入法界品第三十四之十三

爾時善財白圓滿妙德林天言。天神。得此菩薩受生自在法門其已久如。

答言。佛子。乃往古世過億佛剎微塵等劫。有劫名。可悅樂。彼有世界名。一切寶。彼劫世界中有八十那由他佛出興于世。其最初佛號。不可壞自在幢王。彼世界中一閻浮提有一王都名。莊嚴幢。王名。寶焰眼光。第一夫人名。善喜光。如此世界摩耶夫人為盧舍那佛母。彼世界中善喜光夫人為最初如來母亦復 如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那由他諸采女眾詣金色園林。攀寶樹枝生彼如來。時有乳母名。離垢光。諸天王等以雜香湯洗浴太子抱授乳母。乳母敬受歡喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧已見十方佛無所障礙。復得菩薩受生自在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得此法門知一切佛受生自在亦復如是。佛 子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是也。我從是來念念常見菩薩受生自在法海。盧舍那佛教化眾生自在神力。

佛子。我念念中悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。常見一切世界微塵等剎及彼諸佛。知彼如來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願。乃至悉知十方諸佛初發大願亦復如是。亦恭敬供養彼諸如來。彼佛說法我悉得聞受持修行。時彼林天承佛神力觀察十方。欲重明此一切境界菩薩受生自在法門義故。以偈頌曰。

　佛子汝所問　最勝寂滅境　一心善諦聽　我今說因緣　過億剎塵劫

　劫名可悅樂　八十那由他　如來出興世　最初如來名　無壞自在幢

　我時見彼佛　金色林中生　乳母離垢光　今則我身是　太子金色身

　天王抱授我　敬受無上人　觀察不見頂　圓體難思議　視之無厭足

　離垢清淨身　相好自莊嚴　我見妙寶像　歡喜心無量　思惟難思議

　長養功德海　見彼自在力　我發菩提心　專求佛功德　具足諸願海

　嚴淨諸世界　遠離三惡道　於諸世界中　供養一切佛　專求大願海

　除滅眾生苦　聞彼初佛法　成就此法門　我於億剎塵　一切諸劫中

　修習菩薩行　嚴淨此法門　彼劫中諸佛　我已悉供養　守護其正法

　淨修法門海　億剎塵等劫　諸佛出興世　持彼正法輪　修難議法門

　一念悉了知　一切剎微塵　一一微塵中　見無量剎海　彼佛初生時

　顯現自在力　我於一念中　皆悉分別見　不可思議剎　見彼諸菩薩

　或處兜率天　專求佛菩提　無量剎海中　見彼生自在　無量眾圍遶

　而為其說法　一念中悉見　無量諸剎海　一切諸菩薩　出家詣道場

　不可思議剎　得成最正覺　顯現諸方便　除滅眾生苦　一一微塵中

　轉無盡法輪　無盡妙音海　普雨甘露法　念念中悉見　一一微塵中

　億剎塵等佛　示現般涅槃　見無量剎海　如來初受生　一一諸佛所

　無量身供養　不思議剎海　無量諸群生　我以諸方便　為說甘露法

　佛子我知此　不思議法門　無量諸劫數　稱讚不可盡

佛子。我唯知此菩薩受生自在法門。

諸大菩薩能以諸劫為一念藏。顯現一切諸妙方便。供養諸佛滿足大願。覺了一切諸佛正法。示現一切諸趣受生。生諸佛所教化眾生未曾失時。為眾生現受生自在。於諸佛剎現自在雲。常生一切諸如來家。我當云何能知能說彼諸功德。

佛子。迦毘羅城有釋迦女名曰。瞿夷。汝詣彼問云何菩薩遊生死中教化眾生。時善財童子。頭面敬禮彼林天足。遶畢辭退。

向於彼城正念思惟增惟廣明淨菩薩受生自在法門。漸漸遊行至菩薩會莊嚴講堂 離憂妙德天所。爾時彼天一萬諸天以為眷屬來迎善財白言。

善來大智慧人。修不思議菩薩法門。以淨直心滿足大願。廣菩薩行向正法城。究竟菩薩無量方便。我觀仁者。勇猛精進修菩薩道心無懈倦。威儀庠序諸根調伏。不久必當逮得無上清淨莊嚴佛身口意。相好嚴身十力智慧莊嚴其心。遊行十方教化眾生。我觀仁者。修行勇猛精進力故。必當得見三世諸佛。受諸如來 一切法雲。修習菩薩禪定法門寂滅之法。入於甚深如來法門。何以故。詣善知識親近供養。正念思惟善知識教。無有退轉疲倦之心。除滅障礙降伏諸魔無能壞者。令一切眾生得歡喜故。

善財答言。如天所說。我願如是。欲令一切眾生歡喜。除滅煩惱諸不善法。具足善法得安隱樂。一切眾生以眾惡業煩惱結故。入三惡道受無量苦。菩薩見已起憂悲心。譬如有人唯有一子愛念情重。忽有人來割截其身肢節手足慈父見已悼惻悲念。菩薩若見眾生造惡業緣煩惱結故。入三惡道受無量苦。見如是已痛心悲念亦復如是。菩薩若見眾生具身口意諸善業故。生天人中受身心樂。見如是已歡樂無量。何以故。

菩薩摩訶薩不自為故求薩婆若。不貪生死五欲快樂。不隨心想諸見顛倒結使纏縛貪愛邪見。不著眾生種種樂想。不著禪味。不為結礙流轉生死。菩薩但見諸有海中。一切眾生受無量苦。發大悲願而攝取之。常以大悲大願力故行菩薩行。供養諸佛求薩婆若。欲令眾生遠離煩惱淨佛世界。調伏一切惡心眾生。悉令具足清淨身心。行菩薩行而無疲倦。若有菩薩如是行者。悉能莊嚴一切眾生。出生長養天人樂故。

為父母。皆令安立菩提心故。為養育。皆令究竟菩薩道故。

為衛護。皆令遠離三惡道故。為大船師。皆令得度生死海故。

為歸依。令捨諸魔煩惱怖故。為導師。皆令逮得清涼處故。

為知濟。皆令得度佛剎海故。為主藏臣。皆令得入法寶洲故。

為淨妙華。令開一切佛功德華故。為大光明。普放功德智慧光故。

為歡喜。皆令端嚴勝殊妙故。為所尊。遠離一切諸惡業故。

為普賢。具足一切諸功德故。為燈明。常放智慧淨妙光故。

為慶雲。常雨一切甘露法故。天神。菩薩摩訶薩如是行者。一切眾生悉皆愛念樂正法故。

爾時善財將昇法堂。彼離憂妙德天與百萬眷屬。各各齎持妙香華鬘及諸雜寶。 散善財上以偈頌曰。

　無量無數劫　世燈或出現　普為眾生故　正求佛菩提　無量億諸劫

　難見難值遇　功德日今出　照除世間闇　見諸眾生類　愚惑癡所覆

　廣發大悲心　專求無師道　清淨正直心　不惜身壽命　親近善知識

　專求佛菩提　一切無所依　不著於世間　離垢清淨心　無礙如虛空

　行諸菩薩行　具滿妙功德　放大智慧光　普照一切世　不離於世間

　亦不著世間　行世無障礙　如風遊虛空　譬如大災起　一切無能滅

　勇猛精進火　求道亦如是　勇猛大精進　一切莫能壞　金剛慧師子

　遊行無所畏　一切法海中　一切諸佛海　親近善知識　速見彼諸佛

爾時離憂妙德天偈讚歎已。恭敬法故俱昇法堂。昇法堂已周遍推求彼釋迦女。即見坐於寶蓮華藏師子之座。八萬四千眾女圍遶。皆是貴族王者之女。悉於過去彼菩薩所修行諸行。同彼菩薩一切善根。常以布施愛語攝取眾生。求薩婆若利益一切。令諸眾生同佛菩提。大悲為首。普念眾生如一子想。修習大慈普覆一切。過去已曾於菩薩所。修不思議勝妙智慧。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。具足成滿諸波羅蜜心無所著。直心智慧皆悉清淨。求薩婆若離障蓋網。超出諸難得淨法身。行普賢行長養菩薩一切諸力。成就圓滿淨智慧日。

爾時善財五體投地敬禮瞿夷。禮已合掌於一面住白言。

大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何行生死中而無所染。覺了一切諸法實相。超出聲聞緣覺之地住如來地。而不捨離菩薩所行。修菩薩行。不離佛地超出世間。法身圓滿應世受生。普現種種諸方便身。知法無性。示現 一切眾生之身。解甚深法。以妙音聲而為說法。知眾生空而能不捨化諸世間。知一切佛不生不滅。而能供養心無退轉。知無業報而行善業無有休息。

爾時瞿夷作如是言。善哉善哉善男子。能問諸菩薩摩訶薩所行之法。修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽善思念之。我當承佛神力為汝解說。

善男子。若有菩薩成就十法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十 所謂。

依善知識廣發無量諸弘誓願。修淨勝妙正直希望。集一切智功德。聞佛出世歡喜無量。心常樂住三世佛所。隨順一切諸大菩薩。悉為一切佛所護持。清淨大悲遠離生死。是為十法。若有菩薩成就此法。則能滿足因陀羅網普智光明菩薩之行。

佛子。若諸菩薩勇猛精進心無退轉。出生修習佛無盡法。值善知識故。佛子。菩薩有十法值善知識。何等為十所謂。

不惜身命。不求世樂。知諸法相。而不捨離一切智願。 觀察法界。離三有海。無所依住。深入一切菩薩諸願。普照一切諸佛世界。淨修菩薩圓滿智慧。是為十法值善知識。

爾時瞿夷承佛神力觀察十方。欲重明此義以偈頌曰。

　無諂於知識　智慧廣無量　專求佛菩提　利益諸眾生　恭敬善知識

　其心如佛想　勇猛精進力　具因陀網行　解脫心增廣　其量均虛空

　攝取於三世　佛剎及眾生　直心如虛空　遠離煩惱垢　出生佛功德

　是為身雲行　不思議智慧　積集功德海　清淨福業藏　不染於世間

　一切諸佛所　聞法無厭足　智慧燈普照　是為照世行　一念皆能詣

　十方剎海佛　聞法分別知　是為隨順行　見佛眷屬海　究竟三昧海

　滿足諸大願　是因陀網行　未來劫修行　諸佛所護念　普照諸世界

　是為法光行　大悲見眾生　智日出世間　法光除癡闇　是為智日行

　見諸趣眾生　迴流生死中　為轉淨法輪　是為普賢行　智慧身無量

　隨應而示現　普於一切趣　度脫諸群生　發起大慈悲　普覆於一切

　遍照諸群生　令得佛菩提

善男子。我已成就分別觀察一切菩薩三昧海法門。

善財白言。大聖。此法門者境界云何。

答言。善男子。我入是法門知此娑婆世界眾生佛剎微塵等劫中。死此生彼。作善惡業受諸果報。在生死道出生死者。正定邪定及不定聚。有使善根。無使善根。具足善根。不具足善根。不善善根。善根攝不善根。不善根攝善根。善根所起。不善根所起。一切善惡皆悉了知。彼諸劫中佛興于世我悉了知。知彼諸佛初發道心。行菩薩行。出生一切諸大願海。知彼供養一切諸佛具菩薩行。成等正覺轉正法輪。現自在力化度眾生。知彼眷屬聲聞緣覺之所修行。過去修習一切善根得明淨智。成就寂滅自在法門。顯現種種自在神力。教化眾生而般涅槃。知彼眷屬諸菩薩眾。初發道心修習善根。出生種種諸大願行。成就滿足諸波羅蜜。種種莊嚴菩薩之道。菩薩諸地自在之力。菩薩諸地住。分別修習諸菩薩地。淨菩薩地。修菩薩地。菩薩諸地相。菩薩諸地智。菩薩諸攝智。菩薩善巧方便教化眾生。菩薩諸住。菩薩圓滿淨行。菩薩自在行。菩薩三昧海。菩薩方便。於念念中悉知菩薩諸三昧海。一切種智電光法雲得諸法忍。盡一切智底。知彼菩薩諸佛剎海。究竟法海。知眾生海。修習一切菩薩法門滿足大願。顯現種種自在神力。如是等事我悉了知。如此娑婆世界。知十方世界。世界性。世界海。世界輪。世界圓滿。世界分別。世界旋。世界轉。世界蓮華。世界須彌。世界相中事。亦復如是。盧舍那佛本願力故。我悉深入分別念知。何以故。此法門者。悉知一切眾生心海。知一切眾生積集善根。知一切眾生有垢有淨。知一切眾生性。知一切聲聞三昧自在法門。知一切緣覺菩薩諸佛三昧自在法門。如是等事悉分別知。

善財白言。大聖。發阿耨多羅三藐三菩提心來其已久如。

答言。佛子。乃往古世過世界微塵等劫有劫名。勝光明。時有世界名。離恐怖。彼世界中有四天下。彼閻浮提中有一王都名。妙德樹須彌山。於八十王都最為殊勝。彼有王名。一切寶主。有六萬采女。五百大臣。五百王子。端正勇健摧伏怨敵。其王太子名。增上功德主。顏貌殊勝相好嚴身。與萬采女俱。持妙幢蓋。散眾寶華作諸妓樂。乘妙寶車詣香芽山遊戲園林。時彼道路坦然平正。種種莊嚴散眾妙華。寶樹行列。眾妙寶帳以覆其上。於彼路側積眾寶聚雜種寶衣。諸莊嚴具肴膳飲食。如是等事隨其所須皆給施之。時有母人名曰。善現。將一 童女名。離垢妙德。端嚴姝妙修短得所。顏容無倫。目髮紺色。脣齒丹素。口出梵音。才能巧妙言語聰辯。修習慈心見者無厭。少貪恚癡常懷慚愧心無諂曲。乘妙寶車采女圍遶從母遊觀。先太子前至香芽園。太子見已生染愛心。語其母言。欲娉賢女以為我妻。

母語女言。太子今欲求汝為妃於意云何。

女白母言。若欲使我為彼妃者。當自殞滅。

母報女曰。勿作此言。所以者何。今此太子悉已具足轉輪王相必為聖主。有玉女寶。汝當爾時不堪給使。此處尊勝莫生難心。

時彼園外有一道場名。法雲光。有勝日光如來應供等正覺出興于世。於彼道場成無上道。時女夢見彼如來身。於夢覺已空中有天而告之曰。

汝夢所見是勝日光佛。成道已來始經七日。今在道場無量菩薩大眾圍遶。彼佛眾會一切天龍八部鬼神乃至無量淨居諸天。地神。風神。海神。火神。山神。樹神。叢林藥草城郭等神皆悉雲集。奉覲世尊聽受正法。

時彼女人聞是語已。詣太子所合掌而立以偈白言。

　我色世間最　智慧無倫匹　才妙善言論　觀者無厭足　太子應當知

　我心善貞潔　志尚心端直　清淨無所染　遠離於瞋恚　貪欲及愚癡

　以真淨直心　饒益諸群生　我見太子身　相好自莊嚴　見已喜無量

　諸根悉調伏　妙體猶淨金　髮美紺青色　額廣目明徹　必為自在王

　其身逾金山　相好自嚴飾　我今太子所　合掌恭敬住　其目淨修廣

　方臆如師子　觀者無厭足　妙音應納我　舌相廣長妙　猶如赤銅色

　演出梵音聲　聞者踊躍喜　口方牙深固　齒白而齊密　若有覩見者

　一切皆歡喜　離垢清淨身　具相三十二　成就此妙相　必為轉輪王

爾時太子語彼女言。汝是誰女。為誰守護。若先屬他。我則不宜起染愛心。

爾時太子說偈問言。

　清淨功德身　見者無厭足　誰為汝父母　為誰所守護　若先有所屬

　我不起欲想　非分生婬心　命終墮惡道　不應為豪貴　種種富樂故

　發起如是等　放逸貪亂心　種種生邪見　幻誑諸諂偽　如是造諸惡

　流轉於世間　父母知識所　應起恭敬心　慈悲廣覆護　一切諸群萌

　若於一切處　所從聞法者　能生諸善故　應起恭敬心　一切諸導師

　正法菩薩眾　聖僧功德海　皆悉應恭敬　修習諸功德　遠離一切惡

　安住於正法　廣行菩薩道　若無歸依者　應起大慈心　諸在三惡道

　應發大悲念　一切諸法界　有成必有敗　捨心平等觀　莫隨煩惱魔

　應發菩提心　覺悟諸群生　無量劫修行　不起疲倦想

時彼女母說偈白言。

　唯願太子聽　此女從生來　乃至今長成　一切諸因緣　太子所生日

　女從蓮華生　其目淨修廣　肢節悉具足　我曾於春月　遊觀娑羅園

　覩見諸卉木　種種華榮茂　同遊八百女　容儀悉端嚴　皆已具足知

　諸巧技能法　彼園有浴池　名曰眾莊嚴　我於池岸坐　采女眾圍遶

　時彼浴池中　千葉蓮華生　寶葉琉璃莖　閻浮檀金臺　眾妙寶香鬚

　普放淨光明　遍照閻浮提　猶若日初出　時見此玉女　從彼蓮華生

　覩者皆念言　此則善業報　目髮紺青色　其身如紫金　眾寶以莊嚴

　觀者心無厭　離垢淨無穢　肢節悉具足　猶如真金像　安處寶蓮華

　毛孔栴檀香　普熏於一切　口出蓮華香　演妙梵音聲　此是玉女寶

　世間所希有　身相悉具足　種種妙莊嚴　一切諸技術　世間言論法

　究竟悉縷練　願為哀納受　此是玉女寶　身分悉圓滿　功德具莊嚴

　宿行之所得　善知眾生病　起患之所由　又知對治法　除滅眾疑惑

　一切閻浮提　眾生語言法　種種妓樂音　無不善通達　此女修功德

　遠離女人法　能轉眾生心　唯願哀納受　捨離嫉妒心　不醉於五欲

　不起瞋恚心　修習忍智慧　精進持淨戒　能辨一切事　專求諸功德

　太子願納受　若見諸貧窮　老病眾苦逼　無所歸依者　大悲普慈念

　常欲利眾生　不求自安樂　功德莊嚴身　饒益於一切　於諸威儀中

　常修不放逸　修習諸善法　見者無不悅　功德普莊嚴　遠離染污心

　常求善知識　恭敬樂供養　修習大慈法　棄捨怨結心　智慧無與等

　唯願哀納受

爾時太子答言。善女。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。欲無量劫行菩薩行。積集一切功德智慧。淨修一切諸波羅蜜。恭敬供養一切諸佛護持正法。嚴淨一切諸佛世界。令如來種相續不斷。教化眾生滅生死苦住究竟樂。欲令眾生淨智慧眼。住菩薩道修菩薩行。具足一切菩薩諸地。令一切眾生心大歡喜。我當盡未來劫行檀波羅蜜。悉捨一切國城妻子。肢節手足。頭目髓腦。或在家布施出家修道。汝於爾時莫作障礙壞我道心。

爾時太子重為彼女而說偈言。

　哀愍眾生故　我發菩提心　無量無數劫　積集智功德　無量劫海中

　修習諸大願　廣修菩薩行　具足一切地　三世諸佛所　學六波羅蜜

　聞法能修行　專求菩薩道　十方垢濁剎　我悉令嚴淨　除滅諸群生

　三惡道苦患　以諸方便力　廣度一切眾　除滅愚癡闇　住一切智道

　供養諸佛海　淨修一切地　發起大慈悲　內外一切捨　若我施來求

　妻子諸眷屬　在家及出家　汝莫作障礙　若能如是者　我則納受汝

時女答言。敬從來教乃至出家不敢有礙。即說偈言。

　一切劫海中　地獄火燒身　若能眷納我　甘心受此苦　一切生死身

　碎末如微塵　若能眷納我　甘心受此苦　無量劫頂戴　一切金剛山

　若能眷納我　甘心受此苦　一切生死海　以我施無悔　若得法王處

　願令我亦然　無量無數劫　修行菩薩道　有來求我者　歡喜願施與

　太子見眾苦　發起菩提心　無量大慈悲　攝眾生及我　我不求豪富

　不貪五欲樂　但願共行法　而為太子妻　修廣明淨眼　慈愍觀眾生

　不起染污心　必成菩提道　太子遊行時　地出眾寶華　此相無有疑

　必為轉輪王　我昔於夢見　正覺勝日光　菩提樹下坐　大眾悉圍遶

　夢中見彼佛　以手摩我頂　覺已大歡喜　踊躍無有量　空中時有天

　名曰清淨身　彼天為我說　道場佛興世　我發如是念　若見太子者

　當為分別說　勝日光佛興　我昔所志願　於今悉成滿　唯願俱往詣

　供養彼如來

爾時太子聞彼如來出興于世。心大歡喜踊躍無量欲見彼佛。以五百寶散彼女 人。又與妙德光藏淨周羅寶并妙衣服。時彼女母即為太子而說偈言。

　今此玉女寶　功德莊嚴身　我昔所志樂　此願今成滿　持戒不放逸

　智慧諸功德　普於一切世　最勝無倫匹　此女蓮華生　種姓無譏嫌

　遠離諸不善　太子同志願　此女身柔軟　猶如天繒纊　蒙彼手摩者

　眾患悉除滅　毛孔所出香　芬馨無倫比　眾生若聞者　悉住於淨戒

　其身淨無垢　譬如真金像　若有覩見者　離害具慈心　口出微妙音

　無不樂聞者　若有聽斯音　遠離諸惡業　心淨無瑕穢　質直無諂曲

　隨其所聞法　如說能修行　恭敬善知識　及所尊重者　遠離貪欲心

　專求於正法　此女心不恃　妙色蓮花生　世間諸榮樂　唯求無上道

時彼太子與此女俱。并一萬采女出香芽園。各乘寶車往詣道場。下車步進遙見如來相好嚴身。其心澄淨如鏡淵渟。諸根調伏猶如象王。心大歡喜踊躍無量。與采女眾往詣佛所。頭面禮足恭敬供養遶無數匝。各持五百眾妙寶華供散彼佛。為彼如來興立五百眾香樓閣雜寶嚴飾。時彼如來為說普門燈明修多羅。聞說經已。於一切法中得三昧海所謂。

諸佛願海三昧。普照三世光藏三昧。對見一切諸佛三昧。普照一切眾生三昧。普照世界海淨智燈光明三昧。普照眾生根海智光明三昧。救護眾生光雲三昧。 教化眾生現前智燈明三昧。聞持諸佛法輪三昧。具普賢行淨雲三昧。於一切法中得如是等諸三昧海。

時彼玉女。於諸法中得不可壞寂靜法門。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。時彼太子。與諸眷屬禮彼如來。遶無數匝辭退還宮。詣父王所頭面敬禮 白言。

大王。彼道場上勝日光佛始成正覺。

王問太子。從誰聞乎。

答言。從彼離垢妙德女聞。

時王聞已歡喜無量。猶如貧人得大寶藏作如是念。佛無上寶難值難遇。能滅眾 生惡道貧苦。為無上醫善對治法。除滅眾生諸煩惱患。為善導師。於生死海濟度眾生置涅槃處。

作是念已召諸小王及諸群臣。并婆羅門剎利居士皆悉集會而告之曰。我聞太子無上吉語云。勝日光佛出興于世。我聞是已歡喜無量無以酬報。今捨王位授與太子。

王捨位已與諸眷屬。往詣道場勝日光佛所。頭面禮足退坐一面。爾時如來觀察彼王及諸眷屬。白毫相中放大光明名曰。一切眾生心燈。普照十方無量世界一切諸王。顯現如來不可思議自在神力。應受化者令彼心淨。具足不可思議功德。超出世間其身清淨。以微妙音為大眾說離癡曀法真實燈陀羅尼門。佛剎微塵等陀羅尼以為眷屬。彼王聞已。即得廣大智慧光明。閻浮提微塵等菩薩得此陀羅尼。六十那由他人得諸漏盡。一萬眾生皆得離垢清淨法眼。無量眾生悉發阿耨多羅三藐三菩提心。又以不可思議自在神力。於十方剎以三乘法化度眾生。

爾時彼王作如是念。此諸功德若不出家則不能辨。我今應當於如來所出家修道。前白佛言。今從世尊出家學道。

佛答王言。宜知是時。

時王即與一萬眷屬出家修道。皆得離癡曀法真實燈陀羅尼門及世界微塵等陀羅 尼。又得菩薩十明及無量辯。淨無礙身詣諸佛所。悉聞受持佛正法輪。為大法師。以神通力遍諸世界。隨所應化為彼現身。讚歎佛法并諸過去菩薩所行菩薩本生。又讚歎佛無量無邊自在神力守護正法。

爾時太子月十五日王得道時。於其正殿采女圍遶七寶自至。一金輪寶名。勝自在。 二象寶名曰。青山。三紺馬寶名。勇疾風。四神珠寶名。光藏雲。五主藏臣寶名曰。大財。 六玉女寶名。淨妙德。七主兵臣寶名。離垢眼。得是七寶於閻浮提作轉輪王。時有千子端正勇猛能伏怨敵。時彼人民熾盛豐樂自在。八萬王城。城各建立五百樓閣。大僧伽藍眾寶莊嚴。一一僧伽藍起廣大塔。 一切眾寶以為莊嚴。香華繒蓋而供養之。一一王城次第請佛。以不思議眾妙供具供養如來。

時佛入城。無量眾生皆大歡喜。長養善根發菩提心。以廣大悲饒益眾生。正求佛法知真實義。平等觀察三世諸法。明淨智慧普照三世。知三世佛次第出世。攝取眾生向菩薩道。行菩薩行。安住菩薩平等正法。逮得如來法輪智光深入法海。能於己身見一切剎。善知諸根弘誓願海得一切智。爾時如來次第受彼諸王請時。如是饒益無量眾生。

佛子。爾時太子增上功德主豈異人乎。今釋迦牟尼佛是也。爾時王寶主。寶華佛是也。寶華如來。今在東方過世界海微塵等世界海。有一世界海名。法界虛 空光雲。中有世界名。佛圓滿光妙德燈。彼有道場名曰。一切天王光幢。彼佛始成正覺。與不可說佛剎微塵等菩薩大眾圍遶說法。彼寶華佛為菩薩時淨彼剎海。彼剎海中三世諸佛出興世者。皆寶華佛為菩薩時。教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時女母善現者。今我母善目是也。王眷屬者。彼如來所大眾是也。皆悉具足普賢諸行。成就大願。清淨法身普照世間。其心無壞。逮得菩薩諸三昧門。以清淨眼。皆悉對見一切諸佛一切如來。以虛空等妙音聲雲。轉正法輪悉聞受持。於諸法中得自在力。出入息頃遍遊一切諸佛世界。以微妙音為眾生說法。而未曾離一切佛所。盡未來劫修菩薩行。隨所應化悉為現身。

爾時離垢妙德寶女。共增上功德主轉輪王。四事供養勝日光佛者。我身是也。彼佛滅度後其世界中。有六十百千億那由他佛出興于世。其最初佛號。明淨身。次名淨明月普照智。次名智觀幢。次名廣智光明王。次名精進金剛那羅延。次名不壞智。次名智普緣。次名淨德智雲。次名師子智光。次名周羅光明。次名功德光幢。次名智日幢。次名開寶蓮華身。次名功德光。次名智光雲。次名普明淨月。次名莊嚴蓋妙音。次名師子勇猛智照。次名法界慧月。次名覺眾生心虛空電光。次名善鼻妙香。次名寂滅響。次名甘露山。次名法海雷音。次名無壞智音。次名覺空電光周羅。次名月光白毫相雲。次名圓面淨慧。次名善覺智華光。次名寶焰山妙德王。次名廣德夜光。次名妙寶月幢。次名具三昧身。次名勝寶光王。次名現普智光。次名焰海門燈。次名離垢妙音王。次名無等功德。次名勝幢。次名修臂。次名本願淨月。次名真實智燈。次名法上妙音。次名明淨妙德藏王。次名乘幢。次名法海蓮華。

佛子。彼一劫中如是次第。六十百千億那由他佛出興于世。我悉親近恭敬供養。其最後佛名。廣解脫光。於彼佛所得淨智眼。

佛子。爾時彼佛初成正覺。入城教化。我時為王夫人。與彼大王恭敬供養。聞彼佛說如來性起燈修多羅。聞已得淨智眼。又得觀察菩薩三昧海法門。

佛子。我得此法門已。於世界微塵等劫受持修習。是諸劫中值無量佛出興于世。我悉恭敬供養。

佛子。我或一劫。值一如來出興于世恭敬供養。或二或三。或不可說。或於一劫。值世界微塵等佛出興于世。我悉恭敬供養。而未能知諸大菩薩身量像貌。及其身業心行智慧三昧境界。

佛子。我若見修菩薩行者。歡喜無量恭敬供養。以諸方便而攝取之。令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

佛子。我於世界微塵等劫。值遇諸佛恭敬供養。彼佛說法悉聞受持。時彼諸佛。各以種種修多羅。為我說此法門。我聞是已。悉於三世佛剎海中諸如來所佛眷屬所。修此法門。又行菩薩行。菩薩大願海。種種法門中。修此法門猶未能知普賢菩薩所行法門。何以故。

佛子。普賢法門猶如虛空。無量無邊。又如眾生及三世海。十方剎海及諸法界無量無邊。佛子。普賢菩薩法門。與諸佛身境界齊等。我於世界微塵等劫。觀菩薩身心無厭足。何以故。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見無量無邊莊嚴世界。佛坐道場成等正覺。於大眾中以微妙音轉正法輪。說種種修多羅。種種諸乘。種種清淨。

復次佛子。我於菩薩一一毛孔中。念念悉見諸眾生海。各有所住。及其境界諸根不同。於三世中發菩提心。行菩薩行具大願海。淨諸菩薩無量無邊波羅蜜海。及諸菩薩本生之海。無量無邊大慈悲海。攝取眾生悉令歡喜。乃至悉見一切菩薩。現處中宮采女圍遶。

佛子。我於菩薩一一毛孔中。皆悉覩見如是等事。佛子。我唯知此法門。諸大 菩薩皆悉究竟諸方便海。顯現一切眾生等身。隨順世間。於一切毛孔普放一切相海光明。了法無性。諸眾生類等如虛空。一切至處皆悉如如。顯現神變。於諸法界得自在力。遊戲普門。一切諸地法門海中。我當云何能知能說彼功德行。

爾時瞿夷語善財言。善男子。此迦毘羅城摩耶夫人汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。不染世法供養諸佛。於菩薩行得不退轉除滅障礙。不由他悟入諸法門。常能應現一切佛所攝取眾生。盡未來劫修菩薩行而不退轉。究竟滿足大乘諸願。長養一切眾生善根。

爾時瞿夷承佛神力。欲重明此義以偈頌曰。

　我見樂修行　菩薩諸行者　歡喜心無量　皆悉攝取之　乃昔久遠世

　過百剎塵劫　有劫名清淨　世界名光明　爾時彼劫中　六十百千億

　那由他諸佛　出興於世間　最後等正覺　號為法幢燈　彼佛滅度後

　有王名智山　以大自在力　王領閻浮提　悉能廣降伏　一切諸怨敵

　王子有五百　端正身姝妙　其體淨圓滿　見者無厭足　深信諸佛法

　恭敬而供養　守護正法藏　受持樂修習　彼王有太子　名曰善光明

　三十相嚴身　饒益諸群生　五百億人俱　出家行學道　勇猛精進力

　護持彼佛法　王都名智樹　一億城圍遶　有林名靜德　眾寶樹莊嚴

　善光住此林　廣說佛正法　辯才無窮盡　令眾悉清淨　或為乞食故

　入彼王都城　庠序有威儀　見者莫不欣　遊步如師子　志意常安諦

　諸根悉調伏　念慧現在前　爾時有長者　名曰歡喜幢　我為長者女

　名曰隨順光　時我於城中　遇見善光明　相好莊嚴身　歡喜心無量

　次乞至我門　我以染心施　摩尼莊嚴具　投彼善光鉢　雖以染愛心

　供養彼佛子　二百五十劫　不經三惡道　常於天人中　尊貴王家生

　恒見善光明　妙相莊嚴身　於後所過劫　二百有五十　善現女家生

　名離垢妙德　我見勝自在　發起供養心　不惜身壽命　隨其所施與

　時與太子俱　覲佛勝日光　歡喜心無量　發起菩提心　彼劫最後佛

　名廣解脫光　出興於世間　我值悉供養　從彼最後佛　得淨智慧眼

　了知諸法相　除滅虛妄倒　得觀察菩薩　三昧海法門　一念悉覩見

　不可思議剎　見彼諸佛剎　或淨或垢穢　於淨不貪樂　於穢不憎惡

　普見諸世界　如來坐道場　一念見諸佛　不思議光海　亦見佛眷屬

　一切三摩提　一切諸法門　皆悉無障礙　又知彼業行　隨其所住地

　及諸大願海　一念悉了知　我於菩薩身　見諸菩薩等　無量劫修行

　一切莫能測　一一毛孔見　阿僧祇劫剎　風輪水火輪　一切大地輪

　種種所依住　世界形類相　諸妙莊嚴具　眾生身差別　又見世界海

　一切諸世界　諸佛出興世　說法度眾生　我於無量劫　修習菩薩行

　猶不知菩薩　身業心智慧

時善財童子頭面敬禮彼瞿夷足遶畢辭退。

覺悟共法。智如虛空。普照三世一切方便海故。

入法界品第三十四之十二

爾時善財童子往詣願勇光明守護眾生夜天所。見彼夜天在大眾中。處於普照摩 尼王藏師子之座。摩尼王網羅覆其身。光明普照一切法界。一切日月星宿光明以為其身。一切眾生形類色像悉於中現。又現一切諸色海身。諸威儀身。諸方面身。應現一切眾生前身。遊行十方自在力身。於一切時現眾生前不失時身。詣諸佛所敬禮之身。長養一切諸善根身。受持一切佛正法雲不忘失身。滿足一切菩薩願身。普照一切諸世界身。 除滅癡闇普照一切明淨燈身。知法如幻離垢深慧了諸法身。覺悟一切普現意身。離熾然身。不可壞身。無所依住佛行持身。無有染污清淨法身。

善財見已五體投地。起佛世界微塵等念。念彼天身良久乃起。恭敬合掌一心諦觀。於善知識得十種心。何等為十所謂。

得自己心。勇猛精進求薩婆若能受持故。

得具一切智法心。隨順一切正教道故。

得自受生心。安住無上正法門故。得同行心。共普賢菩薩諸行願故。

得具一切功德藏心。長養一切白淨法故。得勇猛心。長養諸佛大精進故。

得具一切諸善根心。成滿一切諸大願故。

得辨一切大利益心。具足菩薩自在力故。是為於善知識得十種心。

爾時善財一心觀察彼夜天已。得世界微塵等菩薩共法。所謂。

正念共法。念十方三世一切佛故。大慧共法。分別了知一切法海故。

諸趣共法。一切佛法輪不可壞故。

覺悟共法。智如虛空。普照三世一切方便海故。

諸根共法。以明淨慧普照眾生一切根海故。

淨心共法。修菩薩道得一切智。無礙功德莊嚴故。

境界共法。明淨智慧照佛境故。

隨順方便共法。究竟一切智方便海普照一切故。

知義共法。知一切法真實性故。法無畏共法。壞散一切諸怨敵故。

清淨色身共法。隨其所應現淨身故。諸力共法。於薩婆若不退轉故。

無畏共法。淨正直心如虛空故。精進共法。於一切劫行菩薩行不退轉故。

辯才共法。明淨智慧深入諸法照一切故。無比共法。一切眾生無能勝故。

語言共法。於大眾中說淨妙法無所畏故。

妙聲共法。能師子吼出微妙聲滿一切法海故。淨音共法。一切眾生悉樂聞故。

淨德共法。令一切眾生悉清淨故。智地共法。於一切佛受法輪故。

梵行共法。安住一切佛境界故。大慈共法。於念念中普覆一切眾生海故。

大悲共法。雨甘露法救一切眾生故。身業共法。於一切眾生隨所作故。

口業共法。分別一切語言法故。意業共法。立一切眾生薩婆若心故。

莊嚴共法。嚴淨一切諸佛剎故。詣一切佛共法。見一切佛出興世故。

勸請共法。請諸如來轉法輪故。供養共法。供養一切諸如來故。

教化共法。度脫一切諸眾生故。光明共法。照一切法故。

三昧共法。於一切眾生心海得不動故。

充滿共法。諸菩薩等自在神力滿諸佛剎故。

菩薩法門共法。出生菩薩自在力故。眷屬共法。樂與菩薩共同止故。

深入共法。分別一切諸世界故。了心共法。廣淨佛剎故。

隨順共法。入一切佛世界海故。充滿方便共法。分別了知一切世界故。

無上共法。普現一切諸佛剎故。不退共法。遊行十方無障礙故。

除滅一切愚癡共法。得一切佛圓滿智故。不生共法。與一切佛為眷屬故。

滿一切佛剎網共法。恭敬供養一切佛故。決定智共法。分別了知諸法海故。

如說修行共法。順入一切諸法門故。專求共法。欲求一切諸淨法故。

清淨共法。諸佛功德莊嚴身口意故。淨意共法。於一切法智滿淨故。

勇猛共法。究竟一切事滿善根故。淨行共法。滿足一切菩薩行故。

無礙共法。分別了知諸法相故。方便共法。具足自在智法門故。

淨入共法。隨其所應現境界故。菩薩門共法。修行一切諸佛法故。

護持共法。一切諸佛所護持故。離生共法。次第逮得菩薩地故。

安住共法。安住一切菩薩住故。演說共法。了知諸佛授記法故。

禪定共法。於一念中悉入一切諸三昧故。三昧起共法。一切佛事種種相故。

淨念共法。知一切念故。菩薩行共法。盡未來劫行菩薩行不斷絕故。

淨信共法。歡喜增長佛智慧故。長養共法。除滅一切諸障礙故。

不退智共法。與一切佛智慧等故。受生共法。隨時應化一切眾生故。

住共法。住一切智故。境界共法。法界境界故。

無著共法。心不染著一切有故。善知法相共法。等心觀察一切法故。

容受共法。於己身內受持一切諸佛法故。通明共法。分別了知一切世間故。

神力共法。以少方便遊行一切佛剎海故。陀羅尼共法。普照一切陀羅尼海故。

持一切佛法輪共法。悉能受持一切修多羅法故。深入共法。解一切法如虛空故。

淨光共法。普照一切諸世界故。明淨共法。隨其所應現眾生故。

震動共法。動諸佛剎為諸眾生現自在故。不虛共法。見聞念者悉不虛故。

聖道共法。滿一切願十力智故。得如是等佛剎微塵等菩薩共法。

爾時善財入如是等菩薩共法。於善知識得無量無邊淨正直心。偏袒右肩恭敬合掌。以偈讚歎彼夜天曰。

　我以無上心　專求佛菩提　今於善知識　而起自己心　遠離諸惡業

　成就清淨行　由見善知識　得無盡白法　我見知識已　功德莊嚴心

　盡未來剎劫　修行菩薩道　唯願善知識　哀愍攝取我　為我悉顯現

　正教真實法　閉塞諸惡趣　廣開天人路　佛一切智道　為我悉顯現

　念彼善知識　一切功德藏　我於念念得　虛空功德海　授我波羅蜜

　不思議功德　長養諸善福　智繒速冠頂　我念善知識　一切種智道

　依止善知識　滿足白淨法　具足眾善利　功德普成滿　究竟一切法

　成就薩婆若　知識為大師　安立無上法　無量無數劫　不能報其恩

爾時善財說偈讚已白言。天神。向所顯現不思議法。此法門者名為何等。發道心來為幾時耶。久如當成無上菩提。

答言。善男子。此法門者名。隨應化覺悟眾生長養善根。善男子。我入此法門。覺悟一切諸法平等。知一切法真實之相。遠離世間無所染著。解一切色非一非異。了色非色。而能顯現無量諸色。所謂。種種色。清淨色。莊嚴色。放一切莊嚴色。普現色。同一切眾生色。一切世間現前色。普照色。見無厭色。相好淨色。離惡色。現勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。歎無盡色。種種雲色。諸形像色。顯現無量自在力色。可愛樂色。一切善起色。隨應現前色。隨應度眾生色。普照無礙色。離垢色。不壞淨身色。不思議法方便光明色。非比非無比妙絕色。非明闇色。滅一切闇色。積集一切白淨法色。功德大海之所生色。過去修行恭敬生色。淨直心生如虛空色。勝廣大色。無斷無盡色。海光明色。一切世間無所依止不可壞色。充滿一切十方無礙色。念念色。海色。令一切眾生大歡喜色。攝取一切眾生堅固色。一切毛孔中如來功德師子吼色。淨一切眾生深心色。顯現一切法義色。圓滿光明無礙色。離垢虛空等色。不依垢無著色。普照離垢法界色。不可稱色。隨眼見色。照諸方色。隨時顯現應眾生色。寂靜色。滅一切煩惱色。一切眾生功德福田光明色。見不虛色。大智光色。無礙法身滿一切色。顯現威儀不虛色。積集大慈海色。具足功德須彌山色。普照一切 趣色。淨大智色。正念一切世間色。一切寶光色。淨寶藏色。不壞淨眾生色。趣薩婆若色。悅眾生眼色。一切寶莊嚴勝光明色。不取不捨一切眾生色。無決定無究竟色。顯現自在諸持力色。一切自在神足色。佛種姓色。遠離眾惡滿法界色。悉詣一切諸佛大眾照一切色。成諸海色。善行依果色。隨化授色。一切世間見無厭色。種種光明普照色。顯現三世一切色。顯現一切海色。放一切光明海色。種種光色。過一切世間一切香光色。顯現圓滿諸日雲色。持圓滿淨月雲色。放須彌山妙華雲色。出種種鬘雲色。顯現一切鉢曇摩華雲色。一切香像雲充滿法界色。散一切末香雲色。現一切佛淨願身色。一切音聲出師子吼法界海色。普賢菩薩清淨身色。

於念念中現如是等色。充滿十方教化眾生。或見或念而得度脫。或現轉法輪。或現隨時應。或現親近。或現覺悟。或現自在神力。或現種種變化。或現不可思議自在神力變化度脫眾生。滅不善法安立善法滿足大願。一切智勢力。菩薩法門勢力。具足成就大慈大悲。

佛子。我住此法門現無量色身。分別了達一切色海。放無量無邊法雲。普照一切諸佛世界。現無量無邊諸佛。現無量無邊自在神力。覺悟眾生長養善根。於念念中令不可思議眾生。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

佛子。如汝所問得此法門為幾時者。我今承佛神力為汝解說。佛子。菩薩圓滿智慧離一切虛妄。本性清淨一切種智。超出一切諸障礙山。隨所應化皆悉普照。 佛子。譬如日性無有暗冥。但日沒已天下則闇。出則大明。菩薩圓滿明淨智日亦復如是。離一切虛妄。普照一切教化眾生。

佛子。譬如淨日出閻浮提。普照天下眾寶山樹。影現一切大海河池。眾生之類莫不對見。日亦不來入此池流。菩薩智日亦復如是。出三有海。於佛實法虛空中行。住於寂滅。應現一切趣趣生處。同眾生身而化度之。實不生死無所染著。離一切虛妄無脩短想。何以故。佛子。菩薩摩訶薩離諸顛倒。了一切世悉如夢幻。解真實法無有眾生。圓滿大悲皆悉對現。一切眾生而教化之。

佛子。譬如大船。不依此岸不樂彼岸 不著中流。於大海中濟度眾生。菩薩摩訶薩亦復如是。以波羅蜜力船。於生死海濟度眾生。不依此岸不樂彼岸而度眾生。 於一切劫修菩薩行。不起劫想。亦不見劫有脩短相。

佛子。譬如虛空出過法界。一切世界有成有敗。而彼虛空本性清淨。無所染污不可沮壞。遠離恐怖一切障礙。而能普持未來諸劫一切佛剎。菩薩摩訶薩心亦 復如是。以虛空等圓滿智慧莊嚴其心。發起一切大願風輪。持一切眾生。令滅惡道生諸善趣。心無憂喜。安立眾生一切智道。除滅煩惱生死過患。

佛子。譬如化人無有實形生老病死飢渴等苦。菩薩出生如化智慧不可沮壞。妙色法身亦復如是。於一切劫諸生死中。化度眾生而無所著。亦無恐怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。心不貪樂一切趣生。佛子。菩薩智慧雖復如是甚深難測。我當承佛神力為汝解說。令未來世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。

佛子。乃往古世過世界海微塵等劫。復過是數有劫名。善光。彼有世界名曰。寶光。於彼劫中有萬如來出興于世。最初如來號。法輪音聲虛空燈。彼閻浮提中有寶莊嚴王都。彼有大林名。善光明。於此林中有一道場名曰。善華。彼道場上有寶蓮花師子之座。時彼如來於此座上成阿耨多羅三藐三菩提。爾時人民壽十千歲。殺盜婬佚妄言兩舌惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。時彼如來於百歲中坐於道場。為諸菩薩及諸天王并閻浮提宿植德者而為說法。其餘眾生待善根熟。

爾時國王名曰。勝光。時彼人民行十不善貪著五欲。作種種惡遠離善法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。有無量眾生犯王治法。囚執囹圄受諸楚毒。爾時彼王有一太子名曰。善伏。端正殊特成就妙色。具二十八大人之相。處在中宮采女圍遶。聞彼獄人楚毒音聲。聞已憂惱起大悲心。入彼獄中見諸罪人。裸形亂髮繫縛搒笞。悲號流淚苦毒無量。太子見已發大悲心。慰諭之言。

莫恐莫怖。我今能令汝等解脫。

於是太子往詣王所白言。大王。獄中罪人願施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。

時彼大王召諸群臣而共參議此事云何。群臣答言。彼諸罪人竊盜官物。謀弒大王侵犯宮人。有如是罪必應刑戮。若救彼者罪應至死。

時彼太子大悲深至。救護彼故作如是言。我代獄囚受諸楚毒。願苦治我。我為 救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脫。所以者何。若我不救此眾生者。云何能濟三界牢獄。諸在生死牢獄眾生悉為貪愛之所纏縛。愚癡所蔽受種種苦。身形鄙陋心常放逸。而不能知出要之道。無智慧光著諸法界。無有福慧遠離實智。染縛結垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。常為憂惱之所逼迫。我當云何令彼解脫。我今應當捨自身命而救拔之。

爾時五百大臣咸發聲言。大王當知。如太子意放獄囚者。毀壞王法危及我等。不治太子國不久立。

王聞此言即發威怒令誅太子。王后聞之毀容降服。與千采女馳詣王所。頭面禮 足如是請言。大王當知。太子有罪。願垂慈恕賜其壽命。

時彼大王即召太子。太子既至復白王言。願垂哀赦獄囚苦人。若不矜恕。我代受苦。

王言。隨意。

爾時太子即入獄中放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。一向正念一切種智。大悲為首饒益眾生。

夫人白王。願聽太子在外半月布施修福。然後隨王如法苦治。

王即聽許。時彼都城北有一大林名曰。日光。太子詣彼設大施會。須食與食須衣與衣。乃至車乘華鬘塗香末香幢幡繒蓋。及餘一切寶莊嚴具。期限既滿。爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。并諸外道皆悉雲集。爾時法輪音聲虛空燈如來。知諸眾生應化時至與大眾俱。天王圍遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。阿修羅王禮侍。迦樓羅王以清淨心散諸雜寶。緊那羅王歡喜讚歎。供養過去諸佛。摩睺羅伽王悲泣正觀。與如是等無量大眾前後圍遶來詣彼會。爾時太子及諸大眾遙見佛來。端嚴殊特諸根寂定如大象王。神心澄明淨若淵海。顯現如來自在境界。勝妙功德相好嚴身。圓滿光明普照一切。震動十方無量世界。一切毛孔普出如來微妙香雲。普雨種種諸莊嚴雲。行佛威儀除滅一切眾生煩惱。

爾時太子既見如來歡喜無量。五體投地合掌白言。善來世尊。念哀取我。唯願世尊處摩尼座。

諸菩薩眾皆就寶座周匝圍遶。時佛坐已。除滅一切眾生苦患。離諸障蓋堪聖法器。爾時如來知諸眾生應受化者。而為演說圓滿因緣修多羅。時彼大眾聞正法已。八十那由他眾生皆起離垢清淨法眼得無學地。一萬眾生得大乘道。滿足普賢菩薩行願。見十方佛轉正法輪現自在力。百佛世界微塵等眾生具摩訶衍。滅十方世界無量眾生惡道苦難生天人趣。

時彼太子得隨應化覺悟眾生。長養善根法門。佛子。爾時太子豈異人乎。我身是也。我於一切眾生起大悲心普饒益之不著三界。又亦不求名譽果報。捨離憍 慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。遠離三有莊嚴大乘。開一切智門。普行菩薩無量諸行。佛子。我於爾時得此法門。時諸大臣今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等佛皆教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。過未來世須彌山微塵等劫成等正覺。所住世界同名。寶光。國界莊嚴。父母種姓。受胎出生。棄家學道。往詣道場。轉正法輪。說修多羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住及其名號。皆悉不同。其最初佛號。饒益月。第二佛號。大悲師子。第三佛號。救護眾生。最後如來號。大醫王。

佛子當知。本諸罪人我所救者。即拘樓孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸大菩薩。於無量精進妙德慧佛所發阿耨多羅三藐三菩提心。今悉現在十方國土。行菩薩行修習增廣。此隨應化覺悟眾生。長養善根法門者是也。

佛子。時王勝光者。今薩遮尼揵子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。即彼尼揵六萬弟子。與師俱來共佛論義悉降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。此諸人等當成正覺。世界劫號皆悉不同。佛子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國土妻子眷屬。於法輪音聲虛空燈佛所出家學道。五百歲中淨修梵行。於此中間。得一萬三昧。一萬陀羅尼門。一萬諸明。一萬法藏。一萬薩婆若勇猛精進。一萬清淨忍門。一萬寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各於十方現前對見一萬如來。出生一萬菩薩大願。長養菩薩一萬諸力。又得菩薩一萬神通。於念念中各遊十方一萬佛剎。於念念中各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。普 遊十方教化眾生。於念念中見十佛世界眾生。於諸趣中死此生彼。或好或醜。或之善處或入惡道。知彼眾生諸心心法。心意所行及諸根海。行業善根皆悉明達。

佛子。我於爾時命終之後。即復於彼閻浮提中。王宮受生作轉輪王。彼法輪音聲虛空燈如來滅度之後。我於爾時守護正法。

次值法虛空妙德王佛。次為釋王。即彼道場值天藏佛。

次為焰摩天王。即彼世界值大地功德山佛。復值法輪光音聲王佛。

次為化樂天王。即彼世界值虛空燈智王佛。

次為阿脩羅王。即彼世界值一切法雷震王佛。

次為他化自在天王。即彼世界值不可壞力幢佛。

次為梵王。即彼世界值法輪化普光音佛。

佛子。於彼寶光世界善光劫中。一萬如來出興于世我悉值遇。次復有劫名曰。日光。六十億佛出興于世。時我為王名。大智慧。值最初相好功德山佛。

復值妙音聲佛。次為大臣值離垢童子佛。次為阿脩羅王值勇猛精進佛。

復值究竟相好佛。次為商人值離垢臂佛。次為城天值師子行佛。

次為毘沙門天王值天周羅佛。次為乾闥婆王值法上名稱佛。

次為鳩槃荼王值光明天冠佛。恭敬供養。

佛子。我諸趣受身。供養如是等六十億佛。於一一佛所教化無量無邊眾生。我於一一佛所。得種種三昧門。種種陀羅尼門。具足諸辯。種種智慧。種種法光。照十方海諸佛剎海。見諸佛海。如一劫中值遇諸佛恭敬供養。於世界微塵等劫一切世界中。諸佛興世我悉值遇恭敬供養。聞法受持守護正法亦復如是。於諸佛所修此法門。

爾時願勇光明守護眾生夜天。欲重明此義以偈頌曰。

　歡喜恭敬心　能問甚深法　我當承佛力　為汝分別說　過於不思議

　世界海塵劫　爾時有一劫　名曰為善光　彼時有世界　名曰為寶光

　於彼世界中　十千佛興世　我值彼諸佛　恭敬悉供養　於彼如來所

　修習此法門　爾時有王都　名曰可愛樂　廣博悉平正　種種妙莊嚴

　眾生雜行起　世界有淨穢　時彼諸眾生　多行不善法　爾時有大王

　號曰為勝光　正法治天下　等心於一切　彼王有太子　號名曰善伏

　端嚴甚姝妙　相好莊嚴身　時彼諸人民　有犯王法者　幽閉在牢獄

　太子悉救之　爾時諸臣等　俱白大王言　太子欲危王　宜應加苦治

　時王用臣言　如法治太子　諸臣送太子　至彼刑戮處　王后聞此已

　來白大王言　願聽十五日　布施修功德　時王即聽許　令其修福業

　肴膳車乘等　隨欲悉給之　所期日已盡　將至刑戮處　彼時一切眾

　悲感悉號泣　時法輪音聲　虛空燈如來　知眾生根熟　往詣大眾所

　顯現自在力　演說圓滿經　無量諸眾生　悉授菩提記　爾時王太子

　即發菩提心　願我悉度脫　一切諸群萌　供養彼如來　即隨佛出家

　勇猛精進力　專求無上道　具足此法門　大悲念眾生　知法真實相

　劫海修菩提　一切諸導師　次第興出世　我皆悉恭敬　供養護持法

　剎海微塵等　一切諸劫中　如來出興世　恭敬悉供養　善伏我身是

　修習大悲心　不惜身壽命　救護彼苦人　逮得此法門　劫海常修習

　念念悉增長　無量諸功德　所見諸最勝　方便為我說　聞已即修習

　此寂滅法門　無量劫修此　不思議法門　佛雨甘露海　我已悉飲之

　依止此法門　普遊十方界　一念悉分別　三世諸佛剎　依此法門故

　見三世佛海　於諸最勝所　現身如電光　依此法門故　遍詣十方佛

　各現大神力　勝妙威儀法　依此法門故　能為問難海　不思議諸佛

　所說聞受持　依此法門故　於十方世界　諸佛大眾中　自在顯神變

　依此法門故　種種現色身　能於一身中　顯現諸佛身　依此法門故

　一一毛孔中　放大光明海　除眾生煩惱　依此法門故　一一毛孔中

　出化無量身　法雨濟眾生　此法難思議　菩薩所修學　依住此法門

　盡來劫修行　除滅諸邪見　隨應化眾生　悉令得安住　一切種智地

　不可思議趣　顯現種種身　隨其所應化　而為演說法

佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩超出世間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙山了達法相。善巧方便分別諸法。解法無我。攝取教化度脫眾生。皆悉了知三世法界。善知一切語言道海。我當云何能入如是大智慧海。大智境界。三昧解脫法門自在。

善男子。此閻浮提有一園林名。流彌尼。彼有天名。妙德圓滿。汝詣彼問云何菩薩行菩薩行。生如來家為世間燈。盡未來劫修菩薩行心無疲倦。

時善財童子頭面敬禮彼夜天足遶畢辭退。

爾時善財童子正念思惟彼夜天教。修習增長隨所應化覺悟眾生。長養善根法門。 漸漸遊行至彼林中。周遍推求妙德圓滿林天。見坐眾寶樓閣之上。二萬那由他諸天圍遶。為說菩薩受生海經。生如來家。長養菩薩功德。

爾時善財頭面禮足白言。天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩行 菩薩行。生如來家為世間燈。

答言。佛子。菩薩有十種受生法。若有菩薩行是法者生如來家。於念念中長養善根。不退不怖不惱不亂。不懈不悔至一切智。順知法界修解脫道。於一念中長養一切諸波羅蜜。捨離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現前。順真實義滿薩婆若。何等為十所謂。

供養一切佛方便虛空願藏。菩薩受生法。滿菩提心枝藏。菩薩受生法。

現前方便觀察寂滅虛空藏。菩薩受生法。以淨直心普照三世藏。菩薩受生法。

普照一切藏。菩薩受生法。生如來家藏。菩薩受生法。

佛光明力藏。菩薩受生法。 具足分別薩婆若門藏。菩薩受生法。

一切法界化莊嚴藏。菩薩受生法。勇猛精進至佛地藏。菩薩受生法。

佛子。何等為供養一切佛方便虛空願藏。受生法。

此菩薩摩訶薩發如是願。我當恭敬供養一切諸佛。無量喜心見佛無厭。具不壞信積集功德。供養諸佛心無厭足。佛子。是為初受生法。薩婆若初門長養善根故。

佛子。何等為滿足菩提心枝藏。受生法。

此菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心。起大悲心。救護一切眾生故。

值遇佛心。常見佛故。求正法心。無所惜故。大莊嚴心。向薩婆若故。

發大慈心。普覆攝取一切眾生故。不捨一切眾生心。薩婆若莊嚴不可壞故。

離諂曲心。得實智故。如說行心。得菩薩道故。

不欺一切佛心。滿足諸佛大誓願故。為薩婆若發大願心。教化未來一切眾生故。

如是等佛剎微塵等菩提心枝滿足。生如來家。佛子。是為第二受生法。

佛子。何等為現前方便觀察寂滅虛空藏。受生法。

此菩薩摩訶薩觀察寂滅一切法海心。究竟滿足一切智道不疲倦心。

正念善法業海心。一切菩薩諸三昧海清淨心。具一切菩薩諸功德心。

出生一切菩薩莊嚴道心。於無量劫勇猛精進不休息心。

出生普賢行化一切眾生心。善學威儀住菩薩德一切諸有悉非有心。佛子。是為第三受生法。

佛子。何等為以淨直心普照三世藏。受生法。

此菩薩摩訶薩淨直心界照佛菩提。深入菩薩方便法海。深心不壞猶若金剛。背一切有諸生死趣。向一切佛具自在力。趣諸勝道增益菩薩根。離垢淨心不可動轉。長養大願。常為諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山。悉為眾生而作歸依。佛子。是為第四受生法。

佛子。何等為普照一切藏。受生法。

此菩薩摩訶薩具足方便教化眾生。不貪財利以清淨心悉捨一切。持無量淨戒住佛境界。具足忍法得一切佛忍光明法。勇猛精進究竟一切智境界。修習諸禪具足清淨圓滿普門三昧智慧。以明淨慧日普照法界。得無礙眼見一切佛海。深入一切諸法原底。智者所讚令眾生歡喜。修習正法見真實相。佛子。是為第五受生法。

佛子。何等為生如來家藏。受生法。

此菩薩摩訶薩生如來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。同三世一切諸佛大願。同三世一切諸佛善根。同三世一切諸佛法身。遠離世間向離世間趣。長養白淨法。住大功德法門。得佛持定見諸如來。隨所應化淨諸眾生。不捨大願聞法受持。佛子。是為第六受生法。

佛子。何等為佛光明力藏。受生法。

此菩薩摩訶薩深入佛力遍遊十方。供養諸佛心無疲倦。知一切法如幻如夢色如電光。成就如化自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛所轉法輪皆悉如響。悉究竟說一切法界。佛子。是為第七受生法。

佛子。何等為具足分別薩婆若門藏。受生法。

此菩薩摩訶薩以童子身住菩薩住。觀薩婆若於無量劫。觀察一一諸智慧門。劫猶可盡諸智慧門不可窮盡 究竟菩薩自在境界諸三昧門。念念悉詣十方佛所。入不可壞三昧境界。不可壞法。不可壞智。無邊境界。得非境界。於少境界悉具足。得不可說地。於無量中得有量法。知諸世間名假施設。分別一切語言之法。佛子。是為第八受生法。

佛子。何等為一切法界化莊嚴藏。受生法。

此菩薩摩訶薩種種莊嚴。無量佛剎究竟眾生。諸變化身。佛應化身。無所依止清淨法化。悉行一切無礙法界。應受化者為彼現身。教示種種諸菩薩行。善能出生離諸障礙一切智門淨智慧藏。教化眾生未曾失時。佛子。是為第九受生法。

佛子。何等為勇猛精進至佛地藏。受生法。

此菩薩摩訶薩悉於三世諸如來所受灌頂法。一切世界境界無障礙。菩薩悉知三世眾生死此生彼修菩薩行。知諸眾生心次第起。知三世佛次成正覺。善巧方便知法次第。知一切劫次第成敗。隨應眾生顯現莊嚴成等正覺。顯現次第轉正法輪。教化無量無邊眾生。佛子。是為第十受生法。

菩薩摩訶薩住是法已。種種莊嚴一切佛剎。無量億劫。無量法海。無量境界教化眾生。覺悟無量諸法界流。顯現諸佛不可思議。如虛空等深法境界。無量諸行攝取眾生現轉法輪。 於一切世界護持佛法。悉於一切境界。以微妙音說不可說佛正法雲。住諸法門趣無礙道。以一切法莊嚴道場。隨所應度成佛興世。教化成熟無邊眾生。

時彼林天欲重明此義以偈頌曰。

　清淨正直心　先發如是願　普見一切佛　供養無厭足　皆悉淨莊嚴

　三世諸佛剎　以願莊嚴心　度脫諸群生　修習寂滅法　其心無厭足

　三世無障礙　身心如虛空　深入大悲海　直心如須彌　窮盡大智海

　是為人中雄　大慈覆一切　增廣諸度海　教化諸群生　此是無上人

　知法真實相　三世佛家生　究竟諸法海　是為智慧者　清淨妙法身

　其心無障礙　己身滿十方　具足如來力　甚深智慧中　逮得自在力

　專求一切智　究竟三昧海　嚴淨諸佛剎　教化一切眾　顯現自在力

　是為稱莊嚴　深入最勝力　長養薩婆若　法界無障礙　此是真佛子

佛子。菩薩摩訶薩具此十法。生如來家為世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。

爾時善財白言。天神。此法門者境界云何。

答言。佛子。我已具足一切菩薩受生大願。是故我來生此林中。本願力故。正念菩薩受生之法。於後百年。菩薩從彼兜率陀天降神下生。時此林中有十種瑞相。何等為十。

一者。此林忽然廣博地平如掌。二者。土石雜穢變為金剛眾妙莊嚴。三者。寶娑羅樹周匝行列。四者。時此林中沈水末香出過諸天種種莊嚴。五者。諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。六者。諸寶樹中自然流出種種妙寶。七者。諸池水中出 芙蓉華。八者。時此林中娑婆世界欲色諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽恭敬作禮合掌而住。九者。天女乃至摩睺羅伽女齎供養具合掌恭敬於一面住。十者。十方一切佛臍中放光明名曰。菩薩受生自在燈普照此林。於彼一一諸光明中。現一切佛受生自在。出家自在。一切菩薩功德自在。又出如來微妙音聲。

佛子。是為林中十種瑞相。此相現時。諸天王等知必當有菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。

佛子。摩耶夫人出迦毘羅城入此園林生太子時。自然而有十種光明。因此光故。一切眾生得法光明。何等為十所謂。

寶芽藏光。一切香光。鉢曇摩光。出微妙聲讚善生光。十方菩薩初發心光。一切菩薩得入諸地自在法光。一切菩薩諸波羅蜜大智慧光。出生菩薩無量大智願光。方便化度眾生智光。普照一切法界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。

佛子。是為十種光明。此光普照無量無邊諸眾生心。

佛子。摩耶夫人於此林中在畢利叉樹下坐。時現菩薩十種受生自在。何等為十。

爾時欲界一切天王天子天女色界諸天及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽并其眷屬皆悉雲集。為欲供養彼菩薩故。爾時摩耶夫人放大功德妙色光明普照一切。其餘光明悉蔽不現猶如聚墨。除滅眾生一切煩惱一切惡道苦。又於一切諸毛孔中放大光明。普照十方無所障礙。是為菩薩第一受生自在。

復次。佛子。摩耶夫人腹內悉能容受三千大千世界。又能顯現百億四天下。於彼百億閻浮提中。王都京邑所住園林名字各異。摩耶夫人遍坐彼處。諸天圍遶悉為顯現不可思議智慧自在。是為菩薩第二受生自在。

復次佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所說正法。於毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡淨池水中見日月像。摩耶夫人諸毛孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所說正法皆悉得聞亦復如是。是為菩薩第三受生自在。

復次佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世諸世界中。城邑聚落山林河池。一切諸處行菩薩行。隨彼諸劫所值諸佛清淨善根。壽命名號及善知識如是等事皆悉顯現。菩薩於彼諸受生時摩耶夫人常為其母。是為菩薩第四受生自在。

復次佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。其身色相行業威儀所受苦樂。是為菩薩第五受生自在。

復次佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。所行布施身體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。妻子眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切內外并諸受者皆悉顯現。又聞求者所言音聲。是為菩薩第六受生自在。

復次佛子。摩耶夫人身中。普出過去諸佛本為菩薩最後生時。莊嚴佛剎。眾生樹林。華鬘諸香塗香末香。摩尼寶王娛樂讚歎。如是等事充滿此林皆悉聞見。 是為菩薩第七受生自在。

復次佛子。摩耶夫人身中。又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及人宮殿。眾寶莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。為欲供養彼菩薩故充滿此林。是為菩薩第八受生自在。

復次佛子。摩耶夫人身中。又出十不可說億那由他世界微塵等菩薩。其身色像相好莊嚴。光明自在及其眷屬。皆悉同彼盧舍那佛。是諸大士從彼出已讚歎菩薩。是為菩薩第九受生自在。

復次佛子。菩薩生時。於摩耶夫人前地金剛輪中生大蓮華。金剛為莖。有十世界微塵等寶葉。摩尼寶王以為其臺。眾寶香鬘以阿僧祇寶網羅覆其上。一切天王所共執持。一切乾闥婆王普雨香雲。讚歎過去諸佛功德。一切夜叉王圍遶守護。自然出生眾妙寶華娛樂音聲。一切阿脩羅王皆悉降伏頭面敬禮。一切迦樓羅王以寶繒幡莊嚴虛空。一切緊那羅王歡喜諦觀心無厭足。讚歎歌頌菩薩功 德。一切摩睺羅伽王歡喜踊躍。普雨種種莊嚴雲。是為菩薩第十受生自在。

佛子。摩耶夫人生菩薩時。如虛空中現明淨日。如雷電光。如山起雲。如闇中燈。菩薩爾時雖現出生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。不來不去。不生不滅。佛子。我一念中悉知菩薩此閻浮提受生自在出生自在。亦知百億閻浮提受生自在出生自在。亦知三千大千世界微塵等佛剎。十佛世界微塵等佛剎乃至悉 知一切世界微塵等佛剎。菩薩受生自在出生自在亦復如是。

不思議諸法 長養無礙智 了達三世法 過轉剎塵劫