爾時世尊告寶手菩薩言。
佛子。如來應正等覺。有隨好名圓滿王。此隨好中出大光明名為熾盛。七百萬阿僧祇光明而為眷屬。
佛子。我為菩薩時於兜率天宮放大光明。名光幢王。照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生遇斯光者眾苦休息。得十種清淨眼。耳鼻舌身意亦復如是。咸生歡喜踊躍稱慶。從彼命終生兜率天。天中有鼓名甚可愛樂。彼天生已此鼓發音而告之言。
諸天子。汝以心不放逸於如來所種諸善根。往昔親近眾善知識。毘盧遮那大威神力。於彼命終來生此天。
佛子。菩薩足下千輻輪名光明普照王。此有隨好名圓滿王。常放四十種光明。中有一光名清淨功德。能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行。種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆悉命終生兜率天。既生天已聞天鼓音而告之言。
善哉善哉諸天子。毘盧遮那菩薩入離垢三昧。汝當敬禮。
爾時諸天子聞天鼓音。如是勸誨咸生是念。
奇哉希有。何因發此微妙之音。
是時天鼓告諸天子言。我所發聲。諸善根力之所成就。
諸天子。如我說我而不著我。不著我所。一切諸佛亦復如是。自說是佛不著於我。不著我所。
諸天子。如我音聲不從東方來。不從南西北方四維上下來。業報成佛亦復如是。非十方來。
諸天子。譬如汝等昔在地獄。地獄及身非十方來。但由於汝顛倒惡業。愚癡纏縛生地獄身。此無根本無有來處。
諸天子。毘盧遮那菩薩威德力故放大光明。而此光明非十方來。
諸天子。我天鼓音亦復如是。非十方來但以三昧善根力故。般若波羅蜜威德力故。出生如是清淨音聲。示現如是種種自在。
諸天子。譬如須彌山王。有三十三天上妙宮殿。種種樂具。而此樂具非十方來。我天鼓音亦復如是非十方來。
諸天子。譬如億那由他佛剎微塵數世界盡末為塵。我為如是塵數眾生隨其所樂而演說法令大歡喜。然我於彼不生疲厭。不生退怯。不生憍慢。不生放逸。
諸天子。毘盧遮那菩薩住離垢三昧亦復如是。於右手掌一隨好中放一光明。出現無量自在神力。一切聲聞。辟支佛尚不能知況諸眾生。
諸天子。汝當往詣彼菩薩所親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五欲樂。障諸善根。
諸天子。譬如劫火燒須彌山悉令除盡無餘可得。貪欲纏心亦復如是。終不能生念佛之意。
諸天子。汝等應當知恩報恩。諸天子。其有眾生不知報恩。多遭橫死生於地獄。
諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙光照身捨彼生此。汝等今者宜疾迴向。增長善根。
諸天子。如我天鼓非男非女。而能出生無量無邊不思議事。汝天子天女亦復如是。非男非女。而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅。色受想行識亦復如是。不生不滅。汝等若能於此悟解應知則入無依印三昧。
時諸天子聞是音已得未曾有。即皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讚雲。作是化已即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿。合掌恭敬於一面立。欲申瞻覲而不得見。
時有天子作如是言。
毘盧遮那菩薩已從此沒。生於人間淨飯王家。乘栴檀樓閣處摩耶夫人胎。
時諸天子以天眼觀見菩薩身。處在人間淨飯王家。梵天欲天承事供養。諸天子眾咸作是念。
我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念於此天宮而生愛著。則為不可。
時一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時天鼓中出聲告言。
諸天子。菩薩摩訶薩非此命終而生彼間。但以神通隨諸眾生心之所宜令其得見。
諸天子。如我今者非眼所見而能出聲。菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是。非眼所見而能處處示現受生。離分別除憍慢無染著。
諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。淨治其意住善威儀。悔除一切業障。煩惱障。報障。見障。以盡法界眾生數等身。以盡法界眾生數等頭。以盡法界眾生數等舌。以盡法界眾生數等善身業。善語業。善意業。悔除所有諸障過惡。
時諸天子聞是語已得未曾有。心大歡喜而問之言。
菩薩摩訶薩。云何悔除一切過惡。
爾時天鼓以菩薩三昧善根力故發聲告言。
諸天子。菩薩知諸業不從東方來。不從南西北方四維上下來。而共積集止住於心。但從顛倒生無有住處。菩薩如是。決定明見無有疑惑。
諸天子。如我天鼓說業。說報。說行。說戒。說喜。說安。說諸三昧。諸佛菩薩亦復如是。說我。說我所。說眾生。說貪恚癡種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作業六趣果報。十方推求悉不可得。
諸天子。譬如我聲不生不滅。造惡諸天不聞餘聲。唯聞以地獄覺悟之聲。一切諸業亦復如是。非生非滅隨有修集則受其報。
諸天子。如我天鼓所出音聲。於無量劫不可窮盡無有間斷。若來若去皆不可得。
諸天子。若有去來則有斷常。一切諸佛終不演說有斷常法。除為方便成熟眾生。
諸天子。譬如我聲於無量世界。隨眾生心皆使得聞。一切諸佛亦復如是。隨眾生心悉令得見。
諸天子。如有玻璃鏡。名為能照。清淨鑒徹。與十世界其量正等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切眾生。乃至地獄畜生餓鬼。所有影像皆於中現。
諸天子。於汝意云何。彼諸影像可得說言。來入鏡中。從鏡去不。
答言。不也。
諸天子。一切諸業亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去處。
諸天子。譬如幻師幻惑人眼。當知諸業亦復如是。若如是知。是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。
說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。兜率陀諸天子得無生法忍。無量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。六欲天中一切天女。皆捨女身發於無上菩提之意。
爾時諸天子。聞說普賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華。一一華上皆有菩薩結跏趺坐放大光明。彼諸菩薩一一隨好。放眾生數等光明。彼光明中有眾生數等諸佛結跏趺坐。隨眾生心而為說法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上眾華復於身上。一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲。供養毘盧遮那如來持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界。
若有眾生身蒙香者。其身安樂。譬如比丘入第四禪。一切業障皆得銷滅。
若有聞者。彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。其外亦有五百煩惱。貪行多者二萬一千。瞋行多者二萬一千。癡行多者二萬一千。等分行者二萬一千。了知如是悉是虛妄。如是知已。成就香幢雲自在光明清淨善根。
若有眾生。見其蓋者。種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。
佛子。菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。
佛子。譬如明鏡世界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷等。化現其身而來聽法。廣為演說本生之事。未曾一念而有間斷。
若有眾生聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是。若有暫得遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。
佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位。放摩尼髻清淨光明。若有眾生遇斯光者。皆得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深三昧。成就如是清淨肉眼。
佛子。假使有人以億那由他佛剎碎為微塵。一塵一剎。復以爾許微塵數佛剎。碎為微塵。如是微塵悉置左手持以東行。過爾諸微塵數世界乃下一塵。如是東行盡此微塵。南西北方四維上下亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵及不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云何。如是佛土廣大無量可思議不。
答曰。不也。如是佛土廣大無量。希有奇特不可思議。若有眾生聞此譬諭能生信解。當知更為希有奇特。
佛言。寶手。如是如是如汝所說。若有善男子善女人聞此譬諭而生信者。我授彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲如來無上智慧。
寶手。設復有人。以千億佛剎微塵數如上所說。廣大佛土末為微塵。以此微塵依前譬諭一一下盡。乃至集成一佛國土復末為塵。如是次第。展轉乃至經八十返。如是一切廣大佛土所有微塵。菩薩業報清淨肉眼。於一念中悉能明見。亦見百億廣大佛剎微塵數佛。如玻璃鏡清淨光明。照十佛剎微塵數世界。
寶手。如是皆是清淨金網轉輪王。甚深三昧福德善根之所成就。
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