猶如工幻師 能現種種眾 如是眾生業 佛剎不思議 如見彩畫像 知是畫師造 如是見佛剎 心畫師所成

盧舍那佛品第二之三

彼香河中間一切平正。諸妙寶樹以為莊嚴。雜種寶幔彌覆其上。一切菩薩願力所起。佛所護念。三世莊嚴而莊嚴之。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　盧舍那佛遍十方　出一切化莊嚴身　彼亦不來亦不去　佛願力故皆悉見　一切佛剎微塵中　無量佛子修諸行
　悉受清淨國土記　見嚴淨剎稱本行
佛子當知。此蓮華藏世界海中。一一境界。有世界海微塵數清淨莊嚴。
諸佛子。此香水海上。有不可說佛剎微塵數世界性住。或有世界性蓮華上住。或在無量色蓮華上住。或依真珠寶住。或依諸寶網住。或依種種眾生身住。或依佛摩尼寶王住。或須彌山形。或河形。或轉形。或旋流形。或輪形。或樹形。或樓觀形。或雲形。或網形。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　堅固清淨諸佛剎　離垢解脫光明藏　依止摩尼寶海住　或有依止香海住　或依種種方便住　或依莊嚴眾色住
　或復須彌樹圓形　種種方門佛剎住　或光明身諸華藏　寶雲普放淨光明　光明充滿勝世界　寶地海藏不可壞
　或淨佛剎無量色　光明焰雲眾色等　或有妙音諸世界　自然常音不思議　無數願樂種種身　自在行雲音聲身
　眾生無量德音身　最勝一切德音身　種種門入諸佛剎　漸至無盡不思議　無數一切滿十方　無盡無量普自在
　一切諸方如來剎　廣大方便入佛界　見十方剎漸次至　國土不增亦不減　以一國土滿十方　十方入一亦無餘
　世界本相亦不壞　無比功德故能爾　一切佛剎微塵中　見盧舍那自在力　弘誓願海震音聲　調伏一切眾生類
　佛身充滿一切剎　無數菩薩亦如是　教化眾生無有量　佛現自在無倫匹
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。彼眾香水海中有一香水海名。樂光明。有一切香摩尼寶王莊嚴蓮華上有世界名。清淨寶網光明。佛號。離垢淨眼廣入。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。雜香蓮華勝妙莊嚴。依寶網住。形如師子座。佛號。師子座光明勝照。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。寶莊嚴普光明。依諸華住。形如日輪雲。佛號。廣大光明智勝。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。雜光蓮華。佛號。金剛光明普精進善起。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。無畏嚴淨。佛號。平等莊嚴妙音幢王。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。華開淨焰。佛號。愛海功德稱王。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。總持。佛號。淨智慧海。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。解脫聲。佛號。善相幢。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。勝起。佛號。蓮華藏光。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。善住金剛不可破壞。佛號。那羅延不可破壞。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。華林赤蓮華。佛號。雜寶華鬘智王。
彼世界上過佛剎塵數世界有佛國名。淨光勝電如來藏。佛號。能起一切所願功德。
彼世界上有香水海名。淨光焰起。中有世界性名。善住。
次上復有香水海名。金剛眼光明。中有世界性名。法界等起。
次上復有香水海名。蓮華平正。中有世界性名。出十方化身。
次上復有香水海名。寶地莊嚴光明。中有世界性名。寶枝莊嚴。
次上復有香水海名。化香焰。中有世界性名。清淨化。次上復有香水海名。寶幢。中有世界性名。佛護念。
次上復有世界性名。眾色普光。如是次上。復有世界塵數香水海及世界性。如一方十方亦如是。盧舍那佛常轉法輪處。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　法界不可壞　蓮華世界海　離垢廣莊嚴　安住於虛空　此世界海中　剎性難思議　善住不雜亂　各各悉自在
　平正住莊嚴　依種種色住　如來世界海　佛剎相隨順　種種身音聲　一切佛自在　普見諸世界　種種業莊嚴
　須彌山城網　水旋輪圓形　清淨色蓮華　彼彼悉圍遶　尸羅幢盆形　隨順轉色形　如是難思議　諸佛國土形
　不思議世界　依止蓮華住　放大光明網　普照於一切　一一如來剎　放諸光明網　照一切佛國　充滿十方海
　一切諸佛剎　一切境界門　一切方便入　皆悉見無量　不思議佛剎　不壞不可盡　無量淨莊嚴　大仙威神力
　彼如來剎頂　不思議世界　或成或有敗　不生亦不滅　譬如諸樹林　華葉或生落　如是諸佛剎　成敗亦復然
　如依種種樹　有種種果生　如是種種剎　有種種眾生　種子差別故　果實生不同　行業若干故　佛剎種種異
　譬如意寶珠　隨意現眾色　除諸妄想故　悉見清淨剎　譬如空中雲　龍王力能現　如是佛願力　一切佛剎起
　猶如工幻師　能現種種眾　如是眾生業　佛剎不思議　如見彩畫像　知是畫師造　如是見佛剎　心畫師所成
　眾生心不同　隨起諸妄想　如是諸佛剎　一切皆如化　猶如見導師　種種無量色　隨眾生心行　見佛剎亦然
　無量真珠華　悉覆諸佛剎　色現各不同　離垢莊嚴現　彼蓮華網中　佛剎網依住　種種妙莊嚴　眾生所依處
　或有佛剎地　垢穢不平正　眾生煩惱故　起如是佛剎　清淨不清淨　佛剎不可議　眾生希望起　菩薩之所持
　清淨不清淨　無量諸佛剎　業海因緣起　菩薩之所化　或放清淨光　離垢眾寶體　種種妙莊嚴　諸佛令清淨
　一切國土中　火災不可議　示現不清淨　而剎常堅固　或依風輪住　或復依水輪　無量剎成敗　眾生行業故
　見無量佛剎　或成或有敗　彼亦無有成　亦復無有敗　於一一念中　無量佛剎起　諸佛所持故　國清淨離垢
　或有佛剎起　泥土不清淨　離明常闇冥　罪眾生所住　或有泥土剎　煩惱大恐怖　樂少憂苦多　薄福之所處
　或有鐵世界　或有赤銅國　諸石山穢惡　眾生業故起　或有泥土剎　眾生常苦惱　長冥離光明　光明海能照
　諸畜生趣中　受無量種身　隨宿行業故　長受無量苦　閻羅王界中　飢渴苦常逼　登上大火山　長受無量苦
　或有七寶剎　平正住莊嚴　清淨業力起　微妙善安隱　彼佛剎土中　唯見人天趣　功德果成就　常受諸快樂
　一一毛孔中　不思議億剎　無量形莊嚴　種種業所起　隨其自業起　眾生界難議　取種種相已　或受樂受苦
　或剎光無量　一切寶為地　金剛華遍覆　離垢淨莊嚴　或剎光明體　光明輪安住　金色栴檀香　光明雲常照
　或剎日輪體　布眾香寶衣　或一蓮華中　菩薩悉充滿　或有無量色　離垢寶佛剎　紺寶光明網　光明網電照
　或有佛剎土　金剛華為體　或布眾寶華　觀察甚清淨　普賢菩薩願　所得清淨國　三世莊嚴剎　悉現於此中
　諸佛子汝觀　佛世界自在　未來一切剎　悉見皆如夢　十方一切剎　過去佛國海　於一世界見　一切剎如化
　三世一切佛　并一切佛土　於一世界見　三世佛及剎　觀微塵上剎　一切佛自在　無量妙莊嚴　皆悉如電光
　或無量佛土　其形猶如海　有如須彌山　世界難思議　有國如珠貫　依紺寶網住　或依樹莊嚴　一切佛充滿
　或依摩尼輪　或依止蓮華　八隅雜莊嚴　離垢種種色　或如師子座　或有國如金　或如眾寶形　或如梵世處
　或天主月形　又復形如日　或如摩尼寶　栴檀香莊嚴　或如旋香鬘　佛世界安住　或如光明輪　種種色莊嚴
　或壽命一劫　或復壽百劫　或復有壽命　佛剎微塵等　或於一劫中　見無量剎起　無量不可數　不思議剎壞
　或國土無佛　或國土有佛　或國土一佛　或有無量佛　若國土無佛　他方異世界　有諸化佛來　示現自在教
　從兜率捨壽　降神處胎生　降魔成正覺　轉無上法輪　隨眾生所樂　種種色示現　一切時不壞　轉清淨法輪
　若眾生非器　非佛令不見　煩惱所障礙　不見如來意　或剎極濁惡　常聞弊惡音　剛強麤獷聲　不愛大恐怖
　彼地獄畜生　餓鬼趣受苦　是濁惡佛剎　眾生憂惱海　或剎甘露音　常聞柔軟聲　清淨業道音　普聞一切剎
　或有佛剎聞　釋提桓因聲　梵天王妙聲　諸世界主聲　光明旋音聲　佛化身無盡　諸菩薩音聲　當聞佛剎海
　或不思議剎　聞轉法輪聲　不可盡願聲　所修行音聲　聞三世諸佛　具足尊名號　隨緣起佛剎　音聲不可盡
諸佛子。乃往久遠過世界海微塵數劫。復過是數。爾時有世界海名。淨光普眼。中有世界性名。勝妙音。依止摩尼華網海住。清淨無穢。有須彌山塵數世界以為眷屬。無量寶莊嚴地。有三百重眾寶圍山。高廣嚴淨周匝圍遶。其世界性。形如須彌山。天宮莊嚴以念為食。
彼世界性中有香水海名。清淨光。彼香海中有須彌山名。大焰華莊嚴幢。以十種寶欄楯圍遶。彼須彌山有林觀名。寶華枝。以無量華樓閣。無量寶幢樓閣。無量紺寶網。種種色華而莊嚴之。無量香雲彌覆其上。十億百千城周匝圍遶。
於彼林東有一大城名曰。焰光。純香所成面千由旬。七寶為郭周匝圍遶。其城竂觀雜寶莊嚴。覆以雜華及諸寶網。微風吹動出妙音聲。其城有門一萬二千。建雜寶幢而莊嚴之。十億園林周匝圍遶。
城中眾生皆悉成就業報神足。行同諸天。一切所欲應念即至。於彼林南。有一天城名。樹華莊嚴。次有龍城名曰。究竟。次有夜叉城名。金剛勝妙莊嚴幢。 次有乾闥婆城名。離垢善。次有阿修羅城名。寶輪地。次有迦樓羅城名。眾寶莊嚴善光。次有緊那羅城名。娛樂莊嚴。次有摩睺羅伽城名。寶金剛幢。
時彼林中有一道場 名。寶華莊嚴。其道場前有大蓮華名。華焰具足。縱廣百億由旬。十億蓮華眷屬圍遶。時彼世界過百歲已有佛出世。如是次第。有十須彌山塵數如來出興于世。
其最初佛名。一切功德本勝須彌山雲。時佛處彼大蓮華上。眉間白毫放大光明名。一切功德覺。有十佛世界塵數光明以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋障。令得淨心起功德海。永離三惡八難諸趣。發菩提心。
諸佛子。時彼焰光城中有王名。愛見善慧。其王統領萬億諸城。有三萬七千夫人采女。二萬五千子。其第一子名。功德勝。次名。普莊嚴童子。
時彼童子見佛無量自在功德善根因緣故。即得十種三昧名曰。諸佛具足功德三昧。普門方便三昧。淨方便雲三昧。教化眾生三昧。一切音聲充滿三昧。無量功德誠向三昧。如實覺諸法三昧。廣地方便海三昧。勝解脫三昧。一切智光三昧。
爾時普莊嚴童子以偈頌曰。
　猶如千日出　虛空靡不照　離垢坐道場　光明亦如是　無量萬億劫　難遇之導師　出興於世間　一切見最勝
　觀察佛光明　如雲難思議　一切處悉見　如對現目前　毛孔放光明　如雲不可盡　隨諸眾生音　讚佛無量德
　眾生遇佛光　離苦永寂滅　悉安隱快樂　歡喜遍充滿　觀察諸菩薩　充滿十方界　放摩尼寶雲　讚歎諸最勝
　常於道場聞　深妙音聲海　滅諸眾生苦　覩佛自在力　一切興恭敬　歡喜心無量　往詣法王所　瞻仰禮供養
時彼童子說偈音聲。於彼世界無不普聞。爾時愛見善慧王。聞說是偈歡喜無量。以偈頌曰。
　宜時普宣告　諸王大臣等　令知吉祥相　咸速詣最勝　莊飾一切城　宜令悉清淨　建諸妙幢幡　種種寶莊嚴
　設眾妙寶帳　彌覆羅其上　興妓樂音雲　令充遍虛空　掃除諸街巷　降以雜寶雨　莊嚴眾寶乘　當詣見最勝
　各於其帳內　雨種種雲雨　一切莊嚴雲　流行虛空中　香蓮華光雲　華蓋難思議　瓔珞半月雲　雨眾妙寶衣
　須彌山香水　摩尼寶莊嚴　清淨眾雜寶　顯現虛空中　摩尼寶華鬘　離垢眾寶鬘　摩尼寶燈雲　凝照停虛空
　矚想皆念佛　生無量歡喜　妻子眷屬俱　當詣見最勝
爾時愛見善慧王與七十七億那由他眷屬俱。往詣一切功德本勝須彌山雲佛所。到已頭面禮足於一面坐。有無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。往詣佛所。頭面禮足於一面住。
爾時如來。教化一切諸眾生故。於彼大眾海中說經名。現三世一切諸佛集會。世界塵數修多羅以為眷屬。隨諸眾生所應解故。
爾時普莊嚴童子聞是經已。宿世功德因緣故。得一切法具足三昧。一切法來入安住菩提心三昧。法界師子光方便三昧。法眼清淨三昧。
爾時童子以偈頌曰。
　我聞最勝法　清淨慧眼開　能見一切佛　過去功德海　我見一切生　如本色具足　隨本名身業　供養一切佛
　過去諸佛所　無量劫海行　我見諸佛海　清淨佛剎海　於生死海中　捨自身無量　修菩薩勝行　嚴淨佛剎海
　捨無量耳鼻　頭目及手足　王身大臣身　具足修淨國　一一佛剎中　難思議億劫　修行菩薩道　令佛剎海淨
　普賢菩薩願　修習諸行海　一切剎海中　令佛土清淨　如日光明淨　悉見色具足　佛智光照已　見我本修行
　見無量諸佛　離垢清淨剎　成等正覺聲　悉充滿法界　如彼修清淨　具足佛剎海　一切佛神力　應修菩薩行
說是偈時。如須彌山塵數眾生悉發無上道心。時彼如來為此童子而說頌曰。
　善哉普莊嚴　德藏大名稱　能為眾生故　勇猛求菩提　能發智慧光　滿一切法界　無上道德雲　當得智慧海
　一國中修行　一剎微塵劫　當逮是智慧　如我之所得　懈怠者不能　解深方便海　精進力成就　能淨佛世界
　一切微塵數　劫海修眾行　彼得淨如是　如我佛剎海　一一眾生故　無量劫苦行　不厭生死難　能為大導師
　無量無邊願　一切諸佛海　能度無上道　方便海具足　恭敬供養我　普莊嚴大力　勝須彌山佛　成汝無上道
　普賢常勇猛　具足大名稱　一切法界滿　淨諸佛剎海
爾時一切功德本勝須彌山雲如來。壽五十億歲。彼佛滅度後有佛出世號。一切度離癡清淨眼王如來。普莊嚴童子見是如來已。即得念佛三昧。普門海藏三昧。無量智持轉法三昧。甚深法樂三昧。
時佛說經名。一切法界自性離垢莊嚴。有世界微塵等修多羅以為眷屬。普莊嚴童子聞是經已即得 三昧名。一切法普門歡喜藏三昧。入一切法方便海三昧。

諸佛深智功德海 充滿無量無邊剎 方便隨眾所應見 盧舍那佛轉法輪 不可思議佛剎海 於無量劫令清淨

盧舍那佛品第二之二

此世界海下方。次有世界海名。蓮華妙香勝藏。中有佛剎名。寶師子光。佛號。明照法界。於彼如來大眾海中有菩薩名。光照分別法界。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切寶光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種一切香光明雲。十種諸佛師子吼雲。十種一切佛剎功德莊嚴雲。十種一切華樓閣雲。十種一切座莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空來詣佛所。在於下方寶藏師子座上結跏趺坐。
此世界海上方。次有世界海名。雜寶光海莊嚴。中有佛剎名。樂行清淨。佛號。無礙功德稱離闇光王。於彼如來大眾海中有菩薩名。無障礙力精進慧。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切無量妙色寶照雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種無量光普照雲。十種一切莊嚴照明雲。十種香焰雲。十種一切莊嚴雲。十種佛光焰雲。十種寶樹華焰雲。十種一切寶樹堅固光明雲。十種一切勝光明雲。十種一切菩薩所行示現雲。十種一切解脫光明雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於上方妙音勝蓮華藏師子座上結跏趺坐。
如是等十億佛剎塵數世界海中。有十億佛剎微塵數等大菩薩來。一一菩薩各將一佛世界塵數菩薩以為眷屬。一一菩薩各興一佛世界微塵數等妙莊嚴雲。悉皆彌覆充滿虛空。隨所來方結跏趺坐。
彼諸菩薩次第坐已。一切毛孔各出十佛世界微塵數等一切妙寶淨光明雲。
一一光中各出十佛世界微塵數菩薩。一一菩薩一切法界方便海充滿一切微塵數道。
一一塵中有十佛世界塵數佛剎。一一佛剎中三世諸佛皆悉顯現。念念中於一一世界。各化一佛剎塵數眾生。
以夢自在示現法門教化。一切諸天化生法門教化。一切菩薩行處音聲法門教化。
震動一切佛剎建立諸佛法門教化。一切願海法門教化。一切眾生言辭入佛音聲法門教化。
一切佛法雲雨法門教化。法界自在光明法門教化。建立一切大眾海於普賢菩薩法門教化。
以如是等一切法門。隨其所樂而教化之。於一念頃能滅一切世界中。
各如須彌山塵數眾生諸惡道苦。各如須彌山塵數眾生。令離邪定立正定聚。
各如須彌山塵數眾生。令立聲聞緣覺之地。各如須彌山塵數眾生立無上道。
各如須彌山塵數眾生。立一切不可盡功德智慧地。各如須彌山塵數眾生。令立盧舍那佛願性海中。
爾時諸菩薩光明中以偈頌言。
　一切光明出妙音　說諸菩薩具足行　佛子功德悉成滿　普遍一切十方界　無量劫海修行道　欲令眾生離苦故
　不自計己生死苦　佛子善入大方便　無量無邊無有餘　窮盡一切大海劫　遍行一切諸法門　善說微妙寂靜法
　一切三世佛所願　皆得清淨具足滿　佛子饒益諸眾生　能自具行清淨道　皆能往詣諸佛所　清淨法身照十方
　佛子智海無邊底　普觀諸法寂滅相　一光明中有無量　無上大慈難思議　清淨慧眼照諸法　此是佛子妙境界
　一毛悉受諸佛剎　又能震動諸國土　能令眾生無怖想　是名清淨方便地　一一塵中無量身　復現無量莊嚴剎
　於一念中皆悉見　是無障礙淨法門　三世所有一切劫　於一念中能悉現　猶如幻化無所有　是名諸佛無礙法
　普賢諸行皆具足　能令眾生悉清淨　諸佛子具自在法　一一毛孔師子吼
爾時世尊欲令一切菩薩大眾。知佛無量無邊境界自在法門故。放眉間白毫相一切寶色燈明雲光名。一切菩薩慧光觀察照十方藏。
此光遍照一切佛剎。於一念中皆悉普照一切法界。於一切世界雨一切佛諸大願雲。顯現普賢菩薩。
示大眾已。還從足下相輪中入。於彼復有大蓮華生。以眾寶為莖。一切寶王為莊嚴藏。其葉遍覆一切法界。一切寶香莊嚴其鬚。閻浮檀金以為其臺。
此華生已。如來眉間有一大菩薩出名曰。一切諸法勝音。與世界海塵數菩薩眾 俱。敬遶世尊無量匝已。退坐蓮華臺上。眷屬菩薩坐蓮華鬚。一切諸法勝音菩薩成就無量法界歡喜。隨順諸佛境界深智。度不可思議佛海光明。悉能往詣一切佛所。
爾時一切諸法勝音菩薩以偈頌曰。
　佛身充滿諸法界　普現一切眾生前　應受化器悉充滿　佛故處此菩提樹　一切佛剎微塵等　爾所佛坐一毛孔
　皆有無量菩薩眾　各為具說普賢行　無量剎海處一毛　悉坐菩提蓮華座　遍滿一切諸法界　一切毛孔自在現
爾時師子焰光奮迅音菩薩以偈頌曰。
　盧舍那如來　轉清淨法輪　一切法方便　如來雲普覆　十方國土中　一切世界海　佛願力自在　普現轉法輪
　一切佛土中　無量大眾海　言號各不同　而轉淨法輪
　盧舍那佛神力故　一切剎中轉法輪　普賢菩薩願音聲　遍滿一切世界海　法身充滿一切剎　普雨一切諸法雨
　法相不生亦不滅　悉照一切諸世間　無量無數億劫中　一切佛剎微塵道　盧舍那佛妙音聲　具足演說本所行
　一切佛剎微塵數　大光明網照十方　一一光中有諸佛　以無上道化眾生　法身堅固不可壞　充滿一切諸法界
　普能示現諸色身　隨應化導諸群生　三世無量諸佛剎　其中一切諸導師　一切音聲及名字　普見諸佛力自在
　過去未來及現在　如是一切諸導師　彼聖能令一切聞　不可思議正法輪
如此四天下道場上見佛神力。一切菩薩大眾雲集。一切世界海中亦復如是。
爾時普賢菩薩於如來前。坐蓮華藏師子之座。即入一切如來淨藏三昧正受。普照一切法界諸如來身無所障礙。離垢滿足猶如虛空。普賢菩薩於此世界三昧正受。盡法界虛空界等一切佛剎亦復如是。普賢菩薩入是三昧已。十方世界海諸佛悉現。彼諸如來各各讚言。
善哉善哉善男子。汝乃能入此三昧正受。是皆盧舍那佛本願力故。又汝於諸佛所清淨行願力故。所謂。
轉一切諸佛法輪故。開一切如來智慧海故。盡度一切諸法方便及十方海悉無餘故。
除一切眾生煩惱得清淨故。能到一切諸佛國土無障礙故。入一切諸佛境界無礙故。一切諸佛普門功德滿足故。
入一切法方便深樂一切智故。方便觀察一切世間法故。知一切眾生諸根海故。
爾時一切諸佛與普賢菩薩入一切智力。與入無量無邊法界智。與能詣三世諸佛所智。與一切世界海成壞智。與入無量眾生界智。與佛甚深法門智。與一切不壞三昧住智。與入一切菩薩諸根海智。與一切眾生語言海轉法輪辭辯智。與一身遍滿一切世界智。與一切諸佛音聲智。何以故。以得此三昧法故。
爾時十方諸佛各申右手摩普賢菩薩頂。爾時一切菩薩見十方諸佛各申右手摩普賢菩薩頂已。彼諸菩薩一心恭敬觀察普賢菩薩。即時同聲以偈頌曰。
　於諸佛所修善法　滿足一切大願力　出生清淨妙法身　如實平等同虛空　一切諸佛國土中　普賢菩薩常依住
　十方世界無不見　無量功德智慧海　悉見十方一切佛　清淨身行功德海　能於一一微塵道　普皆示現一切剎
　一切十方佛世界　無量微塵諸劫數　常見普賢真佛子　無量三昧方便行　法身充滿諸法界　一切十方佛國土
　遍遊一切眾生海　安住深妙清淨法　永度無量諸法界　離眾煩惱不可壞　其身周遍滿虛空　廣說無量諸佛法
　一切功德海中生　普放光明如大雲　堅固眾生清淨行　微妙音說佛境界　無量無數大劫中　修習普賢甚深行
　無量無邊諸法雲　雷震演說勝法界　一切佛土如實性　十力修集淨莊嚴　普入一切眾生海　如應為說清淨法
　無量無邊大眾海　一心恭敬觀普賢　無量深廣智慧海　願轉清淨妙法輪
爾時普賢菩薩承佛神力。觀察一切諸世界海。一切眾生海。法界業海。一切眾生欲樂諸根海。一切三世諸佛海已。普告菩薩大眾海言。
佛子。諸佛一切世界海。成敗清淨智不可思議。一切眾生界起智。觀察法界智。一切如來自在智。清淨願轉法輪智。力無所畏不共法智。光明讚歎音聲智。三種教化眾生智。無量三昧法門不壞智。如來種種自在智。如是等一切皆不可思議。我當承佛神力具足演說。欲令一切眾生入佛智海。
爾時普賢菩薩從彼三昧起。從世界微塵等三昧起。念念中不壞方便智一切三世三昧起。
時彼一切諸菩薩眾。一一皆得世界塵數諸三昧。世界塵數方便法海。方便辯海。諸行願海。如此會菩薩所得功德。一切世界海。一切如來眾海。諸菩薩眾所得功德亦復如是。
是時一切世界六種震動。一切眾生安隱悅樂。一切眾寶種種莊嚴。一切如來大眾海中雨十種寶王雲。所謂。
勝金色幢寶王雲。佛光明照寶王雲。金蓮華寶王雲。菩薩辯才光明寶王雲。一切妙音眾寶王雲。莊嚴佛土道場寶王雲。一切菩薩無量功德光明輪妙音寶王雲。一切如來毛孔及諸光明以偈頌曰。
　普賢悉在　一切佛剎　坐寶蓮華　師子座上　如是示現　遍一切界　普入無量　無邊諸行　悉能示現
　無量種身　變化充滿　十方世界　妙音和雅　說法無礙　一切三昧　方便自在　一切佛土　諸如來所
　一切三昧　皆得自在　悉能了知　最勝境界　示現普賢　無量自在　如一切土　諸如來前　一切剎塵
　諸世界中　普賢自在　亦復如是　盡盧舍那　本願底故　普賢身相　猶如虛空　依於如如　不依佛國
　現身無量　普應眾生　隨群萌類　為現化故　一切世界　無量佛土　悉能示現　入諸法門　普賢菩薩
　具足淨願　如是等比　無量自在　一切眾海　無量無邊　各於佛土　示現清淨　如是一切　身中悉現
　隨其起滅　一念悉知
爾時普賢菩薩欲令大眾重歡喜故。以偈頌曰。
　諸佛深智功德海　充滿無量無邊剎　方便隨眾所應見　盧舍那佛轉法輪　不可思議佛剎海　於無量劫令清淨
　最勝導師照一切　悉能調伏眾生海　眾生大海難可測　諸佛境界不思議　眾生樂惡著諸有　不能了知無上道
　功德法海長養心　常能親近善知識　恒為諸佛所護念　是等能度得上智　離諸諂曲心清淨　廣大慈悲無邊際
　深心淨信無厭足　彼聞是法喜無量　普賢菩薩諸地願　安諦善住能順行　遊心法界如虛空　是人乃知佛境界
　一切菩薩得善利　能見自在最勝尊　非餘境界之所知　普賢方便皆得入　無量無邊諸眾生　一切如來所護念
　於一切處轉法輪　盧舍那佛境界力　一切剎土及諸佛　在我身內無所礙　我於一切毛孔中　現佛境界諦觀察
　普賢菩薩所願行　無量無邊悉具足　普眼境界清淨身　我今演說仁諦聽
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。世界海有十種事。去來今佛之所演說。所謂。
說世界海起。具因緣世界海。住世界海。形世界海。體世界海。莊嚴世界海。清淨世界海。如來出世世界海。劫世界海。壞方便世界海。諸佛子世界海。有如是等十種事為首。乃至有世界海塵數種事。
諸佛子當知。一切世界海有世界海塵數因緣具故成。已成今成當成。所謂。
如來神力故。法應如是故。眾生行業故。一切菩薩應得無上道故。普賢菩薩善根故。菩薩嚴淨佛土願行解脫自在故。如來無上善根依果故。普賢菩薩自在願力故。如是等世界海塵數因緣具故。一切世界海成。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　佛智境界　不可思議　自在善住　悉皆如是　無量無邊　諸世界海　盧舍那佛　悉能嚴淨　如應化度
　一切菩薩　無量願海　皆悉清淨　十方佛土　一切眾生　以不思議　而覺悟之　一切菩薩　無量自在
　度一切智　方便法門　出生一切　無量願海　起諸世界　猶如虛空　普行一切　菩薩善行　入佛境界
　無量無邊　悉能嚴淨　十方佛剎　一一佛土　無量劫行　眾生心境　不可思議　業能悉起　一切剎海
　眾生垢穢　國不清淨　行業無量　世界不同　諸佛剎海　淨莊嚴藏　離垢雜寶　以為校飾　長養無垢
　弘誓願海　佛子能淨　無數國土　若有菩薩　修普賢行　常能履行　清淨法界　當知是等　功德如佛
　能出無量　如來剎海　於一念中　悉遍十方　能現一切　菩薩所行　甚深清淨　猶如虛空　等空界者
　自在如是　一切道場　諸如來前　坐寶蓮華　現眾妙色　於其身內　容一切剎　又一念中　示現三世
　入巧方便　起諸剎海　於三世國　示現成佛　盧舍那佛　此土清淨　眾寶成就　無有邊際
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。一一世界海所依住。如世界微塵數。所謂。
依一切莊嚴住。或依虛空住。或依一切寶住。或依佛光明住。或依幻業住。或依摩訶那伽金剛力士掌中住。或依普賢菩薩願力住。
是時普賢菩薩以偈頌曰。
　無量無邊佛剎海　離垢妙寶以莊嚴　摩尼寶王清淨照　最勝威神靡不見　清淨剎海住虛空　寶王妙藏光普照
　暢發無量微妙音　宣揚佛道靡不欣　種種華光善喜樂　如意寶珠為莊嚴　無量光網彌覆上　種種香雲遍充滿
　無量無邊妙蓮華　青琉璃寶以為臺　清淨國土甚奇妙　一切諸佛莊嚴故　或有諸佛清淨土　以佛威神得安住
　見離垢淨眾妙寶　無量菩薩悉充滿　或有諸佛清淨土　金剛力士掌中住　十力世雄盧舍那　常為一切轉法輪
　或依寶樹平正住　依香焰雲亦如是　有依水輪住堅固　或依金剛海座住　有住金剛勝妙幢　種種寶華彌覆上
　無量自在一切處　盧舍那佛令眾見　眾雜異色長光明　普流一切佛世界　悉見種種莊嚴藏　離垢微妙甚清淨
　彼以一切願海力　無量種種所依住　諸如來雲悉充滿　常依清淨虛空住　或有佛剎處上方　依淨菩薩天冠住
　彼現無量佛自在　佛子妙音淨業化　諸法界等佛國土　譬如電光亦如幻　紺琉璃寶廣清淨　悉從離垢淨業起
　普現種種莊嚴藏　依止虛空靜安住　行業境界不可議　佛令眾生普得見　一切塵等諸佛剎　普賢菩薩一念起
　無量劫行化眾生　充滿法界現自在　一一微塵中　佛國海安住　佛雲遍護念　彌綸覆一切　於一微塵中　佛現自在力　一切微塵中　神變亦如是　諸佛及神力　盧舍那示現
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種形。或方。或圓。或非方圓。或如水洄澓。或復如華形。或種種眾生形者。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　剎海無有量　殊形異莊嚴　十方世界海　見諸雜種相　或圓或四方　或復非方圓　三維及八隅　狀若摩尼寶
　一切諸業海　種種別異故　有如金剛掌　莊嚴坦平正　鍊真金色　清淨妙形　入於無量　正法之門
　諸佛剎海　種種之藏　猶如大雲　懸處虛空　彼寶輪地　妙淨分明　盧舍那佛　光明悉照　諸佛國土
　起由心業　無量種形　而以莊嚴　彼國一切　各各自在　如來剎海　現無量相　或有淨穢　苦樂不同
　法常流轉　變現如是　一切業海　不可思議　一毛孔中　無量佛剎　莊嚴清淨　曠然安住　彼一切處
　盧舍那佛　於眾海中　演說正法　於一塵內　微細國土　一切塵等　悉於中住　一切世界　有種種形
　悉於其中　轉尊法輪　是弘誓願　自在之力　一一塵中　現一切剎　譬如幻化　亦如虛空　諸心業力
　之所莊嚴　一一塵中　眾生數等　諸化佛雲　神力自在　於微塵中　善住佛剎　盧舍那佛　現法如是
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。諸世界海有種種體。悉應當知。所謂。
一切寶莊嚴體。或一寶體。或金剛堅固地體。或眾香體。或日珠輪體。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　或有世界海　眾寶所合成　堅固不可壞　安住寶蓮華　或勝光明起　清淨暉焰照　眾妙莊嚴剎　依止虛空住
　或有光明剎　依止光明住　光明雲莊嚴　諸菩薩宮殿　或有佛剎海　猶如電光住　言取不可得　斯由願力起
　或有摩尼寶　日光明藏照　貫真珠輪地　菩薩悉充滿　或有寶焰剎　光明雲蔭覆　一切寶莊嚴　悉皆有變化
　或有眾相體　微妙相莊嚴　間錯雜寶冠　一切佛所化　心海業所起　國土隨樂住　諭如幻無方　皆從妄想生
　如來身光明　摩尼剎安住　正覺雲彌覆　一切佛自在　或普賢菩薩　化現佛剎海　一切寶校飾　願力所莊嚴
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子。諸世界海。有世界海微塵等莊嚴悉應當知。所謂。
一切境界種種雲莊嚴。一切世界眾生行業莊嚴。三世諸佛及普賢菩薩願力莊嚴。有如是等世界海微塵數莊嚴。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　如世界海微塵等　不可思議業果報　一切十方世界海　種種嚴淨廣無邊　無量淨色普莊嚴　上妙功德常充滿
　雜光明雲出梵音　聞于一切諸佛剎　菩薩無量功德海　妙聲遍滿一切剎　諸誓願雲具莊嚴　聲震十方世界海
　眾生業海廣無際　淨莊嚴雲出妙音　業報如寶隨應變　諸佛力故悉周滿　一切三世諸如來　自在普現無量剎
　一一境界一切佛　莊嚴剎海皆悉見　過去未來現在劫　一切十方諸世界　於無量劫淨莊嚴　一一佛剎皆悉見
　一切境界諸佛雲　數等眾生滿十方　佛自在行令眾知　是謂如來莊嚴剎　眾香焰流及華流　一切眾寶摩尼流
　種種眾妙莊嚴雲　皆悉校飾諸佛剎　十方世界諸道場　一切眾具妙莊嚴　靡不覩見此剎海　猶如空中電光現
　普賢菩薩佛子等　悉能莊嚴諸佛剎　眾生等劫淨行海　於此世界悉顯現
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子當知。諸世界海有世界塵數清淨。所謂。
菩薩親近善知識。成就諸善根等利一切眾生。淨滿一切諸波羅蜜。安住一切行地。有如是等世界塵數清淨。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　一切佛剎諸莊嚴　無數願海方便生　一切佛剎清淨色　無量行海所修集　久遠親近善知識　一切淨妙諸業行
　慈悲普流潤眾生　是故清淨佛剎海　一切法門三昧地　一切佛所淨德海　禪門方便清淨地　是故嚴淨佛剎海
　能起無量清淨心　信佛堅固不可壞　以忍方便淨無垢　莊嚴剎海微妙色　興功德雲滿虛空　利益一切修淨行
　眾生普獲無量德　是故嚴淨佛剎海　剎海方便等無量　悉淨諸度無有餘　修無盡願波羅蜜　是故嚴淨佛剎海
　幻化行起無有量　一切諸法廣清淨　種種方便淨眾生　起是可樂佛剎海　方便嚴淨一切地　具足諸佛功德海
　令諸眾生竭苦源　是故嚴淨佛剎海　修淨力海無與等　能淨一切眾生根　恭敬供養無量佛　是故嚴淨佛剎海
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子當知。一一世界海有世界海塵數諸佛出興于世。 所謂。
有佛興世色身示現遍滿法界。或有短壽。或無量劫。如是一一世界海。有世界 海塵數佛出興于世。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　佛以無量方便門　能起一切佛剎海　隨順眾生所欲樂　諸佛法王出興世　如來法身不思議　無色無相無倫匹
　示現色身為眾生　十方受化靡不見　或為眾生現短命　或現長壽無量劫　法身多門現十方　常為世間良福田
　或有能令不思議　十方剎海悉清淨　或有能淨一剎土　是彼方便願所立　或說不可思議乘　佛普示現隨所樂
　或有如來說一乘　是佛方便無有量　自然無師得正覺　或有濟度少眾生　或有能於一念中　化度無量眾生海
　或有於一毛孔中　化佛雲出不思議　充滿一切十方界　無量方便化眾生　或佛音聲震十方　隨諸眾生所欲樂
　無量億劫不斷絕　度眾生海無有邊　或有無量莊嚴剎　清淨大眾圍遶坐　充滿一切世界海　佛遍處眾如空雲
　是佛方便不思議　慈海充滿遍一切　入諸莊嚴方便門　悉現一切眾生前
爾時普賢菩薩告諸菩薩言。佛子當知。世界海有世界海微塵等劫住。所謂。
佛剎海或住不可數劫。或住可數劫。有如是等世界海微塵數劫住。
爾時普賢菩薩欲分別開示故。告一切眾言。
諸佛子。當知此蓮華藏世界海。是盧舍那佛本修菩薩行時。於阿僧祇世界微塵數劫之所嚴淨。於一一劫恭敬供養世界微塵等如來。一一佛所淨修世界海微塵 數願行。
佛子當知。有須彌山微塵等風輪。 持此蓮華藏莊嚴世界海。最下風輪名曰。平等。彼持一切寶光明地。
次上風輪名。種種寶莊嚴。持清淨光寶地。次上風輪名。功德勢。 持密寶地。
次上風輪名曰。寶焰。持日不壞寶地。次上風輪名。普莊嚴。持具足寶光明地。
次上風輪名。離垢清淨平等。持寶華焰地。次上風輪名曰。方行。持一切真珠地。
次上風輪名曰。一切年。持一切時一日半月一月一年。
次上風輪名。普持勢。持一切須彌山地。次上風輪名。莊嚴光明。能持一切有。
如是次上有須彌山微塵等風輪。最上風輪名。勝藏。持一切香水海。彼香水海中有大蓮華名。香幢光明莊嚴。持此蓮華藏莊嚴世界海。此世界海邊有金剛山周匝圍遶。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　於此蓮華藏　莊嚴世界海　一切妙寶藏　種種淨光明　一切微塵等　過去佛所住　昔於諸有海　離垢悉清淨
　無量大悲雲　充滿諸眾生　捨離自己身　如佛剎塵數　於無量行海　常修令清淨　是故蓮華藏　世界海莊嚴
　一切虛空界　光明遍充滿　安住不可動　勝風輪常持　一切寶莊嚴　妙風常流行　盧舍那曠願　令國土嚴淨
　如意寶遍布　種種妙華敷　以本願力故　處在於虛空　堅固善安住　一切寶莊嚴　十方一切界　放清淨光雲
　諸摩尼寶中　無量菩薩雲　遍遊十方國　光明極熾盛　寶華盛妙色　莊嚴光明輪　充滿諸法界　十方靡不遍
　一切眾淨寶　悉放光明雲　十方諸世界　一切皆充滿　滅除一切苦　安立無上道　妙色悉普照　一切世界海
　於此蓮華藏　世界海之內　一一微塵中　見一切法界　一切諸佛雲　放寶光明照　是盧舍那剎　有無量自在
　一切眾生等　蓮華中諸佛　興種種無量　自在變化雲　釋梵諸天眾　及轉輪聖王　一切眾生類　皆悉得安住
　變化放光明　悉與法界等　一切光明中　出諸佛妙音　知諸眾生心　所念無有餘　無數方便門　調伏群生類
　離一切顛倒　常住於寂靜　無量光明雲　悉與法界等　普賢所行智　無上勝妙地　於光莊嚴中　皆悉具足聞
佛子當知。此蓮華藏世界海金剛圍山。依蓮華日寶王地住。彼有一切香水海。一切眾寶遍布其地。金剛厚地不可破壞。出生一切眾寶。又能明照一切世界。爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　一切世界海　有無量莊嚴　寶輪無邊色　如來神力起　莊嚴斫迦羅　寶輪及香輪　依住真珠輪　及依種種寶
　堅固寶莊嚴　閻浮檀淨藏　香光滿十方　照現斫迦羅
　持以堅固金剛寶　金剛莊嚴不可壞　種種眾寶相莊嚴　一切莊嚴清淨法　香水普流無量色　散華摩尼栴檀香
　天衣遍覆華莊嚴　眾寶香華熏無量　清淨寶樹雲莊嚴　普能照明一切身　光明妙雲悉具足　樹下安坐靡不照
　種種華香及幡蓋　一切菩薩充法界　能說一切語言海　是盧舍那轉法輪　彼處悉有珍寶幢　一切寶樹出光明
　盧舍那佛身清淨　彼莊嚴內一切見　諸莊嚴中無數身　如來變化色無量　充滿一切十方界　調伏眾生無限量
　一切莊嚴出妙聲　盧舍那佛所願輪　隨其清淨佛剎海　佛自在力皆悉聞
彼大斫迦羅山內世界海中。有不可破壞摩尼寶王。映現一切眾生之身。眾寶蓮華以為莊嚴大地。一切莊嚴妙雲皆悉充滿。一切妙香而以熏之。以三世佛剎莊嚴而莊嚴之。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　其地平正淨圓滿　斫迦羅內不可壞　平等安住甚清淨　種種雜寶而莊嚴　金剛寶地可悅樂　寶輪羅網彌覆上
　種種寶華為莊嚴　雜種寶衣珍妙輪　隨次遍布一切地　菩薩天冠寶瓔珞　離垢莊嚴光明照　妙香碎寶悉充滿
　光明眾寶華莊嚴　普放一切滿十方　寶華遍覆一切地　悉能長養佛功德　興一切雲滿虛空　光明普照不可盡
　光明悉滿一切剎　具說佛法甘露味　悉入一切佛所願　常能廣見三世法　隨順菩薩大士行　於此大地皆悉見
　此清淨地寶莊嚴　一切佛剎悉來入　其地一一微塵中　一切佛剎亦悉入　眾寶妙華莊嚴藏　十方菩薩常往來
　常聞菩薩一切願　及諸菩薩自在德　有寶光明相莊嚴　離垢嚴淨出光明　示現一切諸佛法　充滿法界如虛空
　有得普賢所願者　諸佛境界無量智　彼得無量勝自在　能入無邊佛剎海
彼大地處有不可說佛剎微塵等香水海眾寶莊嚴。一切香摩尼寶王以為其岸。寶王羅網彌覆其上。眾寶色水盈滿其中。一切眾華皆悉開敷。細末栴檀以香其水。常出如來妙音不絕。眾香次第普熏十方。雜寶階道真珠欄楯。眾寶潮浪出妙音聲。恒沙佛剎微塵數等寶華樓閣周匝圍遶。無量佛剎微塵等眾寶華城以周其外。十大千世界微塵數華。一一蓮華各十由旬。開敷鮮茂遍布水上。其香普熏一切世界。十佛國土塵數香樹以為莊嚴。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　於彼嚴淨大地處　香水寶海而莊嚴　清淨寶地常安住　金剛堅固不可壞　眾香寶王以為岸　寶雲光明如日照
　真珠寶華妙瓔珞　離垢清淨普莊嚴　清淨香水湛然滿　眾寶華光為旋流　妙聲悅樂常不斷　自在普聞佛世界
　眾珍校飾淨階道　寶莊嚴地安不動　真珠妙寶為欄楯　光明寶華可悅樂　寶樹羅生緣道側　摩尼寶樂煥明耀
　演出無量和雅聲　莊嚴淨音歎三寶　香水柔軟湛然滿　分陀利華遍圍遶　一切香華出光明　清淨具足而莊嚴
　於寶幢中有光明　垂寶旗幡而莊嚴　摩尼寶網出妙聲　聞者能入一切智　眾寶華城甚微妙　無量寶色淨光明
　十方世界靡不照　一切具足光嚴飾　垣牆周匝而圍遶　種種雜寶為莊嚴　清淨寶焰相任持　具足莊嚴寶香海
　盧舍那佛過去行　令佛剎海甚清淨　無數無量無邊際　彼處一切自在轉
一一香水海。有四天下微塵數香水河圍遶。種種寶華彌覆其上。彼諸香水河從佛眉間白毫相出。摩尼寶王汎上隨流。
爾時普賢菩薩以偈頌曰。
　離垢清淨香水流　金剛寶華悉彌覆　眾寶輪地布金沙　無量珍琦普莊嚴　淨妙階道七寶成　諸欄楯上植蓮華
　真珠寶華常敷榮　懸雜華鬘為莊嚴　一切寶光微妙色　清淨香水雜寶流　種種寶華為波浪　眾音諧雅演佛聲
　栴檀寶末和清流　無量雜寶為迴復　普出種種香光焰　常流一切十方界　一切香河出無量　雜種妙勝諸珍寶
　眾寶積集為華蓋　光明普照香水河　十方無量世界中　佛光明照見寶王　如來道場寶輪地　眾寶香河盈流滿
　諸寶羅網相扣摩　演佛音聲常不絕　一切菩薩諸佛法　普賢大士所修行　諸佛世尊願音聲　於彼寶岸常得聞
　一切如來過去行　皆悉遍聞十方國　一切香河諸旋流　一切菩薩功德雲　漸漸盈滿諸法界　見一切剎無不至
　彼諸一切香水河　淨寶王雲彌覆上　佛白毫相出寶王　其光明耀等如來

密勒日巴

盧舍那佛品第二之一

爾時諸菩薩眾及一切世界諸王咸作是念。
何等是一切諸佛地。佛境界。佛持。佛行。佛力。佛無畏。佛三昧。佛自在。佛勝法。示現菩提。佛眼耳鼻舌身意諸根。佛光明音聲。佛智海。世界海。眾生海。法界方便海。佛海。波羅蜜海。法門海。化身海。佛名號海。佛壽量海。 一切菩薩所修行海。發大乘心。出生諸波羅蜜願智慧藏。唯願如來慈悲方便。發起我心令得開解。
時諸菩薩神力故。一切供養具中出自然音而說偈言。
　如來無量曠劫行　自然正覺出世間　於當來世無量劫　身應一切如大雲　斷眾生疑永無餘　出生勝力得解脫
　滅除世間無量苦　令一切得正覺樂　無量剎塵諸菩薩　一心合掌觀最勝　隨彼所願諸境界　斷除疑惑開法門
　何等一切諸佛地　大聖境界佛諸持　佛無上智力無畏　願為佛子平等現　無量如實諸三昧　諸清淨行深妙法
　大聖神力無有邊　興大雷雲雨眾生　悉入法王如實趣　於最勝境不退轉　及無量佛諸功德　願起慈悲悉令見
　如來眼根無限量　耳鼻舌身亦如是　佛意如實難思議　願令眾生悉知見　佛國土海眾生海　諸法界海調伏海
　佛海無量無邊際　願令佛子平等見　波羅蜜海不思議　無上方便法門海　無量無邊法門海　願在道場具足說
爾時世尊知諸菩薩心之所念。即於面門及一一齒間。各放佛世界塵數光明。所謂。
寶幢照光明。法界妙音莊嚴光明。生樂垂雲光明。佛十種力嚴淨道場光明。一切寶焰雲光明。清淨無礙充滿法界光明。能成一切世界光明。淨寶金剛日幢光明。往詣菩薩大眾光明。演出諸佛語輪光明。
如是等一一光明。各有佛世界塵數光明以為眷屬。一一光明照十佛土微塵等剎。彼諸菩薩見此光已。得覩蓮華藏莊嚴世界海。佛神力故。於光明中而說偈言。
　無量劫海修功德　供養十方一切佛　教化無邊眾生海　盧舍那佛成正覺　放大光明照十方　諸毛孔出化身雲
　隨眾生器而開化　令得方便清淨道　佛於往古生死中　調伏一切諸群生　於一念中悉解脫　世雄無量得自在
　深心淨信普莊嚴　往修滿足波羅蜜　與諸剎海塵數等　堅固安住一切力　出微妙音遍十方　具足實智滿眾心
　無量方便化眾生　是師子吼寂靜法　人尊如是德無量　應詣供養聽受法　如佛剎等微塵數　最勝諸子詣如來
　各雨一切供養具　一心恭敬觀導師　如來所說一語中　演出無邊契經海　於一切眾雨甘露　恭敬往詣兩足尊
　三世諸佛無上願　大聖道場分別說　亦非集在一念中　宜速時詣覲最勝　盧舍那佛大智海　光明普照無有量
　如實觀察真諦法　普照一切諸法門
爾時蓮華藏莊嚴世界海東。次有世界海名。淨蓮華勝光莊嚴。中有佛剎名。眾寶金剛藏。佛號。法水覺虛空法王。於彼如來大眾海中有菩薩名。觀勝法妙清淨王。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。充滿十方一切虛空。興十種寶色光明華雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種妙寶須彌山雲。十種日輪雲。十種寶華雲。十種妙寶樓閣藏雲。十種華樹雲。十種妙香現眾色雲。十種一切妙音聲雲。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於東方雜華光藏師子座上結跏趺坐。
此世界海南。次有世界海名。眾寶月光莊嚴藏。中有佛剎名。無量光嚴。佛號。普智光勝須彌山王。於彼如來大眾海中有菩薩名。清淨海慧。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切妙莊嚴藏眾寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種普莊嚴寶王雲。十種妙寶藏熾然照明歎佛功德寶王雲。十種妙音充滿讚歎寶王雲。十種菩提樹莊嚴道場寶王雲。十種普門光明佛變化寶王雲。十種不壞眾光明示現寶王雲。十種香燈照一切剎充滿寶王雲。十種不可思議佛剎如來宮殿普現寶王雲。十種雜寶三世諸佛法身光明寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所恭敬供養禮拜已。在於南方青色蓮華師子座上結跏趺坐。
此世界海西。次有世界海名。寶光樂。中有佛剎名。一切勝觀。佛號。香光王功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中有菩薩名。香焰平等莊嚴月光。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切雜寶香華樓閣雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種一切色寶王莊嚴樓閣雲。十種一切寶幢香焰樓閣雲。十種一切解脫莊嚴樓閣雲。十種一切寶華鬘雲。十種一切寶鬘莊嚴寶樓閣雲。十種一切普光明藏照一切莊嚴樓閣雲。十種一切寶莊嚴無量莊嚴悉現樓閣雲。十種普滿莊嚴樓閣雲。十種無量華樂雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於西方金色雜寶莊嚴蓮華藏化師子座上結跏趺坐。
此世界海北。次有世界海名。琉璃寶光充滿藏。中有佛剎名。化青蓮華莊嚴。 佛號。無量智慧音王。於彼如來大眾海中有菩薩名。師子光莊嚴。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切香雲悉皆彌覆充滿虛空。
十種一切青色華雲。十種一切妙寶樹雲。十種一切諸雜華雲。十種一切寶莊嚴雲。十種一切寶雷音雲。十種一切妙音聲雲。如是一切悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在於北方大燈變化師子座上結跏趺坐。
此世界海東南方。次有世界海名。閻浮檀玻璃色幢。中有佛剎名。寶莊嚴藏。佛號。一切法燈無所怖畏。於彼如來大眾海中有菩薩名。無盡勝燈功德法藏。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種無量色蓮華藏師子座雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種師子座雲。十種一切莊嚴具莊嚴師子座雲。十種燈明師子座雲。十種能出十方一切眾寶師子座雲。十種一切香鬘師子座雲。十種一切諸佛莊嚴示現師子 座雲。十種一切寶臺欄楯莊嚴師子座雲。十種一切寶樹莊嚴師子座雲。十種日莊嚴師子座雲。皆悉彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在東南方夜光幢寶藏師子座上結跏趺坐。
此世界海西南方。次有世界海名。普照莊嚴。中有佛剎名。香勝離垢光明。佛號。一切眾生普歡喜王。於彼如來大眾海中。有菩薩名。普智光明慧燈。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種如意寶王雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種青色寶雲。十種一切香雲。十種一切幡雲。十種一切妙色莊嚴雲。悉皆彌 覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在西南方眾寶師子座上結跏趺坐。
此世界海西北方。次有世界海名。善光照。中有佛剎名。意入。佛號。普門智慧意入明淨音。於彼如來大眾海中有菩薩名。無量華照垂髻。為佛光明所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切雜寶輪蓋雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種華蓋雲。十種解脫蓋雲。十種寶王蓋雲。十種雜寶蓋雲。十種普寶蓋雲。十種琉璃寶王蓋雲。十種一切香蓋雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在西北方眾善光明幢師子座上結跏趺坐。
此世界海東北方。次有世界海名。寶照光明藏。中有佛剎名。香莊嚴樂勝藏。佛號。無量功德海。於彼如來大眾海中有菩薩名。無盡清淨光明王。為佛光明 所開發已。與世界海塵數菩薩眷屬圍遶來向佛所。興十種一切寶光輪雲。悉皆彌覆充滿虛空。
十種光輪雲。十種華雲。十種如來變化輪雲。十種一切佛境界輪雲。十種一切 功德寶雲。十種一切眾生樂不可盡示現雲。十種一切諸佛所願示現雲。悉皆彌覆充滿虛空。來詣佛所供養恭敬禮拜已。在東北方清淨光明不可盡師子座上結跏趺坐。

普為三界一切眾 於諸法中為法王 具足無量眾妙色 悉照十方無不明 佛身一切諸毛孔 普放光明不可議

世間淨眼品第一之二

復有釋提桓因。於三世佛出興住滅決定大智念喜法門。而得自在。
普稱滿天。於眾生色如來色身諸功德力清淨法門。而得自在。
慈眼天。於平等慈雲蔭覆法門。而得自在。寶光稱天。於眾光色具足念佛普勢法門。而得自在。
樂喜髻天。於觀眾生業報法門。而得自在。樂念淨天。於諸佛國具淨法門。而得自在。
須彌勝音天。於觀世間生滅法門。而得自在。念智慧天。於起當來菩薩諸行化眾生因超念法門。而得自在。
淨華光天。於一切天娛樂法門。而得自在。慧日眼天。於諸天處教化流通善根法門。而得自在。
爾時釋提桓因承佛神力。遍觀三十三天眾以偈頌曰。
　若念一切三世佛　廣能觀察佛境界　諸佛國土成敗事　以佛神力皆悉見　佛身清淨滿十方　妙色無比應一切
　光明照耀最殊特　具足廣稱如是見　本修方便大慈海　充滿一切諸眾生　悉能調伏一切眾　開清淨眼見無極
　念佛功德無量故　得生廣大歡喜心　世間無與如來等　離垢稱王住法門　清淨業海滿眾生　一切悉見無有餘
　種種因起深廣福　如是善見猶滿月　諸佛充滿遍十方　一切眾生無不見　既得見已悉調伏　皆得無上方便念
　如來智身明淨眼　周遍一切十方剎　悉令眾生皆覩見　妙音宣化無不解　佛一毛孔現眾行　佛子見已具修習
　具足成就無量德　如是善慧猶滿月　一切眾生得悅樂　皆因如來神力生　如來無量功德故　是名無垢雜華門
　若能須臾念如來　乃至一念功德力　永得遠離眾惡趣　智慧日光滅癡闇
復有日光天子。於照十方諸眾生身盡未來際正住莊嚴法門。而得自在。
眼焰光天。於照諸色無上智海法門。而得自在。須彌光天。於起眾生轉勝清淨功德法門。而得自在。
淨寶月天。於樂度一切苦行法門。而得自在。勇猛不退天。於無障礙普照法門。而得自在。
妙華光天。於淨日光照眾生身法門。而得自在。勝光天。於光照世間積集功德法門。而得自在。
寶髻天。於眾寶海現種種色境界法門。而得自在。明眼天。於一切趣開清淨眼觀法界藏法門。而得自在。
勝地天。於諸眾生淨乘法門。而得自在。
爾時日光天子承佛神力。遍觀日天子眾以偈頌曰。
　佛慧光明無邊際　普照十方無量土　令一切眾面覩佛　種種方便化眾生　眾生大海廣無量　悉能具足知其心
　開發眾生智慧海　善勝光明如是見　如來普為出興世　遍照十方悉無餘　如來法身無等等　以無上智演說法
　無數劫海諸有中　難行苦行為眾生　是故淨光如虛空　妙身顯現猶滿月　佛演妙音無障礙　周遍十方悉無餘
　分別廣演一切法　因緣方便具足說　放大光明不思議　十方世界悉明淨　令人歡喜發道意　是名莊嚴勝法門
　一切世間諸光明　不及佛身一毛光　佛光微妙難思議　最勝能現此神變　一切諸佛法如是　各坐十方道樹下
　為眾分別道非道　清淨妙眼如是見　癡冥眾生盲無目　為斯苦類開淨眼　為彼示現智慧燈　得見如來清淨身
　方便自在無倒惑　悉應堪受一切供　漸教開示解脫道　是名淨眼方便地　於一法門說無邊　無數劫中廣敷演
　分別深遠清淨義　是名周遍妙法門
復有月天子。於調伏眾生普照法界法門。而得自在。耀華天。於普觀攝一切諸法境界法門。而得自在。
勝光莊嚴天。於諸眾生心海境界皆悉令轉法門。而得自在。
雜樂世間天。於能生一切不可思議愛樂法門。而得自在。眼光天。於令眾生實見法門。而得自在。
現淨光天。於大慈悲救護一切苦惱眾生法門。而得自在。普遊靜光天。於無癡淨月法門。而得自在。
妙莊嚴天。於觀諸法如幻如化空無法門。而得自在。淨菩提天。於善解一切業行所起法門。而得自在。
大光焰天。於滅諸天疑照度法門。而得自在。
爾時月天子承佛神力。遍觀月天子眾以偈頌曰。
　普於眾生放大光　十方國土見如來　照除一切愚癡闇　明了不可思議法　佛界無邊不可盡　無量劫中集功德
　種種方便妙法門　調伏一切眾生類　如來智慧甚深遠　知他無量諸心海　隨順為轉淨法輪　令生無量歡喜心
　眾生遠離賢聖樂　沒在世間無量苦　佛與斯等清淨法　心得悅樂安隱住　如來普放大光明　分別世間諸法相
　罪福報應不敗亡　清淨光天如是見　佛是一切眾生地　能持無量善果報　悉令眾生離邪道　善能安立方便地
　大慈悲雲靡不覆　佛身難思等眾生　普雨法雨潤一切　是佛第一上方便　一切有無性如空　佛是眾生大光明
　常勤方便利一切　最勝清淨如是見
復有持國乾闥婆王。於攝一切眾生娛樂方便法門。而得自在。
樂樹光乾闥婆。於佛功德莊嚴法門。而得自在。
起淨眼乾闥婆。於眾生離憂喜法門。而得自在。華樹乾闥婆。於滅結使法門。而得自在。
樂遊行乾闥婆。於調伏希望法門。而得自在。妙眼乾闥婆。於一切樂喜光藏正住法門。而得自在。
師子幢乾闥婆。於一切方雨寶法門。而得自在。寶光解脫乾闥婆。於現一切妙身廣智法門。而得自在。
金剛樹乾闥婆。於長養諸樹喜光法門。而得自在。
現諸莊嚴乾闥婆。於一切佛諸境界行悉令眾生受樂法門。而得自在。
爾時持國乾闥婆王承佛神力。遍觀乾闥婆眾以偈頌曰。
　如來境界無量門　一切眾生莫能思　世尊清淨如虛空　開示眾生見正道　如來無量功德海　一一毛孔悉得見
　能令一切隨意樂　清淨悅樂如是見　眾生無量憂苦海　佛能除滅悉無餘　佛以大慈多方便　能開眾生清淨眼
　諸佛剎海滿十方　如來光明悉遍照　能除眾生煩惱垢　演說甚深清淨法　佛於無量諸劫海　方便廣修淨國土
　以一切智無上音　安慰無邊眾生類　樂見如來普清淨　眾生悉得無盡樂　隨順能起解脫因　得解脫冠心歡喜
　愚癡障蓋甚堅固　眾生輪轉生死海　如來示現廣大法　演說清淨建法幢　一切眾生無量門　如來為現種種形
　多方便門照眾生　愛音如來如是現　如來方便無邊際　善逝具足廣開現　入最勝道方便行　金剛樹下成正覺
　以無量劫為一念　佛力能現亦不積　能與眾生一切樂　是名樂見方便門
復有毘樓勒鳩槃荼王。於能滅一切鬪諍法門。而得自在。長燈照光鳩槃荼。於一切行現前法門。而得自在。
善修幢鳩槃荼。於專正諸趣法門。而得自在。饒益諸行鳩槃荼。於善惡平等清淨法門。而得自在。
除恐怖鳩槃荼。於一切眾生無畏安隱莊嚴法門。而得自在。
淨娑羅林鳩槃荼。於除滅無量眾生愛海熾然法門。而得自在。
起須彌鳩槃荼。 於一切趣照明雲法門。而得自在。常勤鳩槃荼。於普照法門。而得自在。
無量淨眼鳩槃荼。於起不退轉大慈藏法門。而得自在。無量門鳩槃荼。於起一切趣所作法門。而得自在。
爾時毘樓勒鳩槃荼王承佛神力。遍觀鳩槃荼眾以偈頌曰。
　如來忍力成滿足　無量劫行為眾生　離放逸慢諸煩惱　故佛身淨照十方　昔行菩薩諸行海　調伏十方無量眾
　種種方便起慈門　令眾生得一切智　如來智慧濟群生　悉分別知眾生心　無量自在調眾生　一切見者皆歡喜
　佛神力境難思議　於當來世一切劫　轉實法輪猶虛空　無量眾生得淨眼　眾生癡垢翳心目　如來照除見正道
　救濟永離無量苦　令無恐怖得淨智　眾生沒在愛苦海　如來智照滅無餘　離欲無垢見佛身　猶如寶樹悉清淨
　佛身普應無不見　種種方便化眾生　音如雷震雨法雨　是名山王慧法門　佛光無垢最清淨　照除眾生癡冥山
　顯現如來無量德　無癡方便見佛身　無量劫修大悲門　悉與眾生自在樂　種種方便滅眾苦　離垢清淨如華敷
　最勝現身悉周遍　於十方界無去來　自覺大聖一切現　是無量門佛能見
復有毘樓波叉龍王。於一切龍趣中除滅熾然恐怖救濟法門。而得自在。
海龍王。於一念中能轉一切不可思議龍身法門。而得自在。
雲樂妙幢龍。於一切有趣轉清淨輪聞聲法門。而得自在。
須彌普幢龍。於一切眾生示大功德海法門。而得自在。德叉伽龍。於離恐怖清淨法門。而得自在。
無量步龍。於示現一切眾生無量雲超度無量劫住壽法門。而得自在。
焰眼善住龍。於安立一切世界分別無量佛法示現方便法門。而得自在。
離垢勢色龍。於一切眾生離垢歡喜知足入方便法門。而得自在。
普行廣聖龍。於一切善惡音聲具滿平等觀法門。而得自在。
阿那婆達多龍王。於大悲雲蔭覆一切眾生離苦法門。而得自在。
爾時毘樓波叉龍王承佛神力。遍觀龍眾以偈頌曰。
　觀見一切最勝法　救濟十方群生類　惡趣眾生常輪轉　以大悲力能濟拔　隨諸眾生所樂色　佛一毛孔皆悉現
　神足境界無有量　佛功德海清淨現　最勝妙法無限量　譬如大海深無底　隨其所樂令得聞　妙聲柔軟發雷音
　一切眾生瞋恚心　蔭蓋障覆愚癡海　如來無上大慈悲　以神足力度脫之　於如來身一毛孔　眾生功德皆悉現
　入深無量功德海　須彌山幢功德現　眾生種種恐怖苦　法王智光悉救濟　最勝毛孔演妙音　無量眾生開淨眼
　十方三世諸如來　於佛身中現色像　無量劫中淨佛土　是名無上大龍地　佛一毛中皆悉現　無量神變莊嚴土
　佛與眷屬圍遶坐　為眾生說微妙法　佛為菩薩求道時　恭敬供養諸佛海　種種無量方便門　度脫一切眾生海
　如來演說正法時　充滿一切眾生樂　佛音能起歡悅心　普令眾生得法喜
復有毘沙門夜叉王。於平等觀方便離一切惡饒益眾生法門。而得自在。
音主夜叉。於一切普勝法門。而得自在。持地夜叉。於能除奪眾生精氣長養一切生氣法門。而得自在。
一切主夜叉。於觀一切聖功德法門。而得自在。勝眼神足夜叉。於觀一切眾生智慧法門。而得自在。
堅固金剛眼夜叉。於與一切眾生安樂法門。而得自在。護命夜叉。於持力救濟法門。而得自在。
能破須彌山夜叉。於起隨順佛力法門。而得自在。
爾時毘沙門夜叉王承佛神力。遍觀夜叉眾以偈頌曰。
　眾生罪垢甚深重　於百千劫不見佛　輪轉生死受眾苦　為度是等佛興世　佛為救濟一切故　悉現十方眾生前
　拔濟諸趣眾苦輪　因緣音主最方便　眾生重罪惡業障　佛以方便悉除滅　安立眾生正法中　是名離癡方便見
　佛昔無量劫行時　讚歎十方一切佛　故有高遠大名稱　皆悉普聞十方國　佛慧無邊等虛空　如來法身不思議
　故能顯現照十方　明淨眼王妙法門　一切眾生入邪徑　佛示正道難思議　見諸眾生堪受化　種種方便令調伏
　一切眾生諸功德　不及如來一光福　佛智慧海不可議　是名寶王如是見　無量劫數難思議　佛於是中修十力
　是故世尊力具足　一切世間無能壞
復有金剛眼照力士。於示現如來無量色像法門。而得自在。離垢日踊力士。於諸佛無量色法門。而得自在。
須彌華光力士。於離垢自在種種現法門。而得自在。淨雲音力士。於如來無邊淨音不可量法門。而得自在。
阿修羅主力士。於一切示現種種法門。而得自在。金剛光樂力士。於入一切佛法無餘法門。而得自在。
雷音力士。於能舉一切諸天法門。而得自在。師子端嚴王力士。於如來功德廣照法門。而得自在。
勝光明力士。於除滅眾生惡心安立佛境法門。而得自在。
珠髻華光力士。於菩薩示現一切世間雨寶法門。而得自在。
爾時金剛眼照力士承佛神力。 遍觀力士眾以偈頌曰。
　普為三界一切眾　於諸法中為法王　具足無量眾妙色　悉照十方無不明　佛身一切諸毛孔　普放光明不可議
　映蔽一切日光明　遍照十方靡不周　如來大聖自在力　充滿一切諸法界　法身示現無涯際　悉現一切眾生前
　佛音清淨甚深妙　普震十方諸世界　柔軟微妙和雅音　滅眾生垢願滿足　十方三界諸宮殿　最勝悉現於彼坐
　一一佛所無量眾　導師處中為說法　法海無量無有邊　眾方便門悉入中　分別一切諸法界　最勝示現無窮盡
　眾生大海無邊際　最勝淨眼能度脫　如來光明照眾生　一切普見大導師　悉皆恭敬興供養　無量塵海國土佛
　功德無量如虛空　一切悉見大導師　如來神力不可壞　一切佛土皆悉現　如來安坐淨道場　一切眾生現前見
　光明普照如雲興　眾妙莊嚴光圓滿　普照一切諸法界　示現諸佛深妙法
是時普賢菩薩。成就不可思議方便法門海。能入如來無量功德海。所謂。
出生究竟淨諸佛土調伏眾生法門。詣諸佛所能起一切具足功德法門。菩薩諸地願行法門。
普門示現法界塵數身雲法門。持諸佛土不可思議方便輪法門。一切眾中自在顯現無量無邊菩薩境界法門。
於一念中知三世劫生滅法門。分別顯現一切菩薩諸根境界海法門。其身自在充滿無量無邊法界法門。
一切菩薩種種方便廣分別法入一切智方便法門。
爾時普賢菩薩遍觀一切大眾以偈頌曰。
　最勝嚴淨　無數佛土　無量淨色　甚深功德　真淨離垢　佛子充滿　常聞妙法　不思議音　見佛處此
　師子座上　一切塵中　亦復如是　而如來身　亦不往彼　普現佛土　功德境界　悉入無量　諸地方便
　佛示一切　諸菩薩行　說諸方便　不可思議　令諸佛子　入淨法界　離垢淨眼　住深法性　十方無量
　無有邊際　微塵數等　諸化佛身　教導無量　眾生等類　一切十方　如來剎土　世尊皆悉　為平等護
　佛於方便　悉已清淨　調伏眾生　令除垢穢　一切塵數　諸佛國土　如來示現　無量自在　梵音和雅
　遍諸道場　演暢最勝　菩薩本行　一切三世　所有劫數　於念念中　悉見無餘　觀彼生滅　如實法相
　不可思議　世護能見　無量大眾　數不可盡　如來真子　欲觀佛地　一切法門　無量無邊　非諸佛子
　所有境界　離垢如來　猶如虛空　清淨無著　等真法性　現化無量　不可窮盡　悉坐道樹　成等正覺
　佛以一言　說一切地　一切法相　皆悉窮盡　無量方便　一一門中　演暢諸法　亦悉無餘
爾時於佛師子之座。一切妙華摩尼寶輪高臺樓觀莊嚴具中。一一各出一佛世界微塵數等大菩薩眾其名曰。
海慧超越菩薩。無量師子吼菩薩。眾寶光幢菩薩。智日超慧菩薩。不思議功德智稱菩薩。方便寂靜妙華髻菩薩。金光焰菩薩。法界普音菩薩。淨雲月幢菩薩。 善超淨光菩薩。
如是等一一佛世界微塵數等大菩薩眾。設諸供養散眾妙華充滿虛空。燒諸雜香氣過騰雲。普現一切眾寶圓光。
又放無量淨日光明。作眾妓樂諸微妙音。雜種寶樹枝葉華實一切光明。猶若雲起雨無量寶。如是一一菩薩所供養具。各與一佛世界微塵數等。一一供具復與一佛世界微塵數等。皆大歡喜供養世尊遶百千匝已。隨其所應供養大眾。猶如雲雨而無斷絕。隨所出方。化作寶蓮華藏師子之座。恭敬向佛結跏趺坐。
彼菩薩等。悉得無量清淨法海普明法門。於佛境界無所障礙。悉入一切辯才法海。
又得不可思議照明法門。正住如來普門境界。三世智地皆已得入。具足成就大力法愛。無量功德清淨圓滿。常行法界畢竟空性。悉已具足供養諸佛。
爾時一切海慧自在智明王菩薩以偈頌曰。
　佛覺諸法　平等真實　無有障礙　淨如虛空　普悉照明　十方世界　處一切眾　最勝殊特　自然正覺
　無量無邊　充滿十方　眾生境界　一切悉坐　菩提樹王　諸眾生主　皆悉圍遶　佛有如是　自在神力
　於一念頃　現無量身　普令眾生　滅除垢穢　如來境界　無有邊際　無量劫海　具足修行　如來處在
　一切有海　種種方便　調伏眾生　皆悉受行　最勝正法　眾會離垢　普得清淨　一切觀佛　深樂無厭
　最勝妙相　莊嚴具足　處蓮華藏　寶師子座　一切眾寶　諸莊嚴具　皆出無量　微妙香熏　雜色華鬘
　懸布虛空　佛處如是　寶師子座　無量眾寶　流出妙光　暉焰清淨　十方明耀　如來安住　莊嚴樓觀
　演出清淨　微密梵音　宣暢最勝　無上正法　聞者歡喜　得淨妙道　金剛承座　安峙堅固　如意藏寶
　以為莊嚴　寶髻菩薩　常守護之　世尊於此　普現照明　天尊處在　寶師子座　遍照三世　一切導師
　無量化佛　遍滿十方　闡揚如來　無盡法藏
爾時佛神力故。蓮華藏莊嚴世界海。六種十八相震動所謂。
動。遍動。等遍動。起。遍起。 等遍起。覺。遍覺。等遍覺。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。
又令一切世界諸王各雨不可思議諸供養具。供養如來大眾海會。所謂。
雨一切香華雲。眾妙寶雲。雜寶蓮華雲。無量色寶曼陀羅雲。解脫寶雲。碎末栴檀香雲。清淨柔軟聲雲。寶網日雲。
各隨其力雨眾供養。如是等一一世界諸王。設不可思議諸供養雲。普供一切如來大眾。如此世界設眾供養。一切十方諸佛國土亦復如是。
此世界中佛坐道場。世界諸王各隨所樂境界三昧諸方便門。歡喜厭離通達諸方勇猛之法。如來境界神力所入。諸佛無量法海之門皆已得度。如此世界十方一切世界亦復如是。

諸佛正法無障礙 周滿十方無量界 現佛境界難思議 離垢法門無量海 如來處世無所依 法身清淨無起滅

世間淨眼品第一之一

如是我聞。一時佛在摩竭提國寂滅道場始成正覺。其地金剛具足嚴淨。眾寶雜華以為莊飾。上妙寶輪圓滿清淨。無量妙色種種莊嚴猶如大海。寶幢幡蓋光明照耀。妙香華鬘周匝圍遶。七寶羅網彌覆其上。雨無盡寶顯現自在。諸雜寶樹華葉光茂。
佛神力故令此場地。廣博嚴淨光明普照。一切奇特妙寶積聚。無量善根莊嚴道場。其菩提樹高顯殊特。清淨琉璃以為其幹。妙寶枝條莊嚴清淨。寶葉垂布猶如重雲。雜色寶華間錯其間。如意摩尼以為其果。樹光普照十方世界。種種現化施作佛事不可盡極。普現大乘菩薩道教。
佛神力故。常出一切眾妙之音。讚揚如來無量功德。不可思議師子之座。猶如大海。眾妙寶華而為嚴飾。流光如雲周遍普照。無數菩薩大海之藏大音遠震。不可思議如來光明。逾摩尼尊彌覆其上。種種變化施作佛事。一切悉覩無所罣礙。於一念頃。一切現化充滿法界。如來妙藏無不遍至無量眾寶莊嚴寶臺。
如來處此寶師子座。於一切法成最正覺。了三世法平等智身。普入一切世間之身。妙音遍至一切世界不可窮盡。
猶如虛空平等法相。智慧行處猶如虛空。等心隨順一切眾生。其身遍坐一切道場。悉知一切眾生所行。智慧日光照除眾冥。悉能顯現諸佛國土。普放三世智海光明。照淨境界無量光明充滿十方。不壞法雲遍覆一切。以力無畏顯現無量自在力光。開方便門教化眾生。悉能普現一切眾會。猶如虛空而無來去。了達一切無有自性。
隨順諸法平等之相。一切光明普現三世諸佛所行諸佛世界。猶如大海。不可思議音聲語言。悉能隨順與十佛世界微塵數等大菩薩俱。其名曰。
普賢菩薩。普德智光菩薩。普明師子菩薩。普勝寶光菩薩。普德海幢菩薩。普慧光照菩薩。普寶華幢菩薩。普勝軟音菩薩。普淨德焰菩薩。 普相光明菩薩。大光海月菩薩。雲音海藏菩薩。德寶勝月菩薩。淨慧光焰自在王菩薩。超趣華光菩薩。無量智雲日光菩薩。大力精進金剛菩薩。香焰光幢菩薩。月德妙音菩薩。光明尊德菩薩。與如是等諸菩薩俱。
皆是盧舍那佛宿世善友。一切成就功德大海。諸波羅蜜周滿普照。慧眼清淨等觀三世。於諸三昧具足明淨。辯才大海深廣無盡。普現諸佛功德光耀。善知一切眾生心行如應調伏。
以金剛智普照境界。同一法性覺慧廣大。甚深智境靡不明達住於一地。普攝一切諸地功德。無上智願皆已成滿。具足如來深廣密教。悉得一切佛所共法。皆同如來行地德力。一切三昧海門皆得自在。
於眾生海如應示現。隨其所行善能建立。善入一切諸法之海。迴轉總持如來一切功德法海充滿其身。遍遊一切佛世界海。出生一切淨土願海。悉得諸佛達未來際方便智慧。
一切如來坐道場者。普能往詣禮事供養。悉得一切普賢願海。於諸眾生智身滿足。
復有佛世界微塵數金剛力士。其名曰。
堅固光耀力士。日光耀力士。須彌華力士。淨雲音力士。阿修羅主力士。勝光明力士。樹音聲力士。師子王力士。淳厚光藏力士。珠髻華光力士。
與如是等諸力士俱。已於阿僧祇劫發大誓願侍衛諸佛。佛願行處皆已具足。無量功德皆已清淨。悉行深廣三昧境界。無量神力佛所遊處無不遍至。皆悉能行不可思議解脫境界處一切眾。其身殊特無能映蔽。隨諸眾生所應度者。能現其身如應化之。
復有佛世界微塵數諸道場神其名曰。
淨莊嚴神。寶積光明神。吼音聲神。雨眾華神。莊嚴寶光神。善超香神。金色雲神。樂華樹神。莊嚴光神。與如是等道場神俱。皆於先佛造立願行。
復與佛世界微塵數諸龍神俱。其名曰。
摩尼光龍。雜莊嚴龍。喜寶光龍。淨身光龍。香莊嚴龍。寶目光龍。如是一切皆於過去不可思議阿僧祇劫。常為如來莊嚴法堂。
復與佛世界微塵數諸地神俱其名曰。
淨華光神。善思明神。雜華莊嚴神。散寶焰神。隨時樂觀神。 金眼勝神。毛孔散香神。應時和音神。如是一切皆同德本。於過去佛所普修願行。
復與不可思議諸樹神俱其名曰。
雜華雲神。雜種光神。淨勝光神。垂莊嚴神。莊嚴光神。樂和音神。普勝等神。華果味神。如是一切皆悉成就大喜普照。
復與無邊藥草神俱其名曰。
光焰神。栴檀香神。淨光神。普稱神。普力神。普淨神。普光神。愛香神。勝現神。如是一切皆悉成就大悲普照。
復與無量諸穀神俱其名曰。
勝味神。華淨神。善力神。勢味神。根果神。淨華神。樂淨神。淨光神。如是一切大喜成就。
復與無量諸河神俱其名曰。普流神。勝洄澓神。洪流聲神。養水性神。淨海光 神。普愛神。妙幢神。勝水神。海具光神。如是一切常能精勤利益眾生。
復與不可思議諸海神俱其名曰。
寶勝光明神。金剛慧神。普涌浪神。雜華龍勝神。寶華光明神。須彌莊嚴神。 海音聲神。如是一切以佛無量功德之海而自充滿。
復與無量阿僧祇諸火神俱其名曰。
熾然光藏神。熾然光輪神。廣明耀神。無盡神。雜寶勝神。照除諸冥神。焰雲光明神。如是一切悉為眾生照除闇冥。
復與無量諸風神俱其名曰。
無礙照明虛空神。遍超勝神。散須彌神。焰淨味神。淨除味神。發行大音神。樹峰華林神。持世界神。如是一切皆能和合眾生令不分散。
復與無邊虛空神俱其名曰。
普光淨勝神。無邊深廣神。起風神。離一切障神。廣超神。無對光焰神。無礙力勝神。最上妙音神。示現十方神。如是一切心皆無垢堅固淨妙。
復與無量主方神俱其名曰。
善住神。充滿神。無量現光神。光莊嚴神。普轉漸行神。不惑轉神。淨遊虛空神。普行世間神。行甚深神。如是一切皆能善照一切眾生。
復與無量主夜神俱其名曰。
妙光神。淨光神。善觀眾生神。靜時堅固神。方便勝具神。生一切樹果神。無盡眷屬神。主知樂淨遊戲神。和諍神。淨福具神。如是一切於助道法深重愛樂。
復與無量主晝神俱其名曰。
現宮殿神。善解安立戰場神。樂莊嚴普勝神。喜華香神。普集勝藥神。樂見王神。淨目高顯普勝神。大悲豔光神。光明善照神。普勝垂華神。如是一切皆悉信樂正法莊嚴。
復與無量阿修羅神俱其名曰。
羅睺羅王。毘摩質多羅王。睒婆利王。明月王。金剛堅錦王。大智慧力王。勝集天女王。如是一切悉能降伏憍慢放逸。
復與無量伽留羅王俱其名曰。
大勇猛力王。無畏寶髻王。勇猛淨眼王。不退莊嚴王。持大海光王。持法堅固王。勝根光明王。充滿普現王。普遊諸方王。普眼等觀王。如是一切成就方便廣潤眾生。
復與無量緊那羅王俱其名曰。
善慧王。善幢王。雜華行王。離愛慢音王。寶樹光明王。善愛現王。莊嚴光王。善華幢王。勝地王。勝慧王。如是一切普於眾生精勤勸發能使樂法。
復與無量摩睺羅伽王俱其名曰。
善慧王。淨端嚴音王。眾妙慧聚王。燈幢王。猛光王。師子香熏王。雜瓔珞音王。堅固樂明王。如是一切普為眾生除諸疑網。
復與無量鳩槃荼王俱其名曰。
毘樓勒王。善修幢王。足平鮮白王。能除恐怖王。淨須彌林王。無量淨眼王。無量目門王。如是一切皆悉修習無礙法門。
復與無量鬼神王俱其名曰。
毘沙門王。大音聲王。淨地王。大主王。焰眼王。堅固眼王。莊嚴勝軍王。大富淨身王。須彌力王。如是一切普能勤護一切眾生。
復與無量月身天子俱其名曰。
月天子。曜華天子。勝流莊嚴天子。樂諸世樂天子。眼光天子。淨光天子。普遊淨光天子。星宿王天子。淨覺天子。端嚴善光天子。如是一切勤以智慧普發眾生無上寶心。
復與無量日天子俱其名曰。
日天子。眼焰光天子。須彌光勝天子。淨寶眼天子。勇猛不退天子。妙華鬘光天子。寶覺天子。明眼天子。勝地童天子。普勝光天子。如是一切皆悉成就清淨善根。常欲饒益一切眾生。
復與無量三十三天王俱其名曰。
釋提桓因天王。普稱滿天王。髻目天王。寶光稱天王。樂喜天王。樂念天王。 勝音天王。淨華天王。如是一切皆悉具足清淨善業。能令眾生生淨妙處。
復與無量夜摩天王俱其名曰。
善時天王。無盡智天王。妙善化天王。樂樂焰天王。須彌光天王。不思議慧天王。臍輪天王。不思議天王。月姿顏天王。普莊嚴天王。如是一切皆悉勤修出生歡喜信樂知足。
復與無量兜率天王俱其名曰。
善喜天王。海樂天王。勝德天王。百光明天王。善眼天王。寶山月天王。超勇月天王。金剛善曜天王。樂超天王。如是一切皆悉成就念佛三昧。
復與不可思議化樂天王俱其名曰。
善化天王。淨光天王。最上雲音天王。妙色莊嚴天王。樂智慧天王。華光月天王。照方天王。如是一切皆悉成就寂靜法門調伏眾生。
復與無量他化自在天王俱。其名曰。
自在轉天王。善眼天王。雜寶冠天王。精進慧天王。眾華音天王。樂光明天王。寂靜處天王。雜色輪天王。智慧妙光天王。大力光天王。如是一切普皆勤修自在正法。
復與不可思議大梵天俱其名曰。
尸棄大梵。智光大梵。善光大梵。普音大梵。隨世音大梵。寂靜方便妙光大梵。淨眼光大梵。柔軟音大梵。如是一切悉具大慈度脫眾生。照除熱惱清涼柔軟。
復與無量光音天子俱其名曰。
樂光天子。淨光天子。大音天子。樂淨音天子。善思音天子。解脫音天子。深妙音天子。無垢光天子。最高淨光天子。如是一切安住喜光寂靜法門。
復與阿僧祇遍淨天俱其名曰。
淨智王天。現勝天。寂勝天。須彌時天。念淨眼天。無上愛光天。世慧音天。智慧熾然天。樂法化心天。化高天。如是一切常令眾生安住廣樂。
復與無量果實天子俱其名曰。
法華光天。淨堅固天。慧光天。智慧王天。普門慧眼天。不轉愛天。無垢靜光天。淨曜天。如是一切皆悉善住寂靜意門。
復與摩醯首羅天等無量淨居天俱其名曰。
善光天。大主天。大稱光天。功德淨眼天。大智慧光天。不動光音天。善施眼 天。樂大乘天。普音聲天。樂稱光天。
如是一切已修無相平等法界。悉在如來大眾海數。於一切眾生悉行平等。無量妙色皆已成就。於十力中能善安住。處一切眾而不傾動。隨所至方無能壞者。如來所乘常現在前。離煩惱障其心清淨。諸結使山皆已摧滅。覩佛姿顏無量妙色光明普照。所以者何。
如來往昔於無量劫行菩薩道時。以四攝法善攝眾生。於諸如來集諸善根。種種因緣方便教化。立如來道。深植無量如來善根。皆令安立一切智道。逮得無量功德勢力。皆悉成就如來願海。菩薩所行具足清淨。各隨本行皆得出要。悉由如來光明照故。乘解脫力入如來海。於佛法門悉得自在。
善海摩醯首羅天。於法界虛空寂靜方便光明法門而得自在。大自在稱光明天。於一切法普遊法門。而得自在。
功德淨眼天。於一切法不生不滅方便法門。而得自在。大慧光天。於一切法方便智海遊光法門。而得自在。
靜光音天。於一切禪無量喜樂普起法門。而得自在。施善眼天。於轉癡畏遊靜法門。而得自在。
不思議天。於無量境界入不起法門。而得自在。樂大乘天。於一切法不來不去無所依住法門。而得自在。
普雜音天。於佛境界寂靜法門。而得自在。樂稱光天。於無量境界法門。而得自在。
爾時善光海大自在天。以如來神力故。觀察一切自在天眾。以偈頌曰。
　無盡平等妙法界　悉皆充滿如來身　無取無起永寂滅　為一切歸故出世　諸佛法王出世間　能立無上正教法
　如來境界無邊際　世間自在稱無上　佛難思議無倫匹　相好光明照十方　大聖世尊正教道　猶如淨眼觀明珠
　一切世間眾生類　不能思議佛功德　消滅一切愚癡闇　超昇無上智慧臺　如來功德難思議　眾生見者煩惱滅
　得見不動自在尊　能生無量悅樂心　眾生大海癡蔽心　為現寂靜微妙法　能然無上智慧燈　是則方便真淨眼
　如來清淨妙色身　悉能顯現遍十方　此身非有無所依　如是見佛真實觀　如來音聲無罣礙　應受化者無不聞
　湛然不動無往返　是名善慧樂法門　一切十方無邊佛　寂靜法門天人主　如來光明靡不照　是莊嚴幢妙法門
　佛於無邊諸劫海　常求正覺悟眾生　無量方便化一切　清淨廣稱如是見
復有樂業光明天王。於觀一切眾生諸根法雲法門。而得自在。
淨堅固天。於一切佛妙色方便念觀法門。而得自在。
樂樂天王。於 一毛孔見不思議諸佛國土境界法門。而得自在。
普門慧眼天。於入普門觀察法界法門。而得自在。不轉愛天。於轉一切眾生處處受生法門。而得自在。
善慧光天。於入一切世間境界不可思議法門。而得自在。
無垢淨光天。於一切眾生一切法中出要法門。而得自在。無垢光天。於受化者能使入佛境界法門。而得自在。
爾時樂業光明天王。承佛神力觀察一切果實天眾。以偈頌曰。
　一切佛境界　甚深難思議　諸餘眾生類　莫能測量者　如來善開導　無量諸群生　能令悉願樂　志求無上道
　佛以神通力　住世普開化　一切眾生類　各隨其所聞　癡惑障永除　慧命淨無穢　能覩諸如來　眾妙淨法海
　諸法真實相　寂滅無所依　如來方便力　能為眾生現　如來於諸法　無性無所依　而能現眾像　顯相猶明燈
　以諸緣譬諭　方便隨所樂　為現諸如來　智慧神通力　因悟各異門　無量難思議　為建正法幢　令入功德海
　如來神通力　能於一毛孔　各為眾演說　無上寂滅法　一一諸如來　各為其眷屬　顯法無量門　功德之大海
　皆悉師子吼　演說諸佛法　是則大智尊　無上方便力　十方諸佛土　一切群生類　悉能為彼現　如來之正法
　如來未曾有　去來之異相　皆令彼歡喜　不退慧境界　如來為眾生　普現業報相　猶若日光照　眾像靡不現　又為彼眾生　演說寂滅法　令彼見真實　甚深智慧處　如來自觀察　甚深微妙義　隨彼眾生根　普雨甘露法
　為開諸法門　無量難思議　悉歸入寂滅　平等真實觀　無數無量劫　廣修習大悲　逮成等正覺　度脫群生類
　普雨甘露法　隨器皆充滿　如龍興慶雲　等雨於一切
復有淨智天王。於觀察眾生善根法門。而得自在。顯妙天王。於一切有覺照法門。而得自在。
勝妙天王。於總持辯才法門。而得自在。普燈天王。於樂佛出世解脫法門。而得自在。
智焰天王。於一切眾生甚深法中能生歡喜法門。而得自在。
樂化天王。於化菩薩功德周備入無盡法門。而得自在。
踊化天王。於普觀無量苦惱眾生慈悲智滿法門。而得自在。
爾時淨智天王承佛神力。普觀遍淨天眾。以偈頌曰。
　諸佛正法無障礙　周滿十方無量界　現佛境界難思議　離垢法門無量海　如來處世無所依　法身清淨無起滅
　而能照現無量土　一切悉見天中天　無量劫海修方便　光明普照十方界　清淨法界如如住　寂滅微妙最無上
　眾生愚癡瞽心目　無眼輪迴生死中　如來導以清淨道　開示無上最勝門　如來所乘無上道　一切眾生莫能思
　佛現一切妙色門　善念樂觀淨眼見　佛說微妙總持門　如一切剎微塵等　調伏一切眾生故　清淨慧眼能照見
　如來出世甚難值　無量億劫時一遇　離諸難處適眾會　唯佛世尊能應時　一切眾生難思議　佛能悉現淨妙法
　覩見如來無量德　猶如明照見眾像　三世諸佛所得法　教化眾生難思議　悉觀念此功德已　樂法踊躍大歡喜　眾生沒在煩惱海　愚癡邪濁大恐怖　佛以慈悲究竟度　見淨境界如天幢　佛放無量大光明　一一光明無量佛
　無數方便皆悉現　化度一切眾生類
復有愛樂天子。於寂靜愛樂滅眾生苦法門。而得自在。妙雜光天。於諸眾生心淨離垢廣修德海法門。而得自在。
自在音天。於一切眾生一劫所修功德於一念中出生法門。而得自在。
勝念智天。於世間生住滅種種清淨功德法門。而得自在。
淨樂音天。於一切菩薩在兜率宮廣說供養法門。而得自在。
善思音天。於一劫中說諸地義以一念頃悉能受說法門。而得自在。
解脫光音天。於莊嚴道場法門。而得自在。甚深音天。於無盡神足諸功德海法門。而得自在。
離垢稱天。於一切佛諸功德海境界法門。而得自在。
出淨光天。於過去諸佛願力所持歡喜功德力藏法門。而得自在。
爾時光音天子承佛神力。遍觀光音天眾。以偈頌曰。
　我憶如來過去行　我行供養亦憶念　如本所修清淨喜　佛光明故今悉見　如來無垢莊嚴身　增長眾生清淨心
　安住慈悲喜捨中　是名莊嚴淨法門　如來廣大方便法　無量劫海所修集　彼生滅法如如相　法主音聲方便門
　如來神力遍十方　普照無量諸佛剎　十方諸佛皆悉現　勝念方便滅愚癡　無量剎海塵數佛　供養恭敬生歡喜
　故能斷除群生闇　是名妙音勝境界　無量劫海甚彌曠　說方便地無倫匹　所演妙法無窮盡　心方便門得自在
　如來無量自在力　於念念中普示現　降神成道權無量　是則名為妙法門　佛持深廣無與等　神足示現不可量
　能令諸根悉清淨　得住甚深微妙地　如來智慧無邊際　行淨無比無罣礙　普見一切兩足尊　無上離垢稱方便
　於過去世菩薩時　供養無量諸佛海　立大誓願難思議　是故逮得無上智
復有尸棄大梵天。於照現諸法入不思議法門。而得自在。智光明梵。於一切禪等觀寂靜善住法門。而得自在。
智光心梵。於照諸法不可思議入方便法門。而得自在。普音雲梵。於一切佛妙音聲海平等度入法門。而得自在。
應時音梵。於攝伏眾生最勝法門而得自在。寂靜光梵。於一切剎能起安住分別 諸法法門。而得自在。
喜光梵。於無量方便化眾生法門。而得自在。堅固梵。於諸法淨相住寂行法門。而得自在。
樂目光梵。於一切有無來無去無所依止勇猛法門。而得自在。柔軟音梵。於無盡法隨行普照法門。而得自在。
爾時尸棄大梵承佛神力。遍觀一 切諸大梵眾。以偈頌曰。
　佛身清淨常寂然　普照十方諸世界　寂滅無相無照現　見佛身相如浮雲　一切眾生莫能測　如來法身禪境界
　無量方便難思議　是智慧光照法門　一佛剎塵諸法海　一音演說悉無餘　此辯塵劫演不盡　是名光照心法門
　如來妙音深滿足　眾生隨類悉得解　一切皆謂同其語　梵音普至最無上　十方三世佛所得　一切菩薩方便行
　悉於如來身中現　而於佛身無分別　佛身如空不可盡　無相無礙普示現　所可應現如幻化　神變淨音靡不周
　佛身無邊如虛空　智光淨音亦如是　佛於諸法無障礙　猶如月光照一切　法王安住妙法堂　法身光明無不照
　法性如實無異相　是名樂音海法門
復有自在天王。於教化無量眾生藏法門。而得自在。善眼光天。令諸眾生得最上樂法門。而得自在。
雜寶冠天。於解眾生無量性欲方便法門。而得自在。精進善慧天。於眾生分別義法門。而得自在。
勇妙雜音天。於諸眾生慈念觀察法門。而得自在。光明樂幢天。於諸眾生超出魔事法門。而得自在。
淨境界天。於諸眾生念化法門。而得自在。雜色輪天。於念充滿十方諸佛法門。而得自在。
智華妙光天。於佛功德自在覺悟充滿念隨順法門。而得自在。大力光天。於離世間境界法門。而得自在。
爾時自在天王承佛神力。 遍觀一切自在天眾。以偈頌曰。
　如來法身等法界　普應眾生悉對現　如來法王化眾生　隨順諸法悉調伏　世間一切上妙樂　聖寂滅樂為最勝
　無垢妙法如來室　清淨勝眼如實見　如來普照諸世間　疑地枯林降法雨　眾生蒙潤疑網除　是寶冠幢妙法門
　如來所演一妙音　廣大法海說無餘　佛以一音遍十方　是名勝勇善法門　一切十方諸佛土　入佛一毛猶不滿
　佛以大慈如虛空　是名清淨慧法門　一切眾生慢高山　佛以十力碎無餘　佛慈光明照十方　是名光幢妙法門
　得覩如來滅癡惑　淨見智慧悉充滿　永離惡趣諸恐怖　是名寂境妙法門　如來毛孔悉放光　隨其所應得聞法
　普導眾生至善趣　是名善幢妙法門　一切十方諸佛事　此眾一切悉得見　如來法界滿虛空　是名淨華勝法門
　無量劫海諸佛國　皆是最勝慧境界　如來於此無高心　是大力幢妙法門
復有善化天王。於一切法分別化法門。而得自在。靜光時天。於觀一切有及我真實法門。而得自在。
化力光天。於諸眾生離癡智慧滿足法門。而得自在。難勝天。於諸佛音聲發起一切歡喜勇猛法門。而得自在。
念光天。於一切佛相好功德具足無盡法門。而得自在。踊雲音天。於淨智慧次第憶念過去無量劫法門。而得自在。
淨光勝天。於一切眾生長養種種功德智慧法門。而得自在。樂光髻天。於一切空界結跏趺坐無礙法門。而得自在。
樂智慧天。於一切方便境界無盡力法門。而得自在。華光髻天。於諸眾生業行 苦樂等觀法門。而得自在。
爾時善化天王 承佛神力。遍觀化樂天眾以偈頌曰。
　法身於世難思議　如來普現應眾生　緣性無造非真實　行業莊嚴現世間　方便求佛無所有　攬之十方不可得
　法身示現無真實　出生自在如是見　無量劫海修諸行　斷除眾生愚癡冥　如來智慧甚清淨　是名佛慧除癡力
　一切世界妙音聲　悉無能及如來音　一音遠震遍十方　是名勝音妙法門　一切眾生諸功德　不及如來一相福
　佛德如空無邊際　是名生光妙法門　三世無量劫中事　世界成敗種種相　於一毛孔悉能現　是名清淨無上智
　求空邊際猶可得　佛一毛孔無涯限　佛德如是不思議　是名如來淨知見　佛於先世無量劫　具滿一切波羅蜜
　勤修精進無厭怠　是名樂見淨法門　行業因緣難思議　佛為眾生說無餘　普現諸法淨無穢　是名無上深法門
　觀見如來一毛孔　一切眾生悉入中　眾生亦無往來想　是名諸方照法門
復有兜率天王。於成就諸佛轉法輪法門。而得自在。樂寶髻天。於虛空界淨光法門。而得自在。
勝幢天。於廣願海入諸眾生寂靜法門。而得自在。百光明天。於一切法無量無相觀行法門。而得自在。
超踊月天。於佛境界超踊覺力法門。而得自在。勝眼光天。於喜修集不可沮壞菩提心法門。而得自在。
宿莊嚴天。於諸十方佛調伏眾生方便法門。而得自在。樂靜妙天。於無邊心海念念迴向隨器普現法門。而得自在。
爾時兜率天王承佛神力。遍觀兜率天眾以偈頌曰。
　如來普周等法界　為垢眾生出現世　隨諸所欲為說法　是名無上勝法王　如來宿世無量行　清淨願海具足滿
　一切諸法悉周備　是名方便勝功德　如來法身不思議　法界法性辯亦然　光明普照一切法　寂靜諸法皆悉現
　眾生癡闇結業障　高心放逸馳境界　如來為說寂滅法　歡喜善樂悉能見　一切世間最上歸　救護群生除眾苦
　眾生樂觀無上尊　猶如滿月顯高山　諸佛境界不思議　一切法界亦如是　於諸法力悉究竟　定慧方便皆成就
　清淨境界功德海　一切眾生有緣者　聞佛功德發菩提　消除塵垢成最勝　如世界海微塵數　諸佛子等悉來集
　供養如來聽受法　悉覩法幢方便王
復有夜摩天王。於諸眾生離憂迴向善根法門。而得自在。悅樂光天。於諸境界法門。而得自在。
無盡慧天。於離諸患具大慈悲法門。而得自在。淨莊嚴天。於分別諸根法門。而得自在。
持須彌天。於無量總持照明法門。而得自在。不思議慧天。於諸境界業行真實不思議法門。而得自在。
臍輪天。於轉法輪調伏眾生法門。而得自在。不思議光天。於眾生界勝眼普觀法門。而得自在。
月姿顏天。於諸法實普現法門。而得自在。普音遍觀天。於諸天眾所應施作心淨法門。而得自在。
爾時夜摩天王承佛神力。遍觀夜摩天眾以偈頌曰。
　佛於無量大劫海　生死煩惱永已盡　能教眾生清淨道　佛為一切智慧燈　如來法身甚彌曠　周遍十方無涯際
　智慧光明方便力　寂滅禪樂亦無邊　生老病死憂悲苦　毒害逼切惱眾生　為斯等類起慈悲　以無盡智示菩提
　如來智慧隨順覺　了達三世無障礙　一切善行悉了知　是名樂化明法門　無量總持無邊際　如來辯海無窮盡
　能轉清淨妙法輪　是名須彌總持門　無上大聖一妙身　應化周滿一切世　悉現一切眾生前　是名善光勝境界
　眾生一見如來身　悉能斷除眾煩惱　遠離一切諸魔事　是名清淨妙境界　佛於一切大眾海　處此眾會悉遍照
　普為眾生雨法雨　是名普音稱法門

如來非色非非色 隨應而現無所住 虛空真如及實際 涅槃法性寂滅等 唯有如是真實法 可以顯示於如來

入法界品第三十九之二十一

爾時善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教漸次而行。經由一百一十餘城已。到普門國蘇摩那城。住其門所思惟文殊師利。隨順觀察周旋求覓希欲奉覲。
是時文殊師利遙伸右手。過一百一十由旬。按善財頂作如是言。
善哉善哉善男子。若離信根心劣憂悔。功行不具退失精勤。於一善根心生住著。於少功德便以為足。不能善巧發起行願。不為善知識之所攝護。不為如來之所憶念。不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若解了。若趣入。若解說。若分別。若證知。若獲得皆悉不能。
是時文殊師利宣說此法示教利喜。令善財童子成就阿僧祇法門。具足無量大智光明。令得菩薩無邊際陀羅尼。無邊際願。無邊際三昧。無邊際神通。無邊際智。令入普賢行道場。及置善財自所住處。文殊師利還攝不現。
於是善財思惟觀察。一心願見文殊師利。及見三千大千世界微塵數諸善知識。悉皆親近恭敬承事。受行其教無有違逆。增長趣求一切智慧。廣大悲海益大慈雲。
普觀眾生生大歡喜。安住菩薩寂靜法門。普緣一切廣大境界。學一切佛廣大功德。入一切佛決定知見。增一切智助道之法。善修一切菩薩深心。知三世佛出興次第。
入一切法海。轉一切法輪。生一切世間。入於一切菩薩願海。住一切劫修菩薩行。照明一切如來境界。長養一切菩薩諸根。獲一切智清淨光明普照十方。除諸暗障智周法界。於一切佛剎一切諸有。普現其身靡不周遍。
摧一切障入無礙法。住於法界平等之地。觀察普賢解脫境界。即聞普賢菩薩摩訶薩名字行願。助道正道。諸地地。方便地。入地。勝進地。住地。修習地。境界地。威力地。同住渴仰欲見普賢菩薩。
即於此金剛藏菩提場毘盧遮那如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。
捨一切剎離一切著無礙心。普行一切無礙法無礙心。遍入一切十方海無礙心。
普入一切智境界清淨心。觀道場莊嚴明了心。入一切佛法海廣大心。
化一切眾生界周遍心。淨一切國土無量心。住一切劫無盡心。趣如來十力究竟心。
善財童子。起如是心時。由自善根力。一切如來所加被力。普賢菩薩同善根力故。見十種瑞相。何等為十。所謂。
見一切佛剎清淨。一切如來成正等覺。見一切佛剎清淨。無諸惡道。
見一切佛剎清淨。眾妙蓮華以為嚴飾。見一切佛剎清淨。一切眾生身心清淨。
見一切佛剎清淨。種種眾寶之所莊嚴。見一切佛剎清淨。一切眾生諸相嚴身。
見一切佛剎清淨。諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛剎清淨。一切眾生互起慈心遞相利益不為惱害。
見一切佛剎清淨。道場莊嚴。見一切佛剎清淨。一切眾生心常念佛。是為十。
又見十種光明相。何等為十。所謂。
見一切世界所有微塵。一一塵中出一切世界微塵數佛光明網雲周遍照耀。
一一塵中出一切世界微塵數佛光明輪雲。種種色相周遍法界。
一一塵中出一切世界微塵數佛色像寶雲。周遍法界。
一一塵中出一切世界微塵數佛光焰輪雲。周遍法界。
一一塵中出一切世界微塵數眾妙香雲。周遍十方。稱讚普賢一切行願大功德海。
一一塵中出一切世界微塵數日月星宿雲。皆放普賢菩薩光明遍照法界。
一一塵中出一切世界微塵數一切眾生身色像雲。放佛光明遍照法界。
一一塵中出一切世界微塵數一切佛色像摩尼雲周遍法界。
一一塵中出一切世界微塵數菩薩身色像雲。充滿法界。令一切眾生皆得出離所願滿足。
一一塵中出一切世界微塵數如來身色像雲。說一切佛廣大誓願。周遍法界。是為十。
時善財童子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見普賢菩薩。增益善根見一切佛。於諸菩薩廣大境界。生決定解得一切智。
於時善財普攝諸根。一心求見普賢菩薩起大精進。心無退轉。即以普眼觀察十方一切諸佛諸菩薩眾所見境界。皆作得見普賢之想。以智慧眼觀普賢道。其心廣大猶如虛空。大悲堅固猶如金剛。願盡未來常得隨逐普賢菩薩。念念隨順修普賢行。成就智慧。入如來境住普賢地。
時善財童子即見普賢菩薩。在如來前眾會之中。坐寶蓮華師子之座。諸菩薩眾所共圍遶。最為殊特世無與等。智慧境界無量無邊。難測難思等三世佛。一切菩薩無能觀察。
見普賢身一一毛孔。出一切世界微塵數光明雲。遍法界虛空界一切世界。除滅一切眾生苦患。令諸菩薩生大歡喜。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數種種色香焰雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場而以普熏。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數雜華雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙華。
見一一毛孔出一切佛剎微塵數香樹雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙香。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數妙衣雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨眾妙衣。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數寶樹雲。遍法界虛空界一切諸佛眾會道場。雨摩尼寶。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數色界天身雲。充滿法界歎菩提心。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數梵天身雲。勸諸如來轉妙法輪。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數欲界天主身雲。護持一切如來法輪。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲。遍法界虛空界。為諸眾生無歸趣者為作歸趣。無覆護者為作覆護。無依止者為作依止。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲。遍法界虛空界一切諸佛。於中出世菩薩眾會悉皆充滿。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數淨不淨佛剎雲。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數不淨淨佛剎雲。遍法界虛空界。令雜染眾生皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲。遍法界虛空界。令純染眾生皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數眾生身雲。遍法界虛空界。隨其所應教化眾生。皆令發阿耨多羅三藐三菩提心。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生增長善根。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界一切佛剎。宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根。
見一一毛孔。念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲。遍法界虛空界。於一切佛剎。一一剎中。宣揚一切菩薩願海。及普賢菩薩清淨妙行。
見一一毛孔。念念中出普賢菩薩行雲。令一切眾生心得滿足。具足修集一切智道。
見一一毛孔。出一切佛剎微塵數正覺身雲。於一切佛剎現成正覺。令諸菩薩增長大法成一切智。
爾時善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界。身心遍喜踊躍無量。重觀普賢一一身分。一一毛孔。悉有三千大千世界。風輪。水輪。地輪。火輪。大海江河及諸寶山。須彌鐵圍。村營城邑。宮殿園苑。一切地獄餓鬼畜生閻羅王界。天龍八部。人與非人。欲界色界。無色界處。日月星宿。風雲雷電。晝夜月時及以年劫。諸佛出世菩薩眾會道場莊嚴。如是等事悉皆明見。
如見此世界。十方所有一切世界悉如是見。如見現在十方世界。前際後際一切世界亦如是見。各各差別不相雜亂。如於此毘盧遮那如來所。示現如是神通之力。
於東方蓮華德世界賢首佛所。現神通力。亦復如是。如賢首佛所。如是東方一切世界。如東方。南西北方四維上下。一切世界諸如來所現神通力。當知悉爾。
如十方一切世界。如是十方一切佛剎。一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力。悉亦如是。
彼一一普賢身中。皆現三世一切境界。一切佛剎。一切眾生。一切佛出現。一切菩薩眾及聞一切眾生言音。一切佛言音。一切如來所轉法輪。一切菩薩所成諸行。一切如來遊戲神通。
善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力。即得十種智波羅蜜。何等為十。所謂。
於念念中。悉能周遍一切佛剎智波羅蜜。於念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。
於念念中。悉能供養一切如來智波羅蜜。於念念中。普於一切諸如來所。聞法受持智波羅蜜。
於念念中。思惟一切如來法輪智波羅蜜。於念念中。知一切佛不可思議。大神通事智波羅蜜。
於念念中。說一句法盡未來際。辯才無盡智波羅蜜。於念念中。以深般若觀一切法智波羅蜜。
於念念中。入一切法界實相海智波羅蜜。於念念中。知一切眾生心智波羅蜜。
於念念中。普賢慧行皆現在前智波羅蜜。
善財童子既得是已。普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已。善財即得一切佛剎微塵數三昧門。各以一切佛剎微塵數三昧而為眷屬。一一三昧。
悉見昔所未見一切佛剎微塵數。佛大海。集一切佛剎微塵數。一切智助道具。
生一切佛剎微塵數。一切智上妙法。發一切佛剎微塵數。一切智大誓願。
入一切佛剎微塵數。大願海。住一切佛剎微塵數。一切智出要道。
修一切佛剎微塵數。諸菩薩所修行。起一切佛剎微塵數。一切智大精進。
得一切佛剎微塵數。一切智淨光明。
如此娑婆世界毘盧遮那佛所。普賢菩薩摩善財頂。如是十方所有世界。及彼世界一一塵中。一切世界一切佛所。普賢菩薩悉亦如是摩善財頂。所得法門亦皆同等。
爾時普賢菩薩摩訶薩告善財言。善男子汝見我此神通力不。
唯然已見。大聖。此不思議大神通事。唯是如來之所能知。
普賢告言。善男子。我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫。行菩薩行求一切智。
一一劫中。為欲清淨菩提心故。承事不可說不可說佛剎微塵數佛。
一一劫中。為集一切智福德具故。設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會。一切世間咸使聞知。凡有所求悉令滿足。
一一劫中。為求一切智法故。以不可說不可說佛剎微塵數財物布施。
一一劫中。為求佛智故。以不可說不可說佛剎微塵數城邑聚落。國土王位。妻子眷屬。眼耳鼻舌。身肉手足乃至身命而為布施。
一一劫中。為求一切智首故。以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施。
一一劫中。為求一切智故。於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所。恭敬尊重承事供養。衣服臥具飲食湯藥。一切所須悉皆奉施。於其法中出家學道。修行佛法護持正教。
善男子。我於爾所劫海中。自憶未曾於一念間不順佛教。於一念間。生瞋害心。我我所心。自他差別心。遠離菩提心。於生死中起疲厭心。懶惰心。障礙心。迷惑心。唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。
善男子。我莊嚴佛土。以大悲心救護眾生教化成就。供養諸佛事善知識。為求正法弘宣護持。一切內外悉皆能捨。乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣。劫海可盡此無有盡。
善男子。我法海中。無有一文。無有一句。非是捨施轉輪王位而求得者。非是捨施一切所有而求得者。
善男子。我所求法。皆為救護一切眾生。一心思惟。願諸眾生得聞是法。願以智光普照世間。願為開示出世間智。願令眾生悉得安樂。願普稱讚一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣。於不可說不可說佛剎微塵數劫海說不可盡。
是故善男子。我以如是助道法力。諸善根力。大志樂力。修功德力。如實思惟一切法力。智慧眼力。佛威神力。大慈悲力。淨神通力。善知識力故。得此究竟三世平等清淨法身。復得清淨無上色身超諸世間。隨諸眾生心之所樂而為現形。入一切剎遍一切處。於諸世界廣現神通。令其見者靡不欣樂。
善男子。汝且觀我如是色身。我此色身無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫難見難聞。
善男子。若有眾生未種善根。及種少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見我身。
善男子。若有眾生得聞我名。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。若見若觸。若迎若送。若暫隨逐。乃至夢中見聞我者皆亦如是。
或有眾生一日一夜。憶念於我即得成熟。
或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千年。一劫百劫。乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。憶念於我而成熟者。
或一生或百生。乃至不可說不可說佛剎微塵數生。憶念於我而成熟者。
或見我放大光明。或見我震動佛剎。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。
善男子。我以如是等佛剎微塵數方便門。令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
善男子。若有眾生見聞於我清淨剎者。必得生此清淨剎中。
若有眾生見聞於我清淨身者。必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此清淨身。
爾時善財童子觀普賢菩薩身。相好肢節。一一毛孔中皆有不可說不可說佛剎海。一一剎海皆有諸佛出興于世。大菩薩眾所共圍遶。
又復見彼一切剎海。種種建立。種種形狀。種種莊嚴。種種大山。周匝圍遶。種種色雲彌覆虛空。種種佛興。演種種法。如是等事各各不同。
又見普賢於一一世界海中。出一切佛剎微塵數佛化身雲。周遍十方一切世界教化眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。
時善財童子。又見自身在普賢身內。十方一切諸世界中教化眾生。
又善財童子親近佛剎微塵數諸善知識。所得善根智慧光明。比見普賢菩薩所得善根百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分。乃至算數譬諭亦不能及是。
善財童子從初發心。乃至得見普賢菩薩。於其中間。所入一切諸佛剎海。今於普賢一毛孔中。一念所入諸佛剎海。過前不可說不可說佛剎微塵數倍。如一毛孔。一切毛孔悉亦如是。
善財童子於普賢菩薩毛孔剎中。行一步。過不可說不可說佛剎微塵數世界。如是而行。盡未來劫。猶不能知一毛孔中剎海次第。剎海藏。剎海差別。剎海普入。剎海成。剎海壞。剎海莊嚴所有邊際。
亦不能知佛海次第。佛海藏。佛海差別。佛海普入。佛海生。佛海滅。所有邊際。
亦不能知菩薩眾海次第。菩薩眾海藏。菩薩眾海差別。菩薩眾海普入。菩薩眾海集。菩薩眾海散。所有邊際。
亦不能知入眾生界。知眾生根。教化調伏諸眾生智。菩薩所住甚深自在。菩薩所入諸地諸道。如是等海所有邊際。
善財童子於普賢菩薩毛孔剎中。或於一剎經於一劫如是而行。乃至或有經不可說不可說佛剎微塵數劫如是而行。亦不於此剎沒。於彼剎現。念念周遍無邊剎海教化眾生。令向阿耨多羅三藐三菩提。
當是之時。善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充滿一切世界。剎等。行等。正覺等。神通等。法輪等。辯才等。言辭等。音聲等。力無畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議解脫自在悉皆同等。
爾時普賢菩薩摩訶薩即說頌言。
　汝等應除諸惑垢　一心不亂而諦聽　我說如來具諸度　一切解脫真實道　出世調柔勝丈夫　其心清淨如虛空
　恒放智日大光明　普使群生滅癡暗　如來難可得見聞　無量億劫今乃值　如優曇華時一現　是故應聽佛功德
　隨順世間諸所作　譬如幻士現眾業　但為悅可眾生心　未曾分別起想念
爾時諸菩薩聞此說已。一心渴仰。唯願得聞如來世尊真實功德。咸作是念。
普賢菩薩具修諸行體性清淨。所有言說皆悉不虛。一切如來共所稱歎。
作是念已深生渴仰。爾時普賢菩薩功德智慧具足莊嚴。猶如蓮華不著三界一切塵垢。告諸菩薩言。
汝等諦聽。我今欲說佛功德海一滴之相。即說頌言。
　佛智廣大同虛空　普遍一切眾生心　悉了世間諸妄想　不起種種異分別　一念悉知三世法　亦了一切眾生根
　譬如善巧大幻師　念念示現無邊事　隨眾生心種種行　往昔諸業誓願力　令其所見各不同　而佛本來無動念
　或有處處見佛坐　充滿十方諸世界　或有其心不清淨　無量劫中不見佛　或有信解離憍慢　發意即得見如來
　或有諂誑不淨心　億劫尋求莫值遇　或一切處聞佛音　其音美妙令心悅　或有百千萬億劫　心不淨故不聞者
　或見清淨大菩薩　充滿三千大千界　皆已具足普賢行　如來於中儼然坐　或見此界妙無比　佛無量劫所嚴淨
　毘盧遮那最勝尊　於中覺悟成菩提　或見蓮華勝妙剎　賢首如來住在中　無量菩薩眾圍遶　皆悉勤修普賢行
　或有見佛無量壽　觀自在等所圍遶　悉已住於灌頂地　充滿十方諸世界　或有見此三千界　種種莊嚴如妙喜
　阿閦如來住在中　及如香象諸菩薩　或見月覺大名稱　與金剛幢菩薩等　住如圓鏡妙莊嚴　普遍十方清淨剎
　或見日藏世所尊　住善光明清淨土　及與灌頂諸菩薩　充遍十方而說法　或見金剛大焰佛　而與智幢菩薩俱
　周行一切廣大剎　說法除滅眾生翳　一一毛端不可說　諸佛具相三十二　菩薩眷屬共圍遶　種種說法度眾生
　或有觀見一毛孔　具足莊嚴廣大剎　無量如來悉在中　清淨佛子皆充滿　或有見一微塵內　具有恒沙佛國土
　無量菩薩悉充滿　不可說劫修諸行　或有見一毛端處　無量塵沙諸剎海　種種業起各差別　毘盧遮那轉法輪
　或見世界不清淨　或見清淨寶所成　如來住壽無量時　乃至涅槃諸所現　普遍十方諸世界　種種示現不思議
　隨諸眾生心智業　靡不化度令清淨　如是無上大導師　充滿十方諸國土　示現種種神通力　我說少分汝當聽
　或見釋迦成佛道　已經不可思議劫　或見今始為菩薩　十方利益諸眾生　或有見此釋師子　供養諸佛修行道
　或見人中最勝尊　現種種力神通事　或見布施或持戒　或忍或進或諸禪　般若方便願力智　隨眾生心皆示現
　或見究竟波羅蜜　或見安住於諸地　總持三昧神通智　如是悉現無不盡　或現修行無量劫　住於菩薩堪忍位
　或現住於不退地　或現法水灌其頂　或現梵釋護世身　或現剎利婆羅門　種種色相所莊嚴　猶如幻師現眾像
　或現兜率始降神　或見宮中受嬪御　或見棄捨諸榮樂　出家離俗行學道　或見始生或見滅　或見出家學異行
　或見坐於菩提樹　降伏魔軍成正覺　或有見佛始涅槃　或見起塔遍世間　或見塔中立佛像　以知時故如是現
　或見如來無量壽　與諸菩薩授尊記　而成無上大導師　次補住於安樂剎　或見無量億千劫　作佛事已入涅槃
　或見今始成菩提　或見正修諸妙行　或見如來清淨月　在於梵世及魔宮　自在天宮化樂宮　示現種種諸神變
　或見在於兜率宮　無量諸天共圍遶　為彼說法令歡喜　悉共發心供養佛　或見住在夜摩天　忉利護世龍神處
　如是一切諸宮殿　莫不於中現其像　於彼然燈世尊所　散華布髮為供養　從是了知深妙法　恒以此道化群生
　或有見佛久涅槃　或見初始成菩提　或有住於無量劫　或見須臾即滅度　身相光明與壽命　智慧菩提及涅槃
　眾會所化威儀聲　如是一一皆無數　或現其身極廣大　譬如須彌大寶山　或見跏趺不動搖　充滿無邊諸世界
　或見圓光一尋量　或見千萬億由旬　或見照於無量土　或見充滿一切剎　或見佛壽八十年　或壽百千萬億歲
　或住不可思議劫　如是展轉倍過此　佛智通達淨無礙　一念普知三世法　皆從心識因緣起　生滅無常無自性
　於一剎中成正覺　一切剎處悉亦成　一切入一一亦爾　隨眾生心皆示現　如來住於無上道　成就十力四無畏
　具足智慧無所礙　轉於十二行法輪　了知苦集及滅道　分別十二因緣法　法義樂說辭無礙　以是四辯廣開演
　諸法無我無有相　業性不起亦無失　一切遠離如虛空　佛以方便而分別　如來如是轉法輪　普震十方諸國土
　宮殿山河悉搖動　不使眾生有驚怖　如來普演廣大音　隨其根欲皆令解　悉使發心除惑垢　而佛未始生心念
　或聞施戒忍精進　禪定般若方便智　或聞慈悲及喜捨　種種音辭各差別　或聞四念四正勤　神足根力及覺道
　諸念神通止觀等　無量方便諸法門　龍神八部人非人　梵釋護世諸天眾　佛以一音為說法　隨其品類皆令解
　若有貪欲瞋恚癡　忿覆慳嫉及憍諂　八萬四千煩惱異　皆令聞說彼治法　若未具修白淨法　令其聞說十戒行
　已能布施調伏人　令聞寂滅涅槃音　若人志劣無慈愍　厭惡生死自求離　令其聞說三脫門　使得出苦涅槃樂
　若有自性少諸欲　厭背三有求寂靜　令其聞說諸緣起　依獨覺乘而出離　若有清淨廣大心　具足施戒諸功德
　親近如來具慈愍　令其聞說大乘音　或有國土聞一乘　或二或三或四五　如是乃至無有量　悉是如來方便力
　涅槃寂靜未曾異　智行勝劣有差別　譬如虛空體性一　鳥飛遠近各不同　佛體音聲亦如是　普遍一切虛空界
　隨諸眾生心智殊　所聞所見各差別　佛以過去修諸行　能隨所樂演妙音　無心計念此與彼　我為誰說誰不說
　如來面門放大光　具足八萬四千數　所說法門亦如是　普照世界除煩惱　具足清淨功德智　而常隨順三世間
　譬如虛空無染著　為眾生故而出現　示有生老病死苦　亦示住壽處於世　雖順世間如是現　體性清淨同虛空
　一切國土無有邊　眾生根欲亦無量　如來智眼皆明見　隨所應化示佛道　究竟虛空十方界　所有人天大眾中
　隨其形相各不同　佛現其身亦如是　若在沙門大眾會　剃除鬚髮服袈裟　執持衣鉢護諸根　令其歡喜息煩惱
　若時親近婆羅門　即為示現羸瘦身　執杖持瓶恒潔淨　具足智慧巧談說　吐故納新自充飽　吸風飲露無異食
　若坐若立不動搖　現斯苦行摧異道　或持彼戒為世師　善達醫方等諸論　書數天文地眾相　及身休咎無不了
　深入諸禪及解脫　三昧神通智慧行　言談諷詠共嬉戲　方便皆令住佛道　或現上服以嚴身　首戴華冠蔭高蓋
　四兵前後共圍遶　誓眾宣威伏小王　或為聽訟斷獄官　善解世間諸法務　所有與奪皆明審　令其一切悉欣伏
　或作大臣事弼輔　善用諸王治政法　十方利益皆周遍　一切眾生莫了知　或為粟散諸小王　或作飛行轉輪帝
　令諸王子采女眾　悉皆授化無能測　或作護世四天王　統領諸龍夜叉等　為其眾會而說法　一切皆令大欣慶
　或為忉利大天王　住善法堂歡喜園　首戴華冠說妙法　諸天覲仰莫能測　或住夜摩兜率天　化樂自在魔王所
　居處摩尼寶宮殿　說真實行令調伏　或至梵天眾會中　說四無量諸禪道　普令歡喜便捨去　而莫知其往來相
　或至阿迦尼吒天　為說覺分諸寶華　及餘無量聖功德　然後捨去無知者　如來無礙智所見　其中一切諸眾生
　悉以無邊方便門　種種教化令成熟　譬如幻師善幻術　現作種種諸幻事　佛化眾生亦如是　為其示現種種身
　譬如淨月在虛空　令世眾生見增減　一切河池現影像　所有星宿奪光色　如來智月出世間　亦以方便示增減
　菩薩心水現其影　聲聞星宿無光色　譬如大海寶充滿　清淨無濁無有量　四洲所有諸眾生　一切於中現其像
　佛身功德海亦爾　無垢無濁無邊際　乃至法界諸眾生　靡不於中現其影　譬如淨日放千光　不動本處照十方
　佛日光明亦如是　無去無來除世暗　譬如龍王降大雨　不從身出及心出　而能霑洽悉周遍　滌除炎熱使清涼
　如來法雨亦復然　不從於佛身心出　而能開悟一切眾　普使滅除三毒火　如來清淨妙法身　一切三界無倫匹
　以出世間言語道　其性非有非無故　雖無所依無不住　雖無不至而不去　如空中畫夢所見　當於佛體如是觀
　三界有無一切法　不能與佛為譬諭　譬如山林鳥獸等　無有依空而住者　大海摩尼無量色　佛身差別亦復然
　如來非色非非色　隨應而現無所住　虛空真如及實際　涅槃法性寂滅等　唯有如是真實法　可以顯示於如來
　剎塵心念可數知　大海中水可飲盡　虛空可量風可繫　無能盡說佛功德　若有聞斯功德海　而生歡喜信解心
　如所稱揚悉當獲　慎勿於此懷疑念

菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識家故。

入法界品第三十九之二十

爾時善財童子恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已而白之言。唯願大聖。開樓閣門令我得入。
時彌勒菩薩前詣樓閣。彈指出聲其門即開。命善財入。善財心喜入已還閉。見其樓閣廣博無量同於虛空。
阿僧祇寶以為其地。阿僧祇宮殿。阿僧祇門闥。阿僧祇窗牖。阿僧祇階陛。阿僧祇欄楯。阿僧祇道路皆七寶成。
阿僧祇幡。阿僧祇幢。阿僧祇蓋周迴間列。
阿僧祇眾寶瓔珞。阿僧祇真珠瓔珞。阿僧祇赤真珠瓔珞。阿僧祇師子珠瓔珞處處垂下。阿僧祇半月。阿僧祇繒帶。阿僧祇寶網以為嚴飾。
阿僧祇寶鐸風動成音。散阿僧祇天諸雜華。懸阿僧祇天寶鬘帶。嚴阿僧祇眾寶香爐。雨阿僧祇細末金屑。懸阿僧祇寶鏡。然阿僧祇寶燈。布阿僧祇寶衣。列阿僧祇寶帳。設阿僧祇寶坐。阿僧祇寶繒以敷座上。
阿僧祇閻浮檀金童女像。阿僧祇雜寶諸形像。阿僧祇妙寶菩薩像處處充遍。
阿僧祇眾鳥出和雅音。阿僧祇寶優鉢羅華。阿僧祇寶波頭摩華。阿僧祇寶拘物頭華。阿僧祇寶芬陀利華以為莊嚴。
阿僧祇寶樹次第行列。阿僧祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具以為莊嚴。
又見其中。有無量百千諸妙樓閣。一一嚴飾悉如上說。廣博嚴麗皆同虛空。不相障礙亦無雜亂。
善財童子於一處中見一切處。一切諸處悉如是見。
爾時善財童子見毘盧遮那莊嚴藏樓閣。如是種種不可思議自在境界。生大歡喜踊躍無量。身心柔軟離一切想。除一切障。滅一切惑。所見不忘。所聞能憶。所思不亂。入於無礙解脫之門。普運其心。普見一切。普申敬禮。纔始稽首。以彌勒菩薩威神之力。自見其身遍在一切諸樓閣中。具見種種不可思議自在境界。所謂。
或見彌勒菩薩。初發無上菩提心時。如是名字。如是種族。如是善友之所開悟。令其種植如是善根。住如是壽。在如是劫。值如是佛。處於如是莊嚴剎土。修如是行。發如是願。彼諸如來如是眾會。如是壽命。經爾許時親近供養悉皆明見。
或見彌勒最初證得慈心三昧。從是已來號為。慈氏。或見彌勒修諸妙行。成滿一切諸波羅蜜。或見得忍。或見住地。或見成就清淨國土。或見護持如來正教。為大法師得無生忍。某時某處某如來所。受於無上菩提之記。
或見彌勒為。轉輪王勸諸眾生住十善道。或為護世饒益眾生。
或為釋天呵責五欲。或為焰摩天王讚不放逸。或為兜率天王稱歎一生菩薩功德。
或為化樂天王為諸天眾現諸菩薩變化莊嚴。
或為他化自在天王。為諸天眾演說一切諸佛之法。
或作魔王說一切法皆悉無常。或為梵王說諸禪定無量喜樂。
或為阿脩羅王入大智海了法如幻。為其眾會常演說法。斷除一切憍慢醉傲。
或復見其處閻羅界。放大光明救地獄苦。
或見在於餓鬼之處。施諸飲食濟彼飢渴。
或見在於畜生之道。種種方便調伏眾生。
或復見為護世天王眾會說法。或復見為忉利天王眾會說法。或復見為焰摩天王眾會說法。或復見為兜率天王眾會說法。或復見為化樂天王眾會說法。或復見為他化自在天王眾會說法。或復見為大梵王眾會說法。
或復見為龍王眾會說法。或復見為夜叉羅剎王眾會說法。或復見為乾闥婆緊那羅王眾會說法。或復見為阿脩羅陀那婆王眾會說法。或復見為迦樓羅摩睺羅伽王眾會說法。或復見為其餘一切人非人等眾會說法。
或復見為聲聞眾會說法。或復見為緣覺眾會說法。或復見為初發心乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說法。
或見讚說初地乃至十地所有功德。或見讚說滿足一切諸波羅蜜。或見讚說入諸忍門。
或見讚說諸大三昧門。或見讚說甚深解脫門。或見讚說諸禪三昧神通境界。或見讚說諸菩薩行。
或見讚說諸大誓願。或見與諸同行菩薩讚說世間資生工巧種種方便利眾生事。
或見與諸一生菩薩。讚說一切佛灌頂門。
或見彌勒於百千年。經行讀誦書寫經卷。勤求觀察為眾說法。
或入諸禪四無量心。或入遍處及諸解脫。或入三昧以方便力現諸神變。
或見諸菩薩入變化三昧。各於其身一一毛孔。出於一切變化身雲。
或見出天眾身雲。或見出龍眾身雲。
或見出夜叉乾闥婆緊那羅阿脩羅迦樓羅摩睺羅伽。釋梵護世轉輪聖王小王王子大臣官屬長者居士身雲。
或見出聲聞緣覺及諸菩薩如來身雲。或見出一切眾生身雲。
或見出妙音讚諸菩薩種種法門。所謂。讚說菩提心功德門。讚說檀波羅蜜乃至智波羅蜜功德門。
讚說諸攝諸禪。諸無量心。及諸三昧。三摩鉢底。諸通諸明。總持辯才。諸諦諸智。止觀解脫。諸緣諸依。諸說法門。
讚說念處正勤。神足根力。七菩提分。八聖道分。諸聲聞乘。諸獨覺乘。諸菩薩乘。諸地諸忍。諸行諸願。如是等一切諸功德門。
或復於中。見諸如來大眾圍遶。亦見其佛生處。種姓。身形。壽命。剎劫。名號。說法利益。教住久近。乃至所有道場眾會。種種不同悉皆明見。
又復於彼莊嚴藏內諸樓閣中。見一樓閣高廣嚴飾最上無比。於中悉見三千世界百億四天下。百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩降神誕生。釋梵天王捧持頂戴遊行七步。觀察十方大師子吼。現為童子居處宮殿遊戲園苑。為一切智出家苦行。示受乳糜往詣道場。降伏諸魔成等正覺。觀菩提樹。梵王勸請轉正法輪。昇天宮殿而演說法。劫數壽量眾會莊嚴。所淨國土所修行願。教化成熟眾生方便。分布舍利住持教法皆悉不同。
爾時善財自見其身。在彼一切諸如來所。亦見於彼一切眾會。一切佛事。憶持不忘通達無礙。復聞一切諸樓閣內。寶網鈴鐸及諸樂器。皆悉演暢不可思議微妙法音說種種法。所謂。
或說菩薩發菩提心。或說修行波羅蜜行。或說諸願。或說諸地。或說恭敬供養如來。或說莊嚴諸佛國土。或說諸佛說法差別。如上所說一切佛法。悉聞其音敷暢辯了。
又聞某處。有某菩薩。聞某法門。某善知識之所勸導發菩提心。於某劫某剎。某如來所。某大眾中。聞於某佛如是功德。發如是心。起如是願。種於如是廣大善根。經若干劫修菩薩行。於爾許時當成正覺。如是名號。如是壽量。如是國土具足莊嚴。滿如是願。化如是眾。如是聲聞菩薩眾會。般涅槃後正法住世經爾許劫。利益如是無量眾生。
或聞某處。有某菩薩布施持戒。忍辱精進禪定智慧。修習如是諸波羅蜜。或聞某處。有某菩薩。為求法故棄捨王位及諸珍寶。妻子眷屬手足頭目。一切身分皆無所吝。
或聞某處。有某菩薩。守護如來所說正法。為大法師廣行法施。建法幢。吹法螺。擊法鼓。雨法雨。造佛塔廟。作佛形像。施諸眾生一切樂具。
或聞某處。有某如來。於某劫中成等正覺。如是國土。如是眾會。如是壽命。說如是法。滿如是願。教化如是無量眾生。
善財童子。聞如是等不可思議微妙法音。身心歡喜柔軟悅澤。即得無量諸總持門。諸辯才門。諸禪。諸忍。諸願。諸度。諸通。諸明。及諸解脫。諸三昧門。
又見一切諸寶鏡中種種形像。所謂。或見諸佛眾會道場。或見菩薩眾會道場。或見聲聞眾會道場。或見緣覺眾會道場。或見淨世界。或見不淨世界。或見淨不淨世界。或見不淨淨世界。或見有佛世界。或見無佛世界。或見小世界。或見中世界。或見大世界。或見因陀羅網世界。或見覆世界。或見仰世界。或見平坦世界。或見地獄畜生餓鬼所住世界。或見天人充滿世界。
於如是等諸世界中。見有無數大菩薩眾。或行。或坐作諸事業。或起大悲憐愍眾生。或造諸論利益世間。或受。或持。或書。或誦。或問。或答。三時懺悔迴向發願。
又見一切諸寶柱中。放摩尼王大光明網。或青。或黃。或赤。或白。或玻璃色。或水精色。或帝青色。或虹霓色。或閻浮檀金色。或作一切諸光明色。
又見彼閻浮檀金童女及眾寶像。或以其手而執華雲。或執衣雲。或執幢幡。或執鬘蓋。或持種種塗香末香。或持上妙摩尼寶網。或垂金鎖。或挂瓔珞。或舉其臂捧莊嚴具。或低其首垂摩尼冠。曲躬瞻仰目不暫捨。
又見彼真珠瓔珞。常出香水具八功德。琉璃瓔珞百千光明同時照耀。幢幡網蓋如是等物。一切皆以眾寶莊嚴。
又復見彼優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。各各生於無量諸華。或大一手。或長一肘。或復縱廣猶如車輪。一一華中。皆悉示現種種色像以為嚴飾。所謂。
男色像。女色像。童男色像。童女色像。釋梵護世。天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅。迦樓羅緊那羅。摩睺羅伽。聲聞緣覺及諸菩薩。如是一切眾生色像。皆悉合掌曲躬禮敬。亦見如來結跏趺坐。三十二相莊嚴其身。
又復見彼淨琉璃地一一步間。現不思議種種色像。所謂。世界色像。菩薩色像。如來色像。及諸樓閣莊嚴色像。
又於寶樹枝葉華果。一一事中。悉見種種半身色像。所謂。佛半身色像。菩薩半身色像。天龍夜叉乃至護世轉輪聖王。小王王子。大臣官長。及以四眾半身色像。其諸色像或執華鬘。或執瓔珞。或持一切諸莊嚴具。或有曲躬合掌禮敬。一心瞻仰目不暫捨。或有讚歎。或入三昧。其身悉以相好莊嚴。普放種種諸色光明。所謂。金色光明。銀色光明。珊瑚色光明。兜沙羅色光明。帝青色光明。毘盧遮那寶色光明。一切眾寶色光明。瞻波迦華色光明。
又見諸樓閣半月像中。出阿僧祇日月星宿種種光明普照十方。
又見諸樓閣周迴四壁。一一步內。一切眾寶以為莊嚴。一一寶中皆現彌勒曩劫修行菩薩道時。或施頭目。或施手足。脣舌牙齒。耳鼻血肉。皮膚骨髓乃至爪髮。如是一切悉皆能捨。妻妾男女。城邑聚落。國土王位。隨其所須盡皆施與。
處牢獄者令得出離。被繫縛者使其解脫。有疾病者為其救療。入邪徑者示其正道。
或為船師令度大海。或為馬王救護惡難。或為大仙善說諸論。或為輪王勸修十善。或為醫王善療眾病。
或孝順父母。或親近善友。或作聲聞。或作緣覺。或作菩薩。或作如來。教化調伏一切眾生。
或為法師奉行佛教。受持讀誦。如理思惟。立佛支提。作佛形像。若自供養。若勸於他。塗香散華。恭敬禮拜。如是等事相續不絕。
或見坐於師子之座廣演說法。勸諸眾生安住十善。一心歸向佛法僧寶。受持五戒及八齋戒。出家聽法受持讀誦如理修行。乃至見於彌勒菩薩。百千億那由他阿僧祇劫。修行諸度一切色像。
又見彌勒曾所承事諸善知識。悉以一切功德莊嚴。亦見彌勒在彼一一善知識所。親近供養受行其教。乃至住於灌頂之地。時諸知識告善財言。
善來童子。汝觀此菩薩不思議事。莫生疲厭。
爾時善財童子得不忘失憶念力故。得見十方清淨眼故。得善觀察無礙智故。得諸菩薩自在智故。得諸菩薩已入智地廣大解故。於一切樓閣一一物中。悉見如是及餘無量不可思議自在境界諸莊嚴事。
譬如有人。於睡夢中見種種物。所謂城邑聚落。宮殿園苑。山林河池。衣服飲食乃至一切資生之具。或見自身父母兄弟。內外親屬。或見大海須彌山王乃至一切諸天宮殿。閻浮提等四天下事。或見其身形量廣大百千由旬。房舍衣服悉皆相稱。謂於晝日經無量時不眠不寢受諸安樂。從睡覺已乃知是夢。而能明記所見之事。
善財童子亦復如是。以彌勒菩薩力所持故。知三界法皆如夢故。滅諸眾生狹劣想故。得無障礙廣大解故。住諸菩薩勝境界故。入不思議方便智故。能見如是自在境界。
譬如有人將欲命終。見隨其業所受報相。行惡業者見於地獄畜生餓鬼。所有一切眾苦境界。或見獄卒手持兵仗。或瞋或罵囚執將去。亦聞號叫悲歎之聲。或見灰河。或見鑊湯。或見刀山。或見劍樹。種種逼迫受諸苦惱。
作善業者。即見一切諸天宮殿。無量天眾天諸采女。種種衣服具足莊嚴。宮殿園林盡皆妙好。身雖未死。而由業力見如是事。
善財童子亦復如是。以菩薩業不思議力。得見一切莊嚴境界。譬如有人為鬼所持見種種事。隨其所問悉皆能答。善財童子亦復如是。菩薩智慧之所持故。見彼一切諸莊嚴事。若有問者靡不能答。
譬如有人為龍所持。自謂是龍。入於龍宮。於少時間自謂已經日月年載。善財童子亦復如是。以住菩薩智慧想故。彌勒菩薩所加持故。於少時間謂無量劫。
譬如梵宮名莊嚴藏。於中悉見三千世界一切諸物不相雜亂。善財童子亦復如是。於樓觀中普見一切莊嚴境界。種種差別不相雜亂。
譬如比丘入遍處定。若行若住若坐若臥。隨所入定境界現前。善財童子亦復如是。入於樓觀。一切境界悉皆明了。
譬如有人於虛空中。見乾闥婆城具足莊嚴。悉分別知無有障礙。
譬如夜叉宮殿與人宮殿。同在一處而不相雜。各隨其業所見不同。
譬如大海於中悉見三千世界一切色像。譬如幻師以幻力故。現諸幻事種種作業。善財童子亦復如是。以彌勒菩薩威神力故。及不思議幻智力故。能以幻智知諸法故。得諸菩薩自在力故。見樓閣中一切莊嚴自在境界。
爾時彌勒菩薩摩訶薩即攝神力。入樓閣中彈指作聲告善財言。
善男子起。法性如是。此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。如是自性。如幻如夢。如影如像。悉不成就。
爾時善財聞彈指聲從三昧起。彌勒告言。善男子。汝住菩薩不可思議自在解脫。受諸菩薩三昧喜樂。能見菩薩神力所持。助道所流。願智所現。種種上妙莊嚴宮殿。見菩薩行。聞菩薩法。知菩薩德。了如來願。
善財白言。唯然聖者。是善知識。加被憶念威神之力。
聖者。此解脫門其名何等。
彌勒告言。善男子。此解脫門名。入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。
善男子。此解脫門中。有不可說不可說解脫門。一生菩薩之所能得。
善財問言。此莊嚴事何處去耶。
彌勒答言。於來處去。
曰。從何處來。
曰。從菩薩智慧神力中來。依菩薩智慧神力而住。無有去處。亦無住處。非集非常。遠離一切。
善男子。如龍王降雨。不從身出不從心出。無有積集而非不見。但以龍王心念力故。霈然洪霔周遍天下。如是境界不可思議。
善男子。彼莊嚴事亦復如是。不住於內。亦不住外。而非不見。但由菩薩威神之力。汝善根力見如是事。
善男子。譬如幻師作諸幻事。無所從來無所至去。雖無來去。以幻力故分明可見。彼莊嚴事亦復如是。無所從來亦無所去。雖無來去。然以慣習不可思議幻智力故。及由往昔大願力故如是顯現。
善財童子言。大聖。從何處來。
彌勒言。善男子。諸菩薩無來無去。如是而來。無行無住。如是而來。無處無著。不沒不生。不住不遷。不動不起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不常。如是而來。
善男子。菩薩。從大悲處來。為欲調伏諸眾生故。從大慈處來。為欲救護諸眾生故。
從淨戒處來。隨其所樂而受生故。從大願處來。往昔願力之所持故。
從神通處來。於一切處隨樂現故。從無動搖處來。恒不捨離一切佛故。
從無取捨處來。不役身心使往來故。從智慧方便處來。隨順一切諸眾生故。
從示現變化處來。猶如影像而化現故。然善男子。汝問於我從何處來者。
善男子。我從生處摩羅提國而來於此。善男子。彼有聚落名為。房舍。有長者子名。瞿波羅。為化其人令入佛法而住於彼又為生處。一切人民隨所應化而為說法。亦為父母及諸眷屬婆羅門等演說大乘。令其趣入故住於彼而從彼來。
善財童子言。聖者。何者是菩薩生處。
答言。善男子。菩薩有十種生處。何者為十。善男子。
菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心。是菩薩生處。生善知識家故。
諸地。是菩薩生處。生波羅蜜家故。大願。是菩薩生處。生妙行家故。
大悲。是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。
大乘。是菩薩生處。生方便善巧家故。教化眾生。是菩薩生處。生佛家故。
智慧方便。是菩薩生處。生無生法忍家故。修行一切法。是菩薩生處。生過現未來一切如來家故。
善男子。菩薩摩訶薩以般若波羅蜜。為母。方便善巧。為父。檀波羅蜜。為乳母。
尸波羅蜜。為養母。忍波羅蜜。為莊嚴具。勤波羅蜜。為養育者。禪波羅蜜。為澣濯人。
善知識。為教授師。一切菩提分。為伴侶。一切善法。為眷屬。一切菩薩。為兄弟。
菩提心。為家。如理修行。為家法。諸地。為家處。諸忍。為家族。
大願。為家教。滿足諸行。為順家法。勸發大乘。為紹家業。
法水灌頂一生所繫菩薩。為王太子。成就菩提。為能淨家族。
善男子。菩薩如是超凡夫地入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護菩薩種族。淨菩薩種。生處尊勝。無諸過惡。一切世間天人魔梵沙門婆羅門恭敬讚歎。
善男子。菩薩摩訶薩生於如是尊勝家已。知一切法如影像故。於諸世間無所惡賤。
知一切法如變化故。於諸有趣無所染著。知一切法無有我故。教化眾生心無疲厭。
以大慈悲為體性故。攝受眾生不覺勞苦。了達生死猶如夢故。經一切劫而無怖畏。
了知諸蘊皆如幻故。示現受生而無憂厭。知諸界處同法界故。於諸境界無所壞滅。
知一切想如陽焰故。入於諸趣不生倒惑。達一切法皆如幻故。入魔境界不起染著。
知法身故。一切煩惱不能欺誑。得自在故。於一切趣通達無礙。
善男子。我身普生一切法界。等一切眾生差別色相。等一切眾生殊異言音。
等一切眾生種種名號。等一切眾生所樂威儀。隨順世間教化調伏。
等一切清淨眾生示現受生。等一切凡夫眾生所作事業。
等一切眾生想。等一切菩薩願。而現其身充滿法界。
善男子。我為化度與我往昔同修諸行。今時退失菩提心者。亦為教化父母親屬。亦為教化諸婆羅門。令其離於種族憍慢。得生如來種性之中。而生於此閻浮提界摩羅提國拘吒聚落婆羅門家。
善男子。我住於此大樓閣中。隨諸眾生心之所樂。種種方便教化調伏。
善男子。我為隨順眾生心故。我為成熟兜率天中同行天故。
我為示現菩薩福智變化莊嚴。超過一切諸欲界故。令其捨離諸欲樂故。令知有為皆無常故。令知諸天盛必衰故。
為欲示現將降生時大智法門。與一生菩薩共談論故。為欲攝化諸同行故。為欲教化釋迦如來所遣來者。令如蓮華悉開悟故。於此命終生兜率天。
善男子。我願滿足成一切智。得菩提時汝及文殊俱得見我。
善男子。汝當往詣文殊師利善知識所而問之言。菩薩云何學菩薩行。云何而入普賢行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何清淨。云何圓滿。
善男子。彼當為汝分別演說。何以故。文殊師利。所有大願。非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。
善男子。文殊師利童子其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩功德無有休息。
善男子。文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母。常為無量百千億那由他菩薩師。教化成熟一切眾生。名稱普聞十方世界。常於一切諸佛眾中為說法師。一切如來之所讚歎。住甚深智。能如實見一切諸法。通達一切解脫境界。究竟普賢所行諸行。
善男子。文殊師利童子是汝善知識。令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一切助道法。值遇真實善知識。令汝修一切功德。入一切願網。住一切大願。為汝說一切菩薩祕密法。現一切菩薩難思行。與汝往昔同生同行。是故善男子。汝應往詣文殊之所莫生疲厭。
文殊師利。當為汝說一切功德。何以故。汝先所見諸善知識。聞菩薩行。入解脫門滿足大願。皆是文殊威神之力。文殊師利於一切處咸得究竟。
時善財童子頂禮其足遶無量匝。慇懃瞻仰辭退而去。

菩提心者。猶如大風。普於世間無所礙故。菩提心者。猶如盛火。能燒一切諸見薪故。

法界品第三十九之十九

爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩訶薩言。
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
大聖。一切如來授尊者記。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩提。
則已超越一切菩薩所住處。則已出過一切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已深入一切諸忍門。
則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通達一切菩薩行。
則已證得一切陀羅尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。則已積集一切菩薩助道法。
則已遊戲智慧方便。則已出生大神通智。則已成就一切學處。則已圓滿一切妙行。
則已滿足一切大願。則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪受一切如來所護念。
則已能攝一切佛菩提。則已能持一切佛法藏。則已能持一切諸佛菩薩祕密藏。
則已能於一切菩薩眾中為上首。則已能為破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大導師。
則已能作治諸惑重病大醫王。則已能於一切眾生中為最勝。則已能於一切世主中得自在。
則已能於一切聖人中最第一。則已能於一切聲聞獨覺中最增上。則已能於生死海中為船師。
則已能布調伏一切眾生網。則已能觀一切眾生根。則已能攝一切眾生界。則已能守護一切菩薩眾。
則已能談議一切菩薩事。則已能往詣一切如來所。則已能住止一切如來會。則已能現身一切眾生前。
則已能於一切世法無所染。則已能超越一切魔境界。則已能安住一切佛境界。則已能到一切菩薩無礙境。
則已能精勤供養一切佛。則已與一切諸佛法同體性。已繫妙法繒。已受佛灌頂。已住一切智。已能普生一切佛法。已能速踐一切智位。
大聖。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。隨所修學。疾得具足一切佛法。悉能度脫所念眾生。普能成滿所發大願。普能究竟所起諸行。普能安慰一切天人。不負自身。不斷三寶。不虛一切佛菩薩種。能持一切諸佛法眼。如是等事願皆為說。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察一切道場眾會。指示善財而作是言。
諸仁者。汝等見此長者子。今於我所問菩薩行諸功德不。
諸仁者。此長者子勇猛精進志願無雜。深心堅固恒不退轉。具勝希望如救頭然無有厭足。樂善知識親近供養。處處尋求承事請法。
諸仁者。此長者子。曩於福城受文殊教。展轉南行求善知識。經由一百一十善知識已。然後而來至於我所。未曾暫起一念疲懈。
諸仁者。此長者子甚為難有。趣向大乘。乘於大慧。發大勇猛。擐大悲甲。以大慈心救護眾生。起大精進波羅蜜行。作大商主護諸眾生。為大法船度諸有海。住於大道。集大法寶。修諸廣大助道之法。如是之人難可得聞。難可得見。難得親近同居共行。何以故。
此長者子。發心救護一切眾生。令一切眾生解脫諸苦。超諸惡趣離諸險難。破無明闇出生死野。息諸趣輪度魔境界。不著世法出欲淤泥。斷貪鞅解見縛。壞想宅絕迷道。摧慢幢拔惑箭。撤睡蓋裂愛網。滅無明度有流。離諂幻淨心垢。斷癡惑出生死。
諸仁者。此長者子。為被四流漂泊者。造大法船。為被見泥沒溺者。立大法橋。為被癡暗昏迷者。然大智燈。
為行生死曠野者。開示聖道。為嬰煩惱重病者。調和法藥。為遭生老死苦者。飲以甘露令其安隱。
為入貪恚癡火者。沃以定水使得清涼。多憂惱者。慰諭使安。繫有獄者。曉誨令出。
入見網者。開以智劍。住界城者。示諸脫門。在險難者。導安隱處。懼結賊者。與無畏法。
墮惡趣者。授慈悲手。拘害蘊者。示涅槃城。界蛇所纏。解以聖道。著於六處空聚落者。以智慧光引之令出。
住邪濟者。令入正濟。近惡友者。示其善友。樂凡法者。誨以聖法。著生死者。令其趣入一切智城。
諸仁者。此長者子恒以此行救護眾生。發菩提心未嘗休息。求大乘道曾無懈倦。飲諸法水不生厭足。
恒勤積集助道之行。常樂清淨一切法門。修菩薩行不捨精進。成滿諸願善行方便。
見善知識情無厭足。事善知識身不疲懈。聞善知識所有教誨。常樂順行未曾違逆。
諸仁者。若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心是為希有。若發心已又能如是精進方便。集諸佛法倍為希有。
又能如是求菩薩道。又能如是淨菩薩行。又能如是事善知識。又能如是如救頭然。又能如是順知識教。
又能如是堅固修行。又能如是集菩提分。又能如是不求一切名聞利養。又能如是不捨菩薩純一之心。
又能如是不樂家宅。不著欲樂。不戀父母親戚知識。但樂追求菩薩伴侶。
又能如是不顧身命。唯願勤修一切智道。應知展轉倍更難得。
諸仁者。餘諸菩薩經於無量百千萬億那由他劫。乃能滿足菩薩願行。乃能親近諸佛菩提。此長者子於一生內。則能淨佛剎。則能化眾生。則能以智慧深入法界。則能成就諸波羅蜜。則能增廣一切諸行。則能圓滿一切大願。則能超出一切魔業。則能承事一切善友。則能清淨諸菩薩道。則能具足普賢諸行。
爾時彌勒菩薩摩訶薩。如是稱歎善財童子種種功德。令無量百千眾生發菩提心已告善財言。
善哉善哉善男子。汝為饒益一切世間。汝為救護一切眾生。汝為勤求一切佛法故。發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝獲善利。汝善得人身。汝善住壽命。汝善值如來出現。汝善見文殊師利大善知識。汝身是善器。為諸善根之所潤澤。汝為白法之所資持。所有解欲悉已清淨。已為諸佛共所護念。已為善友共所攝受。何以故。
善男子。菩提心者。猶如種子。能生一切諸佛法故。菩提心者。猶如良田。能長眾生白淨法故。
菩提心者。猶如大地。能持一切諸世間故。菩提心者。猶如淨水。能洗一切煩惱垢故。
菩提心者。猶如大風。普於世間無所礙故。菩提心者。猶如盛火。能燒一切諸見薪故。
菩提心者。猶如淨日。普照一切諸世間故。菩提心者。猶如盛月。諸白淨法悉圓滿故。
菩提心者。猶如明燈。能放種種法光明故。菩提心者。猶如淨目。普見一切安危處故。
菩提心者。猶如大道。普令得入大智城故。菩提心者。猶如正濟。令其得離諸邪法故。
菩提心者。猶如大車。普能運載諸菩薩故。菩提心者。猶如門戶。開示一切菩薩行故。
菩提心者。猶如宮殿。安住修習三昧法故。菩提心者。猶如園苑。於中遊戲受法樂故。
菩提心者。猶如舍宅。安隱一切諸眾生故。菩提心者。則為所歸。利益一切諸世間故。
菩提心者。則為所依。諸菩薩行所依處故。菩提心者。猶如慈父。訓導一切諸菩薩故。
菩提心者。猶如慈母。生長一切諸菩薩故。菩提心者。猶如乳母。養育一切諸菩薩故。
菩提心者。猶如善友。成益一切諸菩薩故。菩提心者。猶如君主。勝出一切二乘人故。
菩提心者。猶如帝王。一切願中得自在故。菩提心者。猶如大海。一切功德悉入中故。
菩提心者。如須彌山。於諸眾生心平等故。菩提心者。如鐵圍山。攝持一切諸世間故。
菩提心者。猶如雪山。長養一切智慧藥故。菩提心者。猶如香山。出生一切功德香故。
菩提心者。猶如虛空。諸妙功德廣無邊故。菩提心者。猶如蓮華。不染一切世間法故。
菩提心者。如調慧象。其心善順不獷戾故。菩提心者。如良善馬。遠離一切諸惡性故。
菩提心者。如調御師。守護大乘一切法故。菩提心者。猶如良藥。能治一切煩惱病故。
菩提心者。猶如坑阱。陷沒一切諸惡法故。菩提心者。猶如金剛。悉能穿徹一切法故。
菩提心者。猶如香篋。能貯一切功德香故。菩提心者。猶如妙華。一切世間所樂見故。
菩提心者。如白栴檀。除眾欲熱使清涼故。菩提心者。如黑沈香。能熏法界悉周遍故。
菩提心者。如善見藥王。能破一切煩惱病故。菩提心者。如毘笈摩藥。能拔一切諸惑箭故。
菩提心者。猶如帝釋。一切主中最為尊故。菩提心者。如毘沙門。能斷一切貧窮苦故。
菩提心者。如功德天。一切功德所莊嚴故。菩提心者。如莊嚴具。莊嚴一切諸菩薩故。
菩提心者。如劫燒火。能燒一切諸有為故。菩提心者。如無生根藥。長養一切諸佛法故。
菩提心者。猶如龍珠。能消一切煩惱毒故。菩提心者。如水清珠。能清一切煩惱濁故。
菩提心者。如如意珠。周給一切諸貧乏故。菩提心者。如功德瓶。滿足一切眾生心故。
菩提心者。如如意樹。能雨一切莊嚴具故。菩提心者。如鵝羽衣。不受一切生死垢故。
菩提心者。如白氎線。從本已來性清淨故。菩提心者。如快利犁。能治一切眾生田故。
菩提心者。如那羅延。能摧一切我見敵故。菩提心者。猶如快箭。能破一切諸苦的故。
菩提心者。猶如利矛。能穿一切煩惱甲故。菩提心者。猶如堅甲。能護一切如理心故。
菩提心者。猶如利刀。能斬一切煩惱首故。菩提心者。猶如利劍。能斷一切憍慢鎧故。
菩提心者。如勇將幢。能伏一切諸魔軍故。菩提心者。猶如利鋸。能截一切無明樹故。
菩提心者。猶如利斧。能伐一切諸苦樹故。菩提心者。猶如兵仗。能防一切諸苦難故。
菩提心者。猶如善手。防護一切諸度身故。菩提心者。猶如好足。安立一切諸功德故。
菩提心者。猶如眼藥。滅除一切無明翳故。菩提心者。猶如鉗鑷。能拔一切身見刺故。
菩提心者。猶如臥具。息除生死諸勞苦故。菩提心者。如善知識。能解一切生死縛故。
菩提心者。如好珍財。能除一切貧窮事故。菩提心者。如大導師。善知菩薩出要道故。
菩提心者。猶如伏藏。出功德財無匱乏故。菩提心者。猶如涌泉。生智慧水無窮盡故。
菩提心者。猶如明鏡。普現一切法門像故。菩提心者。猶如蓮華。不染一切諸罪垢故。
菩提心者。猶如大河。流引一切度攝法故。菩提心者。如大龍王。能雨一切妙法雨故。
菩提心者。猶如命根。任持菩薩大悲身故。菩提心者。猶如甘露。能令安住不死界故。
菩提心者。猶如大網。普攝一切諸眾生故。菩提心者。猶如罥索。攝取一切所應化故。
菩提心者。猶如鉤餌。出有淵中所居者故。菩提心者。如阿伽陀藥。能令無病永安隱故。
菩提心者。如除毒藥。悉能消歇貪愛毒故。菩提心者。如善持呪。能除一切顛倒毒故。
菩提心者。猶如疾風。能卷一切諸障霧故。菩提心者。如大寶洲。出生一切覺分寶故。
菩提心者。如好種性。出生一切白淨法故。菩提心者。猶如住宅。諸功德法所依處故。
菩提心者。猶如市肆。菩薩商人貿易處故。菩提心者。如鍊金藥。能治一切煩惱垢故。
菩提心者。猶如好蜜。圓滿一切功德味故。菩提心者。猶如正道。令諸菩薩入智城故。
菩提心者。猶如好器。能持一切白淨法故。菩提心者。猶如時雨。能滅一切煩惱塵故。
菩提心者。則為住處。一切菩薩所住處故。菩提心者。則為壽行。不取聲聞解脫果故。
菩提心者。如淨琉璃。自性明潔無諸垢故。菩提心者。如帝青寶。出過世間二乘智故。
菩提心者。如更漏鼓。覺諸眾生煩惱睡故。菩提心者。如清淨水。性本澄潔無垢濁故。
菩提心者。如閻浮金。映奪一切有為善故。菩提心者。如大山王。超出一切諸世間故。
菩提心者。則為所歸。不拒一切諸來者故。菩提心者。則為義利。能除一切衰惱事故。
菩提心者。則為妙寶。能令一切心歡喜故。菩提心者。如大施會。充滿一切眾生心故。
菩提心者。則為尊勝。諸眾生心無與等故。菩提心者。猶如伏藏。能攝一切諸佛法故。
菩提心者。如因陀羅網。能伏煩惱阿脩羅故。菩提心者。如婆樓那風。能動一切所應化故。
菩提心者。如因陀羅火。能燒一切諸惑習故。菩提心者。如佛支提。一切世間應供養故。
善男子。菩提心者。成就如是無量功德。舉要言之。應知悉與一切佛法諸功德等。何以故。
因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世如來。從菩提心而出生故。
是故善男子。若有發阿耨多羅三藐三菩提心者。則已出生無量功德。普能攝取一切智道。
善男子。譬如有人得無畏藥離五恐怖。何等為五。所謂。火不能燒。毒不能中。刀不能傷。水不能漂。煙不能熏。
菩薩摩訶薩亦復如是。得一切智菩提心藥。貪火不燒。瞋毒不中。惑刀不傷。有流不漂。諸覺觀煙不能熏害。
善男子。譬如有人得解脫藥終無橫難。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心解脫智藥。永離一切生死橫難。
善男子。譬如有人。持摩訶應伽藥。毒蛇聞氣即皆遠去。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心大應伽藥。一切煩惱諸惡毒蛇。聞其氣者悉皆散滅。
善男子。譬如有人持無勝藥。一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心無能勝藥。悉能降伏一切魔軍。
善男子。譬如有人持毘笈摩藥。能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心毘笈摩藥。令貪恚癡諸邪見箭自然墮落。
善男子。譬如有人持善見藥。能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。
善男子。如有藥樹名。珊陀那。有取其皮以塗瘡者。瘡即除愈。然其樹皮。隨取隨生終不可盡。菩薩摩訶薩。從菩提心生一切智樹。亦復如是。若有得見而生信者。煩惱業瘡悉得消滅。一切智樹初無所損。
善男子。如有藥樹名。無生根。以其力故增長一切閻浮提樹。菩薩摩訶薩菩提心樹。亦復如是。以其力故。增長一切學與無學及諸菩薩所有善法。
善男子。譬如有藥名。阿藍婆。若用塗身。身之與心咸有堪能。菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥。亦復如是。令其身心增長善法。
善男子。譬如有人得念力藥。凡所聞事憶持不忘。菩薩摩訶薩得菩提心念力妙藥。悉能聞持一切佛法皆無忘失。
善男子。譬如有藥名。大蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥。亦復如是。於無數劫壽命自在。
善男子。譬如有人執翳形藥。人與非人悉不能見。菩薩摩訶薩執菩提心翳形妙藥。一切諸魔不能得見。
善男子。如海有珠名。普集眾寶。此珠若在。假使劫火焚燒世間。能令此海減於一滴無有是處。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是。住於菩薩大願海中。若常憶持不令退失。能壞菩薩一善根者。終無是處。若退其心。一切善法即皆散滅。
善男子。如有摩尼名。大光明。有以此珠瓔珞身者。映蔽一切寶莊嚴具。所有光明悉皆不現。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。瓔珞其身。映蔽一切二乘心寶。諸莊嚴具悉無光彩。
善男子。如水清珠能清濁水。菩薩摩訶薩菩提心珠。亦復如是。能清一切煩惱垢濁。
善男子。譬如有人得住水寶。繫其身上。入大海中不為水害。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心住水妙寶。入於一切生死海中終不沈沒。
善男子。譬如有人得龍寶珠。持入龍宮。一切龍蛇不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中煩惱龍蛇不能為害。
善男子。譬如帝釋著摩尼冠。映蔽一切諸餘天眾。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心大願寶冠。超過一切三界眾生。
善男子。譬如有人得如意珠。除滅一切貧窮之苦。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心如意寶珠。遠離一切邪命怖畏。
善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生於火。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心智日寶珠。持向智光而生智火。
善男子。譬如有人得月精珠。持向月光而生於水。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心月精寶珠。持此心珠鑒迴向光。而生一切善根願水。
善男子。譬如龍王首戴如意摩尼寶冠。遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心大悲寶冠。遠離一切惡道諸難。
善男子。如有寶珠名。一切世間莊嚴藏。若有得者。令其所欲悉得充滿。而此寶珠無所損減。菩提心寶亦復如是。若有得者。令其所願悉得滿足。而菩提心無有損減。
善男子。如轉輪王有摩尼寶置於宮中。放大光明破一切暗。菩薩摩訶薩亦復如是。以菩提心大摩尼寶。住於欲界放大智光。悉破諸趣無明黑暗。
善男子。譬如帝青大摩尼寶。若有為此光明所觸即同其色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。觀察諸法迴向善根。靡不即同菩提心色。
善男子。如琉璃寶於百千歲處不淨中。不為臭穢之所染著。性本淨故。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。於百千劫住欲界中。不為欲界過患所染。猶如法界性清淨故。
善男子。譬如有寶名。淨光明。悉能映蔽一切寶色。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。悉能映蔽一切凡夫二乘功德。
善男子。譬如有寶名為。火焰。悉能除滅一切暗冥。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。能滅一切無知暗冥。
善男子。譬如海中有無價寶。商人採得船載入城。諸餘摩尼百千萬種光色價直無與等者。菩提心寶亦復如是。住於生死大海之中。菩薩摩訶薩乘大願船。深心相續。載之來入解脫城中。二乘功德無能及者。
善男子。如有寶珠名。自在王。處閻浮洲。去日月輪四萬由旬。日月宮中所有莊嚴。其珠影現悉皆具足。菩薩摩訶薩發菩提心淨功德寶。亦復如是。住生死中照法界空。佛智日月一切功德悉於中現。
善男子。如有寶珠名。自在王。日月光明所照之處。一切財寶衣服等物。所有價直悉不能及。菩薩摩訶薩發菩提心自在王寶。亦復如是。一切智光所照之處。三世所有天人二乘。漏無漏善一切功德皆不能及。
善男子。海中有寶名曰。海藏。普現海中諸莊嚴事。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。普能顯現一切智海諸莊嚴事。
善男子。譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。餘無及者。菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金。亦復如是。除一切智心王大寶。餘無及者。
善男子。譬如有人善調龍法。於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心善調龍法。於諸一切煩惱龍中而得自在。
善男子。譬如勇士被執鎧仗。一切怨敵無能降伏。菩薩摩訶薩亦復如是。被執菩提大心鎧仗。一切業惑諸惡怨敵無能屈伏。
善男子。譬如天上黑栴檀香。若燒一銖其香普熏小千世界。三千世界滿中珍寶。所有價直皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心香。亦復如是。一念功德普熏法界。聲聞緣覺一切功德皆所不及。
善男子。如白栴檀。若以塗身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。能除一切虛妄分別貪恚癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。
善男子。如須彌山。若有近者即同其色。菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是。若有近者悉得同其一切智色。
善男子。譬如波利質多羅樹。其皮香氣。閻浮提中若婆師迦。若薝蔔。若蘇摩那。如是等華所有香氣皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。所發大願功德之香。一切二乘無漏戒定智慧。解脫。解脫知見諸功德香悉不能及。
善男子。譬如波利質多羅樹雖未開華。應知即是無量諸華出生之處。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。雖未開發一切智華。應知即是無數天人眾菩提華所生之處。
善男子。譬如波利質多羅華一日熏衣。薝蔔迦華。婆利師華。蘇摩那華雖千歲熏亦不能及。菩薩摩訶薩菩提心華亦復如是。一生所熏諸功德香。普徹十方一切佛所。一切二乘無漏功德。百千劫熏所不能及。
善男子。如海島中生椰子樹。根莖枝葉及以華果。一切眾生恒取受用無時暫歇。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。始從發起悲願之心乃至成佛。正法住世常時利益一切世間無有間歇。
善男子。如有藥汁名。訶宅迦。人或得之。以其一兩變千兩銅悉成真金。非千兩銅能變此藥。菩薩摩訶薩亦復如是。以菩提心迴向智藥。普變一切業惑等法。悉使成於一切智相。非業惑等能變其心。
善男子。譬如小火隨所焚燒其焰轉熾。菩薩摩訶薩菩提心火亦復如是。隨所攀緣智焰增長。
善男子。譬如一燈然百千燈。其本一燈無減無盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是。普然三世諸佛智燈。而其心燈無減無盡。
善男子。譬如一燈入於闇室。百千年闇悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是。入於眾生心室之內。百千萬億不可說劫諸業煩惱種種闇障悉能除盡。
善男子。譬如燈炷隨其大小而發光明。若益膏油明終不絕。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是。大願為炷光照法界。益大悲油。教化眾生莊嚴國土。施作佛事無有休息。
善男子。譬如他化自在天王冠閻浮檀真金天冠。欲界天子諸莊嚴具皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。冠菩提心大願天冠。一切凡夫二乘功德皆不能及。
善男子。如師子王哮吼之時。師子兒聞皆增勇健。餘獸聞之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼應知亦爾。諸菩薩聞增長功德。有所得者聞皆退散。
善男子。譬如有人以師子筋而為樂絃。其音既奏餘絃悉絕。菩薩摩訶薩亦復如是。以如來師子波羅蜜身菩提心筋為法樂絃。其音既奏一切五欲及以二乘諸功德絃悉皆斷滅。
善男子。譬如有人以牛羊等種種諸乳。假使積集盈於大海。以師子乳一滴投中。悉令變壞直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是。以如來師子菩提心乳。著無量劫業煩惱乳大海之中。悉令壞滅直過無礙。終不住於二乘解脫。
善男子。譬如迦陵頻伽鳥。在卵殻中有大勢力。一切諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是。於生死殻發菩提心。所有大悲功德勢力。聲聞緣覺無能及者。
善男子。如金翅鳥王子初始生時。目則明利飛則勁捷。一切諸鳥雖久成長無能及者。菩薩摩訶薩亦復如是。發菩提心為佛王子。智慧清淨大悲勇猛。一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。
善男子。如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是。執菩提心銛利快矛。刺諸邪見隨眠密甲。悉能穿徹無有障礙。
善男子。譬如摩訶那伽大力勇士若奮威怒。於其額上必生瘡皰。瘡若未合。閻浮提中一切人民無能制伏。菩薩摩訶薩亦復如是。若起大悲。必定發於菩提之心。心未捨來。一切世間魔及魔民不能為害。
善男子。譬如射師有諸弟子。雖未慣習其師技藝。然其智慧方便善巧。餘一切人所不能及。菩薩摩訶薩初始發心亦復如是。雖未慣習一切智行。然其所有願智解欲。一切世間凡夫二乘悉不能及。
善男子。如人學射先安其足後習其法。菩薩摩訶薩亦復如是。欲學如來一切智道。先當安住菩提之心。然後修行一切佛法。
善男子。譬如幻師將作幻事。先當起意憶持幻法。然後所作悉得成就。菩薩摩訶薩亦復如是。將起一切諸佛菩薩神通幻事。先當起意發菩提心。然後一切悉得成就。
善男子。譬如幻術無色現色。菩薩摩訶薩菩提心相亦復如是。雖無有色不可覩見。然能普於十方法界示現種種功德莊嚴。
善男子。譬如貓狸纔見於鼠。鼠即入穴不敢復出。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是。暫以慧眼觀諸惑業。皆即竄匿不復出生。
善男子。譬如有人著閻浮金莊嚴之具。映蔽一切皆如聚墨。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心莊嚴之具。映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。
善男子。如好磁石少分之力。即能吸壞諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是。若起一念。悉能壞滅一切見欲無明鉤鎖。
善男子。如有磁石。鐵若見之即皆散去無留住者。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是。諸業煩惱二乘解脫。若暫見之即皆散滅亦無住者。
善男子。譬如有人善入大海。一切水族無能為害。假使入於摩竭魚口。亦不為彼之所吞噬。菩薩摩訶薩亦復如是。發菩提心入生死海。諸業煩惱不能為害。假使入於聲聞緣覺實際法中。亦不為其之所留難。
善男子。譬如有人飲甘露漿。一切諸物不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是。飲菩提心甘露法漿。不墮聲聞辟支佛地。以具廣大悲願力故。
善男子。譬如有人得安繕那藥以塗其目。雖行人間人所不見。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心安繕那藥。能以方便入魔境界。一切眾魔所不能見。
善男子。譬如有人依附於王不畏餘人。菩薩摩訶薩亦復如是。依菩提心大勢力王。不畏障蓋惡道之難。
善男子。譬如有人住於水中不畏火焚。菩薩摩訶薩亦復如是。住菩提心善根水中。不畏二乘解脫智火。
善男子。譬如有人依倚猛將。即不怖畏一切怨敵。菩薩摩訶薩亦復如是。依菩提心勇猛大將。不畏一切惡行怨敵。
善男子。如釋天王執金剛杵。摧伏一切阿脩羅眾。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心金剛之杵。摧伏一切諸魔外道。
善男子。譬如有人服延齡藥。長得充健不老不瘦。菩薩摩訶薩亦復如是。服菩提心延齡之藥。於無數劫修菩薩行。心無疲厭亦無染著。
善男子。譬如有人調和藥汁。必當先取好清淨水。菩薩摩訶薩亦復如是。欲修菩薩一切行願。先當發起菩提之心。
善男子。如人護身先護命根。菩薩摩訶薩亦復如是。護持佛法亦當先護菩提之心。
善男子。譬如有人命根若斷。不能利益父母宗親。菩薩摩訶薩亦復如是。捨菩提心。不能利益一切眾生。不能成就諸佛功德。
善男子。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。諸業煩惱二乘之心。所不能壞。
善男子。譬如日光。星宿光明不能映蔽。菩提心日亦復如是。一切二乘無漏智光所不能蔽。
善男子。如王子初生即為大臣之所尊重。以種性自在故。菩薩摩訶薩亦復如是。於佛法中發菩提心。即為耆宿久修梵行。聲聞緣覺所共尊重。以大悲自在故。
善男子。譬如王子年雖幼稚。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是。雖初發心修菩薩行。二乘耆舊皆應敬禮。
善男子。譬如王子雖於一切臣佐之中未得自在。已具王相。不與一切諸臣佐等。以生處尊勝故。菩薩摩訶薩亦復如是。雖於一切業煩惱中未得自在。然已具足菩提之相。不與一切二乘齊等。以種性第一故。
善男子。譬如清淨摩尼妙寶。眼有翳故見為不淨。菩薩摩訶薩菩提心寶。亦復如是。無智不信謂為不淨。
善男子。譬如有藥為呪所持。若有眾生見聞同住。一切諸病皆得消滅。菩薩摩訶薩菩提心藥亦復如是。一切善根智慧方便。菩薩願智共所攝持。若有眾生見聞同住憶念之者。諸煩惱病悉得除滅。
善男子。譬如有人常持甘露。其身畢竟不變不壞。菩薩摩訶薩亦復如是。若常憶持菩提心露。令願智身畢竟不壞。
善男子。如機關木人若無有楔。身即離散不能運動。菩薩摩訶薩亦復如是。無菩提心。行即分散。不能成就一切佛法。
善男子。如轉輪王有沈香寶名曰。象藏。若燒此香。王四種兵悉騰虛空。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。若發此意。即令菩薩一切善根。永出三界行如來智無為空中。
善男子。譬如金剛唯從金剛處及金處生。非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是。唯從大悲救護眾生金剛處。一切智智殊勝境界金處而生。非餘眾生善根處生。
善男子。譬如有樹名曰。無根。不從根生。而枝葉華果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。無根可得。而能長養一切智智神通大願。枝葉華果扶疏蔭映普覆世間。
善男子。譬如金剛。非劣惡器及以破器所能容持。唯除全具上妙之器。菩提心金剛亦復如是。非下劣眾生慳嫉破戒。懈怠妄念無智器中所能容持。亦非退失殊勝志願散亂惡覺眾生器中所能容持。唯除菩薩深心寶器。
善男子。譬如金剛能穿眾寶。菩提心金剛亦復如是。悉能穿徹一切法寶。
善男子。譬如金剛能壞眾山。菩提心金剛亦復如是。悉能摧壞諸邪見山。
善男子。譬如金剛雖破不全。一切眾寶猶不能及。菩提心金剛亦復如是。雖復志劣少有虧損。猶勝一切二乘功德。
善男子。譬如金剛雖有損缺。猶能除滅一切貧窮。菩提心金剛亦復如是。雖有損缺不進諸行。猶能捨離一切生死。
善男子。如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提心金剛亦復如是。入少境界即破一切無知諸惑。
善男子。譬如金剛非凡人所得。菩提心金剛亦復如是。非劣意眾生之所能得。
善男子。譬如金剛不識寶人。不知其能不得其用。菩提心金剛亦復如是。不知法人。不了其能不得其用。
善男子。譬如金剛無能銷滅。菩提心金剛亦復如是。一切諸法無能銷滅。
善男子。如金剛杵。諸大力人皆不能持。唯除有大那羅延力。菩提之心亦復如是。一切二乘皆不能持。唯除菩薩廣大因緣堅固善力。
善男子。譬如金剛一切諸物無能壞者。而能普壞一切諸物。然其體性無所損減。菩提之心亦復如是。普於三世無數劫中。教化眾生修行苦行。聲聞緣覺所不能者咸能作之。然其畢竟無有疲厭亦無損壞。
善男子。譬如金剛餘不能持。唯金剛地之所能持。菩提之心亦復如是。聲聞緣覺皆不能持。唯除趣向薩婆若者。
善男子。如金剛器無有瑕缺用盛於水。永不滲漏而入於地。菩提心金剛器亦復如是。盛善根水永不滲漏令入諸趣。
善男子。如金剛際能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。能持菩薩一切行願。不令墜沒入於三界。
善男子。譬如金剛久處水中不爛不濕。菩提之心亦復如是。於一切劫處在生死業惑水中無壞無變。
善男子。譬如金剛。一切諸火不能燒然不能令熱。菩提之心亦復如是。一切生死諸煩惱火。不能燒然不能令熱。
善男子。譬如三千世界之中金剛座上能持諸佛坐於道場。降伏諸魔成等正覺。非是餘座之所能持。菩提心座亦復如是。能持菩薩一切願行諸波羅蜜。諸忍諸地迴向受記。修集菩提助道之法。供養諸佛聞法受行。一切餘心所不能持。
善男子。菩提心者。成就如是無量無邊乃至不可說不可說殊勝功德。若有眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。則獲如是勝功德法。
是故善男子。汝獲善利。汝發阿耨多羅三藐三菩提心求菩薩行。已得如是大功德故。
善男子。如汝所問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
善男子。汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中周遍觀察。則能了知學菩薩行。學已成就無量功德。

應發如金剛心。志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。

入法界品第三十九之十八

爾時善財童子漸次南行至妙意華門城。見德生童子。有德童女。頂禮其足右遶畢已。於前合掌而作是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。唯願慈哀為我宣說。
時童子童女告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫名為。幻住。得此解脫故。
見一切世界皆幻住。因緣所生故。
一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。
一切世間皆幻住。無明有愛等展轉緣生故。
一切法皆幻住。我見等種種幻緣所生故。
一切三世皆幻住。我見等顛倒智所生故。
一切眾生。生滅。生老病死。憂悲苦惱皆幻住。虛妄分別所生故。
一切國土皆幻住。想倒。心倒。見倒。無明所現故。
一切聲聞辟支佛皆幻住。智斷分別所成故。
一切菩薩皆幻住。能自調伏教化眾生諸行願法之所成故。
一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住。願智幻所成故。
善男子。幻境自性不可思議。善男子。我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩。善入無邊諸事幻網彼功德行。我等云何能知能說。
時童子童女說自解脫已。以不思議諸善根力。令善財身柔軟光澤而告之言。
善男子。於此南方有國名。海岸。有園名。大莊嚴。其中有一廣大樓閣名。毘盧遮那莊嚴藏。從菩薩善根果報生。從菩薩念力。願力。自在力。神通力生。從菩薩善巧方便生。從菩薩福德智慧生。
善男子。住不思議解脫菩薩。以大悲心為諸眾生現如是境界。集如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩安處其中。為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民令成熟故。
又欲令彼同受生同修行眾生。於大乘中得堅固故。
又欲令彼一切眾生。隨住地。隨善根皆成就故。
又欲為汝顯示菩薩解脫門故。顯示菩薩遍一切處受生自在故。
顯示菩薩以種種身普現一切眾生之前常教化故。顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財而不厭故。
顯示菩薩具修諸行。知一切行離諸相故。顯示菩薩處處受生。了一切生皆無相故。
汝詣彼問。菩薩云何行菩薩行。云何修菩薩道。云何學菩薩戒。云何淨菩薩心。云何發菩薩願。云何集菩薩助道具。云何入菩薩所住地。云何滿菩薩波羅蜜。云何獲菩薩無生忍。云何具菩薩功德法。云何事菩薩善知識。何以故。
善男子。彼菩薩摩訶薩通達一切菩薩行。了知一切眾生心。常現其前教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜。已住一切菩薩地。已證一切菩薩忍。已入一切菩薩位。已蒙授與具足記。已遊一切菩薩境。已得一切佛神力。已蒙一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。
善男子。彼善知識能潤澤汝諸善根。能增長汝菩提心。能堅汝志。能益汝善。能長汝菩薩根。能示汝無礙法。能令汝入普賢地。能為汝說菩薩願。能為汝說普賢行。能為汝說一切菩薩行願所成功德。
善男子。汝不應修一善。照一法。行一行。發一願。得一記。住一忍。生究竟想。不應以限量心行於六度。住於十地。淨佛國土。事善知識。何以故。
善男子。菩薩摩訶薩應種無量諸善根。應集無量菩提具。應修無量菩提因。應學無量巧迴向。
應化無量眾生界。應知無量眾生心。應知無量眾生根。應識無量眾生解。應觀無量眾生行。
應調伏無量眾生。應斷無量煩惱。應淨無量業習。應滅無量邪見。應除無量雜染心。應發無量清淨心。
應拔無量苦毒箭。應涸無量愛欲海。應破無量無明暗。應摧無量我慢山。應斷無量生死縛。
應度無量諸有流。應竭無量受生海。應令無量眾生出五欲淤泥。應使無量眾生離三界牢獄。
應置無量眾生於聖道中。應消滅無量貪欲行。應淨治無量瞋恚行。應摧破無量愚癡行。
應超無量魔網。應離無量魔業。應淨治菩薩無量欲樂。應增長菩薩無量方便。應出生菩薩無量增上根。
應明潔菩薩無量決定解。應趣入菩薩無量平等。應清淨菩薩無量功德。應修治菩薩無量諸行。
應示現菩薩無量隨順世間行。應生無量淨信力。應住無量精進力。應淨無量正念力。應滿無量三昧力。
應起無量淨慧力。應堅無量勝解力。應集無量福德力。應長無量智慧力。應發起無量菩薩力。
應圓滿無量如來力。應分別無量法門。應了知無量法門。應清淨無量法門。應生無量法光明。
應作無量法照耀。應照無量品類根。應知無量煩惱病。應集無量妙法藥。應療無量眾生疾。
應嚴辨無量甘露供。應往詣無量佛國土。應供養無量諸如來。應入無量菩薩會。應受無量諸佛教。
應忍無量眾生罪。應滅無量惡道難。應令無量眾生生善道。應以四攝攝無量眾生。應修無量總持門。
應生無量大願門。應修無量大慈大願力。應勤求無量法常無休息。應起無量思惟力。應起無量神通事。
應淨無量智光明。應往無量眾生趣。應受無量諸有生。應現無量差別身。應知無量言辭法。應入無量差別心。
應知菩薩大境界。應住菩薩大宮殿。應觀菩薩甚深妙法。應知菩薩難知境界。應行菩薩難行諸行。
應具菩薩尊重威德。應踐菩薩難入正位。應知菩薩種種諸行。應現菩薩普遍神力。應受菩薩平等法雲。
應廣菩薩無邊行網。應滿菩薩無邊諸度。應受菩薩無量記別。應入菩薩無量忍門。應治菩薩無量諸地。
應淨菩薩無量法門。應同諸菩薩安住無邊劫供養無量佛。嚴淨不可說佛國土。出生不可說菩薩願。
善男子。舉要言之。應普修一切菩薩行。應普化一切眾生界。應普入一切劫。應普生一切處。應普知一切世。應普行一切法。應普淨一切剎。應普滿一切願。應普供一切佛。應普同一切菩薩願。應普事一切善知識。
善男子。汝求善知識不應疲倦。見善知識勿生厭足。請問善知識勿憚勞苦。親近善知識勿懷退轉。供養善知識不應休息。受善知識教不應倒錯。學善知識行不應疑惑。聞善知識演說出離門不應猶豫。見善知識隨順煩惱行勿生嫌怪。於善知識所生深信尊敬心不應變改。何以故。
善男子。菩薩因善知識。聽聞一切菩薩諸行。成就一切菩薩功德。出生一切菩薩大願。引發一切菩薩善根。
積集一切菩薩助道。開發一切菩薩法光明。顯示一切菩薩出離門。修學一切菩薩清淨戒。
安住一切菩薩功德法。清淨一切菩薩廣大志。增長一切菩薩堅固心。具足一切菩薩陀羅尼辯才門。
得一切菩薩清淨藏。生一切菩薩定光明。得一切菩薩殊勝願。與一切菩薩同一願。
聞一切菩薩殊勝法。得一切菩薩祕密處。至一切菩薩法寶洲。增一切菩薩善根芽。長一切菩薩智慧身。
護一切菩薩深密藏。持一切菩薩福德聚。淨一切菩薩受生道。受一切菩薩正法雲。入一切菩薩大願路。
趣一切如來菩提果。攝取一切菩薩妙行。開示一切菩薩功德。往一切方聽受妙法。讚一切菩薩廣大威德。
生一切菩薩大慈悲力。攝一切菩薩勝自在力。生一切菩薩菩提分。作一切菩薩利益事。
善男子。菩薩由善知識任持不墮惡趣。由善知識攝受不退大乘。由善知識護念不毀犯菩薩戒。
由善知識守護不隨逐惡知識。由善知識養育不缺減菩薩法。由善知識攝取超越凡夫地。
由善知識教誨超越二乘地。由善知識示導得出離世間。由善知識長養能不染世法。
由承事善知識修一切菩薩行。由供養善知識具一切助道法。由親近善知識不為業惑之所摧伏。
由恃怙善知識勢力堅固不怖諸魔。由依止善知識增長一切菩提分法。何以故。
善男子。善知識者能淨諸障。能滅諸罪。能除諸難。能止諸惡。能破無明長夜黑暗。能壞諸見堅固牢獄。
能出生死城。能捨世俗家。能截諸魔網。能拔眾苦箭。能離無智險難處。能出邪見大曠野。能度諸有流。
能離諸邪道。能示菩提路。能教菩薩法。能令安住菩薩行。能令趣向一切智。能淨智慧眼。能長菩提心。
能生大悲。能演妙行。能說波羅蜜。能擯惡知識。能令住諸地。能令獲諸忍。能令修習一切善根。
能令成辦一切道具。能施與一切大功德。能令到一切種智位。能令歡喜集功德。能令踊躍修諸行。
能令趣入甚深義。能令開示出離門。能令杜絕諸惡道。能令以法光照耀。能令以法雨潤澤。
能令消滅一切惑。能令捨離一切見。能令增長一切佛智慧。能令安住一切佛法門。
善男子。善知識者如慈母。出生佛種故。如慈父。廣大利益故。
如乳母。守護不令作惡故。如教師。示其菩薩所學故。如善導。能示波羅蜜道故。
如良醫。能治煩惱諸病故。如雪山。增長一切智藥故。如勇將。殄除一切怖畏故。
如濟客。令出生死暴流故。如船師。令到智慧寶洲故。善男子。常當如是正念思惟諸善知識。
復次善男子。汝承事一切善知識。應發如大地心。荷負重任無疲倦故。
應發如金剛心。志願堅固不可壞故。應發如鐵圍山心。一切諸苦無能動故。
應發如給侍心。所有教令皆隨順故。應發如弟子心。所有訓誨無違逆故。
應發如僮僕心。不厭一切諸作務故。應發如養母心。受諸勤苦不告勞故。
應發如傭作心。隨所受教無違逆故。應發如除糞人心。離憍慢故。
應發如已熟稼心。能低下故。應發如良馬心。離惡性故。
應發如大車心。能運重故。應發如調順象心。恒伏從故。
應發如須彌山心。不傾動故。應發如良犬心。不害主故。
應發如旃荼羅心。離憍慢故。應發如犗牛心。無威怒故。
應發如舟船心。往來不倦故。應發如橋梁心。濟渡忘疲故。
應發如孝子心。承順顏色故。應發如王子心。遵行教命故。
復次善男子。汝應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。於所說法生良藥想。於所修行生除病想。
又應於自身生遠行想。於善知識生導師想。於所說法生正道想。於所修行生遠達想。
又應於自身生求度想。於善知識生船師想。於所說法生舟楫想。於所修行生到岸想。
又應於自身生苗稼想。於善知識生龍王想。於所說法生時雨想。於所修行生成熟想。
又應於自身生貧窮想。於善知識生毘沙門王想。於所說法生財寶想。於所修行生富饒想。
又應於自身生弟子想。於善知識生良工想。於所說法生技藝想。於所修行生了知想。
又應於自身生恐怖想。於善知識生勇健想。於所說法生器仗想。於所修行生破怨想。
又應於自身生商人想。於善知識生導師想。於所說法生珍寶想。於所修行生捃拾想。
又應於自身生兒子想。於善知識生父母想。於所說法生家業想。於所修行生紹繼想。
又應於自身生王子想。於善知識生大臣想。於所說法生王教想。於所修行生冠王冠想。服王服想。繫王繒想。坐王殿想。
善男子。汝應發如是心作如是意近善知識。何以故。以如是心近善知識。令其志願永得清淨。
復次善男子。善知識者長諸善根。譬如雪山長諸藥草。
善知識者是佛法器。譬如大海吞納眾流。善知識者是功德處。譬如大海出生眾寶。
善知識者淨菩提心。譬如猛火能鍊真金。善知識者出過世法。如須彌山出於大海。
善知識者不染世法。譬如蓮華不著於水。善知識者不受諸惡。譬如大海不宿死屍。
善知識者增長白法。譬如白月光色圓滿。善知識者照明法界。譬如盛日照四天下。
善知識者長菩薩身。譬如父母養育兒子。善男子。以要言之。菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。得十不可說百千億那由他功德。
淨十不可說百千億那由他深心。長十不可說百千億那由他菩薩根。淨十不可說百千億那由他菩薩力。
斷十不可說百千億阿僧祇障。超十不可說百千億阿僧祇魔境。入十不可說百千億阿僧祇法門。
滿十不可說百千億阿僧祇助道。修十不可說百千億阿僧祇妙行。發十不可說百千億阿僧祇大願。
善男子。我復略說一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩總持門。一切菩薩三昧門。一切菩薩神通智。一切菩薩迴向。一切菩薩願。一切菩薩成就佛法。皆由善知識力。以善知識而為根本。依善知識生。依善知識出。依善知識長。依善知識住。善知識為因緣。善知識能發起。
時善財童子。聞善知識如是功德。能開示無量菩薩妙行。能成就無量廣大佛法。踊躍歡喜。頂禮德生及有德足。遶無量匝慇懃瞻仰辭退而去。
爾時善財童子善知識教。潤澤其心正念思惟諸菩薩行向海岸國。
自憶往世不修禮敬。即時發意勤力而行。復憶往世身心不淨。即時發意專自治潔。
復憶往世作諸惡業。即時發意專自防斷。復憶往世起諸妄想。即時發意恒正思惟。
復憶往世所修諸行但為自身。即時發意令心廣大普及含識。
復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味。即時發意修行佛法長養諸根以自安隱。
復憶往世起邪思念顛倒相應。即時發意生正見心起菩薩願。
復憶往世日夜劬勞作諸惡事。即時發意起大精進成就佛法。
復憶往世受五趣生。於自他身皆無利益。即時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識。
如是思惟生大歡喜。復觀此身是生老病死眾苦之宅。願盡未來劫修菩薩道。教化眾生見諸如來成就佛法。遊行一切佛剎。承事一切法師。住持一切佛教。尋求一切法侶。見一切善知識。集一切諸佛法。與一切菩薩願智身而作因緣。
作是念時。長不思議無量善根。即於一切菩薩深信尊重。生希有想。生大師想。諸根清淨善法增益。
起一切菩薩恭敬供養。作一切菩薩曲躬合掌。生一切菩薩普見世間眼。起一切菩薩普念眾生想。
現一切菩薩無量願化身。出一切菩薩清淨讚說音。想見過現一切諸佛及諸菩薩。於一切處示現成道神通變化。乃至無有一毛端處而不周遍。
又得清淨智光明眼。見一切菩薩所行境界。其心普入十方剎網。其願普遍虛空法界。三世平等無有休息。如是一切皆以信受善知識教之所致耳。
善財童子。以如是尊重。如是供養。如是稱讚。如是觀察。如是願力。如是想念。如是無量智慧境界。於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前五體投地。暫時斂念思惟觀察。以深信解大願力故。入遍一切處智慧身平等門。普現其身在於一切如來前。一切菩薩前。一切善知識前。一切如來塔廟前。一切如來形像前。一切諸佛諸菩薩住處前。一切法寶前。一切聲聞辟支佛及其塔廟前。一切聖眾福田前。一切父母尊者前。一切十方眾生前。皆如上說尊重禮讚。盡未來際無有休息。
等虛空無邊量故。等法界無障礙故。等實際遍一切故。等如來無分別故。
猶如影。隨智現故。猶如夢。從思起故。猶如像。示一切故。猶如響。緣所發故。無有生。遞興謝故。無有性。隨緣轉故。
又決定知。一切諸報。皆從業起。一切諸果。皆從因起。一切諸業。皆從習起。
一切佛興。皆從信起。一切化現諸供養事。皆悉從於決定解起。
一切化佛。從敬心起。一切佛法。從善根起。
一切化身。從方便起。一切佛事。從大願起。
一切菩薩所修諸行。從迴向起。一切法界廣大莊嚴。從一切智境界而起。
離於斷見。知迴向故。離於常見。知無生故。
離無因見。知正因故。離顛倒見。知如實理故。
離自在見。知不由他故。離自他見。知從緣起故。
離邊執見。知法界無邊故。離往來見。知如影像故。
離有無見。知不生滅故。離一切法見。知空無生故。知不自在故。知願力出生故。
離一切相見。入無相際故。知一切法。如種生芽故。如印生文故。
知質如像故。知聲如響故。知境如夢故。知業如幻故。了世心現故。了果因起故。了報業集故。
了知一切諸功德法。皆從菩薩善巧方便所流出故。
善財童子入如是智。端心潔念。於樓觀前舉體投地慇懃頂禮。不思議善根流注身心。清涼悅澤從地而起。一心瞻仰目不暫捨。合掌圍遶經無量匝。作是念言。
此大樓閣。是解空無相無願者之所住處。是於一切法無分別者之所住處。
是了法界無差別者之所住處。是知一切眾生不可得者之所住處。是知一切法無生者之所住處。
是不著一切世間者之所住處。是不著一切窟宅者之所住處。是不樂一切聚落者之所住處。
是不依一切境界者之所住處。是離一切想者之所住處。是知一切法無自性者之所住處。
是斷一切分別業者之所住處。是離一切想心意識者之所住處。是不入不出一切道者之所住處。
是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處。是能以方便住普門法界者之所住處。
是息滅一切煩惱火者之所住處。是以增上慧除斷一切見愛慢者之所住處。
是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處。是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處。
是安住一切如來所者之所住處。是以一劫入一切劫。以一切劫入一劫。而不壞其相者之所住處。
是以一剎入一切剎。以一切剎入一剎。而不壞其相者之所住處。
是以一法入一切法。以一切法入一法。而不壞其相者之所住處。
是以一眾生入一切眾生。以一切眾生入一眾生。而不壞其相者之所住處。
是以一佛入一切佛。以一切佛入一佛。而不壞其相者之所住處。
是於一念中而知一切三世者之所住處。是於一念中往詣一切國土者之所住處。
是於一切眾生前悉現其身者之所住處。是心常利益一切世間者之所住處。
是能遍至一切處者之所住處。是雖已出一切世間。為化眾生故。而恒於中現身者之所住處。
是不著一切剎為供養諸佛故。而遊一切剎者之所住處。是不動本處能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處。
是親近一切佛而不起佛想者之所住處。是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處。
是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處。是永離一切心想者之所住處。
是雖於一切眾生中而現其身。然於自他不生二想者之所住處。
是能普入一切世界。而於法界無差別想者之所住處。是願住未來一切劫。而於諸劫無長短想者之所住處。
是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處。是能演說難遭遇法者之所住處。
是能住難知法。甚深法。無二法。無相法。無對治法。無所得法。無戲論法者之所住處。
是住大慈大悲者之所住處。
是已度一切二乘智。已超一切魔境界。已於世法無所染。已到菩薩所到岸。已住如來所住處者之所住處。
是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位。雖了一切法無生。而亦不住無生法性者之所住處。
是雖觀不淨。而不證離貪法亦不與貪欲俱。雖修於慈。而不證離瞋法亦不與瞋垢俱。雖觀緣起。而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處。
是雖住四禪。而不隨禪生。雖行四無量。為化眾生故而不生色界。雖修四無色定。以大悲故而不住無色界者之所住處。
是雖勤修止觀。為化眾生故而不證明脫。雖行於捨。而不捨化眾生事者之所住處。
是雖觀於空。而不起空見。雖行無相。而常化著相眾生。雖行無願。而不捨菩提行願者之所住處。
是雖於一切業煩惱中而得自在。為化眾生故。而現隨順諸業煩惱。雖無生死。為化眾生故示受生死。雖已離一切趣。為化眾生故示入諸趣者之所住處。
是雖行於慈。而於諸眾生無所愛戀。雖行於悲。而於諸眾生無所取著。雖行於喜。而觀苦眾生心常哀愍。雖行於捨。而不廢捨利益他事者之所住處。
是雖行九次第定。而不厭離欲界受生。雖知一切法無生無滅。而不於實際作證。
雖入三解脫門。而不取聲聞解脫。雖觀四聖諦。而不住小乘聖果。
雖觀甚深緣起。而不住究竟寂滅。雖修八聖道。而不求永出世間。
雖超凡夫地。而不墮聲聞辟支佛地。雖觀五取蘊。而不永滅諸蘊。雖超出四魔。而不分別諸魔。
雖不著六處。而不永滅六處。雖安住真如。而不墮實際。雖說一切乘。而不捨大乘。此大樓閣是住如是等一切諸功德者之所住處。
爾時善財童子而說頌言。
　此是大悲清淨智　利益世間慈氏尊　灌頂地中佛長子　入如來境之住處　一切名聞諸佛子　已入大乘解脫門
　遊行法界心無著　此無等者之住處　施戒忍進禪智慧　方便願力及神通　如是大乘諸度法　悉具足者之住處
　智慧廣大如虛空　普知三世一切法　無礙無依無所取　了諸有者之住處　善能解了一切法　無性無生無所依
　如鳥飛空得自在　此大智者之住處　了知三毒真實性　分別因緣虛妄起　亦不厭彼而求出　此寂靜人之住處
　三解脫門八聖道　諸蘊處界及緣起　悉能觀察不趣寂　此善巧人之住處　十方國土及眾生　以無礙智咸觀察
　了性皆空不分別　此寂滅人之住處　普行法界悉無礙　而求行性不可得　如風行空無所行　此無依者之住處
　普見惡道群生類　受諸楚毒無所歸　放大慈光悉除滅　此哀愍者之住處　見諸眾生失正道　譬如生盲踐畏途
　引其令入解脫城　此大導師之住處　見諸眾生入魔網　生老病死常逼迫　令其解脫得慰安　此勇健人之住處
　見諸眾生嬰惑病　而興廣大悲愍心　以智慧藥悉除滅　此大醫王之住處　見諸群生沒有海　沈淪憂迫受眾苦
　悉以法船而救之　此善度者之住處　見諸眾生在惑海　能發菩提妙寶心　悉入其中而濟拔　此善漁人之住處
　恒以大願慈悲眼　普觀一切諸眾生　從諸有海而拔出　此金翅王之住處　譬如日月在虛空　一切世間靡不燭
　智慧光明亦如是　此照世者之住處　菩薩為化一眾生　普盡未來無量劫　如為一人一切爾　此救世者之住處
　於一國土化眾生　盡未來劫無休息　一一國土咸如是　此堅固意之住處　十方諸佛所說法　一座普受咸令盡
　盡未來劫恒悉然　此智海人之住處　遍遊一切世界海　普入一切道場海　供養一切如來海　此修行者之住處
　修行一切妙行海　發起無邊大願海　如是經於眾劫海　此功德者之住處　一毛端處無量剎　佛眾生劫不可說
　如是明見靡不周　此無礙眼之住處　一念普攝無邊劫　國土諸佛及眾生　智慧無礙悉正知　此具德人之住處
　十方國土碎為塵　一切大海以毛滴　菩薩發願數如是　此無礙者之住處　成就總持三昧門　大願諸禪及解脫
　一一皆住無邊劫　此真佛子之住處　無量無邊諸佛子　種種說法度眾生　亦說世間眾技術　此修行者之住處
　成就神通方便智　修行如幻妙法門　十方五趣悉現生　此無礙者之住處　菩薩始從初發心　具足修行一切行
　化身無量遍法界　此神力者之住處　一念成就菩提道　普作無邊智慧業　世情思慮悉發狂　此難量者之住處
　成就神通無障礙　遊行法界靡不周　其心未嘗有所得　此淨慧者之住處　菩薩修行無礙慧　入諸國土無所著
　以無二智普照明　此無我者之住處　了知諸法無依止　本性寂滅同虛空　常行如是境界中　此離垢人之住處
　普見群生受諸苦　發大仁慈智慧心　願常利益諸世間　此悲愍者之住處
　佛子住於此　普現眾生前　猶如日月輪　遍除生死暗　佛子住於此　普順眾生心　變現無量身　充滿十方剎
　佛子住於此　遍遊諸世界　一切如來所　無量無數劫　佛子住於此　思量諸佛法　無量無數劫　其心無厭倦
　佛子住於此　念念入三昧　一一三昧門　闡明諸佛境　佛子住於此　悉知一切剎　無量無數劫　眾生佛名號
　佛子住於此　一念攝諸劫　但隨眾生心　而無分別想　佛子住於此　修習諸三昧　一一心念中　了知三世法
　佛子住於此　結跏身不動　普現一切剎　一切諸趣中　佛子住於此　飲諸佛法海　深入智慧海　具足功德海
　佛子住於此　悉知諸剎數　世數眾生數　佛名數亦然　佛子住於此　一念悉能了　一切三世中　國土之成壞
　佛子住於此　普知佛行願　菩薩所修行　眾生根性欲　佛子住於此　見一微塵中　無量剎道場　眾生及諸劫
　如一微塵內　一切塵亦然　種種咸具足　處處皆無礙　佛子住於此　普觀一切法　眾生剎及世　無起無所有
　觀察眾生等　法等如來等　剎等諸願等　三世悉平等　佛子住於此　教化諸群生　供養諸如來　思惟諸法性
　無量千萬劫　所修願智行　廣大不可量　稱揚莫能盡　彼諸大勇猛　所行無障礙　安住於此中　我合掌敬禮
　諸佛之長子　聖德慈氏尊　我今恭敬禮　願垂顧念我
爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法。而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已。曲躬合掌恭敬頂禮。一心願見彌勒菩薩親近供養。乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來。無量天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽王。釋梵護世及本生處無量眷屬。婆羅門眾及餘無數百千眾生前後圍遶。而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已歡喜踊躍五體投地。
時彌勒菩薩觀察善財。指示大眾歎其功德而說頌曰。
　汝等觀善財　智慧心清淨　為求菩提行　而來至我所　善來圓滿慈　善來清淨悲　善來寂滅眼　修行無懈倦
　善來清淨意　善來廣大心　善來不退根　修行無懈倦　善來不動行　常求善知識　了達一切法　調伏諸群生
　善來行妙道　善來住功德　善來趣佛果　未曾有疲倦　善來德為體　善來法所滋　善來無邊行　世間難可見
　善來離迷惑　世法不能染　利衰毀譽等　一切無分別　善來施安樂　調柔堪受化　諂誑瞋慢心　一切悉除滅
　善來真佛子　普詣於十方　增長諸功德　調柔無懈惓　善來三世智　遍知一切法　普生功德藏　修行不疲厭
　文殊德雲等　一切諸佛子　令汝至我所　示汝無礙處　具修菩薩行　普攝諸群生　如是廣大人　今來至我所
　為求諸如來　清淨之境界　問諸廣大願　而來至我所　去來現在佛　所成諸行業　汝欲皆修學　而來至我所
　汝於善知識　欲求微妙法　欲受菩薩行　而來至我所　汝念善知識　諸佛所稱歎　令汝成菩提　而來至我所
　汝念善知識　生我如父母　養我如乳母　增我菩提分　如醫療眾疾　如天灑甘露　如日示正道　如月轉淨輪
　如山不動搖　如海無增減　如船師濟渡　而來至我所　汝觀善知識　猶如大猛將　亦如大商主　又如大導師
　能建正法幢　能示佛功德　能滅諸惡道　能開善趣門　能顯諸佛身　能守諸佛藏　能持諸佛法　是故願瞻奉
　欲滿清淨智　欲具端正身　欲生尊貴家　而來至我所　汝等觀此人　親近善知識　隨其所修學　一切應順行
　以昔福因緣　文殊令發心　隨順無違逆　修行不懈倦　父母與親屬　宮殿及財產　一切皆捨離　謙下求知識
　淨治如是意　永離世間身　當生佛國土　受諸勝果報　善財見眾生　生老病死苦　為發大悲意　勤修無上道
　善財見眾生　五趣常流轉　為求金剛智　破彼諸苦輪　善財見眾生　心田甚荒穢　為除三毒刺　專求利智犁
　眾生處癡暗　盲冥失正道　善財為導師　示其安隱處　忍鎧解脫乘　智慧為利劍　能於三有內　破諸煩惱賊
　善財法船師　普濟諸含識　令過爾焰海　疾至淨寶洲　善財正覺日　智光大願輪　周行法界空　普照群迷宅
　善財正覺月　白法悉圓滿　慈定清涼光　等照眾生心　善財勝智海　依於直心住　菩提行漸深　出生眾法寶
　善財大心龍　昇於法界空　興雲霔甘澤　生成一切果　善財然法燈　信炷慈悲油　念器功德光　滅除三毒暗
　覺心迦羅邏　悲胞慈為肉　菩提分肢節　長於如來藏　增長福德藏　清淨智慧藏　開顯方便藏　出生大願藏
　如是大莊嚴　救護諸群生　一切天人中　難聞難可見　如是智慧樹　根深不可動　眾行漸增長　普蔭諸群生
　欲生一切德　欲問一切法　欲斷一切疑　專求善知識　欲破諸惑魔　欲除諸見垢　欲解眾生縛　專求善知識
　當滅諸惡道　當示人天路　令修功德行　疾入涅槃城　當度諸見難　當截諸見網　當枯愛欲水　當示三有道
　當為世依怙　當作世光明　當成三界師　示其解脫處　亦當令世間　普離諸想著　普覺煩惱睡　普出愛欲泥
　當了種種法　當淨種種剎　一切咸究竟　其心大歡喜　汝行極調柔　汝心甚清淨　所欲修功德　一切當圓滿
　不久見諸佛　了達一切法　嚴淨眾剎海　成就大菩提　當滿諸行海　當知諸法海　當度眾生海　如是修諸行
　當到功德岸　當生諸善品　當與佛子等　如是心決定　當斷一切惑　當淨一切業　當伏一切魔　滿足如是願
　當生妙智道　當開正法道　不久當捨離　惑業諸苦道　一切眾生輪　沈迷諸有輪　汝當轉法輪　令其斷苦輪
　汝當持佛種　汝當淨法種　汝當集僧種　三世悉周遍　當斷眾愛網　當裂眾見網　當救眾苦網　當成此願網
　當度眾生界　當淨國土界　當集智慧界　當成此心界　當令眾生喜　當令菩薩喜　當令諸佛喜　當成此歡喜
　當見一切趣　當見一切剎　當見一切法　當成此佛見　當放破暗光　當放息熱光　當放滅惡光　滌除三有苦
　當開天趣門　當開佛道門　當示解脫門　普使眾生入　當示於正道　當絕於邪道　如是勤修行　成就菩提道
　當修功德海　當度三有海　普使群生海　出於眾苦海　當於眾生海　消竭煩惱海　令修諸行海　疾入大智海
　汝當增智海　汝當修行海　諸佛大願海　汝當咸滿足　汝當入剎海　汝當觀眾海　汝當以智力　普飲諸法海
　當覲諸佛雲　當起供養雲　當聽妙法雲　當興此願雲　普遊三有室　普壞眾惑室　普入如來室　當行如是道
　普入三昧門　普遊解脫門　普住神通門　周行於法界　普現眾生前　普對諸佛前　譬如日月光　當成如是力
　所行無動亂　所行無染著　如鳥行虛空　當成此妙用　譬如因陀網　剎網如是住　汝當悉往詣　如風無所礙
　汝當入法界　遍往諸世界　普見三世佛　心生大歡喜　汝於諸法門　已得及當得　應生大喜躍　無貪亦無厭
　汝是功德器　能隨諸佛教　能修菩薩行　得見此奇特　如是諸佛子　億劫難可遇　況見其功德　所修諸妙道
　汝生於人中　大獲諸善利　得見文殊等　無量諸功德　已離諸惡道　已出諸難處　已超眾苦患　善哉勿懈怠
　已離凡夫地　已住菩薩地　當滿智慧地　速入如來地　菩薩行如海　佛智同虛空　汝願亦復然　應生大欣慶
　諸根不懈倦　志願恒決定　親近善知識　不久悉成滿　菩薩種種行　皆為調眾生　普行諸法門　慎勿生疑惑
　汝具難思福　及以真實信　是故於今日　得見諸佛子　汝見諸佛子　悉獲廣大利　一一諸大願　一切咸信受
　汝於三有中　能修菩薩行　是故諸佛子　示汝解脫門　非是法器人　與佛子同住　設經無量劫　莫知其境界
　汝見諸菩薩　得聞如是法　世間甚難有　應生大喜慶　諸佛護念汝　菩薩攝受汝　能順其教行　善哉住壽命
　已生菩薩家　已具菩薩德　已長如來種　當昇灌頂位　不久汝當得　與諸佛子等　見苦惱眾生　悉置安隱處
　如下如是種　必獲如是果　我今慶慰汝　汝應大欣悅　無量諸菩薩　無量劫行道　未能成此行　今汝皆獲得
　信樂堅進力　善財成此行　若有敬慕心　亦當如是學　一切功德行　皆從願欲生　善財已了知　常樂勤修習
　如龍布密雲　必當霔大雨　菩薩起願智　決定修諸行　若有善知識　示汝普賢行　汝當好承事　慎勿生疑惑
　汝於無量劫　為欲妄捨身　今為求菩提　此捨方為善　汝於無量劫　具受生死苦　不曾事諸佛　未聞如是行
　汝今得人身　值佛善知識　聽受菩提行　云何不歡喜　雖遇佛興世　亦值善知識　其心不清淨　不聞如是法
　若於善知識　信樂心尊重　離疑不疲厭　乃聞如是法　若有聞此法　而興誓願心　當知如是人　已獲廣大利
　如是心清淨　常得近諸佛　亦近諸菩薩　決定成菩提　若入此法門　則具諸功德　永離眾惡趣　不受一切苦
　不久捨此身　往生佛國土　常見十方佛　及以諸菩薩　往因今淨解　及事善友力　增長諸功德　如水生蓮華
　樂事善知識　勤供一切佛　專心聽聞法　常行勿懈倦　汝是真法器　當具一切法　當修一切道　當滿一切願
　汝以信解心　而來禮敬我　不久當普入　一切諸佛會　善哉真佛子　恭敬一切佛　不久具諸行　到佛功德岸
　汝當往大智　文殊師利所　彼當令汝得　普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前。稱讚善財大功德藏。善財聞已歡喜踊躍。身毛皆豎悲泣哽噎。起立合掌恭敬瞻仰遶無量匝。以文殊師利心念力故。眾華瓔珞種種妙寶。不覺忽然自盈其手。善財歡喜即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。
時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言。
　善哉善哉真佛子　普策諸根無懈倦　不久當具諸功德　猶如文殊及與我
時善財童子以頌答曰。
　我念善知識　億劫難值遇　今得咸親近　而來詣尊所　我以文殊故　見諸難見者　彼大功德尊　願速還瞻覲

應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。

入法界品第三十九之十七

爾時善財童子一心欲詣摩耶夫人所。即時獲得觀佛境界智。作如是念。
是善知識遠離世間住無所住。超過六處離一切著。知無礙道具淨法身。
以如幻業而現化身。以如幻智而觀世間。以如幻願而持佛身。
隨意生身。無生滅身。無來去身。非虛實身。不變壞身。無起盡身。所有諸相皆一相身。離二邊身。無依處身。無窮盡身。離諸分別如影現身。知如夢身。了如像身。如淨日身。普於十方而化現身。住於三世無變異身。非身心身。
猶如虛空所行無礙。超諸世眼。唯是普賢淨目所見。如是之人。我今云何而得親近承事供養。與其同住。觀其狀貌。聽其音聲。思其語言。受其教誨。
作是念已。有主城神名曰。寶眼。眷屬圍遶。於虛空中而現其身。種種妙物以為嚴飾。手持無量眾色寶華以散善財。作如是言。
善男子。應守護心城。謂不貪一切生死境界。應莊嚴心城。謂專意趣求如來十力。
應淨治心城。謂畢究斷除慳嫉諂誑。應清涼心城。謂思惟一切諸法實性。
應增長心城。謂成辦一切助道之法。應嚴飾心城。謂造立諸禪解脫宮殿。
應照耀心城。謂普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法。
應增益心城。謂普攝一切佛方便道。應堅固心城。謂恒勤修習普賢行願。
應防護心城。謂常專禦扞惡友魔軍。應廓徹心城。謂開引一切佛智光明。
應善補心城。謂聽受一切佛所說法。應扶助心城。謂深信一切佛功德海。
應廣大心城。謂大慈普及一切世間。應善覆心城。謂集眾善法以覆其上。
應寬廣心城。謂大悲哀愍一切眾生。應開心城門。謂悉捨所有隨應給施。
應密護心城。謂防諸惡欲不令得入。應嚴肅心城。謂逐諸惡法不令其住。
應決定心城。謂集一切智助道之法恒無退轉。應安立心城。謂正念三世一切如來所有境界。
應瑩徹心城。謂明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起。
應部分心城。謂普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道。
應住持心城。謂發一切三世如來諸大願海。應富實心城。謂集一切周遍法界大福德聚。
應令心城明了。謂普知眾生根欲等法。應令心城自在。謂普攝一切十方法界。
應令心城清淨。謂正念一切諸佛如來。應知心城自性。謂知一切法皆無有性。
應知心城如幻。謂以一切智了諸法性。
佛子。菩薩摩訶薩若能如是淨修心城。則能積集一切善法。何以故。蠲除一切諸障難故。所謂。見佛障。聞法障。供養如來障。攝諸眾生障。淨佛國土障。
善男子。菩薩摩訶薩以離如是諸障難故。若發希求善知識心。不用功力則便得見。乃至究竟必當成佛。
爾時有身眾神名。蓮華法德。及妙華光明無量諸神。前後圍遶從道場出住虛空中。於善財前以妙音聲。種種稱歎摩耶夫人。從其耳璫放無量色相光明網。普照無邊諸佛世界。令善財見十方國土一切諸佛。其光明網右遶世間。經一匝已然後還來入善財頂。乃至遍入身諸毛孔。善財即得。
淨光明眼。永離一切愚癡闇故。得離翳眼。能了一切眾生性故。得離垢眼。能觀一切法性門故。
得淨慧眼。能觀一切佛國性故。得毘盧遮那眼。見佛法身故。得普光明眼。見佛平等不思議身故。
得無礙光眼。觀察一切剎海成壞故。得普照眼。見十方佛起大方便轉正法輪故。
得普境界眼。見無量佛以自在力調伏眾生故。得普見眼。覩一切剎諸佛出興故。
時有守護菩薩法堂羅剎鬼王名曰。善眼。與其眷屬萬羅剎俱。於虛空中以眾妙華散善財上。作如是言。
善男子。菩薩成就十法。則得親近諸善知識。何等為十。所謂。
其心清淨離諸諂誑。大悲平等普攝眾生。知諸眾生無有真實趣一切智心不退轉。以信解力普入一切諸佛道場。得淨慧眼了諸法性。大慈平等普覆眾生。以智光明廓諸妄境。以甘露雨滌生死熱。以廣大眼徹鑒諸法。心常隨順諸善知識。是為十。
復次佛子。菩薩成就十種三昧門。則常現見諸善知識。何等為十。所謂。
法空清淨輪三昧。觀察十方海三昧。於一切境界不捨離不缺減三昧。普見一切佛出興三昧。集一切功德藏三昧。心恒不捨善知識三昧。常見一切善知識生諸佛功德三昧。常不離一切善知識三昧。常供養一切善知識三昧。常於一切善知識所無過失三昧。
佛子。菩薩成就此十三昧門。常得親近諸善知識。又得善知識轉一切佛法輪三昧。得此三昧已。悉知諸佛體性平等。處處值遇諸善知識。
說是語時善財童子仰視空中而答之言。善哉善哉。汝為哀愍攝受我故。方便教我見善知識。願為我說。云何往詣善知識所。於何方處城邑聚落求善知識。
羅剎答言。善男子。汝應普禮十方求善知識。正念思惟一切境界求善知識。
勇猛自在遍遊十方求善知識。觀身觀心如夢如影求善知識。
爾時善財受行其教即時覩見。大寶蓮華從地涌出。金剛為莖。妙寶為藏。摩尼為葉。光明寶王以為其臺。眾寶色香以為其鬚。無數寶網彌覆其上。於其臺上有一樓觀名。普納十方法界藏。奇妙嚴飾金剛為地。千柱行列。一切皆以摩尼寶成。閻浮檀金以為其壁。眾寶瓔珞四面垂下。階陛欄楯周匝莊嚴。其樓觀中有如意寶蓮華之座。種種眾寶以為嚴飾。妙寶欄楯寶衣間列。寶帳寶網以覆其上。眾寶繒幡周匝垂下。微風徐動光流響發。
寶華幢中雨眾妙華。寶鈴鐸中出美音聲。寶戶牖間垂諸瓔珞。摩尼身中流出香水。
寶象口中出蓮華網。寶師子口吐妙香雲。梵形寶輪出隨樂音。金剛寶鈴出諸菩薩大願之音。
寶月幢中出佛化形。淨藏寶王現三世佛受生次第。日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎。
摩尼寶王放一切佛圓滿光明。毘盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來。
如意珠王念念示現普賢神變充滿法界。須彌寶王出天宮殿天諸采女種種妙音。歌讚如來不可思議微妙功德。
爾時善財見如是座。復有無量眾座圍遶。摩耶夫人在彼座上。於一切眾生前現淨色身。所謂。
超三界色身。已出一切諸有趣故。隨心樂色身。於一切世間無所著故。
普周遍色身。等於一切眾生數故。無等比色身。令一切眾生滅倒見故。
無量種色身。隨眾生心種種現故。無邊相色身。普現種種諸形相故。
普對現色身。以大自在而示現故。化一切色身。隨其所應而現前故。
恒示現色身。盡眾生界而無盡故。無去色身。於一切趣無所滅故。
無來色身。於諸世間無所出故。不生色身。無生起故。不滅色身。離語言故。
非實色身。得如實故。非虛色身。隨世現故。無動色身。生滅永離故。
不壞色身。法性不壞故。無相色身。言語道斷故。一相色身。無相為相故。
如像色身。隨心應現故。如幻色身。幻智所生故。如焰色身。但想所持故。
如影色身。隨願現生故。如夢色身。隨心而現故。法界色身。性淨如空故。
大悲色身。常護眾生故。無礙色身。念念周遍法界故。無邊色身。普淨一切眾生故。
無量色身。超出一切語言故。無住色身。願度一切世間故。無處色身。恒化眾生不斷故。
無生色身。幻願所成故。無勝色身。超諸世間故。如實色身。定心所現故。
不生色身。隨眾生業而出現故。如意珠色身。普滿一切眾生願故。
無分別色身。但隨眾生分別起故。離分別色身。一切眾生不能知故。
無盡色身。盡諸眾生生死際故。清淨色身。同於如來無分別故。
如是身者非色所有。色相如影像故。非受。世間苦受究竟滅故。非想。但隨眾生想所現故。
非行。依如幻業而成就故。離識。菩薩願智空無性故。一切眾生語言斷故。已得成就寂滅身故。
爾時善財童子又見摩耶夫人隨諸眾生心之所樂。現超過一切世間色身。所謂。
或現超過他化自在天女身。乃至超過四大天王天女身。或現超過龍女身。乃至超過人女身。現如是等無量色身饒益眾生。
集一切智助道之法。行於平等檀波羅蜜。大悲普覆一切世間。
出生如來無量功德。修習增長一切智心。觀察思惟諸法實性。獲深忍海具眾定門。
住於平等三昧境界。得如來定圓滿光明。銷竭眾生煩惱巨海。
心常正定未嘗動亂。恒轉清淨不退法輪。善能了知一切佛法。恒以智慧觀法實相。
見諸如來心無厭足。知三世佛出興次第。見佛三昧常現在前。了達如來出現於世。無量無數諸清淨道。行於諸佛虛空境界。
普攝眾生各隨其心教化成就。入佛無量清淨法身成就大願。淨諸佛剎究竟調伏一切眾生。心恒遍入諸佛境界。出生菩薩自在神力。
已得法身清淨無染。而恒示現無量色身。摧一切魔力成大善根力。出生正法力。具足諸佛力。得諸菩薩自在之力。速疾增長一切智力。得佛智光普照一切。悉知無量眾生心海。根性欲解種種差別。
其身普遍十方剎海。悉知諸剎成壞之相。以廣大眼見十方海。以周遍智知三世海。
身普承事一切佛海。心恒納受一切法海。修習一切如來功德。出生一切菩薩智慧。
常樂觀察一切菩薩。從初發心乃至成就所行之道。常勤守護一切眾生。常樂稱揚諸佛功德。願為一切菩薩之母。
爾時善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已。如摩耶夫人所現身數。善財亦現作爾許身。於一切處摩耶之前恭敬禮拜。即時證得無量無數諸三昧門。分別觀察修行證入。從三昧起右遶摩耶并其眷屬。合掌而立白言。
大聖。文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心。求善知識親近供養。我於一一善知識所。皆往承事無空過者漸來至此。願為我說。菩薩云何學菩薩行而得成就。
答言。佛子。我已成就菩薩大願智幻解脫門。是故常為諸菩薩母。
佛子。如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家。右脅而生悉達太子。現不思議自在神變。如是乃至盡此世界海。所有一切毘盧遮那如來皆入我身。示現誕生自在神變。
又善男子。我於淨飯王宮。菩薩將欲下生之時。見菩薩身。一一毛孔咸放光明名。一切如來受生功德輪。一一毛孔。皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明皆悉普照一切世界。照世界已來入我頂乃至一切諸毛孔中。
又彼光中。普現一切菩薩名號。受生神變。宮殿眷屬。五欲自娛。
又見出家。往詣道場。成等正覺。坐師子座。菩薩圍遶。諸王供養。為諸大眾轉正法輪。
又見如來往昔修行菩薩道時。於諸佛所。恭敬供養發菩提心。淨佛國土念念示現無量化身。充遍十方一切世界。乃至最後入般涅槃。如是等事靡不皆見。
又善男子。彼妙光明入我身時。我身形量雖不逾本。然其實已超諸世間。所以者何。我身爾時量同虛空。悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。
爾時菩薩。從兜率天將降神時。有十佛剎微塵數諸菩薩。皆與菩薩。同願。同行。同善根。同莊嚴。同解脫。同智慧。諸地諸力。法身色身乃至普賢神通行願悉皆同等。如是菩薩前後圍遶。
又有八萬諸龍王等。一切世主乘其宮殿俱來供養。菩薩爾時以神通力。與諸菩薩普現一切兜率天宮。一一宮中悉現十方一切世界。閻浮提內受生影像。方便教化無量眾生。令諸菩薩離諸懈怠無所執著。
又以神力放大光明。普照世間破諸黑闇滅諸苦惱。令諸眾生皆識宿世所有業行永出惡道。
又為救護一切眾生。普現其前作諸神變。現如是等諸奇特事。與眷屬俱來入我身。彼諸菩薩於我腹中遊行自在。或以三千大千世界而為一步。或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。
又念念中十方不可說不可說一切世界諸如來所。菩薩眾會及四天王天。三十三天。乃至色界諸梵天王。欲見菩薩處胎神變。恭敬供養聽受正法皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會。而身不廣大亦不迫窄。其諸菩薩各見自處眾會道場清淨嚴飾。
善男子。如此四天下閻浮提中。菩薩受生我為其母。三千大千世界百億四天下閻浮提中悉亦如是。然我此身本來無二。非一處住。非多處住。何以故。以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。
善男子。如今世尊我為其母。往昔所有無量諸佛悉亦如是而為其母。
善男子。我昔曾作蓮華池神。時有菩薩於蓮華藏忽然化生。我即捧持瞻侍養育。一切世間皆共號我。為菩薩母。
又我昔為菩提場神。時有菩薩於我懷中忽然化生。世亦號我。為菩薩母。
善男子。有無量最後身菩薩。於此世界種種方便示現受生。我皆為母。
善男子。如此世界賢劫之中過去世時。拘留孫佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛。現受生時我為其母。未來世中彌勒菩薩。從兜率天將降神時。放大光明普照法界。示現一切諸菩薩眾受生神變。乃於人間生大族家調伏眾生。我於彼時亦為其母。如是次第。有師子佛。法幢佛。善眼佛。淨華佛。華德佛。提舍佛。弗沙佛。善意佛。金剛佛。離垢佛。月光佛。持炬佛。名稱佛。金剛楯佛。清淨義佛。紺身佛。到彼岸佛。寶焰山佛。持炬佛。蓮華德佛。名稱佛。無量功德佛。最勝燈佛。莊嚴身佛。善威儀佛。慈德佛。無住佛。大威光佛。無邊音佛。勝怨敵佛。離疑惑佛。清淨佛。大光佛。淨心佛。雲德佛。莊嚴頂髻佛。樹王佛。寶璫佛。海慧佛。妙寶佛。華冠佛。滿願佛。大自在佛。妙德王佛。最尊勝佛。栴檀雲佛。紺眼佛。勝慧佛。觀察慧佛。熾盛王佛。堅固慧佛。自在名佛。師子王佛。自在佛。最勝頂佛。金剛智山佛。妙德藏佛。寶網嚴身佛。善慧佛。自在天佛。大天王佛。無依德佛。善施佛。焰慧佛。水天佛。得上味佛。出生無上功德佛。仙人侍衛佛。隨世語言佛。功德自在幢佛。光幢佛。觀身佛。妙身佛。香焰佛。金剛寶嚴佛。喜眼佛。離欲佛。高大身佛。財天佛。無上天佛。順寂滅佛。智覺佛。滅貪佛。大焰王佛。寂諸有佛。毘舍佉天佛。金剛山佛。智焰德佛。安隱佛。師子出現佛。圓滿清淨佛。清淨賢佛。第一義佛。百光明佛。最增上佛。深自在佛。大地王佛。莊嚴王佛。解脫佛。妙音佛。殊勝佛。自在佛。無上醫王佛。功德月佛。無礙光佛。功德聚佛。月現佛。日天佛。出諸有佛。勇猛名稱佛。光明門佛。娑羅王佛。最勝佛。藥王佛。寶勝佛。金剛慧佛。無能勝佛。無能映蔽佛。眾會王佛。大名稱佛。敏持佛。無量光佛。大願光佛。法自在不虛佛。不退地佛。淨天佛。善天佛。堅固苦行佛。一切善友佛。解脫音佛。遊戲王佛。滅邪曲佛。薝蔔淨光佛。具眾德佛。最勝月佛。執明炬佛。殊妙身佛。不可說佛。最清淨佛。友安眾生佛。無量光佛。無畏音佛。水天德佛。不動慧光佛。華勝佛。月焰佛。不退慧佛。離愛佛。無著慧佛。集功德蘊佛。滅惡趣佛。普散華佛。師子吼佛。第一義佛。無礙見佛。破他軍佛。不著相佛。離分別海佛。端嚴海佛。須彌山佛。無著智佛。無邊座佛。清淨住佛。隨師行佛。最上施佛。常月佛。饒益王佛。不動聚佛。普攝受佛。饒益慧佛。持壽佛。無滅佛。具足名稱佛。大威力佛。種種色相佛。無相慧佛。不動天佛。妙德難思佛。滿月佛。解脫月佛。無上王佛。希有身佛。梵供養佛。不瞬佛。順先古佛。最上業佛。順法智佛。無勝天佛。不思議功德光佛。隨法行佛。無量賢佛。普隨順自在佛。最尊天佛。如是乃至樓至如來。
在賢劫中於此三千大千世界。當成佛者悉為其母。如於此三千大千世界。如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中。諸有修行普賢行願。為化一切諸眾生者。我自見身悉為其母。
爾時善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此解脫經今幾時。
答言。善男子。乃往古世過不可思議非最後身菩薩。神通道眼所知劫數。爾時有劫名。淨光。世界名。須彌德。雖有諸山五趣雜居。然其國土眾寶所成。清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下。有一四天下名。師子幢。於中有八十億王城。有一王城名。自在幢。有轉輪王名。大威德。彼王城北有一道場名。滿月光明。其道場神名曰。慈德。時有菩薩名。離垢幢。坐於道場將成正覺。有一惡魔名。金色光。與其眷屬無量眾俱至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在。化作兵眾其數倍多圍遶道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時道場神見是事已歡喜無量。便於彼王而生子想。頂禮佛足作是願言。
此轉輪王。在在生處乃至成佛。願我常得與其為母。
作是願已。於此道場復曾供養十那由他佛。善男子。於汝意云何彼道場神豈異人乎。我身是也。轉輪王者今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來。此佛世尊於十方剎一切諸趣處處受生。種諸善根修菩薩行。教化成就一切眾生。乃至示現住最後身。念念普於一切世界。示現菩薩受生神變。常為我子我常為母。
善男子。過去現在十方世界無量諸佛將成佛時。皆於臍中放大光明。來照我身及我所住宮殿屋宅。彼最後生我悉為母。
善男子。我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。教化眾生常無厭足。以自在力。一一毛孔示現無量諸佛神變。我今云何能知能說彼功德行。
善男子。於此世界三十三天有王名。正念。其王有女名。天主光。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子敬受其教。頭面作禮遶無數匝。戀慕瞻仰却行而退。遂往天宮見彼天女。禮足圍遶合掌前住白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
天女答言。善男子。我得菩薩解脫名。無礙念清淨莊嚴。
善男子。我以此解脫力。憶念過去有最勝劫名。青蓮華。我於彼劫中。供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來從初出家。我皆瞻奉守護供養。造僧伽藍營辨什物。又彼諸佛。從為菩薩住母胎時。誕生之時。行七步時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調伏眾生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。
又憶過去劫名。善地。我於彼供養十恒河沙數諸佛如來。
又過去劫名為，妙德。我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來。
又劫名。無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。
又劫名。善光。我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來。
又劫名。無量光。我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。最勝德。我於彼供養一恒河沙數諸佛如來。
又劫名。善悲。我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。勝遊。我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來。
又劫名。妙月。我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。
善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡一切所作。我以淨嚴解脫之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。
善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗惛寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟群生。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。迦毘羅城有童子師名曰。遍友。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子以聞法故。歡喜踊躍。不思議善根自然增廣。頂禮其足遶無數匝辭退而去。從天宮下漸向彼城。至遍友所。禮足圍遶合掌恭敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨願為我說。
遍友答言。善男子。此有童子名。善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。
爾時善財即至其所。頭頂禮敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
時彼童子告善財言。善男子。我得菩薩解脫名。善知眾藝。我恒唱持此之字母。
唱阿字時。入般若波羅蜜門名。以菩薩威力入無差別境界。
唱多字時。入般若波羅蜜門名。無邊差別門。
唱波字時。入般若波羅蜜門名。普照法界。
唱者字時。入般若波羅蜜門名。普輪斷差別。
唱那字時。入般若波羅蜜門名。得無依無上。
唱邏字時。入般若波羅蜜門名。離依止無垢。
唱柂字時。入般若波羅蜜門名。不退轉方便。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名。金剛場。
唱荼字時。入般若波羅蜜門名曰。普輪。
唱沙字時。入般若波羅蜜門名為。海藏。
唱縛字時。入般若波羅蜜門名。普生安住。
唱哆字時。入般若波羅蜜門名。圓滿光。
唱也字時。入般若波羅蜜門名。差別積聚。
唱瑟吒字時。入般若波羅蜜門名。普光明息煩惱。
唱迦字時。入般若波羅蜜門名。無差別雲。
唱娑字時。入般若波羅蜜門名。降霪大雨。
唱麼字時。入般若波羅蜜門名。大流湍激眾峰齊峙。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名。普安立。
唱他字時。入般若波羅蜜門名。真如平等藏。
唱社字時。入般若波羅蜜門名。入世間海清淨。
唱鎖字時。入般若波羅蜜門名。念一切佛莊嚴。
唱柂字時。入般若波羅蜜門名。觀察揀擇一切法聚。
唱奢字時。入般若波羅蜜門名。隨順一切佛教輪光明。
唱佉字時。入般若波羅蜜門名。修因地智慧藏。
唱叉字時。入般若波羅蜜門名。息諸業海藏。
唱娑多字時。入般若波羅蜜門名。蠲諸惑障開淨光明。
唱壤字時。入般若波羅蜜門名。作世間智慧門。
唱曷攞多字時。入般若波羅蜜門名。生死境界智慧輪。
唱婆字時。入般若波羅蜜門名。一切智宮殿圓滿莊嚴。
唱車字時。入般若波羅蜜門名。修行方便藏各別圓滿。
唱娑麼字時。入般若波羅蜜門名。隨十方現見諸佛。
唱訶婆字時。入般若波羅蜜門名。觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力。
唱縒字時。入般若波羅蜜門名。修行趣入一切功德海。
唱伽字時。入般若波羅蜜門名。持一切法雲堅固海藏。
唱吒字時。入般若波羅蜜門名。隨願普見十方諸佛。
唱拏字時。入般若波羅蜜門名。觀察字輪有無盡諸億字。
唱娑頗字時。入般若波羅蜜門名。化眾生究竟處。
唱娑迦字時。入般若波羅蜜門名。廣大藏無礙辯光明輪遍照。
唱也娑字時。入般若波羅蜜門名。宣說一切佛法境界。
唱室者字時。入般若波羅蜜門名。於一切眾生界法雷遍吼。
唱侘字時。入般若波羅蜜門名。以無我法開曉眾生。
唱陀字時。入般若波羅蜜門名。一切法輪差別藏。
善男子。我唱如是字母時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數般若波羅蜜門。
善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩。能於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫方呪術善療眾病。有諸眾生鬼魅所持。怨憎呪詛惡星變怪死屍奔逐。癲癇羸瘦種種諸疾。咸能救之使得痊愈。
又善別知金玉珠貝。珊瑚琉璃。摩尼硨磲。雞薩羅等。一切寶藏出生之處。品類不同價直多少。村營鄉邑。大小都城。宮殿苑園巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。
又善觀察天文地理。人相吉凶。鳥獸音聲。雲霞氣候。年穀豐儉。國土安危。如是世間所有技藝。莫不該練盡其源本。
又能分別出世之法。正名辨義觀察體相。隨順修行智入其中。無疑無礙。無愚暗。無頑鈍。無憂惱。無沈沒。無不現證。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城名。婆咀那。有優婆夷號曰。賢勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子。頭面敬禮知藝之足。遶無數匝戀仰辭去。向聚落城至賢勝所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
賢勝答言。善男子。我得菩薩解脫名。無依處道場。既自開解復為人說。
又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性。眼無盡故。
又能出生一切智性。耳無盡故。又能出生一切智性。鼻無盡故。
又能出生一切智性。舌無盡故。又能出生一切智性。身無盡故。
又能出生一切智性。意無盡故。又能出生一切智性。功德波濤無盡故。
又能出生一切智性。智慧光明無盡故。又能出生一切智性。速疾神通無盡故。
善男子。我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行。而我云何盡能知說。
善男子。南方有城名為。沃田。彼有長者名。堅固解脫。汝可往問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
爾時善財禮賢勝足。遶無數匝戀慕瞻仰。辭退南行到於彼城。詣長者所禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名。無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。
善男子。我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏大師子吼安住廣大福智之聚。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。即此城中有一長者名為。妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子禮堅固足。遶無數匝辭退而行。向妙月所禮足圍遶合掌恭敬。於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名。淨智光明。
善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此南方有城名。出生。彼有長者名。無勝軍。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
是時善財禮妙月足遶無數匝。戀仰辭去漸向彼城至長者所。禮足圍遶合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
長者答言。善男子。我得菩薩解脫名。無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。
善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。於此城南有一聚落名之為。法。彼聚落中有婆羅門名。最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子禮無勝軍足。遶無數匝戀仰辭去。漸次南行詣彼聚落。見最寂靜禮足圍遶。合掌恭敬於一面立白言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨願為我說。
婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脫名。誠願語。過去現在未來菩薩以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退。無現退。無當退。
善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。
善男子。我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩與誠願語。行止無違言必以誠未曾虛妄。無量功德因之出生。而我云何能知能說。
善男子。於此南方有城名。妙意華門。彼有童子名曰。德生。復有童女名為。有德。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。
時善財童子於法尊重。禮婆羅門足。遶無數匝戀仰而去。

應守護心城。謂不貪一切生死境界。

入法界品第三十九之十六

爾時善財童子向迦毘羅城。思惟修習受生解脫。增長廣大憶念不捨。
漸次遊行至菩薩集會普現法界光明講堂。其中有神號。無憂德。與一萬主宮殿神俱來迎善財。作如是言。
善來丈夫有大智慧。有大勇猛。能修菩薩不可思議自在解脫。心恒不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。安住法城。入於無量諸方便門。成就如來功德大海。得妙辯才善調眾生。獲聖智身恒順修行。知諸眾生心行差別。令其歡喜趣向佛道。我觀仁者修諸妙行心無暫懈。威儀所行悉皆清淨。汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業。以諸相好莊嚴其身。以十力智瑩飾其心遊諸世間。
我觀仁者勇猛精進而無有比。不久當得普見三世一切諸佛聽受其法。不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故。
見善知識親近供養聽受其教。憶念修行不懈不退。無憂無悔無有障礙。魔及魔民不能為難。不久當成無上果故。
善財童子言。聖者。如向所說願我皆得。聖者。我願一切眾生息諸熱惱。離諸惡業。生諸安樂。修諸淨行。
聖者。一切眾生起諸煩惱。造諸惡業墮諸惡趣。若身若心恒受楚毒。菩薩見已心生憂惱。
聖者。譬如有人唯有一子愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸眾生以煩惱業墮三惡趣。受種種苦心大憂惱。若見眾生起身語意三種善業。生天人趣受身心樂。菩薩爾時生大歡喜。何以故。
菩薩不自為故求一切智。不貪生死諸欲快樂。不隨想倒。見倒。心倒。諸結隨眠愛見力轉。不起眾生種種樂想。亦不味著諸禪定樂。非有障礙疲厭退轉住於生死。但見眾生於諸有中。具受無量種種諸苦起大悲心。以大願力而普攝取。悲願力故修菩薩行。為斷一切眾生煩惱。為求如來一切智智。為供養一切諸佛如來。為嚴淨一切廣大國土。為淨治一切眾生樂欲。及其所有身心諸行。於生死中無有疲厭。
聖者。菩薩摩訶薩於諸眾生。為莊嚴。令生人天富貴樂故。為父母。為其安立菩提心故。
為養育。令其成就菩薩道故。為衛護。令其遠離三惡道故。為船師。令其得度生死海故。
為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為究竟。令其永得清涼樂故。為津濟。令入一切諸佛海故。
為導師。令至一切法寶洲故。為妙華。開敷諸佛功德心故。為嚴具。常放福德智慧光故。
為可樂。凡有所作悉端嚴故。為可尊。遠離一切諸惡業故。為普賢。具足一切端嚴身故。
為大明。常放智慧淨光明故。為大雲。常雨一切甘露法故。
聖者。菩薩如是修諸行時。令一切眾生皆生愛樂具足法樂。
爾時善財童子將昇法堂。其無憂德及諸神眾。以出過諸天上妙華鬘。塗香末香及以種種寶莊嚴具。散善財上而說頌言。
　汝今出世間　為世大明燈　普為諸眾生　勤求無上覺　無量億千劫　難可得見汝　功德日今出　滅除諸世闇
　汝見諸眾生　顛倒惑所覆　而興大悲意　求證無師道　汝以清淨心　尋求佛菩提　承事善知識　不自惜身命
　汝於諸世間　無依無所著　其心普無礙　清淨如虛空　汝修菩提行　功德悉圓滿　放大智慧光　普照一切世
　汝不離世間　亦不著於世　行世無障礙　如風遊虛空　譬如火災起　一切無能滅　汝修菩提行　精進火亦然
　勇猛大精進　堅固不可動　金剛慧師子　遊行無所畏　一切法界中　所有諸剎海　汝悉能往詣　親近善知識
爾時無憂德神說此頌已。為愛樂法故隨逐善財恒不捨離。
爾時善財童子入普現法界光明講堂。周遍推求彼釋氏女。見在堂內坐寶蓮華師子之座。八萬四千采女所共圍遶。是諸采女靡不皆從王種中生。悉於過去修菩薩行同種善根。布施愛語普攝眾生。
已能明見一切智境。已共修集佛菩提行。恒住正定常遊大悲。普攝眾生猶如一子。慈心具足眷屬清淨。
已於過去成就菩薩不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足菩薩諸波羅蜜。離諸取著不樂生死。雖行諸有心常清淨。恒勤觀察一切智道。離障蓋網超諸著處。從於法身而示化形。生普賢行長菩薩力。智日慧燈悉已圓滿。
爾時善財童子詣彼釋女瞿波之所。頂禮其足合掌而住。作如是言。
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而不為生死過患所染。
了法自性。而不住聲聞辟支佛地。具足佛法。而修菩薩行。住菩薩地。而入佛境界。
超過世間。而於世受生。成就法身。而示現無邊種種色身。證無相法。而為眾生示現諸相。
知法無說。而廣為眾生演說諸法。知眾生空。而恒不捨化眾生事。
雖知諸佛不生不滅。而勤供養無有退轉。雖知諸法無業無報。而修諸善行恒不止息。
時瞿波女告善財言。善哉善哉善男子。汝今能問菩薩摩訶薩如是行法。修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽善思念之。我當承佛神力為汝宣說。
善男子。若諸菩薩成就十法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十。所謂。
依善知識故。得廣大勝解故。得清淨欲樂故。集一切福智故。於諸佛所聽聞法故。心恒不捨三世佛故。
同於一切菩薩行故。一切如來所護念故。大悲妙願皆清淨故。能以智力普斷一切諸生死故。
是為十。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。
佛子。若菩薩親近善知識則能精進不退。修習出生無盡佛法。
佛子。菩薩以十種法承事善知識。何等為十。所謂。
於自身命無所顧惜。於世樂具心不貪求。知一切法性皆平等。永不退捨一切智願。觀察一切法界實相。
心恒捨離一切有海。知法如空心無所依。成就一切菩薩大願。常能示現一切剎海。淨修菩薩無礙智輪。
佛子。應以此法承事一切諸善知識無所違逆。
爾時釋迦瞿波女欲重明此義。承佛神力觀察十方而說頌言。
　菩薩為利諸群生　正念親承善知識　敬之如佛心無怠　此行於世帝網行　勝解廣大如虛空　一切三世悉入中
　國土眾生佛皆爾　此是普智光明行　志樂如空無有際　永斷煩惱離諸垢　一切佛所修功德　此行於世身雲行
　菩薩修習一切智　不可思議功德海　淨諸福德智慧身　此行於世不染行　一切諸佛如來所　聽受其法無厭足
　能生實相智慧燈　此行於世普照行　十方諸佛無有量　一念一切悉能入　心恒不捨諸如來　此向菩提大願行
　能入諸佛大眾會　一切菩薩三昧海　願海及以方便海　此行於世帝網行　一切諸佛所加持　盡未來際無邊劫
　處處修行普賢道　此是菩薩分身行　見諸眾生受大苦　起大慈悲現世間　演法光明除闇冥　此是菩薩智日行
　見諸眾生在諸趣　為集無邊妙法輪　令其永斷生死流　此是修行普賢行　菩薩修行此方便　隨眾生心而現身
　普於一切諸趣中　化度無量諸含識　以大慈悲方便力　普遍世間而現身　隨其解欲為說法　皆令趣向菩提道
時釋迦瞿波說此頌已。告善財童子言。善男子。我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。
善財言。大聖。此解脫門境界云何。
答言。善男子。我入此解脫。知此娑婆世界佛剎微塵數劫。所有眾生於諸趣中。死此生彼。作善作惡。受諸果報。有求出離。不求出離。正定邪定及以不定。有煩惱善根。無煩惱善根。具足善根。不具足善根。不善根所攝善根。善根所攝不善根。如是所集善不善法我皆知見。又彼劫中所有諸佛。名號次第我悉了知。
彼佛世尊從初發心。及以方便求一切智。出生一切諸大願海。供養諸佛修菩薩行。成等正覺轉妙法輪。現大神通化度眾生。我悉了知。
亦知彼佛眾會差別。其眾會中。有諸眾生依聲聞乘而得出離。其聲聞眾過去修習一切善根。及其所得種種智慧。我悉了知。
有諸眾生依獨覺乘而得出離。其諸獨覺所有善根。所得菩提寂滅解脫。神通變化成熟眾生。入於涅槃。我悉了知。
亦知彼佛諸菩薩眾。其諸菩薩從初發心修習善根。出生無量諸大願行。成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道。以自在力入菩薩地。住菩薩地。觀菩薩地。淨菩薩地。菩薩地相。菩薩地智。菩薩攝智。菩薩教化眾生智。菩薩建立智。菩薩廣大行境界。菩薩神通行。菩薩三昧海。菩薩方便。
菩薩於念念中所入三昧海。所得一切智光明。所獲一切智電光雲。所得實相忍。所通達一切智。所住剎海。所入法海。所知眾生海。所住方便。所發誓願。所現神通。我悉了知。
善男子。此娑婆世界盡未來際。所有劫海展轉不斷。我皆了知。
如知娑婆世界。亦知娑婆世界內微塵數世界。亦知娑婆世界內一切世界。亦知娑婆世界微塵內所有世界。亦知娑婆世界外十方無間所住世界。亦知娑婆世界世界種所攝世界。亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界。所謂。
世界廣博。世界安立。世界輪。世界場。世界差別。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界名號。盡此世界海一切世界。由毘盧遮那世尊本願力故。我悉能知。
亦能憶念。亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂。修集一切諸乘方便。無量劫中住菩薩行。淨佛國土教化眾生。承事諸佛造立住處。聽受說法獲諸三昧。得諸自在修檀波羅蜜。入佛功德海。持戒苦行。具足諸忍。勇猛精進。成就諸禪。圓滿淨慧。於一切處示現受生。普賢行願悉皆清淨。普入諸剎。普淨佛土。普入一切如來智海。普攝一切諸佛菩提。得於如來大智光明。證於諸佛一切智性。成等正覺轉妙法輪。及其所有道場眾會。其眾會中一切眾生。往世已來所種善根。從初發心成熟眾生。修行方便念念增長。獲諸三昧神通解脫。如是一切我悉了知。何以故。
我此解脫。能知一切眾生心行。一切眾生修行善根。一切眾生雜染清淨。一切眾生種種差別。一切聲聞諸三昧門。一切緣覺寂靜三昧神通解脫。一切菩薩一切如來解脫光明。皆了知故。
爾時善財童子白瞿波言。聖者。得此解脫其已久如。
答言。善男子。我於往世過佛剎微塵數劫有劫名。勝行。世界名。無畏。彼世界中有四天下名為。安隱。其四天下閻浮提中有一王城名。高勝樹。於八十王城中最為上首。彼時有王名曰。財主。其王具有六萬采女。五百大臣。五百王子。其諸王子皆悉勇健能伏怨敵。其王太子名。威德主。端正殊特人所樂見。足下平滿輪相備具。足趺隆起。手足指間皆有網縵。足跟齊正。手足柔軟。伊尼耶鹿王腨。七處圓滿陰藏隱密。其身上分如師子王。兩肩平滿雙臂傭長。身相端直頸文三道。頰如師子具四十齒。悉皆齊密四牙鮮白。其舌長廣出梵音聲。眼目紺青睫如牛王。眉間毫相頂上肉髻。皮膚細軟如真金色。身毛上靡髮帝青色。其身洪滿如尼拘陀樹。
爾時太子受父王教。與十千采女詣香芽園遊觀戲樂。太子是時乘妙寶車。其車具有種種嚴飾。置大摩尼師子之座而坐其上。五百采女各執寶繩牽馭而行。進止有度不遲不速。百千萬人持諸寶蓋。百千萬人持諸寶幢。百千萬人持諸寶幡。百千萬人作諸妓樂。百千萬人燒諸名香。百千萬人散諸妙華。前後圍遶而為翊從。道路平正無有高下。眾寶雜華散布其上。寶樹行列寶網彌覆。種種樓閣延袤其間。
其樓閣中。或有積聚種種珍寶。或有陳列諸莊嚴具。或有供設種種飲食。或有懸布種種衣服。或有備擬諸資生物。或復安置端正女人。及以無量僮僕侍從。隨有所須悉皆施與。時有母人名為。善現。將一童女名。具足妙德。顏容端正色相嚴潔。洪纖得所修短合度。目髮紺青聲如梵音。善達工巧精通辯論。恭勤匪懈慈愍不害。具足慚愧柔和質直。離癡寡欲無諸諂誑。乘妙寶車采女圍遶。及與其母從王城出先太子行。見其太子言辭諷詠心生愛染而白母言。
我心願得敬事此人。若不遂情當自殞滅。
母告女言。莫生此念。何以故此甚難得。此人具足輪王諸相。後當嗣位作轉輪王。有寶女出騰空自在。我等卑賤非其匹偶。此處難得勿生是念。
彼香芽園側有一道場名。法雲光明。時有如來名。勝日身。十號具足於中出現已經七日。時彼童女暫時假寐。夢見其佛從夢覺已。空中有天而告之言。
勝日身如來於法雲光明道場。成等正覺已經七日。諸菩薩眾前後圍遶。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽梵天乃至色究竟天。諸地神風神火神水神河神海神山神樹神園神藥神主城神等。為見佛故皆來集會。
時妙德童女夢覩如來故。聞佛功德故。其心安隱無有怖畏。於太子前而說頌言。
　我身最端正　名聞遍十方　智慧無等倫　善達諸工巧　無量百千眾　見我皆貪染　我心不於彼　而生少愛欲
　無瞋亦無恨　無嫌亦無喜　但發廣大心　利益諸眾生　我今見太子　具諸功德相　其心大欣慶　諸根咸悅樂
　色如光明寶　髮美而右旋　額廣眉纖曲　我心願事汝　我觀太子身　譬若真金像　亦如大寶山　相好有光明
　目廣紺青色　月面師子頰　喜顏美妙音　願垂哀納我　舌相廣長妙　猶如赤銅色　梵音緊那聲　聞者皆歡喜
　口方不褰縮　齒白悉齊密　發言現笑時　見者心歡喜　離垢清淨身　具相三十二　必當於此界　而作轉輪位
爾時太子告彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬人我則不應起愛染心。
爾時太子以頌問言。
　汝身極清淨　功德相具足　我今問於汝　汝於誰所住　誰為汝父母　汝今繫屬誰　若已屬於人　彼人攝受汝
　汝不盜他物　汝不有害心　汝不作邪婬　汝依何語住　不說他人惡　不壞他所親　不侵他境界　不於他恚怒
　不生邪險見　不作相違業　不以諂曲力　方便誑世間　尊重父母不　敬善知識不　見諸貧窮人　能生攝心不
　若有善知識　誨示於汝法　能生堅固心　究竟尊重不　愛樂於佛不　了知菩薩不　眾僧功德海　汝能恭敬不
　汝能知法不　能淨眾生不　為住於法中　為住於非法　見諸孤獨者　能起慈心不　見惡道眾生　能生大悲不
　見他得榮樂　能生歡喜不　他來逼迫汝　汝無瞋惱不　汝發菩提意　開悟眾生不　無邊劫修行　能無疲倦不
爾時女母為其太子而說頌言。
　太子汝應聽　我今說此女　初生及成長　一切諸因緣　太子始生日　即從蓮華生　其目淨修廣　肢節悉具足
　我曾於春月　遊觀娑羅園　普見諸藥草　種種皆榮茂　奇樹發妙華　望之如慶雲　好鳥相和鳴　林間共歡樂
　同遊八百女　端正奪人心　被服皆嚴麗　歌詠悉殊美　彼園有浴池　名曰蓮華幢　我於池岸坐　采女眾圍遶
　於彼蓮池內　忽生千葉華　寶葉琉璃莖　閻浮金為臺　爾時夜分盡　日光初出現　其蓮正開剖　放大清淨光
　其光極熾盛　譬如日初出　普照閻浮提　眾歎未曾有　時見此玉女　從彼蓮華生　其身甚清淨　肢分皆圓滿
　此是人間寶　從於淨業生　宿因無失壞　今受此果報　紺髮青蓮眼　梵聲金色光　華鬘眾寶髻　清淨無諸垢
　肢節悉具足　其身無缺減　譬如真金像　安處寶華中　毛孔栴檀香　普熏於一切　口出青蓮香　常演梵音聲
　此女所住處　常有天音樂　不應下劣人　而當如是偶　世間無有人　堪與此為夫　唯汝相嚴身　願垂見納受
　非長亦非短　非麤亦非細　種種悉端嚴　願垂見納受　文字算數法　工巧諸技藝　一切皆通達　願垂見納受
　善了諸兵法　巧斷眾諍訟　能調難可調　願垂見納受　其身甚清淨　見者無厭足　功德自莊嚴　汝應垂納受
　眾生所有患　善達彼緣起　應病而與藥　一切能消滅　閻浮語言法　差別無量種　乃至妓樂音　靡不皆通達
　婦人之所能　此女一切知　而無女人過　願垂速納受　不嫉亦不慳　無貪亦無恚　質直性柔軟　離諸麤獷惡
　恭敬於尊者　奉事無違逆　樂修諸善行　此能隨順汝　若見於老病　貧窮在苦難　無救無所依　常生大慈愍
　常觀第一義　不求自利樂　但願益眾生　以此莊嚴心　行住與坐臥　一切無放逸　言說及默然　見者咸欣樂
　雖於一切處　皆無染著心　見有功德人　樂觀無厭足　尊重善知識　樂見離惡人　其心不躁動　先思後作業
　福智所莊嚴　一切無怨恨　女人中最上　宜應事太子
爾時太子入香芽園已。告其妙德及善現言。
善女。我趣求阿耨多羅三藐三菩提。當於盡未來際無量劫。集一切智助道之法修無邊菩薩行。淨一切波羅蜜。供養一切諸如來。護持一切諸佛教。嚴淨一切佛國土。
當令一切如來種性不斷。當隨一切眾生種性而普成熟。當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處。
當淨治一切眾生智慧眼。當修習一切菩薩所修行。當安住一切菩薩平等心。當成就一切菩薩所行地。
當令一切眾生普歡喜。當捨一切物盡未來際。行檀波羅蜜。令一切眾生普得滿足衣服飲食。妻妾男女。頭目手足。如是一切內外所有。悉當捨施無所吝惜。
當於爾時汝或於我而作障難。施財物時汝心吝惜。施男女時汝心痛惱。割肢體時汝心憂悶。捨汝出家汝心悔恨。爾時太子即為妙德而說頌言。
　哀愍眾生故　我發菩提心　當於無量劫　習行一切智　無量大劫中　淨修諸願海　入地及治障　悉經無量劫
　三世諸佛所　學六波羅蜜　具足方便行　成就菩提道　十方垢穢剎　我當悉嚴淨　一切惡道難　我當令永出
　我當以方便　廣度諸群生　令滅愚癡暗　住於佛智道　當供一切佛　當淨一切地　起大慈悲心　悉捨內外物
　汝見來乞者　或生慳吝心　我心常樂施　汝勿違於我　若見我施頭　慎勿生憂惱　我今先語汝　令汝心堅固
　乃至截手足　汝勿嫌乞者　汝今聞我語　應可諦思惟　男女所愛物　一切我皆捨　汝能順我心　我當成汝意
爾時童女白太子言。敬奉來教。即說頌言。
　無量劫海中　地獄火焚身　若能眷納我　甘心受此苦　無量受生處　碎身如微塵　若能眷納我　甘心受此苦
　無量劫頂戴　廣大金剛山　若能眷納我　甘心受此苦　無量生死海　以我身肉施　汝得法王處　願令我亦然
　若能眷納我　與我為主者　生生行施處　願常以我施　為愍眾生苦　而發菩提心　既已攝眾生　亦當攝受我
　我不求豪富　不貪五欲樂　但為共行法　願以仁為主　紺青修廣眼　慈愍觀世間　不起染著心　必成菩薩道
　太子所行處　地出眾寶華　必作轉輪王　願能眷納我　我曾夢見此　妙法菩提場　如來樹下坐　無量眾圍遶
　我夢彼如來　身如真金山　以手摩我頂　寤已心歡喜　往昔眷屬天　名曰喜光明　彼天為我說　道場佛興世
　我曾生是念　願見太子身　彼天報我言　汝今當得見　我昔所志願　於今悉成滿　唯願俱往詣　供養彼如來
爾時太子聞勝日身如來名。生大歡喜願見彼佛。以五百摩尼寶散其女上。冠以妙藏光明寶冠。被以火焰摩尼寶衣。其女爾時心不動搖亦無喜相。但合掌恭敬瞻仰太子目不暫捨。其母善現於太子前而說頌言。
　此女極端正　功德莊嚴身　昔願奉太子　今意已滿足　持戒有智慧　具足諸功德　普於一切世　最勝無倫匹
　此女蓮華生　種姓無譏醜　太子同行業　遠離一切過　此女身柔軟　猶如天繒纊　其手所觸摩　眾患悉除滅
　毛孔出妙香　芬馨最無比　眾生若聞者　悉住於淨戒　身色如真金　端坐華臺上　眾生若見者　離害具慈心
　言音極柔軟　聽之無不喜　眾生若得聞　悉離諸惡業　心淨無瑕垢　遠離諸諂曲　稱心而發言　聞者皆歡喜
　調柔具慚愧　恭敬於尊宿　無貪亦無誑　憐愍諸眾生　此女心不恃　色相及眷屬　但以清淨心　恭敬一切佛
爾時太子與妙德女及十千采女并其眷屬。出香芽園詣法雲光明道場。至已下車。步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜。諸根調順內外清淨。如大龍池無諸垢濁。皆生淨信踊躍歡喜。頂禮佛足遶無數匝。于時太子及妙德女。各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍。一一皆以香木所成眾寶莊嚴。五百摩尼以為間錯。
時佛為說。普眼燈門修多羅。聞是經已。於一切法中得三昧海。所謂。
得普照一切佛願海三昧。普照三世藏三昧。現見一切佛道場三昧。普照一切眾生三昧。普照一切世間智燈三昧。普照一切眾生根智燈三昧。救護一切眾生光明雲三昧。普照一切眾生大明燈三昧。演一切佛法輪三昧。具足普賢清淨行三昧。
時妙德女得三昧名。難勝海藏。於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。
時彼太子與妙德女并其眷屬。頂禮佛足遶無數匝辭退還宮。詣父王所拜跪畢已奉白王言。
大王當知。勝日身如來出興於世。於此國內法雲光明菩提場中。成等正覺于今未久。
爾時大王語太子言。是誰為汝說如是事。天耶！人耶。
太子白言。是此具足妙德女說。
時王聞已歡喜無量。譬如貧人得大伏藏作如是念。
佛無上寶難可值遇。若得見佛永斷一切惡道怖畏。佛如醫王能治一切諸煩惱病。能救一切生死大苦。佛如導師。能令眾生至於究竟安隱住處。
作是念已。集諸小王群臣眷屬及以剎利婆羅門等一切大眾。便捨王位授與太子。灌頂訖已與萬人俱往詣佛所。到已禮足遶無數匝。并其眷屬悉皆退坐。
爾時如來觀察彼王及諸大眾。白毫相中放大光明名。一切世間心燈。普照十方無量世界。住於一切世主之前。示現如來不可思議大神通力。普令一切應受化者心得清淨。
爾時如來。以不思議自在神力。現身超出一切世間。以圓滿音普為大眾說陀羅尼名。一切法義離闇燈。佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已即時獲得大智光明。其眾會中有閻浮提微塵數菩薩。俱時證得此陀羅尼。六十萬那由他人盡諸有漏心得解脫。十千眾生遠塵離垢得法眼淨。無量眾生發菩提心。
時佛又以不思議力廣現神變。普於十方無量世界。演三乘法化度眾生。時彼父王作如是念。
我若在家。不能證得如是妙法。若於佛所出家學道即當成就。
作是念已前白佛言。願得從佛出家修學。
佛言。隨意。宜自知時。
時財主王與十千人。皆於佛所同時出家。未久之間悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼。亦得如上諸三昧門。又得菩薩十神通門。又得菩薩無邊辯才。又得菩薩無礙淨身。往詣十方諸如來所聽受其法。為大法師演說妙法。復以神力遍十方剎。隨眾生心而為現身。讚佛出現。說佛本行。示佛本緣。稱揚如來自在神力。護持於佛所說教法。
爾時太子於十五日在正殿上。采女圍遶七寶自至。
一者輪寶名。無礙行。二者象寶名。金剛身。三者馬寶名。迅疾風。四者珠寶名。日光藏。五者女寶名。具妙德。六藏臣寶名為。大財。七主兵寶名。離垢眼。七寶具足為轉輪王。王閻浮提正法治世人民快樂。王有千子端正勇健。能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城。一一城中有五百僧坊。一一僧坊立佛支提皆悉高廣。以眾妙寶而為校飾。一一王城皆請如來。以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時現大神力。令無量眾生種諸善根。無量眾生心得清淨。見佛歡喜發菩提意。起大悲心利益眾生。勤修佛法入真實義。住於法性了法平等。獲三世智等觀三世。知一切佛出興次第說種種法。攝取眾生發菩薩願入菩薩道。知如來法成就法海。能普現身遍一切剎。知眾生根及其性欲。令其發起一切智願。
佛子。於汝意云何。彼時太子得輪王位供養佛者豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。財主王者。寶華佛是。其寶華佛現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海名。現法界虛空影像雲。中有世界種名。普現三世影摩尼王。彼世界種中有世界名。圓滿光。中有道場名。現一切世主身。寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提。不可說佛剎微塵數諸菩薩眾。前後圍遶而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時淨此世界海。其世界海中去來今佛出興世者。皆是寶華如來為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者。今我母善目是。其王眷屬。今如來所眾會是也。皆具修行普賢諸行成滿大願。雖恒在此眾會道場。而能普現一切世間。住諸菩薩平等三昧。常得現見一切諸佛。一切如來以等虛空妙音聲雲。演正法輪悉能聽受。於一切法悉得自在。名稱普聞諸佛國土。普詣一切道場之所。普現一切眾生之前。隨其所應教化調伏。盡未來劫修菩薩道恒無間斷。成滿普賢廣大誓願。
佛子。其妙德女與威德主轉輪聖王。以四事供養勝日身如來者。我身是也。彼佛滅後。其世界中六十億百千那由他佛出興於世。我皆與王承事供養。
其第一佛名清淨身。次名一切智月光明身。次名閻浮檀金光明王。次名諸相莊嚴身。次名妙月光。次名智觀幢。次名大智光。次名金剛那羅延精進。次名智力無能勝。次名普安詳智。次名離垢勝智雲。次名師子智光明。次名光明髻。次名功德光明幢。次名智日幢。次名寶蓮華開敷身。次名福德嚴淨光。次名智焰雲。次名普照月。次名莊嚴蓋妙音聲。次名師子勇猛智光明。次名法界月。次名現虛空影像開悟眾生心。次名恒嗅寂滅香。次名普震寂靜音。次名甘露山。次名法海音。次名堅固網。次名佛影髻。次名月光毫。次名辯才口。次名覺華智。次名寶焰山。次名功德星。次名寶月幢。次名三昧身。次名寶光王。次名普智行。次名焰海燈。次名離垢法音王。次名無比德名稱幢。次名修臂。次名本願清淨月。次名照義燈。次名深遠音。次名毘盧遮那勝藏王。次名諸乘幢。次名法海妙蓮華。
佛子。彼劫中有如是等六十億百千那由他佛出興于世。我皆親近承事供養。其最後佛名。廣大解。於彼佛所得淨智眼。爾時彼佛入城教化。我為王妃與王禮覲。以眾妙物而為供養。於其佛所聞說出生一切如來燈法門。即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。
佛子。我得此解脫已。與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習。於佛剎微塵數劫中。承事供養無量諸佛。或於一劫承事一佛。或二或三或不可說。或值佛剎微塵數佛。悉皆親近承事供養。而未能知菩薩之身形量色貌。及其身業心行智慧三昧境界。
佛子。若有眾生得見菩薩修菩提行。若疑若信。菩薩皆以世出世間種種方便而攝取之。以為眷屬。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。
佛子。我見彼佛。得此解脫已。與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習。於其劫中所有諸佛出興于世。我皆親近承事供養。聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所。得此解脫種種法門。知種種三世。入種種剎海。見種種成正覺。入種種佛眾會。發菩薩種種大願。修菩薩種種妙行。得菩薩種種解脫。
然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故。菩薩普賢解脫門。如太虛空。如眾生名。如三世海。如十方海。如法界海無量無邊。
佛子。菩薩普賢解脫門與如來境界等。
佛子。我於佛剎微塵數劫。觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會。遞相愛染。起於無量妄想思覺。我亦如是觀菩薩身一一毛孔。念念見無量無邊廣大世界。種種安住。種種莊嚴。種種形狀。有種種山。種種地。種種雲。種種名。種種佛興。種種道場。種種眾會。演種種修多羅。說種種灌頂。種種諸乘。種種方便。種種清淨。
又於菩薩一一毛孔。念念常見無邊佛海。坐種種道場。現種種神變。轉種種法輪。說種種修多羅。恒不斷絕。
又於菩薩一一毛孔。見無邊眾生海。種種住處。種種形貌。種種作業。種種諸根。
又於菩薩一一毛孔。見三世諸菩薩無邊行門。所謂。無邊廣大願。無邊差別地。無邊波羅蜜。無邊往昔事。無邊大慈門。無邊大悲雲。無邊大喜心。無邊攝取眾生方便。
佛子。我於佛剎微塵數劫。念念如是觀於菩薩一一毛孔。已所至處而不重至。已所見處而不重見。求其邊際竟不可得。乃至見彼悉達太子。住於宮中采女圍遶。我以解脫力。觀於菩薩一一毛孔。悉見三世法界中事。
佛子。我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩究竟無量諸方便海。為一切眾生現隨類身。為一切眾生說隨樂行。於一一毛孔現無邊色相海。知諸法性無性為性。知眾生性同虛空相無有分別。知佛神力同於如如。遍一切處示現無邊解脫境界。於一念中。能自在入廣大法界。遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行。
善男子。此世界中有佛母摩耶。汝詣彼問菩薩云何修菩薩行。於諸世間無所染著。供養諸佛恒無休息。作菩薩業永不退轉。離一切障礙。入菩薩解脫不由於他。住一切菩薩道。詣一切如來所。攝一切眾生界。盡未來劫修菩薩行。發大乘願。增長一切眾生善根常無休息。
爾時釋迦瞿波女欲重明此解脫義。承佛神力即說頌言。
　若有見菩薩　修行種種行　起善不善心　菩薩皆攝取　乃往久遠世　過百剎塵劫　有劫名清淨　世界名光明
　此劫佛興世　六十千萬億　最後天人主　號曰法幢燈　彼佛涅槃後　有王名智山　統領閻浮提　一切無怨敵
　王有五百子　端正能勇健　其身悉清淨　見者皆歡喜　彼王及王子　信心供養佛　護持其法藏　亦樂勤修法
　太子名善光　離垢多方便　諸相皆圓滿　見者無厭足　五百億人俱　出家行學道　勇猛堅精進　護持其佛法
　王都名智樹　千億城圍遶　有林名靜德　眾寶所莊嚴　善光住彼林　廣宣佛正法　辯才智慧力　令眾悉清淨
　有時因乞食　入彼王都城　行止極安詳　正知心不亂　城中有居士　號曰善名稱　我時為彼女　名為淨日光
　時我於城中　遇見善光明　諸相極端嚴　其心生染著　次乞至我門　我心增愛染　即解身瓔珞　并珠置鉢中
　雖以愛染心　供養彼佛子　二百五十劫　不墮三惡趣　或生天王家　或作人王女　恒見善光明　妙相莊嚴身
　此後所經劫　二百有五十　生於善現家　名為具妙德　時我見太子　而生尊重心　願得備瞻侍　幸蒙哀納受
　我時與太子　覲佛勝日身　恭敬供養畢　即發菩提意　於彼一劫中　六十億如來　最後佛世尊　名為廣大解
　於彼得淨眼　了知諸法相　普見受生處　永除顛倒心　我得觀菩薩　三昧境解脫　一念入十方　不思議剎海
　我見諸世界　淨穢種種別　於淨不貪樂　於穢不憎惡　普見諸世界　如來坐道場　皆於一念中　悉放無量光
　一念能普入　不可說眾會　亦知彼一切　所得三昧門　一念能悉知　彼諸廣大行　無量地方便　及以諸願海
　我觀菩薩身　無邊劫修行　一一毛孔量　求之不可得　一一毛孔剎　無數不可說　地水火風輪　靡不在其中
　種種諸建立　種種諸形狀　種種體名號　無邊種莊嚴　我見諸剎海　不可說世界　及見其中佛　說法化眾生
　不了菩薩身　及彼身諸業　亦不知心智　諸劫所行道。
爾時善財童子頂禮其足。遶無數匝辭退而去。