相圓滿眷屬清淨。而於一切皆無所著。以隨類音為眾演說。令於世法深生厭離。如其所行示所得果。復以方便隨應教化。未成熟者令其成熟。已成熟者令得解脫。為作佛事令不退轉。
復以廣大慈悲之心。恒為眾生說種種法。又為示現三種自在。令其開悟心得清淨。雖處內宮眾所咸覩。而於一切諸世界中施作佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神通無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂。
身業究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深無有障礙。以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。
佛子。一切諸佛。示處種種莊嚴宮殿。觀察厭離捨而出家。欲使眾生了知世法皆是妄想。無常敗壞深起厭離。不生染著永斷世間貪愛煩惱。修清淨行利益眾生。當出家時捨俗威儀住無諍法。滿足本願無量功德。以大智光滅世癡闇。為諸世間無上福田。常為眾生讚佛功德。令於佛所植諸善本。以智慧眼見真實義。復為眾生讚說出家。清淨無過永得出離。長為世間智慧高幢。是為第四廣大佛事。
佛子。一切諸佛具一切智。於無量法悉已知見。菩提樹下成最正覺。降伏眾魔威德特尊。其身充滿一切世界。神力所作無邊無盡。於一切智所行之義。皆得自在修諸功德悉已圓滿。其菩提座具足莊嚴。周遍十方一切世界。佛處其上轉妙法輪。說諸菩薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩皆得悟入。修行種種清淨妙行。復能示導一切眾生令種善根。生於如來平等地中。住諸菩薩無邊妙行。成就一切功德勝法。一切世界。一切眾生。一切佛剎。一切諸法。一切菩薩。一切教化。一切三世。一切調伏。一切神變。一切眾生心之樂欲。悉善了知而作佛事。是為第五廣大佛事。
佛子。一切諸佛轉不退法輪。令諸菩薩不退轉故轉無量法輪。
令一切世間咸了知故轉開悟一切法輪。能大無畏師子吼故轉一切法智藏法輪。
開法藏門除闇障故轉無礙法輪。等虛空故轉無著法輪。觀一切法非有無故轉照世法輪。
令一切眾生淨法眼故轉開示一切智法輪。悉遍一切三世法故轉一切佛同一法輪。
一切佛法不相違故。一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪。隨諸眾生心行差別。而作佛事不可思議。是為第六廣大佛事。
佛子。一切諸佛入於一切王都城邑。為諸眾生而作佛事。所謂。
人王都邑。天王都邑。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。羅剎王。毘舍闍王。
如是等王一切都邑。入城門時。大地震動光明普照。盲者得眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦者悉得安樂。一切樂器不鼓自鳴。諸莊嚴具若著不著咸出妙音。眾生聞者無不欣樂。
一切諸佛色身清淨。相好具足見者無厭。能為眾生作於佛事。所謂。
若顧視。若觀察。若動轉。若屈伸。若行。若住。若坐。若臥。若默。若語。若現神通。若為說法。若有教敕。如是一切皆為眾生而作佛事。
一切諸佛昔於一切無數世界。種種眾生心樂海中勸令念佛。常勤觀察種諸善根修菩薩行。歎佛色相微妙第一。一切眾生難可值遇。若有得見而興信心。則生一切無量善法。集佛功德普皆清淨。如是稱讚佛功德已。分身普往十方世界。令諸眾生悉得瞻奉。思惟觀察承事供養種諸善根。得佛歡喜增長佛種悉當成佛。以如是行而作佛事。
或為眾生示現色身。或出妙音。或但微笑令其信樂。頭頂禮敬曲躬合掌。稱揚讚歎問訊起居。而作佛事。
一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議種種佛事。於一切世界中隨諸眾生心之所樂。以本願力。大慈悲力。一切智力。方便教化悉令調伏。是為第七廣大佛事。
佛子。一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處而作佛事。
或住空閑處而作佛事。或住佛住處而作佛事。或住三昧而作佛事。
或獨處園林而作佛事。或隱身不現而作佛事。或住甚深智而作佛事。
或住諸佛無比境界而作佛事。
或住不可見種種身行。隨諸眾生心樂欲解。方便教化無有休息而作佛事。
或以天身求一切智而作佛事。或以龍身。夜叉身。乾闥婆身。阿脩羅身。迦樓羅身。緊那羅身。摩睺羅伽。人非人等身。求一切智而作佛事。
或以聲聞身。獨覺身。菩薩身。求一切智而作佛事。
或時說法。或時寂默而作佛事。或說一佛。或說多佛而作佛事。
或說諸菩薩。一切行。一切願。為一行願而作佛事。
或說諸菩薩。一行一願為無量行願而作佛事。
或說佛境界即世間境界而作佛事。或說世間境界即佛境界而作佛事。
或說佛境界即非境界而作佛事。
或住一日。或住一夜。或住半月。或住一月。或住一年。乃至住不可說劫。為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。
佛子。一切諸佛是生清淨善根之藏。令諸眾生於佛法中生淨信解。諸根調伏永離世間。令諸菩薩於菩提道。具智慧明不由他悟。
或現涅槃而作佛事。或現世間皆悉無常而作佛事。或說佛身而作佛事。
或說所作皆悉已辨而作佛事。或說功德圓滿無缺而作佛事。
或說永斷諸有根本而作佛事。或令眾生厭離世間。隨順佛心而作佛事。
或說壽命終歸於盡而作佛事。或說世間無一可樂而作佛事。
或為宣說盡未來際。供養諸佛而作佛事。
或說諸佛轉淨法輪。令其得聞生大歡喜而作佛事。
或為宣說諸佛境界。令其發心而修諸行而作佛事。
或為宣說念佛三昧。令其發心常樂見佛而作佛事。
或為宣說諸根清淨。勤求佛道心無懈退而作佛事。
或詣一切諸佛國土。觀諸境界種種因緣而作佛事。
或攝一切諸眾生身皆為佛身。令諸懈怠放逸眾生。悉住如來清淨禁戒而作佛事。
是為第九廣大佛事。
佛子。一切諸佛入涅槃時。無量眾生悲號涕泣生大憂惱。遞相瞻顧而作是言。
如來世尊有大慈悲。哀愍饒益一切世間。與諸眾生為救為歸。如來出現難可值遇。無上福田於今永滅。即以如是令諸眾生悲號戀慕而作佛事。
復為化度一切天人。龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等故。隨其樂欲自碎其身以為舍利。無量無數不可思議。令諸眾生起淨信心。恭敬尊重歡喜供養。修諸功德具足圓滿。
復起於塔種種嚴飾。於諸天宮龍宮夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等諸宮殿中以為供養。牙齒爪髮咸以起塔。令其見者皆悉念佛念法念僧信樂不迴誠敬尊重。在在處處布施供養修諸功德。以是福故或生天上。或處人間。種族尊榮。財產備足。所有眷屬悉皆清淨。不入惡趣常生善道。恒得見佛具眾白法。於三有中速得出離。各隨所願獲自乘果。於如來所知恩報恩。永與世間作所歸依。
佛子。諸佛世尊雖般涅槃。仍與眾生作不思議清淨福田。無盡功德。最上福田。令諸眾生善根具足。福德圓滿。是為第十廣大佛事。
佛子。此諸佛事無量廣大不可思議。一切世間諸天及人。及去來今聲聞獨覺皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子。諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十。所謂。
一切諸佛悉能善說。授記言辭決定無二。
一切諸佛悉能隨順眾生心念。令其意滿決定無二。
一切諸佛悉能現覺一切諸法。演說其義決定無二。
一切諸佛悉能具足去來今世。諸佛智慧決定無二。
一切諸佛悉知三世一切剎那。即一剎那決定無二。
一切諸佛悉知三世一切佛剎。入一佛剎決定無一。
一切諸佛悉知三世一切佛語。即一佛語決定無二。
一切諸佛悉知三世一切諸佛。與其所化一切眾生體性平等決定無二。
一切諸佛悉知世法及諸佛法。性無差別決定無二。
一切諸佛悉知三世一切諸佛。所有善根同一善根決定無二。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種住。住一切法。何等為十。所謂。
一切諸佛住覺悟一切法界。一切諸佛住大悲語。一切諸佛住本大願。
一切諸佛住不捨調伏眾生。一切諸佛住無自性法。一切諸佛住平等利益。
一切諸佛住無忘失法。一切諸佛住無障礙心。一切諸佛住恒正定心。
一切諸佛住等入一切法。不違實際相。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種。知一切法盡無有餘。何等為十。所謂。
知過去一切法盡無有餘。知未來一切法盡無有餘。知現在一切法盡無有餘。
知一切言語法盡無有餘。知一切世間道盡無有餘。知一切眾生心盡無有餘。
知一切菩薩善根上中下種種分位盡無有餘。
知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有餘。
知一切法皆從緣起盡無有餘。知一切世界種盡無有餘。
知一切法界中如因陀羅網。諸差別事盡無有餘。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種廣大力。最上力。無量力。大威德力。難獲力。不退力。堅固力。不可壞力。一切世間不思議力。一切眾生無能動力。大那羅延幢勇健法。何者為十。所謂。
一切諸佛身不可壞。命不可斷。世間毒藥所不能中。一切世界水火風災。皆於佛身不能為害。一切諸魔天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人毘舍闍羅剎等。盡其勢力雨大金剛。如須彌山及鐵圍山。遍於三千大千世界一時俱下。不能令佛心有驚怖。乃至一毛亦不搖動。行住坐臥初無變易。佛所住處四方遠近。不令其下則不能雨。假使不制而從雨之終不為損。
若有眾生為佛所持。及佛所使尚不可害。況如來身。是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛以一切法界諸世界中。須彌山王及鐵圍山。大鐵圍山。大海。山林。宮殿。屋宅。置一毛孔盡未來劫。而諸眾生不覺不知。唯除如來神力所被。
佛子。爾時諸佛於一毛孔。持於爾所一切世界。盡未來劫或行。或住。或坐。或臥。不生一念勞倦之心。
佛子。譬如虛空普持一切遍法界中所有世界而無勞倦。一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數步。一一步。過不可說不可說佛剎微塵數國土如是而行。經一切世界微塵數劫。
佛子。假使有一大金剛山。與上所經一切佛剎其量正等。如是量等大金剛山。有不可說不可說佛剎微塵數諸佛。能以如是諸山置一毛孔。佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等。一一毛孔悉置爾許大金剛山。持爾許山遊行十方。入盡虛空一切世界。從於前際盡未來際。一切諸劫無有休息。佛身無損亦不勞倦。心常在定無有散亂。是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛一坐食已結跏趺坐。經前後際不可說劫。入佛所受不思議樂。其身安住寂然不動。亦不廢捨化眾生事。
佛子。假使有人於遍虛空一一世界。悉以毛端次第度量。諸佛能於一毛端處結跏趺坐。盡未來劫如一毛端處。一切毛端處悉亦如是。
佛子。假使十方一切世界所有眾生。一一眾生其身大小。悉與不可說佛剎微塵數世界量等。輕重亦爾。諸佛能以爾所眾生置一指端。盡於後際所有諸劫。一切指端皆亦如是。盡持爾許一切眾生。入遍虛空一一世界。盡於法界悉使無餘。而佛身心曾無勞倦。是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛。能於一身化現不可說不可說佛剎微塵數頭。一一頭化現不可說不可說佛剎微塵數舌。一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲。法界眾生靡不皆聞一一音聲。演不可說不可說佛剎微塵數修多羅藏。一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數法。一一法有不可說不可說佛剎微塵數文字句義。如是演說盡不可說不可說佛剎微塵數劫。盡是劫已復更演說。盡不可說不可說佛剎微塵數劫。如是次第。乃至盡於一切世界微塵數。盡一切眾生心念數。未來際劫猶可窮盡。如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂。
智慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法輪。開無礙藏法輪。令無量眾生歡喜調伏法輪。開示一切諸菩薩行法輪。高昇圓滿大智慧日法輪。普然照世智慧明燈法輪。辯才無畏種種莊嚴法輪。
如一佛身以神通力轉如是等差別法輪。一切世法無能為諭。如是盡虛空界。一一毛端分量之處。有不可說不可說佛剎微塵數世界。一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身。一一化身皆亦如是。所說音聲文字句義。一一充滿一切法界。其中眾生皆得解了。而佛言音無變無斷無有窮盡。
是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛皆以德相莊嚴胸臆。猶若金剛不可損壞。菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊。種種異形甚可怖畏。眾生見者靡不驚懾。悉發狂亂或時致死。如是魔眾遍滿虛空。如來見之心無恐怖。容色不變一毛不豎。不動不亂無所分別。離諸喜怒寂然清淨。住佛所住具慈悲力。諸根調伏心無所畏。非諸魔眾所能傾動而能摧伏。一切魔軍皆使迴心稽首歸依。然後復以三輪教化。令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。
是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛有無礙音。其音普遍十方世界。眾生聞者自然調伏。彼諸如來所出音聲。須彌盧等一切諸山不能為障。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切諸宮所不能障。一切世界高大音聲亦不能障。隨所應化一切眾生。靡不皆聞文字句義悉得解了。
是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛心無障礙。於百千億那由他不可說不可說劫。恒善清淨。去來現在一切諸佛同一體性。無濁無翳。無我無我所。非內非外。了境空寂不生妄想。無所依。無所作。不住諸相永斷分別本性清淨。捨離一切攀緣憶念。於一切法常無違諍住於實際。離欲清淨入真法界。
演說無盡離量非量。所有妄想絕為無為一切言說。於不可說無邊境界悉已通達。無礙無盡智慧方便。成就十力一切功德莊嚴清淨。
演說種種無量諸法。皆與實相不相違背。於諸法界三世諸法。悉等無異究竟自在。入一切法最勝之藏。一切法門正念不惑。安住十方一切佛剎而無動轉。得不斷智。知一切法究竟無餘。盡諸有漏。心善解脫。慧善解脫。住於實際通達無礙。心常正定。於三世法及以一切眾生心行。一念了達皆無障礙。
是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛同一法身。境界無量身。功德無邊身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非實非虛平等清淨身。無來無去無為不壞身。一相無相法自性身。無處無方遍一切身。神變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍法界身。無動無分別非有非無常清淨身。非方便非不方便。非滅非不滅。隨所應化一切眾生種種信解而示現身。從一切功德寶所生身。具一切諸佛法真如身。本性寂靜無障礙身。成就一切無礙法身。遍住一切清淨法界身。分形普遍一切世間身。無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身。
是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛等悟一切諸如來法。等修一切諸菩薩行。
若願若智清淨平等。猶如大海悉得滿足。行力尊勝未曾退怯。
住諸三昧無量境界。示一切道。勸善誡惡智力第一。
演法無畏。隨有所問悉能善答。智慧說法平等清淨。身語意行悉皆無雜。
住佛所住諸佛種性。以佛智慧而作佛事。
住一切智演無量法。無有根本。無有邊際。神通智慧不可思議。一切世間無能解了。
智慧深入。見一切法微妙廣大無量無邊。三世法門咸善通達。一切世界悉能開曉。
以出世智於諸世間。作不可說種種佛事。成不退智入諸佛數。
雖已證得不可言說離文字法。而能開示種種言辭。
以普賢智集諸善行。成就一念相應妙慧。
於一切法悉能覺了。如先所念。一切眾生皆依自乘而施其法。一切諸法。一切世界。一切眾生。一切三世。於法界內。如是境界其量無邊。以無礙智悉能知見。
佛子。一切諸佛於一念頃。隨所應化出興於世。住清淨土成等正覺現神通力。開悟三世一切眾生。心意及識不失於時。
佛子。眾生無邊。世界無邊。法界無邊。三世無邊。諸佛最勝亦無有邊。悉現於中成等正覺。以佛智慧方便開悟無有休息。
佛子。一切諸佛以神通力現最妙身。住無邊處大悲方便心無障礙。於一切時常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。
佛子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無邊不可思議。去來現在一切眾生及以二乘不能解了。唯除如來神力所加。
佛子。諸佛世尊有十種決定法。何等為十。所謂。
一切諸佛定從兜率壽盡下生。一切諸佛定示受生處胎十月。
一切諸佛定厭世俗樂求出家。
一切諸佛決定坐於菩提樹下成等正覺。悟諸佛法。
一切諸佛定於一念悟一切法。一切世界示現神力。
一切諸佛定能應時轉妙法輪。
一切諸佛定能隨彼所種善根。應時說法而為授記。
一切諸佛定能應時為作佛事。一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記別。
一切諸佛定能一念。普答一切眾生所問。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種速疾法。何等為十。所謂。
一切諸佛。若有見者速得遠離一切惡趣。
一切諸佛。若有見者速得圓滿殊勝功德。
一切諸佛。若有見者速能成就廣大善根。
一切諸佛。若有見者速得往生淨妙天上。
一切諸佛。若有見者速能除斷一切疑惑。
一切諸佛。若已發菩提心而得見者。速得成就廣大信解永不退轉。能隨所應教化眾生。若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心。
一切諸佛。若未入正位而得見者速入正位。
一切諸佛。若有見者速能清淨世出世間一切諸根。
一切諸佛。若有見者速得除滅一切障礙。
一切諸佛。若有見者速能獲得無畏辯才。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。何等為十。所謂。
一切諸佛過去因緣。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛清淨勝行。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛滿足諸度。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛成就大願。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛積集善根。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛已具梵行。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛現成正覺。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛色身無量。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛神通無量。一切菩薩應常憶念。
一切諸佛十力無畏。一切菩薩應常憶念。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種一切智住。何等為十。所謂。
一切諸佛於一念中。悉知三世一切眾生。心心所行。
一切諸佛於一念中。悉知三世一切眾生。所集諸業及業果報。
一切諸佛於一念中。悉知一切眾生所宜。以三種輪教化調伏。
一切諸佛於一念中。盡知法界一切眾生所有心相。於一切處普現佛興。令其得見方便攝受。
一切諸佛於一念中。普隨法界一切眾生。心樂欲解示現說法令其調伏。
一切諸佛。於一念中悉知法界一切眾生。心之所樂為現神力。
一切諸佛。於一念中遍一切處。隨所應化一切眾生示現出興。為說佛身不可取著。
一切諸佛。於一念中普至法界一切處。一切眾生彼彼諸道。
一切諸佛於一念中。隨諸眾生有憶念者。在在處處無不往應。
一切諸佛。於一念中悉知一切眾生解欲。為其示現無量色相。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。何等為十。所謂。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為眾生廣說妙法。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普為眾生說無我際。
一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處普入三世。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普入十方廣大佛剎。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。普現無量種種佛身。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。隨諸眾生種種心解現身語意。
一切諸佛恒在正定。於一念中遍一切處。說一切法離欲真際。
一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。演說一切緣起自性。
一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。示現無量世出世間廣大莊嚴。令諸眾生常得見佛。
一切諸佛恒住正定。於一念中遍一切處。令諸眾生悉得通達一切佛法。無量解脫究竟到於無上彼岸。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十。所謂。
一切諸佛能於一塵。現不可說不可說諸佛出興於世。
一切諸佛能於一塵。現不可說不可說諸佛轉淨法輪。
一切諸佛能於一塵。現不可說不可說眾生受化調伏。
一切諸佛能於一塵。現不可說不可說諸佛國土。
一切諸佛能於一塵。現不可說不可說菩薩授記。
一切諸佛能於一塵。現去來今一切諸佛。
一切諸佛能於一塵。現去來今諸世界種。
一切諸佛能於一塵。現去來今一切神通。
一切諸佛能於一塵。現去來今一切眾生。
一切諸佛能於一塵。現去來今一切佛事。是為十。

一切苦樂顛倒化。妄取所起故

佛不思議法品第三十三之一

爾時大會中有諸菩薩作是念。
諸佛國土云何不思議。諸佛本願云何不思議。諸佛種性云何不思議。諸佛出現云何不思議。諸佛身云何不思議。諸佛音聲云何不思議。諸佛智慧云何不思議。諸佛自在云何不思議。諸佛無礙云何不思議。諸佛解脫云何不思議。
爾時世尊知諸菩薩心之所念。則以神力加持。智慧攝受光明照曜威勢充滿。令青蓮華藏菩薩住佛無畏。入佛法界獲佛威德神通自在。得佛無礙廣大觀察。知一切佛種性次第。住不可說佛法方便。
爾時青蓮華藏菩薩則能通達無礙法界。則能安住離障深行。則能成滿普賢大願。則能知見一切佛法。以大悲心觀察眾生。欲令清淨精勤修習無有厭怠。受行一切諸菩薩法。於一念中出生佛智。解了一切無盡智門。總持辯才皆悉具足。承佛神力告蓮華藏菩薩言。
佛子。諸佛世尊有無量住。所謂。常住。大悲住。種種身作諸佛事住。平等意轉淨法輪住。四辯才說無量法住。不思議一切佛法住。清淨音遍無量土住。不可說甚深法界住。現一切最勝神通住。能開示無有障礙究竟之法。
佛子。諸佛世尊有十種法。普遍無量無邊法界。何等為十。所謂。
一切諸佛有無邊際身。色相清淨普入諸趣而無染著。
一切諸佛有無邊際無障礙眼。於一切法悉能明見。
一切諸佛有無邊際無障礙耳。悉能解了一切音聲。
一切諸佛有無邊際鼻。能到諸佛自在彼岸。
一切諸佛有廣長舌。出妙音聲周遍法界。
一切諸佛有無邊際身。應眾生心咸令得見。
一切諸佛有無邊際意。住於無礙平等法身。
一切諸佛有無邊際無礙解脫。示現無盡大神通力。
一切諸佛有無邊際清淨世界。隨眾生樂現眾佛土。具足無量種種莊嚴。而於其中不生染著。
一切諸佛有無邊際菩薩行願。得圓滿智遊戲自在。悉能通達一切佛法。
佛子。是為如來應正等覺。普遍法界無邊際十種佛法。
佛子。諸佛世尊有十種念念出生智。何等為十。所謂。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界從天來下。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界菩薩受生。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界出家學道。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界菩提樹下成等正覺。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界轉妙法輪。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界教化眾生供養諸佛。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界不可言說種種佛身。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界種種莊嚴。無數莊嚴。如來自在一切智藏。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界無量無數清淨眾生。
一切諸佛於一念中。悉能示現無量世界三世諸佛。種種根性。種種精進。種種行解。於三世中成等正覺。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種不失時。何等為十。所謂。
一切諸佛成等正覺不失時。一切諸佛成熟有緣不失時。一切諸佛授菩薩記不失時。
一切諸佛隨眾生心。示現神力不失時。一切諸佛隨眾生解。示現佛身不失時。
一切諸佛住於大捨不失時。一切諸佛入諸聚落不失時。一切諸佛攝諸淨信不失時。
一切諸佛調惡眾生不失時。一切諸佛現不思議諸佛神通不失時。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無比不思議境界。何等為十。所謂。
一切諸佛一跏趺坐。遍滿十方無量世界。
一切諸佛說一義句。悉能開示一切佛法。
一切諸佛放一光明。悉能遍照一切世界。
一切諸佛於一身中。悉能示現一切諸身。
一切諸佛於一處中。悉能示現一切世界。
一切諸佛於一智中。悉能決了一切諸法無所罣礙。
一切諸佛於一念中。悉能遍往十方世界。
一切諸佛於一念中。悉現如來無量威德。
一切諸佛於一念中。普緣三世佛及眾生心無雜亂。
一切諸佛於一念中。與去來今一切諸佛體同無二。是為十。
佛子。諸佛世尊能出生十種智。何者為十。所謂。
一切諸佛知一切法無所趣向。而能出生迴向願智。
一切諸佛知一切法皆無有身。而能出生清淨身智。
一切諸佛知一切法本來無二。而能出生能覺悟智。
一切諸佛知一切法無我無眾生。而能出生調眾生智。
一切諸佛知一切法本來無相。而能出生了諸相智。
一切諸佛知一切世界無有成壞。而能出生了成壞智。
一切諸佛知一切法無有造作。而能出生知業果智。
一切諸佛知一切法無有言說。而能出生了言說智。
一切諸佛知一切法無有染淨。而能出生知染淨智。
一切諸佛知一切法無有生滅。而能出生了生滅智。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種普入法。何等為十。所謂。
一切諸佛有淨妙身。普入三世一切諸佛。皆悉具足三種自在普化眾生。
一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼。普能受持一切佛法。
一切諸佛皆悉具足四種辯才。普轉一切清淨法輪。
一切諸佛皆悉具足平等大悲。恒不捨離一切眾生。
一切諸佛皆悉具足甚深禪定。恒普觀察一切眾生。
一切諸佛皆悉具足利他善根。調伏眾生無有休息。
一切諸佛皆悉具足無所礙心。普能安住一切法界。
一切諸佛皆悉具足無礙神力。一念普現三世諸佛。
一切諸佛皆悉具足無礙智慧。一念普立三世劫數。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種難信受廣大法。何等為十。所謂。
一切諸佛悉能摧滅一切諸魔。一切諸佛悉能降伏一切外道。
一切諸佛悉能調伏一切眾生。咸令歡悅。一切諸佛悉能往詣一切世界。化導群品。
一切諸佛悉能智證甚深法界。一切諸佛悉皆能以無二之身現種種身。充滿世界。
一切諸佛悉皆能以清淨音聲。起四辯才說法無斷。凡有信受功不唐捐。
一切諸佛皆悉能於一毛孔中出現諸佛。與一切世界微塵數等無有斷絕。
一切諸佛皆悉能於一微塵中示現眾剎。與一切世界微塵數等。具足種種上妙莊嚴。恒於其中轉妙法輪教化眾生。而微塵不大世界不小。常以證智安住法界。
一切諸佛皆悉了達清淨法界。以智光明破世癡闇。令於佛法悉得開曉。隨逐如來住十力中。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種大功德。離過清淨。何等為十。所謂。
一切諸佛具大威德離過清淨。
一切諸佛悉於三世如來家生。種族調善離過清淨。
一切諸佛盡未來際。心無所住離過清淨。
一切諸佛於三世法。皆無所著離過清淨。
一切諸佛知種種性。皆是一性無所從來離過清淨。
一切諸佛前際後際福德無盡。等於法界離過清淨。
一切諸佛無邊身相遍十方剎。隨時調伏一切眾生離過清淨。
一切諸佛獲四無畏離諸恐怖。於眾會中大師子吼。明了分別一切諸法離過清淨。
一切諸佛於不可說不可說劫入般涅槃。眾生聞名獲無量福。如佛現在功德無異離過清淨。
一切諸佛遠在不可說不可說世界中。若有眾生一心正念。則皆得見離過清淨。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種究竟清淨。何等為十。所謂。
一切諸佛往昔大願究竟清淨。一切諸佛所持梵行究竟清淨。
一切諸佛離世眾惑究竟清淨。一切諸佛莊嚴國土究竟清淨。
一切諸佛所有眷屬究竟清淨。一切諸佛所有種族究竟清淨。
一切諸佛色身相好究竟清淨。一切諸佛法身無染究竟清淨。
一切諸佛一切智智無有障礙究竟清淨。
一切諸佛解脫自在所作已辨。到於彼岸究竟清淨。是為十。
佛子。諸佛世尊於一切世界一切時。有十種佛事。何等為十。
一者。若有眾生專心憶念則現其前。
二者。若有眾生心不調順則為說法。
三者。若有眾生能生淨信。必令獲得無量善根。
四者。若有眾生能入法位。悉皆現證無不了知。
五者。教化眾生無有疲厭。六者。遊諸佛剎往來無礙。
七者。大悲不捨一切眾生。八者。現變化身恒不斷絕。九者。神通自在未嘗休息。十者。安住法界能遍觀察。是為十。
佛子。諸佛世尊。有十種無盡智海法。何等為十。所謂。
一切諸佛無邊法身。無盡智海法。
一切諸佛無量佛事。無盡智海法。
一切諸佛佛眼境界。無盡智海法。
一切諸佛無量無數難思善根。無盡智海法。
一切諸佛普雨一切甘露妙法。無盡智海法。
一切諸佛讚佛功德。無盡智海法。
一切諸佛往昔所修種種願行。無盡智海法。
一切諸佛盡未來際恒作佛事。無盡智海法。
一切諸佛了知一切眾生心行。無盡智海法。
一切諸佛福智莊嚴無能過者。無盡智海法。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種常法。何等為十。所謂。
一切諸佛常行一切諸波羅蜜。一切諸佛於一切法常離迷惑。
一切諸佛常具大悲。一切諸佛常有十力。一切諸佛常轉法輪。
一切諸佛常為眾生示成正覺。一切諸佛常樂調伏一切眾生。
一切諸佛心常正念不二之法。
一切諸佛化眾生已。常示入於無餘涅槃。諸佛境界無邊際故。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門。何等為十。所謂。
一切諸佛演說無量眾生界門。一切諸佛演說無量眾生行門。
一切諸佛演說無量眾生業果門。一切諸佛演說無量化眾生門。
一切諸佛演說無量淨眾生門。一切諸佛演說無量菩薩行門。
一切諸佛演說無量菩薩願門。一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門。
一切諸佛演說無量菩薩深心淨佛剎門。
一切諸佛演說無量一切世界三世諸佛。於彼彼劫次第出現門。
一切諸佛演說一切諸佛智門。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十。所謂。
一切諸佛示現色身。為眾生作佛事。一切諸佛出妙音聲。為眾生作佛事。
一切諸佛有所受。為眾生作佛事。一切諸佛無所受。為眾生作佛事。
一切諸佛以地水火風。為眾生作佛事。
一切諸佛神力自在。示現一切所緣境界。為眾生作佛事。
一切諸佛種種名號。為眾生作佛事。
一切諸佛以佛剎境界。為眾生作佛事。
一切諸佛嚴淨佛剎。為眾生作佛事。
一切諸佛寂寞無言。為眾生作佛事。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種最勝法。何等為十。所謂。
一切諸佛大願堅固不可沮壞。所言必作言無有二。
一切諸佛為欲圓滿一切功德。盡未來劫修菩薩行不生懈倦。
一切諸佛為欲調伏一眾生故。往不可說不可說世界。如是而為一切眾生而無斷絕。
一切諸佛於信於毀二種眾生。大悲普觀平等無異。
一切諸佛從初發心乃至成佛。終不退失菩提之心。
一切諸佛積集無量諸善功德。皆以迴向一切智性。於諸世間終無染著。
一切諸佛於諸佛所修學三業。唯行佛行非二乘行。皆為迴向一切智性。成於無上正等菩提。
一切諸佛放大光明。其光平等照一切處。及照一切諸佛之法。令諸菩薩心得清淨滿一切智。
一切諸佛捨離世樂不貪不染。而普願世間離苦得樂無諸戲論。
一切諸佛愍諸眾生受種種苦。守護佛種行佛境界。出離生死逮十力地。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種無障礙住。何等為十。所謂。
一切諸佛皆能往一切世界無障礙住。一切諸佛皆能住一切世界無障礙住。
一切諸佛皆能於一切世界。行住坐臥無障礙住。
一切諸佛皆能於一切世界。演說正法無障礙住。
一切諸佛皆能於一切世界。住兜率天宮無障礙住。
一切諸佛皆能入法界一切三世無障礙住。
一切諸佛。皆能坐法界一切道場無障礙住。
一切諸佛。皆能念念觀一切眾生心行。以三種自在教化調伏無障礙住。
一切諸佛皆能以一身。住無量不思議佛所及一切處。利益眾生無障礙住。
一切諸佛皆能開示無量諸佛。所說正法無障礙住。是為十。
佛子。諸佛世尊。有十種最勝無上莊嚴。何等為十。
一切諸佛。皆悉具足諸相隨好。是為諸佛第一最勝無上身莊嚴。
一切諸佛。皆悉具足六十種音。一一音有五百分。一一分無量百千清淨之音以為嚴好。能於法界一切眾中無諸恐怖大師子吼。演說如來甚深法義。眾生聞者靡不歡喜。隨其根欲悉得調伏。是為諸佛第二最勝無上語莊嚴。
一切諸佛皆具十力。諸大三昧。十八不共。莊嚴意業所行境界。通達無礙一切佛法。咸得無餘法界莊嚴。而為莊嚴法界眾生心之所行。去來現在各各差別。於一念中悉能明見。是為諸佛第三最勝無上意莊嚴。
一切諸佛皆悉能放無數光明。一一光明有不可說光明網以為眷屬。普照一切諸佛國土。滅除一切世間黑闇。示現無量諸佛出興。其身平等悉皆清淨。所作佛事咸不唐捐。能令眾生至不退轉。是為諸佛第四最勝無上光明莊嚴。
一切諸佛現微笑時。皆於口中放百千億那由他阿僧祇光明。一一光明各有無量不思議種種色。遍照十方一切世界。於大眾中發誠實語。授無量無數不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記。是為諸佛第五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴。
一切諸佛皆有法身清淨無礙。於一切法究竟通達。住於法界無有邊際。雖在世間不與世雜。了世實性行出世法。言語道斷超蘊界處。是為諸佛第六最勝無上法身莊嚴。
一切諸佛皆有無量常妙光明。不可說不可說種種色相以為嚴好為光明藏。出生無量圓滿光明。普照十方無有障礙。是為諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴。
一切諸佛皆有無邊妙色。可愛妙色。清淨妙色。隨心所現妙色。映蔽一切三界妙色。到於彼岸無上妙色。是為諸佛第八最勝無上妙色莊嚴。
一切諸佛皆於三世佛種中生。積眾善寶究竟清淨。無諸過失離世譏謗。一切法中最為殊勝清淨妙行之所莊嚴。具足成就一切智智。種族清淨無能譏毀。是為諸佛第九最勝無上種族莊嚴。
一切諸佛以大慈力。莊嚴其身究竟清淨。無諸渴愛身行永息。心善解脫見者無厭。大悲救護一切世間第一福田無上受者。哀愍利益一切眾生。悉令增長無量福德智慧之聚。是為諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種自在法。何等為十。所謂。
一切諸佛於一切法悉得自在。明達種種句身味身。演說諸法辯才無礙。是為諸佛第一自在法。
一切諸佛教化眾生未曾失時。隨其願樂為說正法。咸令調伏無有斷絕。是為諸佛第二自在法。
一切諸佛能令盡虛空界。無量無數種種莊嚴。一切世界六種震動。令彼世界或舉或下。或大或小。或合或散未曾惱害。於一眾生其中眾生。不覺不知無疑無怪。是為諸佛第三自在法。
一切諸佛以神通力。悉能嚴淨一切世界。於一念頃普現一切世界莊嚴。此諸莊嚴經無數劫說不能盡。悉皆離染清淨無比。一切佛剎嚴淨之事。皆令平等入一剎中。是為諸佛第四自在法。
一切諸佛見一眾生。應受化者為其住壽。經不可說不可說劫乃至盡未來際。結跏趺坐身心無倦。專心憶念未曾廢忘。方便調伏而不失時。如為一眾生為一切眾生悉亦如是。是為諸佛第五自在法。
一切諸佛悉能遍往一切世界。一切如來所行之處。而不暫捨一切法界。十方各別。一一方有無量世界海。一一世界海有無量世界種。佛以神力一念咸到。轉於無礙清淨法輪。是為諸佛第六自在法。
一切諸佛為欲調伏一切眾生。念念中成阿耨多羅三藐三菩提。而於一切佛法非已現覺。亦非當覺。亦不住於有學之地而悉知見。通達無礙無量智慧無量自在。教化調伏一切眾生。是為諸佛第七自在法。
一切諸佛能以眼處作耳處佛事。能以耳處作鼻處佛事。能以鼻處作舌處佛事。能以舌處作身處佛事。能以身處作意處佛事。能以意處於一切世界中。住世出世間種種境界。一一境界中能作無量廣大佛事。是為諸佛第八自在法。
一切諸佛其身毛孔。一一能容一切眾生。一一眾生其身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘。一一眾生步步能過無數世界。如是展轉盡無數劫。悉見諸佛出現於世教化眾生轉淨法輪。開示過去未來現在不可說法。盡虛空界一切眾生諸趣受身威儀往來。及其所受種種樂具皆悉具足。而於其中無所障礙。是為諸佛第九自在法。
一切諸佛於一念頃。現一切世界微塵數佛。一一佛皆於一切法界。眾妙蓮華廣大莊嚴世界。蓮華藏師子座上成等正覺。示現諸佛自在神力。如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界。如是於一切法界中。不可說不可說種種莊嚴。種種境界。種種形相。種種示現。種種劫數清淨世界如於一念。如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中。一念一切現。一念無量住。而未曾用少方便力。是為諸佛第十自在法。
佛子。諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。何等為十。所謂。
一切諸佛一一淨相皆具百福。一切諸佛皆悉成就一切佛法。
一切諸佛皆悉成就一切善根。一切諸佛皆悉成就一切功德。
一切諸佛皆能教化一切眾生。一切諸佛皆悉能為眾生作主。
一切諸佛皆悉成就清淨佛剎。一切諸佛皆悉成就一切智智。
一切諸佛皆悉成就色身相好。見者獲益功不唐捐。
一切諸佛皆具諸佛平等正法。
一切諸佛作佛事已。莫不示現入於涅槃。是為十。
佛子。諸佛世尊有十種善巧方便。何等為十。
一切諸佛了知諸法皆離戲論。而能開示諸佛善根。是為第一善巧方便。
一切諸佛知一切法。悉無所見各不相知。無縛無解。無受無集。無成就自在究竟到於彼岸。然於諸法真實。而知不異不別而得自在。無我無受不壞實際。已得至於大自在地。常能觀察一切法界。是為第二善巧方便。
一切諸佛永離諸相心無所住。而能悉知不亂不錯。雖知一切相皆無自性。而如其體性悉能善入。而亦示現無量色身。及以一切清淨佛土。種種莊嚴無盡之相。集智慧燈滅眾生惑。是為第三善巧方便。
一切諸佛住於法界。不住過去未來現在如如性中。無去來今三世相故。而能演說去來今世無量諸佛出現世間。令其聞者普見一切諸佛境界。是為第四善巧方便。
一切諸佛身語意業無所造作。無來無去亦無有住。離諸數法。到於一切諸法彼岸。而為眾法藏具無量智。了達種種世出世法智慧無礙。示現無量自在神力。調伏一切法界眾生。是為第五善巧方便。
一切諸佛知一切法不可見。非一非異。非量非無量。非來非去皆無自性。亦不違於世間諸法。一切智者無自性中。見一切法於法自在廣說諸法。而常安住真如實性。是為第六善巧方便。
一切諸佛於一時中知一切時。具淨善根入於正位而無所著。於其日月年劫成壞如是等時。不住不捨而能示現。若晝若夜初中後時。一日七日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思劫。不可說劫。乃至盡於未來際劫。恒為眾生轉妙法輪。不斷不退無有休息。是為第七善巧方便。
一切諸佛恒住法界。成就諸佛無量無畏及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。真實辯。方便開示一切句辯。一切法辯。隨其根性及以欲解。以種種法門說不可說不可說百千億那由他修多羅。初中後善皆悉究竟。是為第八善巧方便。
一切諸佛住淨法界。知一切法本無名字。無過去名。無現在名。無未來名。無眾生名。無非眾生名。無國土名。無非國土名。無法名。無非法名。無功德名。無非功德名。無菩薩名。無佛名。無數名。無非數名。無生名。無滅名。無有名。無無名。無一名。無種種名。何以故。諸法體性不可說故。一切諸法無方無處不可集說。不可散說。不可一說。不可多說。音聲莫逮言語悉斷。雖隨世俗種種言說。無所攀緣無所造作。遠離一切虛妄想著。如是究竟到於彼岸。是為第九善巧方便。
一切諸佛知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。然亦不壞一切諸法。本性無起如虛空故。一切諸法皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不調伏。非眾生非無眾生。非壽命非無壽命。非因緣非無因緣。而能了知正定邪定及不定聚。一切眾生為說妙法令到彼岸。成就十力四無所畏。能師子吼具一切智住佛境界。是為第十善巧方便。
佛子。是為諸佛成就十種善巧方便。

一切世間諸行化。分別所起故。

諸菩薩住處品第三十二

爾時心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言。
佛子。東方有處名仙人山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名金剛勝。與其眷屬諸菩薩眾三百人俱。常在其中而演說法。
南方有處名勝峰山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰法慧。與其眷屬諸菩薩眾五百人俱。常在其中而演說法。
西方有處名金剛焰山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名精進無畏行。與其眷屬諸菩薩眾三百人俱。常在其中而演說法。
北方有處名香積山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰香象。與其眷屬諸菩薩眾三千人俱。常在其中而演說法。
東北方有處名清涼山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名文殊師利。與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱。常在其中而演說法。
海中有處名金剛山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰法起。與其眷屬諸菩薩眾千二百人俱。常在其中而演說法。
東南方有處名支提山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰天冠。與其眷屬諸菩薩眾一千人俱。常在其中而演說法。
西南方有處名光明山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝。與其眷屬諸菩薩眾三千人俱。常在其中而演說法。
西北方有處名香風山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰香光。與其眷屬諸菩薩眾五千人俱。常在其中而演說法。
大海之中復有住處名莊嚴窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
毘舍離南有一住處名善住根。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
摩度羅城有一住處名滿足窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
俱珍那城有一住處名曰法座。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
清淨彼岸城有一住處名目真鄰陀窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
摩蘭陀國有一住處名無礙龍王建立。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
甘菩遮國有一住處名出生慈。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
震旦國有一住處名那羅延窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
疏勒國有一住處名牛頭山。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
迦葉彌羅國有一住處名曰次第。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
增長歡喜城有一住處名尊者窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
菴浮梨摩國有一住處名見億藏光明。從昔已來諸菩薩眾於中止住。
乾陀羅國有一住處名苫婆羅窟。從昔已來諸菩薩眾於中止住。

一切眾生意業化。覺想所起故

壽量品第三十一

爾時心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言。
佛子。此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫。於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜。
極樂世界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜。
袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
不退轉音聲輪世界。一劫於離垢世界法幢佛剎為一日一夜。
離垢世界一劫。於善燈世界師子佛剎為一日一夜。
善燈世界一劫。於妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜。
妙光明世界一劫。於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜。
難超過世界一劫。於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜。
莊嚴慧世界一劫。於鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。
佛子。如是次第。乃至過百萬阿僧祇世界最後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛剎為一日一夜。
普賢菩薩及諸同行大菩薩等充滿其中。