菩薩雲集妙勝殿上說偈品第十之二

爾時善慧菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　妙哉佛世尊　無量諸如來　離害心解脫　自度能度彼　正見世間燈　如實不顛倒　無量無數劫　積德故見佛
　諸行空無實　凡夫謂真諦　一切無自性　皆悉等虛空　無盡智所說　說者無所說　了知有悉無　故得難思議
　無盡說無盡　眾生空寂故　知彼真實性　則見大名稱　無見說是見　無我說眾生　說見及眾生　是二悉非有
　見者無所見　是見不壞相　是名真實法　一切佛所說　能知真實佛　及佛之所說　普見一切世　如佛盧舍那
　如來等正覺　善說明淨道　精進慧菩薩　演說無量法　有無諸法相　一相平等修　如是能見佛　安住真實際
爾時智慧菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　我聞最勝教　即生淨慧光　普照十方世　悉見一切佛　若計有眾生　是為最難處　法本無真主　但有假言說
　愚惑莫能知　自身真實性　如來非取相　是故不見佛　塵垢障慧眼　不見等正覺　無量無數劫　流轉生死海
　流轉則生死　非轉是涅槃　生死及涅槃　二皆不可得　虛誑妄說者　生死涅槃異　迷惑賢聖法　不識無上道
　如是取相者　言有佛等覺　顛倒無正念　是故不見佛　能知此實法　寂滅真如相　則見最正覺　超出語言道
　虛妄說諸法　法實無所有　一切諸世尊　諦求不可得　明了過去世　未來及現在　究竟永寂滅　故說為如來
爾時真慧菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　寧受無量苦　得聞佛音聲　不受一切樂　而不聞佛名　所以無量劫　受此眾苦惱　流轉生死中　不聞佛名故
　實以無實法　正覺等真偽　以無和合相　是名為菩提　現佛非緣合　去來亦復然　一切法無相　是則佛真性
　若能如是觀　諸法甚深義　則見無量佛　法身真實相　於實知真實　非實知非實　善解真實際　故號為正覺
　覺者無所覺　是佛真妙法　諸佛如是修　非一亦非二　知一法為眾　知眾法為一　法無所依處　云何而緣合
　作者及所作　二俱無所有　若能如是解　求之不可得　是處不可得　諸佛所依止　法無有所依　覺者無所著
爾時無上慧菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　無上摩訶薩　遠離眾生相　上相無所有　故號為無上　微妙無所有　麤者亦復無　諸佛之所得　非望亦非作
　是法不可數　諸佛之境界　亦離於無數　是名佛真法　慧日照十方　滅除眾闇冥　亦非有所照　亦復非無照
　常樂寂靜法　永離有所依　解脫無依處　不染一切法　善見大智者　真實所依住　若無有二法　當知一亦無
　無一亦無二　一切皆寂滅　三種世間空　是則諸佛見　諸佛教眾生　安住正法中　解達無所住　當見真實身
　非身即是身　不轉不可見　無轉亦無見　是名無上身　真慧所演說　無量諸佛法　若聞此法者　常得清淨眼
爾時堅固慧菩薩。承佛神力普觀十方以偈頌曰。
　眾生不知恩　如來發慈慧　出現於世間　普照除眾冥　起大慈悲心　普觀諸群生　具受無量苦　永縛在三有
　唯除等正覺　最勝尊導師　一切天人中　無可歸依者　世界若無佛　及眾賢聖人　彼諸群生類　無有一切樂
　如來眾賢聖　出現於世間　為開淨慧眼　令得永安樂　若見如來者　為得最大利　聞佛名歡喜　則是世間塔
　我等獲善利　現前覲如來　聞斯微妙法　悉當成佛道　三世明解脫　甚深諸境界　一切眾菩薩　清淨開慧眼
　我等重歡喜　見佛盧舍那　無量無邊智　演說不可盡　無上慧堅固　及諸佛子等　無數億劫中　說佛德無盡